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UNIVERSIDAD AMDINA NESTOR CACERES VELASQUEZ

FACULTAD DE INGINIERIAS Y CIENCIAS PURAS

ESCUELA PROFESIONAL ARQUITECTURA Y URBANISMO

SEMESTRE: I – A

CURSO: COMUNICACIÓN

ARQUITECTURA GRIEGA

DOCENTE: HECTOR HUGO INCA HUACASI

ESTUDIANTE: MARCO ANTONIO CHUQUI ARQQUE

JULIACA – 2018
DEDICATORIA

Este trabajo está dedicado como un homenaje especial


a aquel ser con el que no alcanzo ver mis logros. A mi
Padre Nicolás Chuqui Huancachoque quien desde el
Cielo me ha impulsado a seguir adelante ahora me
siento orgulloso de Él y se también estaría orgulloso
de Mi.

Marco Antonio

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INDICE

INTRODUCCION…………………………………………………………….. 8

ARQUITECTURA GRIEGA…………………………………………………. 9

1 Antecedentes……………………………………………………………….. 9

1.1Historia……………………………………………………………….….. 9

1.2Ubicación………………………………………………………………. 12

2 Definición…………………………………………………………………. 18

2.1Trascendencia………………………………………………………….. 18

2.2 Terminología griega……………………………………………………. 22

3 Características……………………………………………………………… 25

3.1Religión…………………………………………………………………. 25

3.2La Arquitectura………………………………………………………….. 26

4 Tipos/Etapas……………………………………………………………….. 27

4.1 E. Geométrico…………………………………………………………. 27

4.2 E. Orientalizante……………………………………………………… 27

4.3 E. Arcaica……………………………………………………………. 27

4.4 E. Severa………………………………………………………………… 27

4.5 E Clásica………………………………………………………………….. 27

4.6 E Helenística……………………………………………………………... 27

5 Conclusiones……………………………………………………………..… 28

6 Bibliografia……………………………………………………………….… 29

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INTRODUCCION

Este trabajo monográfico consta de 4 títulos, el primero trata acerca de los antecedentes,
historia y ubicación, el segundo trata acerca de la definición, el tercero trata de las
características y por último el cuarto trata de las etapas de la Arquitectura Griega.

Confió que esta monografía ha de ser de especial utilidad en el desarrollo de tan importante
tema. Y que también será posible su perfeccionamiento con los aportes que los lectores
tengan a bien formular coadyuvando a tener mejores ideas arquitectónicas.

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1. ANTECEDENTES:

1.1Historia

La historia de Grecia es una de las más tempranamente documentadas y estudiadas. Existen


fuentes escritas desde el segundo milenio a. C.1 En la Antigüedad, Grecia , sus pensadores y
escritores, su arte y su arquitectura.
El país que actualmente se denomina Grecia se conocía antiguamente como Hélade, pero
políticamente estaba fragmentado en numerosas polis o ciudades estado independientes
entre sí, que unas veces se aliaban y otras se enfrentaban en guerras sangrientas.
La civilización griega tuvo un fuerte desarrollo en el campo filosófico. Se le suele considerar
la «cuna de la civilización occidental», ya que sus grandes pensadores fueron los que
desarrollaron los primeros conceptos de la filosofía entre los que estaba la concepción de la
física del átomo (sin división) y su arte, sencillo, se caracterizó por la construcción de
templos con grandes pilares y techos a dos aguas; en la música destacaron sus danzas
folclóricas y sus cantos se ejecutaban todos los días en todas sus actividades.
Entre los monumentos más famosos de esta antigua civilización se encuentran, el Partenón,
el teatro de Epidauro y el Mausoleo de Halicarnaso, entre otros.
Los templos griegos constituían los edificios más importantes de su cultura. Eran la morada
de sus dioses y la tarea de la arquitectura era hacerlos bellos. Los griegos consideraban la
belleza como el tributo a los Dioses y su búsqueda como un ejercicio religioso. Estaban
convencidos de que los secretos de la belleza residían en las relaciones o proporciones y
trataban constantemente de mejorar los materiales con los que hacían los templos. Cuando
su experiencia fue mayor, parece que tomaron decisiones de que iba bien con qué y el
resultado fue la clasificación de los órdenes (Dórico, Jónico y Corintio).
De esta forma los templos se convirtieron en los principales ornamentos de las ciudades.
Progresivamente siguió la segunda conquista de la Arquitectura Griega: su concepción de las
propias ciudades como obra de arte y con ella la traslación de las formas y detalles,
originalmente reservadas a los templos, a un amplio conjunto de edificios secundarios.
La mayor parte del conocimiento actual de la arquitectura griega proviene del período arcaico
tardío (550-500 a. C.), la época de Pericles (450-430 a. C.), y el periodo puramente clásico
(430-400 a. C.). Los ejemplos griegos se estudian junto a los
períodos helenístico y romano (puesto que la arquitectura romana es una interpretación de la
griega), y de fuentes escritas tardías tales como Vitruvio (siglo I). Como resultado, queda una
fuerte tendencia hacia los templos, los únicos edificios que sobreviven en un número
significativo.
Período arcaico tardío
Fachada oriental del Templo de Hera (Templo E) de Selinunte (Sicilia), levantado
originalmente en el siglo VI a. C. y reconstruido a mediados del siglo XX.
Es la primera etapa. Tiene varias fases. Comienza a principios del primer milenio antes de
Cristo y se cierra en el primer tercio del siglo V a. C.
La arquitectura, definida como edificaciones ejecutadas según un diseño estético consciente,
desapareció de Grecia desde finales del periodo micénico (alrededor de 1200 a. C.) hasta

