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Formativa 4 Actividad 4
Formativa 4 Actividad 4
Dentro de esta región se incluye a todos los países que se extienden desde
el río Bravo (entre México y Estados Unidos) hasta el sur del continente. En
el origen y difusión del nombre de América Latina, siempre se vio al Caribe
como parte de ella, no aparte, como sucede en los últimos tiempos en las
reuniones internacionales.
PATRIOTISMO
NACIONALISTA
PATRIOTISMO PARROQUIAL
Unidad celular de la Parroquia
*
Fuente: Pueblo-Continente, en Obras completas, 1995: I: 164-165.
Son historia y patriotismo continentales, indica que desde Río Bravo hasta
el Cabo de Hornos el pueblo (idioma, raza, costumbres, etc.) son uno solo
como se advierte de su contextura general, del sentido interno y profundo
de su vida, el carácter unitario y ecuménico del alma colectiva, la
compulsión dialéctica de su historia, sus grandes intereses políticos y
económicos. Por la concurrencia de todas las progenies, por haber dado
albergue a gente de todo el planeta, Latinoamérica, continente-multitud, ha
originado a partir de la multitud un gran pueblo, un pan-pueblo, un pan-
mundo, un pan-universo. “El pueblo indoamericano –anota– es la agrupación
humana en gran escala más homogénea que existe hoy en el globo, salvo
Estados Unidos (…) y, a medida que transcurra el tiempo, lo será más aún
porque el proceso de su fusión se encuentra en sus últimos estadios de
compenetración biológica” (Pueblo Continente. Cap. II. Pág.
158 - 1995)
EN AMÉRICA EN EUROPA
Nuestra América, tiene una La unión política de Europa
lengua común, salvo en choca con obstáculos
minúsculas áreas de las formidables que parecen muy
Antillas, ya que el portugués del difíciles de salvar en este
Brasil es una lengua gemela del momento porque las fronteras
castellano y no constituye políticas que corresponden a
barrera alguna para la realidades nacionales,
comunicación y el económicas, culturales, morales
entendimiento mutuos. Una y jurídicas que son connaturales
creencia religiosa también con la vida íntima y espiritual
común, de fondo cristiano y de cada agrupación humana.
católico. Una historia y una Son fuertes lazos, de tradición,
misión cultural idénticas; una de historia, de cultura, de vida
economía y una producción que política, de convivencia secular,
puede fácilmente completarse y de hábitos y maneras de vida
coordinarse en vigoroso que tienen un poderoso lastre
conjunto solidario y un nuevo acumulado, consolidado y
sentimiento y concepción reforzado por muchos siglos. La
integral. diversidad, de las fronteras
Desde México hasta Argentina políticas corresponde a una
constituye un solo pueblo y las diversidad de realidades
fronteras políticas son vivientes y activas todavía y son
enteramente artificiales, espontáneas, naturales y
antinaturales y no responden a lógicas hasta cierto grado,
ninguna realidad sustancial y porque los pueblos se
viviente. Las fronteras de los confunden con los estados, las
estados indoamericanos son el realidades políticas y jurídicas
mimetismo, el remedo absurdo traducen las realidades
y grotesco de la atomización geográficas y vitales.
política de Europa que la etapa
colonial nos impuso, el rezago
de la división administrativa de
la metrópoli española.
Es la agrupación humana en
En comparación con América
Latina, Rusia, India, China son
grande escala más homogénea
que existe hoy en el globo, conglomeraciones imbricadas
salvo Estados Unidos, por su de progenies, lenguas,
diversidad original de sangres religiones, culturas y
y, a medida que transcurra el costumbres diversas que no han
tiempo, lo será más aún porque llegado a fusionarse a pesar de
*
e proceso de us ón se los m ilen ios .
Fuenlte: “Hacia un Humanifsmo
i Americano”, en Obras
encuentra en sus últimos
estadios de compenetración
biológica.
8. Describir la teoría de los “Gérmenes Históricos”.
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LA INTEGRACIÓN LATINOAMERICANA:
ENTRE EL REGIONALISMO ABIERTO Y LA
GLOBALIZACIÓN*
“El hombre debe poseer un cerebro tan fino y tan poderosamente
organizado que le permita explicar y rebasar todos los problemas: Un
cerebro preparado para el cumplimiento de esta función primordial no
puede ser sino la obra de un adecuado sistema educativo que sea eficaz
para capacitar a nuestra juventud en el desempeño de su histórica misión”.
Antenor Orrego Espinoza – “El Monólogo Eterno”
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