En el hinduismo, Durga (En sánscrito: दु र्गा , Durgā, que significa "la inaccesible"1 o "la

invencible"; en bengalí, দুর্া,গ durga) o Maa Durga (en bengalí,মা দুর্া,গ mā durgā, que
significa "Madre Durga") "una que puede sanar en situaciones de gran
abatimiento"[cita requerida] es una forma de Devi, la suprema diosa radiante, que se representa
con numerosos brazos, cabalgando sobre un león o un tigre, portando armas y una flor
de loto, que posee una sonrisa meditabunda, y practica mudras, o símbolos gestuales con
las manos.[cita requerida] En sánscrito el nombre se compone de dus- = "sin dificultad" y similar
(comparar con el término griego δυσ- (dys-)) y gā ("venir", "ir")), con el sandhi común de
la -s antes de una consonante vocalizada.

MAA DURGA / MADRE DURGA / DIOSA HINDÚ DE LA REGENERACIÓN DEL UNIVERSO

 Manifiesta su fuerza destructiva en forma de amor y compasión hacia sus hijos, con la
intención de salvarlos de sus demonios internos. Con arcos, flechas y su disco divino
ella rompe la muralla del ego de sus devotos, utilizando sus armas para combatir las
imperfecciones y oscuridad interior humana. La función de Durga es la de destruir al
hombre y al mundo que le rodea; esta destrucción, debe entenderse como un paso
necesario para la regeneración del Universo.

Nombre Hindú: Durga o Maa Durga (Madre Durga)

Flor: Loto
Incienso: Loto
Color: Amarillo
Piedra: Perlas
Animal sagrado: León o Tigre
Representa: La regeneración del Universo
Símbolos: Espada, tridente, arco y flechas

Diosa Durga

Religión o Mitología Hinduismo

Venerado en Principio de verano e invierno

 Durga (Diosa
hinduista)
La Diosa hindú Durga es una de las muchas manifestaciones de Maha Devi o
la Gran Diosa madre de todo el universo y es su manifestación más poderosa.
Representa la fuerza femenina Divina, Shakti, en estado de calma, de unión
con el universo en compasión. Durga no le teme a nada ni a nadie y además
posee un extraordinario sentido del humor.

Contenido
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 1 Historia
 2 Función de la diosa Durga
 3 Significado de Durga
 4 Formas de Durga
o 4.1 Shailaputri
o 4.2 Brahmacharini
o 4.3 Chandraghanta
o 4.4 Kushmanda
o 4.5 Skondamata
o 4.6 Katyayani
o 4.7 Kaalratri
o 4.8 Maha Gauri
o 4.9 Siddhidatri
 5 Los brazos de la diosa
 6 Los tres ojos de la dios Durga
 7 El león
 8 Las armas de Durga
 9 Afirmaciones de la Diosa
 10 Culto a Durga
 11 Fuentes

Historia
La historia del nacimiento de la diosa cuenta que hace mucho tiempo existió
una larga guerra entre los dioses. Indra conducía a los dioses, sin gran éxito,
en batalla contra los antidioses o demonios. El rey de los antidioses, el asura
(fuerza demoníaca) llamado Mahishasur o Mahisa el Poderoso había ganado y
se había establecido en los cielos. Los dioses buenos, desesperanzados,
vagaban sin rumbo en la tierra. Cansados ya, y guiados por el Sr. Vishnu y el
Sr. Shiva concentraron sus poderes, mismos que salieron de la boca de los
mismos en la forma de un poderoso rayo de fuego. Las flamas se unieron en
una esfera que tomó la forma de la diosa que habría de liberarlos. El poder del
Sr. Shiva formó la cabeza, el de Yama el cabello, la fuerza de Vishnu formó
losbrazos, la de la luna los pechos, aquella de Indra la cintura, la de Brahma
lospies. Del poder del Sol se formaron las uñas de los pies, del Vasus
las uñas de las manos, de Kubera la nariz, de Prajapati los dientes, de Agni
los ojos, del crepúsculo o Sandhya, las cejas y, de Vayu las orejas. Montada en
un león la diosa venció los ejércitos de los antidioses y venció a Mahisa.
Mahishasur se abalanzó sobre ella cambiando de forma: como un búfalo,
como elefante, con forma de león, y luego forma de hombre. El décimo día de
batalla, el demonio volvió a embestirla en forma de búfalo, la forma conocida
de la muerte y, la diosa, cansada y furiosa, le cortó la cabeza cuando éste
intentaba abandonar su cuerpo de animal.