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el siglo VII a. C., cuando la vida urbana y la prosperidad se recobraron hasta el punto de
poder emprenderse la edificación pública. Pero a partir de entonces muchos edificios griegos
durante el periodo de las colonizaciones (siglos VIII-VI a. C.), se hacían
de madera o adobe o arcilla, nada queda de ellos excepto unos pocos planos sobre el terreno,
y casi ninguna fuente escrita sobre esta arquitectura temprana o descripciones de estos
primeros edificios.
Alrededor del año 600 a. C., las columnas de madera del antiguo Hereo de Olimpiafueron
reemplazadas por columnas de piedra, un cambio de material, conocido como
«petrificación». Poco a poco, otras partes del templo fueron petrificadas hasta que todo él
estuvo hecho de piedra. Con la extensión de este proceso a otros santuarios, los templos
griegos y edificios significativos desde el siglo VI a. C. en adelante, se construyeron en gran
parte con piedra, y unos pocos ejemplos afortunados han sobrevivido a lo largo de los siglos.
La introducción de muros de piedra también permitió que los tejados con techo de paja fueran
reemplazados por tejas que actuaron como medio para mejorar la resistencia ante el fuego.En
esta época florecía el orden dórico, y empieza el jónico.
Ejemplo de la etapa de transición entre el período arcaico y el clásico es el templo de
Poseidón, en Paestum, de planta rectangular, períptero y hexástilo.

Período clásico
El Erecteón de la Acrópolis de Atenas, levantado a finales del siglo V a. C., durante el
período clásico.

Es la segunda etapa, que se corresponde con los siglos V y IV a. C.

Como la pintura y la escultura de la época, la arquitectura griega de la primera mitad de


la Antigüedad clásica no era «arte por el arte» en el sentido moderno. El arquitecto era
un artesano empleado por el estado o por un rico cliente privado. No se distinguía entre el
arquitecto y el constructor. El arquitecto diseñaba el edificio, contrataba a los obreros y
artesanos que lo construían, y era responsable tanto de su presupuesto, como de su acabado
a tiempo. No disfrutaba del estatus noble que tienen los modernos arquitectos de edificios
públicos. Incluso los nombres de los arquitectos son desconocidos antes del siglo V a. C. Un
arquitecto como Ictino, que diseñó el Partenón, que hoy en día sería considerado un genio,
era tratado en vida tan sólo como un comerciante experto y muy valioso.
Supone el apogeo de los órdenes dórico y jónico.

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Período helenístico
Altar de Pérgamo, construido en la primera mitad del siglo II a. C. en la Acrópolis
de Pérgamo (actual Turquía) y en la actualidad reconstruido en el Museo de
Pérgamo de Berlín.
Es la tercera y última etapa del arte griego. Se extiende desde el siglo III a. C. hasta mediados
del siglo II a. C., tomándose como fecha simbólica de cierre el año 146 a. C., cuando
los romanos conquistaron la ciudad de Corinto.
El peso del desarrollo artístico se trasladó hacia Oriente. En esta época se desarrollaron
grandes construcciones en Pérgamo (Altar de Zeus), Rodas y Alejandría. De entonces es
el Mausoleo de Halicarnaso.
Lo más destacado son los proyectos urbanísticos como los de Hipodamo de Mileto, con
organización en cuadrícula, ejemplo que fue seguido en siglos posteriores.
Se abandonó el severo estilo dórico.

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Origenes

Cabo Sunión en el Ática, mirando a las islas del Egeo.


Desde el Paleolítico se atestigua la presencia del hombre en Grecia (3200 a. C. a 2000 a. C.),
y en Asia Menor.
En la isla de Creta se desarrolló la primera civilización avanzada, la cretense o minoica.
Durante su época de mayor esplendor (minoico medio, hacia 1950 a. C. a 1550 a. C.), se
construyeron los palacios de Cnosos, Festos y Hagia Triada. Por otro lado, los aqueos o
protohelenos se establecieron en la Argólida, donde construyeron las fortalezas
de Tirinto y Micenas, de la que derivó el nombre micénica que se da a su elevada
civilización, asimiladora de la cultura minoica. Hacia el 1550 a. C.comenzó un período de
apogeo a ambos lados del mar Egeo, que culminó con la conquista de Creta. A comienzos
del siglo XII a. C., los dorios irrumpieron en la Grecia continental. En consecuencia, los
aqueos emigraron al Peloponeso; los jonios al Ática, a Eubea y a las Cícladas,
los eolios, Tesalia y a Beocia. Además, esa invasión incrementó el proceso de emigración de
colonos griegos hacia el litoral de Asia Menor y provocó la fragmentación de Grecia en
ciudades-estado (polis).

1.2Ubicación
La extensión.de Grecia es de 131.947 km2. El 19% corresponden a las islas del mar Jónico
y del mar Egeo. Grecia limita al norte con Albania, la antigua República Yugoslava de
Macedonia y Bulgaria; al este con el mar Egeo y Turquía; al oeste con el mar Jónico y al sur
con el Mediterráneo, tiene un litoral de algo más de 15.000 km. a los que contribuyen de
forma sustancial las cerca de 3.000 islas de que consta el territorio griego. Las islas griegas
suponen un 19% de la superficie total del país y contribuyen a los más de 15.000 Km. de
litoral que posee Grecia.
La superficie insular se divide en las siete islas Jónicas –de entre las cuales Corfú es la más
importante, con unos 2.300 km2 -, las islas del mar Egeo (que incluyen las islas Cícladas, las
islas del norte del Egeo y las islas del Dodecaneso), de entre las cuales cabe citar a Rodas
con 9.200 km2 y Creta la segunda mayor isla de Grecia, con 8.300 km2. Se calcula que

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Grecia posee más de 3.000 islas, pero muchas de ellas se hallan deshabitadas.
La península griega es bastante montañosa, y su principal cadena es Pindos (entre las regiones
de Macedonia, Tesalia y el Epiro), con abundantes sistemas menores en el Peloponeso,
Grecia Central, Macedonia (Olimpo) y Tracia (Rodope del sur en la frontera con Bulgaria).
Las zonas de llanura fértil son escasas y corresponden en su mayoría a las cuencas aluviales
de los ríos Piniós (en Tesalia), Axiós y Strymón (en Macedonia) y Kisifós (en Beocia, Grecia
Central); así como a más estrechas llanuras costeras en las desembocaduras de los ríos
menores.
El clima es típicamente mediterráneo. Los inviernos son suaves, con precipitaciones escasas
y temperaturas medias en torno a los 10ºC. La primavera es corta, el verano es muy caluroso
(pueden llegar a sobrepasarse los 40ºC.), y el otoño es largo y cálido. Las temperaturas más
frías se registran entre Diciembre y Febrero, mientras que las más cálidas suelen registrarse
en Julio y Agosto

Grecia es un país esencialmente mediterráneo, muy próximo a las costas de Asia


Menor (actual Turquía), lo que explica por qué sus conquistas se dirigieron primero hacia
esa región. Su paisaje natural está íntimamente ligado al mar.

Su suelo, extraordinariamente montañoso y rocoso, presenta una serie de sistemas


orográficos entrecruzados. Sus últimos ramales, que terminan en el litoral, dan origen a valles
muy cerrados y difícil comunicables por tierra, excepto por el mar. Esta topografía, que forma
regiones apropiadas para la vida aislada y local, debe haber aumentado el amor que los

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griegos siempre sintieron por la vida en pequeños grupos independientes, comunidades, lo
que favoreció la posterior formación de ciudades-estado, denominadas polis, aunque todas
compartieron la misma cultura. Así pues, en Grecia, las tierras separan y el mar une,
constituyendo estas dos constantes geográficas el eje de su historia.

De las tranquilas aguas del mar Egeo, situado entre Asia y Europa, emergen
numerosas islasque sirven de puente entre la costa oriental de Grecia y la occidental de Asia;
entre las principales tenemos: Eubea, Cíclades, Lesbos, Chíos, Samos, Rodas y
principalmente Creta. Esta isla, con un clima agradable y uniforme, fue poblada por un
antiguo pueblo de origen caucásico. Debido a su ventajosa situación, Creta sirvió de puente
entre las antiguas Civilizaciones Orientales y Grecia.

La Grecia Antigua, comprende la parte meridional de la actual península de los Balcanes,


de territorio montañoso y quebrado y con costas muy recortadas; los griegos tuvieron que
lanzarse al mar, debido a las barreras naturales que les impedían su proyección hacia el
interior del continente. La antigua Grecia tenía por límites, al norte, la Iliria y la Macedonia;
al oriente, el Mar Egeo; al occidente, el Mar Jónico; al sur, la fusión de estos.

Allí no hay extensas llanuras ni ríos caudalosos, sino montañas que dividen el territorio
continental y encierran pequeños valles, donde la agricultura y el pastoreo no requieren mano
de obra abundante y disciplinada bajo un gobierno autoritario, como en los países que
practicaban el regadío. Ello influyó en que surgieran ciudades independientes, hasta formar
pequeños Estados. En Grecia nunca hubo un estado griego unificado, con una capital, como
sucedió en otras civilizaciones antiguas.

Para los antiguos, Grecia comenzaba al sur del monte Olimpo, en la región de Tesalia, y se
dividía en cuatro regiones principales: Grecia continental, Grecia peninsular o Peloponeso,
Grecia insular y Grecia asiática.

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Grecia continental es una región de montañas. La cadena central es la de Pindo (2973 m).
En ella, según las creencias griegas, moraban los dioses y se hallaba el Parnaso (2500 m),
consagrado al dios Apolo, y el Helicón, sede de las musas o diosas de las artes. Al sur del
Olimpo, sobre la costa del Egeo, se extiende la llanura de Tesalia, la más grande de Grecia
que continúa al sur por la región de Beocia, avanza en el mar Egeo la pequeña península
Ática, uno de los lugares más importantes de Grecia, por el papel destacado que
desempeñó Atenas, la gran ciudad de la región. Grecia Continental, que comprende el Ática,
con Atenas como capital; Tesalia, capital Larisa; Fócida, donde se encontraba el monte
Parnaso, el Santuario de Delfos y el Oráculo de Apolo; Beocia, con capital en Tebas; Arcadia,
capital Trípolis; Argólida, capital Argos; Mesenia, capital Mesena y Laconia, capital Esparta.

El Peloponeso (actual península de Mórea) está ligado a Grecia continental por el angosto
istmo de Corinto. En su centro, las montañas encierran la llanura de Arcadia; más al sur, dos
cadenas, el Parnón (2000 m) y el Taigeto (2400 m), rodean la llanura de Laconia, en la cual
quedaba Esparta. Las principales comarcas del Peloponeso eran: Argólida, Corinto, Laconia,
Mesenia, Arcadia, Elis, Acaya y Sición.

El clima de estas regiones es templado. Al norte se cosechan cereales y productos de Europa


central; en los valles del sur se cultivan la vid, la higuera, el olivo y los cítricos. Pese a ello,
el país es pobre. En las pequeñas llanuras los ríos son cortos. En esta tierra de rendimiento
pobre, el agricultor, desde la antigüedad, ha tenido que trabajar con tesón para obtener
cosechas de trigo, uvas y aceitunas, fundamentales en la alimentación de los griegos.