Función de la diosa Durga

La función de Durga dentro del panteón hindú es la de destruir la falsa idea
del hombre y el falso mundo que le rodea: esta destrucción simboliza el paso
necesario de regeneración que existe en el universo. Cuando las fuerzas
malignas de los demonios amenazan la existencia misma de los dioses
benéficos (ángeles) o devas, Durga se materializa para proteger a los justos y
establecer todo aquello que es bueno y correcto (dharma). Deva purifica lo que
no es, diosa compasiva que sanea y reestablece el orden. Madre del universo,
a su vez madre de todo cuanto existe ya sea visible o invisible, tangible o
intangible, positivo o negativo. Es considerada la fuerza que está detrás de la
creación, la preservación y la destrucción del mundo. Venerada como el Poder
Supremo del Ser Supremo.

Significado de Durga
La palabra está asociada a fortaleza o lugar de difícil acceso. Durgatinashini,
"la que elimina los sufrimientos." Diosa que protege a sus devotos de los males
y quita sus miserias.

Formas de Durga
Entre las encarnaciones de Durga se encuentran: Kali, Bhagvati, Bhavani,
Ambika, Lalita, Gauri, Kandalini, Java, Rajeswari, et al. También conocida
como la diosa que se manifiesta de nueve maneras o Nava-Durga, cada una
con un significado especial: Nava – nuevo – denota al número nueve, el
número de las nueve noches: Nava-ratri, nueve hojas, plantas o hierbas: Nava-
patrika, nueve planetas: Nava-graha, nueve apelaciones: Nava-Durga. Los
nueve nombres de la diosa se encuentran en el ‘Devi Kavacha’ de la ‘Escritura
Chandipatha’:

Shailaputri
Shailaputri, la hija (putri) de las montañas (Shaila). Conocida como Sati
Bhavani, Parvati o Hemavati, la hija de Hemavana – Rey de los Himalayas,
Venerada el primer día del Navaratri, como la manifestación de los poderes de
Brahma, Vishnu y Shiva. Aparece montada en un toro, carga un tridente y
una flor de loto.
Brahmacharini
“La que practica la austeridad devota”. Diosa luminosa, llena de gracia y poder.
Lleva un rosario en su mano derecha y un recipiente de agua en la izquierda.
Dadora de felicidad, paz y prosperidad. Representa el camino hacia la
emancipación, Moksha.

Chandraghanta
Dadora de paz, tranquilidad y prosperidad en la vida. Tiene una “chandra” o
media luna en su frente con la forma de una campana o“ghanta”. Encantadora,
de complexión dorada y brillante, montada en un león. Tiene diez manos,
tres ojos y lleva armas. Símbolo de valentía y de fuerza en la batalla contra los
demonios.

Kushmanda
Ku = un poco; ushma = calor; anda = el huevo cósmico. Considerada la
creadora del universo, lugar que había sido oscuro y vacío hasta que su luz se
expandió en todas sus direcciones. A veces se muestra con ocho o diez
manos, carga armas, brillantina, un rosario y esta montada sobre un león.

Skondamata
También conocida como “Skanda Mata”, la madre de Skanda o Kartikeya,
elegido por los dioses como el principal comandante frente a la lucha en contra
de los demonios. Venerada el quinto día. Tiene cuatro brazos y tres ojos, carga
con su brazo superior derecho al Sr. Skanda en forma de niño, lleva una flor de
loto en lamano. El brazo izquierdo hace un gesto de bendición, en
la mano inferior izquierda también sostiene un loto. De complexión radiante,
sentada en una enorme flor de loto.

Katyayani
Detrás de su nombre existe la leyenda que cuenta sobre un gran sabio llamado
Kata que tenía un hijo llamado Katya. Kata era muy famoso dentro del linaje de
lossantos, aguantó grandes austeridades y penas para ganarse la gracia de la
Diosa Madre. Deseó mucho el tener una hija en forma de diosa, por lo cual la
Diosa Madre hizo su deseo realidad, materializando a la avatar Katyayani como
hija para Kata.

Kaalratri
De complexión oscura, pelo alborotado y postura sin temor. Un collar de rayos
pende de su cuello, tres ojos brillantes y terribles flamas que salen de su boca.
Su vehículo es el burro, dadora de bendiciones y ahuyentadora de miedos.
Su mano superior izquierda sostiene un arma en forma de espina, hecha
de hierro, en la otra lleva una daga. Diosa oscura que combate a todo el mal
con su espada, su gesto de protección nos cuida del miedo y los problemas,
también conocida como Shubhamkari– la que hace el bien.
Maha Gauri
Gracias a sus grandes, inigualables e instantáneos poderes, que desvanecen
los pecados pasados, presentes y futuros. Por medio de ellos los devotos
reciben una purificación en todos los aspectos de su vida. Maha Gauri es
inteligente, pacífica y calma. Debido a las vivencias austeras que vivió en los
bosques del Himalaya, su complexión se tornó oscura. Cuando el Sr. Shiva le
limpió la cara con el agua del Ganges, su cuerpo retomó su belleza y se tornó
extremadamenteblanco. Viste de blanco, tiene cuatro brazos y está montada
en un toro. Aleja los miedos, lleva un tridente en la mano inferior derecha. En
la mano izquierda lleva undamaru, un tamborcito pequeño y su mano izquierda
inferior está en gesto de bendición.