Mapa de Grecia

Grecia insular, o islas del mar Egeo, comprenden en amplísimo golfo formado por el
Mediterráneo entre tierras de Europa y Asia. La abundancia de islas y las numerosas bahías

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dan a esta área una fisonomía especial, caracterizada por entrantes y salientes. Creta es la
más importante y grande de estas islas. Con 3500 km2 de extensión. Sus valles fértiles,
bahías amplias y posición estratégica de proximidad a la costa fenicia y al delta del Nilo,
hicieron de ella uno de los primeros centros de la civilización en el Egeo. Las islas del mar
Egeo y delJónico, agrupadas en las Cícladas, las Espóradas, las Dodecaneso y las de
Cefalonia, forman un puente entre Europa y Asia Menor, lo que favoreció la navegación y
el comercio.
Grecia asiática abarca sólo una pequeña franja de tierra sobre la costa de Asia Menor (o
Península de Anatolia), en el Mediterráneo. Allí se distinguen tres regiones principales, que
de norte a sur son: Eolia, Jonia y Dórida. Las comunicaciones con el interior de la meseta
de Anatolia resultan muy difíciles a causa del relieve montañoso. Por ello, desde tiempos
pretéritos la costa de Asia Menor ha vivido más ligada a los pueblos mediterráneos que a
los de Anatolia, lo cual explica la presencia, hasta hace poco, de una numerosa población
dedicada a la navegación y el comercio. Grecia Asiática es representada por florecientes
ciudades-colonias como Mileto, Sardes y Éfeso. Esta región fue el puente de contacto de
los antiguos griegos con los imperios del Cercano Oriente.

Grecia compensó sus deficiencias físicas con una situación geográfica ventajosa: cercana a
Asia, enfrentada a Egipto y centro de convergencia de Europa, África y Asia. Esta
localización estimuló el comercio marítimo, pues por tierra se hallaba aislada de Europa
balcánica por barreras montañosas; ello hizo que los griegos se convirtieran en expertos
navegantes y en los grandes colonizadores del Mediterráneo.

Características--geográficas
Las condiciones geográficas tanto de las tierras continentales como insulares en donde se
desarrolló la civilización griega, ejercieron notable influjo sobre la vida griega. He aquí las
principales de tales condiciones:

 Surgimiento de pequeñas ciudad-estado aisladas. La configuración misma de la Grecia


formó territorios muy distintos; esto invitó a sus moradores a formar estados diversos, casi
naciones diversas, que en realidad llegaron a tener cada una su constitución política distinta.
Esta condición geográfica fue, pues, la causa de que no hubiese existido un verdadero estado
griego, sino una agrupación de estados, unidos entre sí por los vínculos de la misma religión,
lengua y costumbres.
 Las condiciones geográficas influyeron también en el desarrollo de la navegación.
Ninguna nación ha superado a Grecia en las sinuosidades ni en la extensión relativa de sus
costas; gran parte de país tiene, pues por vecino al mar. Por otra parte, Grecia está rodeada
de una guirnalda de islas que tienen las mismas cualidades del continente; esas islas invitaban
a los griegos a lanzarse al mar; podían correr inmensas regiones sin perder de vista las playas.
 Como la mar junta los pueblos, resultó en la Grecia un contacto activo con los demás
pueblos del Mediterráneo y facilitó la colonización.
Por otra parte, las montañas blanquecinas, el clima delicioso y el ambiente claro y luminoso
de la Grecia, influyeron notablemente con felices resultados en la inteligencia, imaginación
y sensibilidad estéticas de los griegos. El mar hizo también de los griegos hombres ricos,
excelentes marineros, expertos comerciantes, favoreció las relaciones entre los diversos
estados y los hizo grandes conocedores de las civilizaciones extranjeras. Sus abruptas

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montañas, de raquítica vegetación, hicieron de los griegos hombres fuertes, hábiles guerreros,
defensores intrépidos de su libertad.

Geografía humana

Acrópolis de Atenas

Según estudios demográficos de Eurostat, la población de este país es de 11 244 118


habitantes. La estimación del The World Factbook para julio de 2009 era de 10 737 428
habitantes. La población es griega en un 93 %, otros (ciudadanos extranjeros) 7 % (censo de
2001). Los porcentajes representan ciudadanía, puesto que Grecia no recoge datos sobre las
etnias. La religión predominante es la ortodoxa griega (98%); hay un 1,3 % de musulmanes y
otros 0,7 %. El idioma oficial es el griego (99 %), pero se hablan otros en un 1 %.

Las principales ciudades son Atenas, sede del gobierno, Salónica, Patras y El Pireo. Grecia
se divide en siete administraciones descentralizadas, divididas a su vez en 13 periferias, estas
en 74 unidades periféricas y estas últimas en 325 municipios.2 Existe una región aparte,
el Monte Athos, que posee una autonomía propia bajo soberanía griega.

Geografía Económica:

 Uso de la tierra
 tierra arable: 19%
 cosechas permanentes: 8%
 bosques y talas: 50%
 otros: 23% (1993 est.)

 Tierras irrigadas: 13.140 km²


Grecia cuenta con una proporción favorable de recursos naturales, e
incluye carbón, petróleo, mármol, zinc, níquel, plomo, trigo, frutas y verduras, tabaco, olivo
s, salinas, caña de azúcar, uvas, algodón y ganado. Grecia es amenazada por terremotos de
gran magnitud cada año. En Eubea hay minerales, especialmente lignito.

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El Partenón. La Gran Obra de Fidias encargada por Pericles. Fidias (el más Grande de todos
los Escultores de la antigüedad), Esquilo y Sófocles (Dramaturgos), Eurípides (El Poeta),
Esopo (a quien se debe el Origen de lo Fabuloso por sus fábulas), Herodoto (El Padre de la
Historia), Demóstenes (el gran orador de la antigüedad) Eratóstenes(El Padre de la
Geografía), y tantos y tantos otros Hombres Grandes a los que debemos hasta nuestros, por
ejemplo yo mismo llevo por nombre Arquímedes que fue un matemático, físico, ingeniero,
inventor y astrónomo griego.

2. DEFINICION:

2.1. Trascendencia:

Del pensamiento griego a la modernidad.

La filosofía helenística había dado una orientación práctica al saber, dirigiéndolo hacia la
felicidad del hombre. Es el caso del estoicismo y del epicureísmo, que habían colocado a la
ética en el vértice del saber. A lo largo de los primeros siglos de nuestra era, la progresiva
expansión del cristianismo y otras religiones mistéricas irá provocando la aparición de otros
modelos de felicidad o “salvación individual”, que competirán con los modelos filosóficos.
Frente a la inicial hostilidad hacia la filosofía manifestada por algunos de los primeros padres
apologistas cristianos, sus continuadores encontrarán en la filosofía, especialmente a partir
del desarrollo del neoplatonismo de Plotino, un instrumento útil, no sólo para combatir otras
religiones o sistemas filosóficos, sino también para comprender, o intentar comprender, los
misterios revelados. Surge de ahí una asociación entre filosofía y cristianismo o, más en
general, entre filosofía y religión, que pondrá las bases de la futura filosofía medieval.

La Edad Media:

De acuerdo con los criterios historiográficos usuales, la Edad Media comienza a partir del
hundimiento del imperio romano, a finales del siglo V, y se prolonga hasta el siglo XIV.

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La destrucción del imperio romano trajo como consecuencia inmediata una decadencia
generalizada y la pérdida de muchos logros de la civilización romana, especialmente en el
ámbito de las comunicaciones (correos, rutas terrestres y marítimas). El sistema
socioeconómico correspondiente a esta situación es el feudalismo, que divide las
poblaciones en dos clases, la de los señores y la de los vasallos, que cultivan las tierras de
aquellos.

Ya a partir del siglo XII comenzó a cambiar la situación, iniciándose un proceso


ininterrumpido de recuperación en todos los aspectos. Se produjo un crecimiento notable
de la agricultura y un aumento de la población. Gracias a esto se inició una cierta
economía de mercado y las ciudades crecieron, aumentando su peso e importancia. De
este modo se inició la ruptura del sistema feudal.

El proceso de crecimiento y de transformación se acentuó en el sigo XIII. En este siglo,


floreció el arte gótico, se fundaron nuevas órdenes religiosas (como los dominicos y los
franciscanos) y se crearon las primeras universidades (Partís, Oxford). Las consecuencias
de este proceso se dejaron notar ampliamente en el siglo XIV.

La política general en la Edad Media cristiana se articulaba en torno a dos poderes: el


religioso (el papa) y el político (el emperador).

En el aspecto cultural, la Edad Media se caracteriza, en fin, por el predomino de la religión


en todos los ámbitos (formas de vida, arte, literatura, pensamiento). La filosofía se puso al
servicio de las creencias religiosas. El tema fundamental de reflexión pasará a ser la
divinidad, quedando subordinada la comprensión e interpretación del mundo, del
hombre, de la sociedad, etc. al conocimiento que se pueda obtener de lo divino. La fe,
que suministra las creencias a las que no se puede renunciar, tratará de entrar en diálogo con
la razón. La inicial sumisión de la razón exigida por la fe, dejará paso a una mayor
autonomía propugnada, entre otros, por Santo Tomás de Aquino.

Renacimiento:

A la Edad Media le sigue el Renacimiento (siglos XV y XVI), que conducirá, tras la crisis
de la Escolástica (nombre con el que genéricamente se conoce a la filosofía medieval), a la
exigencia de la independencia de la razón con la que se iniciará la filosofía moderna
(siglo XVII).

Características del Renacimiento

El humanismo y el avance de la ciencia son, sin duda, elementos de indiscutible


importancia durante este periodo.

El primero volvió su atención a la cultura grecolatina, generándose un notable interés por


los grandes filósofos griegos -muy especialmente Platón y Aristóteles- que fueron traducidos,
comentados y asimilados por los filósofos humanistas, que buscaban en sus escritos un
modelo de educación capaz de hacer a los seres humanos más cultos y más libres.

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Pero fue sin duda el avance de la ciencia (particularmente en los ámbitos de la Matemática,
la Física y la Astronomía) lo que impulsó en mayor medida el pensamiento europeo hacia
la modernidad y propició una nueva imagen del universo, diferente a la aristotélica
predominante durante la Edad Media. Bacon, Copérnico, Galileo, Kepler, son figuras
centrales en el desarrollo de la ciencia, que supondrá la destrucción de la imagen ptolemaica
del mundo, inspirada en el universo cerrado y geocéntrico de las dos esferas; la creciente y
progresiva mate matización de la naturaleza y el desarrollo del método experimental serán
dos de las bazas más significativas de su triunfo.

Una de las características filosóficas más notables del Renacimiento es el antropocentrismo,


lo que supone una valoración no sólo de la personalidad del ser humano, sino también de su
individualidad. También el naturalismo irá asociado al desarrollo del Renacimiento. Se
destacan los aspectos naturales del hombre versus los aspectos sobrenaturales. Es algo de lo
que encuentran los renacentistas que “vuelven” a Aristóteles: la separación del universo y de
Dios y la exaltación de la naturaleza; al igual que los que se “vuelven” hacia Platón, buscando
una religiosidad natural y la exaltación del hombre y de su libertad (el hombre no es malo,
es ignorante, no necesita, pues, la gracia divina para su redención). El Renacimiento supone,
pues, el renacer del espíritu de libertad de un ser humano que se quiere inserto en la naturaleza
y en la historia.