Siddhidatri
Cuenta con poderes curativos supernaturales, tiene cuatro brazos, su postura
es encantadora y alegre. Montada en un león como vehículo, ella bendice a los
dioses, santos, yoghis, practicantes tántricos y a los devotos como una
manifestación de la Diosa Madre. Cuenta el Devi Bhagvata Purana que cuando
el Sr. Shiva le rindió culto recibió todos los Siddhis o poderes supernaturales, y
con su bendición, la mitad de su cuerpo se volvió femenino, la otra mitad
permaneció masculina en el cuerpo del avatar Ardhnarishvara. Cada
manifestación posee una forma y un significado distinto, si se venera las Nava
Durga con el debido respeto durante Navaratri, se cree que el Divino Espíritu
se levantará y colmará al practicante con felicidad renovada.

Los brazos de la diosa

Durga representada con ocho o diez manos, que representan ocho cuadrantes
o diez direcciones en el Hinduismo, lo que sugiere que así protege al devoto
desde todas las direcciones.

Los tres ojos de la dios Durga

Al igual que el Sr. Shiva, a Durga también se le conoce como "Triyambake",
diosa de tres ojos. El ojo izquierdo representa el deseo (la luna), el ojo derecho
representa la acción (el sol) y el tercer ojo central representa la sabiduría
(fuego).

El león
El vehículo de Durga, el león representa poder, voluntad, determinación. Que
ella esté sentada encima del mismo quiere decir que domina estas cualidades.
Al estar por encima de éstas puede dominar al demonio del ego.

Las armas de Durga

Porta las armas que le prestan los dioses:

 El Tridente de Rudra.
 El Disco de Vishnu.
 El Rayo de Indra.
 El Kamandalu (un recipiente para agua que simboliza la vida contenida y
simple) de Brahma.
 La maza de Kubera.

La concha en su mano simboliza el Pranava o palabra mística “Om” que indica

su conexión divina por medio del sonido.
El arco y las flechas representan energía, al sostenerlos con una sola mano, se
indica su control sobre los dos aspectos de la energía: potencial y cinética. El
rayo significa firmeza, el devoto debe de ser firme en sus convicciones, tanto
que pueda romper con aquello que se le oponga sin ser afectado: la habilidad
de poder atacar retos sin perder confianza.
La flor de loto en su mano esta floreciendo, como la certeza del triunfo que
todavía no es final. En sánscrito el loto es llamado pankaja que significa nacido
del lodo. Asimismo representa la evolución continua de la calidad espiritual de
sus devotos, rodeados del mundano lodo de la lujuria y la avaricia.
El Sudarshan-Chakra o disco precioso, que gira alrededor del dedo índice de la
diosa sin tocarlo, significa que el mundo se encuentra sometido a la voluntad
de la diosa y está a su servicio. Ella utiliza esta arma invencible para destruir la
maldad y producir un ambiente de rectitud.
La espalda que sostiene en una de sus manos representa el conocimiento,
filoso como la misma. El conocimiento que no da lugar a dudas, es simbolizado
por el brillo de la espada. El tridente de Durga o trishul es un símbolo que
posee tres cualidades: Satwa (inactividad), Rajas (actividad) y Tamas (no-
actividad); la diosa remueve tres tipos de miserias, las físicas, las mentales y
las espirituales.

Afirmaciones de la Diosa
 “Creo mis propios limites”.
 “Creo limites y protejo mi vida y mi tiempo”.
 “Fijo y establezco los limites de mi espacio personal”.
 “Establezco limites claros para demostrar amor por mi misma”.
 “Los limites son vitales en mi vida”.
 “Creo limites para nutrirme y amarme a mi misma”.
 “Rindan todas sus acciones y necesidades ante mí y yo les liberaré de todo
miedo.”

Culto a Durga
El triple Poder de la Creación es venerado durante el Nava ratri, festival que se
lleva a cabo dos veces al año, a principios de verano y principio del invierno:
dos importantes momentos de cambio climático e influencia solar,
oportunidades sagradas para la veneración del Poder Divino. Durante el
festival se invoca al Poder de la Madre Universal: el aspecto creativo y
cambiante de lo absoluto. Los días de la celebración se encuentran divididos
en grupos de tres días para adorar los diferentes aspectos de la diosa: los
primeros tres, se invoca la fuerza conocida como Durga, misma que destruye
las impurezas, vicios y defectos. Durante los siguientes tres días se invoca la
riqueza espiritual de la diosa Lakshmi, dadora de riquezas infinitas; y durante
los últimos tres días se venera a la diosa de la sabiduría Saraswati. Las tres
fuerzas de la Madre Divina como un Todo, que al ser abordadas de la manera
correcta otorgan riqueza, buen augurio, prosperidad, sabiduría y lo necesario
para saltar las pruebas de la vida.