Filosofía Moderna

Suele afirmarse que la filosofía moderna tiene su comienzo en el siglo XVII y se extiende
hasta el primer tercio del siglo XIX. De acuerdo con esta cronología, su iniciador fue
Descartes y su último gran representante fue Hegel. La filosofía moderna incluye los
siguientes momentos fundamentales:
 Racionalismo (siglo XVII).
 Empirismo (siglo XVII-XVIII).
 Idealismo trascendental de Kant (siglo XVIII).
 Idealismo absoluto de Hegel (siglos XVIII-XIX)

Características de la filosofía moderna

Podríamos señalar que las características que presenta la filosofía moderna, a grandes rasgos,
son:
 Desplazamiento de la cuestión teológica en favor de una mayor centralidad de los
problemas de la naturaleza y el hombre. Este desplazamiento se hace patente por la
situación de crisis, aunque un análisis riguroso nos hace ver que, en el fondo, la
mayoría de los pensadores de la modernidad intentan, de una u otra forma,
fundamentar su visión de la realidad en Dios. A pesar de todo, hay una nueva forma
de acercarse a la realidad en esta época de crisis. Ésta va a venir suministrada por la
naciente ciencia (Galileo) que al hacer una interpretación mecanicista de la realidad
física, le aporta una regularidad tal que de ella es posible un conocimiento firme,
seguro, matemático, indudable. Éste comenzará a ser el paradigma nuevo del

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conocimiento y se buscará en todos los ámbitos una seguridad semejante a la aportada
por él.
 Insistencia en el sujeto humano como punto de partida del conocimiento. Ello supone
el abandono de la tesis del realismo ingenuo de la Antigüedad y el Medioevo que
sostenía que en el conocimiento se ofrece el objeto o cosa tal como es, y tal como
sería aunque yo no lo conociera.
 Primacía de la Gnoseología sobre la Ontología. Al desplazarse el interés de la realidad
tal como es al sujeto. Lo que nos interesa fundamentalmente –y esta afirmación habría
que matizarla mucho- es lo que el sujeto conoce. En consecuencia, la filosofía
primera, el saber fundamental y fundante de los otros, ya no será la Ontología,
reflexión sobre el ser, sino la Gnoseología o Teoría del Conocimiento, reflexión sobre
el conocer. De ahí que, quizás, el primer problema que se plantearán los filósofos de
la modernidad será el del alcance o límites de nuestras facultades cognoscitivas.
 El concepto de verdad también varía. La verdad ya no es entendida en el sentido
clásico de “adecuación de la cosa con el intelecto”. Aunque a veces se defina así o de
forma parecida lo que se quiere decir es otra cosa. Las riendas del conocimiento y por
tanto de la verdad, propiedad del conocimiento, ya no estarán en la cosa misma, sino
en el propio intelecto del ser humano. Pero, ¿qué hay en el entendimiento que pueda
darme noción de verdad? La certeza. Es decir, el sentimiento de seguridad que
siempre acompaña a la posesión de la verdad. Aquí estará el punto arquimédico, por
eso, habrá que buscar los rasgos de esa certeza que tienen que ser comunes a todos
los seres cognoscentes.

Características del racionalismo

Es común en la historia de la filosofía usar el término racionalismo para designar una cierta
forma de fundamentar el conocimiento: cabe pensar que el conocimiento descansa en la
razón, o que descansa en la experiencia sensible; así, puesto que valoraron más la razón que
los sentidos, podemos llamar a Parménides, Platón y Descartes racionalistas; y podemos decir
que Aristóteles, Santo Tomás y, por supuesto, Hume, tienden al empirismo, dado el valor que
dieron a la experiencia sensible o percepción.

Sin embargo, a pesar de que pueda recibir distintas acepciones y aplicarse en esferas distintas,
el término “racionalismo” se utiliza primordialmente para referirse a la corriente filosófica
de la Edad Moderna que se inicia con Descartes, desarrolla en la Europa continental con
Spinoza, Malebranche y Leibniz, y se opone al empirismo que en esta misma época tiene
éxito en las Islas Británicas. Los rasgos que mejor caracterizan al racionalismo moderno son
los siguientes:

La tesis de que todos nuestros conocimientos acerca de la realidad proceden no de los


sentidos, sino de la razón, del entendimiento mismo.
 El conocimiento puede ser construido deductivamente a partir de unos primeros
principios.
 Los primeros principios del conocimiento no se pueden extraer de la experiencia
empírica sino que se encuentran ya en el entendimiento: el innatismo de las ideas.

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 Consideración de la deducción y más aún de la intuición intelectual como los métodos
más adecuados para el ejercicio del pensamiento.
 La consideración de la matemática como ciencia ideal.
 Reivindicación del argumento ontológico para la demostración de la existencia de
Dios.
 La apreciación optimista del poder de la razón, ésta no tiene límites y puede alcanzar
a todo lo real.
2.2. Terminología griega:

Naos o cella: es la estancia que guarda la estatua. Es alargada, en un principio no


proporcionada pero luego sí. A veces está dividida por soportes, formando tres "naves" o
espacios que en la parte la cabecera muchas veces se unen. Otras veces la columnata divide
la naos en dos. En la mayoría de las ocasiones, las columnas son dobles, están superpuestas.
Los muros de la naos muchas veces se prolongan sobrepasando la puerta, formando las
anta(e). Hay una única puerta los pies, que es por donde entra la luz, ya que casi no hay vanos,
sólo pequeñas ventanas en la parte superior de los muros.

Pronaos, un pórtico que precede a la naos.

Opistodomos, un falso pórtico (porque hay columnas pero no entrada) que puede haber en
la parte posterior de la naos.

Adyton, una estancia que puede haber tras la naos (y en caso de que haya opistodomos,
estaría entre este y la naos) y que está cerrada al exterior pero se comunica con la naos.

Próstilo: cuando tiene pronaos.


Anfipróstilo: cuando tiene pronaos y opistodomos.
In antis: cuando tiene columnas entre las antae, lo más frecuente es que sean 2. Lo normal
es que cuando se denomina de esta manera es porqe no tiene columnas en la fachada
Períptero: cuando está rodeado de columnas exentas.
Díptero: cuando las columnas exentas que lo rodean son dobles.
Pseudoperíptero: si las columnas que lo rodean están adosadas.
Áptero: si no tiene columnas alrededor.
Monóptero: si es de planta circular.
Dístilo: si tiene dos columnas en el frente o en la parte de atrás (normalmente son un
número par, pero también hay algunas excepciones).
Tetrástilo: si tiene 4.
Hexástilo: si tiene 6.
Octástilo: si tiene 8.
Decástilo: si tiene 10.
Características

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Principales características de la Arquitectura Griega

 El elemento básico es la columna, considerada como un elemento imprescindible de


la estética de su arte.
 La arquitectura griega es fundamentalmente adentellada, dominando las líneas
rectas, tanto horizontales como verticales, no usan la bóveda.
 Es monumental sin llegar a ser colosal como Egipto.
 Tiene un estilo arquitectónico muy equilibrado, todo está hecho con una medida, un
canon.
 Es una arquitectura con una gran perfección y armonía, convirtiéndola en bella.
 Sus construcciones llevan siempre elementos decorativos, como cenefas, rosetas,
ovas, perlas. Materiales utilizados:

Los edificios, en especial los templos, eran policromados y el fondo de las metopas era
pintado de verde y los trillizos de azul. Los materiales frecuentemente empleados fueron la
madera, el aglomerado,para soportes y techos, después se hicieron con materiales más
sufridos y duraderos, ladrillo sin cocer para las paredes, especialmente de casas, más tarde
utilizaron la piedra caliza y el mármol, para columnas, muros y porciones elevadas de los
templos y edificios públicos; la terracota , para ornamentos; y metales, especialmente el
bronce, para detalles decorativos, utilizando el adobe para las construcciones más pobres y
sin importancia.
La expansión de la cubierta de teja debe verse en relación con el simultáneo auge de
laarquitectura monumental en la Grecia Arcaica. Los muros de piedra que estaban
apareciendo por entonces, reemplazando a las precedentes paredes de barro y madera, eran
suficientemente fuertes para soportar el peso de una techumbre de tejas.

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Estilos de columna

En la arquitectura griega el elemento considerado básico es la Columna, considerando


como un elemento imprescindible de la estética de su arte griego, dividiendo
la arquitectura griega en tres órdenes:

Orden Dórico: la columna dórica, es la más sencilla de todas, no tiene base, el fuste tiene
estrías de cantos vivos, y al pie del fuste encontramos el collarino y su capitel está compuesto
por dos partes: ábaco y equino. Es un estilo liso sin decoración.
Orden Jónico : la columna jónica, tienen un estilo más esterilizado y el fuste tiene cantos
planos. El capitel representa el peinado de una mujer y formado por tres partes : el abaco, el
equino y las volutas. En este estilo se encuentran más elementos decorativos.
Orden Corintio : es muy parecido al jónico, solo se diferencian en el capitel de la columna,
no es muy utilizado por los griegos, por el hecho de que surgió en la época helenística, pero
si será muy utilizado por los romanos.

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3. CARACTERISTICAS:
3.1. Religiosidad:
Al observar el desarrollo de la cultura griega, debemos dar énfasis importante al lugar que
ha ocupado la religión politeísta de esta civilización clásica. En general, los griegos creían
en múltiples dioses, cada uno de ellos con poderes sobrenaturales y conocidos por sus
comportamientos visiblemente humanos. Muchas de estas deidades fueron relacionadas con
una serie de historias que explicarían la función diversos datos de la realidad. Fue de esta
costumbre que tenemos la aparición de la mitología griega. Según el pensamiento griego
mitológico, Gaia (tierra) y Urano (el cielo) se unieron y, con ello, dieron lugar a los
gigantes, cíclopes y titanes. Cronos, uno de los más jóvenes titanes, tomó el control de los
cielos de su padre y pasó a devorar a todos sus hijos para que no fuese objetivo de un golpe
semejante. Sin embargo, Rea, esposa de Cronos, salvó a su hijo Zeus manteniéndolo
escondido en una cueva en la isla de Creta. Al llegar a la edad adulta, Zeus obligó a su
padre a regurgitar a todos sus hermanos que habían sido consumidos; y, con la ayuda de
ellos logró encarcelar a Cronos en el infierno. Compartía así el control de todo el universo
con sus hermanos. Deméter se convirtió en diosa de la tierra; Poseidón se encargó de los
mares; Hades fue juramentado como el dios del inframundo; y Hera se convirtió en la
esposa de Zeus, el dios supremo de todos los dioses. El titán Prometeo fue asignado para
crear seres humanos a partir de arcilla. Así, la raza humana vivió como los otros animales y
tenía condiciones de superar su lamentable condición. Lamentado con la situación de los
hombres, Prometeo robó el fuego de Zeus para que los hombres pudiesen mejorar su
existencia. Aunque bien intencionado, Prometeo acabó siendo castigado por Zeus que lo
hizo prisionero en lo alto de una montaña donde tendría su hígado regenerativo diariamente
devorado por un buitre. Después de este episodio, los hombres fueron castigados con un
gran diluvio que les barrería de superficie de la Tierra. Pirra y Deucalión, hijo de Prometeo,
eran los únicos que sobrevivieron ilesos al castigo impuesto por Zeus. Después de la gran
inundación, estos dos titanes asumieron la tarea de recrear la raza humana. Además de los
hijos de Cronos, debemos también señalar que otras deidades, como Apolo, Afrodita, Ares,
Atenea, Hefesto, Dionisos y Hermes – nacidos de la descendencia de Hera y Zeus. No
limitándose a las deidades que habitaban en el sagrado Monte Olimpo, los griegos también
creían en la existencia de otros seres dotados con habilidades especiales. Los héroes y
semidioses, por ejemplo, eran el fruto de la unión entre una deidad y un ser humano. En

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general, los héroes eran capaces de realizar tareas que parecían imposibles a los ojos
humanos. El héroe más poderoso era Heracles, quien cumplió doce tareas para evitar la ira
de la diosa Hera, legítima esposa de Zeus. Por lo general, las manifestaciones religiosas del
pueblo griego tenían remarcado carácter cívico. En cada ciudad-Estado tuvo la ocurrencia
de grandes fiestas y rituales donde toda la población buscó fortalecer la relación con sus
dioses. En ocasiones, el ejercicio de la creencia en ciertos dioses promovió la unión de
varios ciudadanos de diferentes ciudades-Estado. Sin concebir las definiciones rígidas, los
griegos no tienen impuestas reglas fijas con respecto a cada individuo con sus creencias y
dioses.
3.2. Arquitectura:
La arquitectura griega es la que se produce por los pueblos de habla griega, como el pueblo
helénico. Va evolucionando a lo largo del tiempo, floreció en la península griega y el
Peloponeso, en las islas de Egeo y en las colonias de Asia Menor e Italia en el periodo del
900 a.c. y va hasta el siglo primero d.c.

Los edificios griegos eran construidos a la medida del hombre. Eran edificios concebidos
para ser admirados desde el exterior, dándole mayor importancia a los exteriores que a los
interiores. Los griegos siempre se esmeraron en los edificios públicos, dándole
poca importancia al hogar, siendo los templos y santuarios los edificios más construidos.

Los edificios griegos eran construidos a la medida del hombre. Los mismos eran concebidos
para ser admirados desde el exterior, es por esto que le dan mayor importancia a los exteriores
y no a los interiores. Los griegos siempre se esmeraron en los edificios públicos, ya que no
daban importancia al hogar. Los edificios más construidos fueron templos, santuarios.
Siempre se basaban en el concepto de conjunto.

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4. TIPOS/ ESTAPAS:

4.1. Los periodos griegos


Existen varios periodos en los cuales se pueden identificar los distintos estilos de arte griego
que surgieron en el Antiguo país, estos son:

 Etapa Geométrico: comenzó en el siglo IX y terminó en el VIII a. C. Aunque hay


poca información del periodo anterior a este, el cual se conocía como Edad Oscura,
se puede intuir que el periodo geométrico era un desarrollo de las culturas
prehelénicas.
 Etapa Orientalizante: se inició a finales del siglo VIII y terminó a principios del
siglo VII a. C.
 Etapa Arcaica: comenzó en el siglo VII y terminó en el siglo VI a.C. Esta etapa se
caracteriza por la decoración de la cerámica con figuras negras.
 Etapa severa: se inició a finales del VI y terminó en el siglo V a.C. La decoración
sufre un desarrollo el cual se caracteriza por los vasos bilingües.
 Etapa clásica: se inició en el siglo V y terminó en el IV a.C. Se desarrolla de nuevo
otra manera de decoración de cerámicas y con ella aparecen las figuras rojas.
 Etapa helenística: comenzó en el siglo IV y finaliza entre el siglo III y II a. C.

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CONCLUSIONES:

 La cultura griega fue una de más antiguas del planeta.


 La mayor parte del conocimiento actual de la arquitectura griega proviene del período
arcaico tardío (550-500 a. C.)
 Las principales ciudades son Atenas, sede del gobierno, Salónica, Patras y El Pireo.

 En la arquitectura griega el elemento considerado básico es la Columna,


considerando como un elemento imprescindible de la estética de su arte griego.
 En general, los griegos creían en múltiples dioses, cada uno de ellos con poderes
sobrenaturales y conocidos por sus comportamientos visiblemente humanos.
Muchas de estas deidades fueron relacionadas con una serie de historias que
explicarían la función diversos datos de la realidad.

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BIBLIOGRAFIA:

 D. S. Robertson: Arquitectura griega y romana. Ed. Cátedra. Madrid, 1981.


 Roland Martin: Arquitectura griega. Ed. Aguilar. Madrid, 1989.
 Tony Spawforth: Los templos griegos. Ed. Akal. Madrid, 2007.

CONCLUSIONES:

 La cultura griega fue una de más antiguas del planeta.


 La mayor parte del conocimiento actual de la arquitectura griega proviene del período
arcaico tardío (550-500 a. C.)
 Las principales ciudades son Atenas, sede del gobierno, Salónica, Patras y El Pireo.

 En la arquitectura griega el elemento considerado básico es la Columna,


considerando como un elemento imprescindible de la estética de su arte griego,
dividiendo la arquitectura griega en tres órdenes:
 En general, los griegos creían en múltiples dioses, cada uno de ellos con poderes
sobrenaturales y conocidos por sus comportamientos visiblemente humanos. Muchas de
estas deidades fueron relacionadas con una serie de historias que explicarían la función
diversos datos de la realidad.

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