ESPACIOS VACÍOS

TENSIONES POLÍTICAS EN LOS ARCHIVOS DOCUMENTALES

IMAGEN, IDEOLOGÍA
Y PROPAGANDA
 “(…) Si para el hombre de hoy la más significativa de todas las
representaciones de la realidad es la cinematográfica, ello se
debe a que ésta entrega el aspecto de la realidad como una
realidad libre respecto al aparato —que él tiene derecho de exigir
en la obra de arte— precisamente sobre la base de su
compenetración más intensa con ese aparato.”

— Walter Benjamin
La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica, 1936
 A finales del siglo XIX, la fotografía fue utilizada “(…) para
cambiar la opinión pública con respecto a algún
acontecimiento. Esto se hace patente en las fotografías de Roger
Fenton (1819-1869). Cuando, en 1854, fue contratado por un
editor inglés para fotografiar la guerra en Crimea, su misión
consistía en realizar fotografías de dicha contienda para calmar
los temores de la opinión pública británica acerca de las tropas
allí destacadas. Ningún cadáver aparecerá en sus fotografías,
pero, eso sí, ofrecerá una visión idílica del conflicto”
— Javier Calbet y Luis Castelo
Historia de la fotografía, 1997
 Cossack Bay Cornet Henry John Wilkin
Fenton (s.f.) Fenton (s.f.)

Officers of the 90th Regiment

of Foot - R. Fenton (s.f)
 “A partir del uso que les dio la policía de París en la brutal redada de
communards de junio de 1871, los estados modernos esgrimieron las
fotografías como una herramienta útil para la vigilancia y el control de sus
poblaciones cada vez más móviles. Al mismo tiempo fotografías procedentes del
mismo conflicto dan testimonio de los primeros trucajes, publicados por Lièbert
[y Appert] bajo el título de Crimes de la Commune suponen una serie de
montajes que recrean los últimos acontecimientos, donde colocaba personajes
reconstituidos con retratos hechos con anterioridad, sin embargo estas
fotografías fueron admitidas como absolutamente ciertas porque la garantía de
realidad de la imagen fotográfica había sido ya asimilada desde los primeros
reportajes de guerra realizadas en la Campaña de Crimea”

— Javier Calbet y Luis Castelo

Historia de la fotografía, 1997
Crimes de la Commune (Eugene Appert, 1871)
 “La presencia de la realidad en tanto que libre
respecto al aparato se ha vuelto aquí su presencia
más artificial, y la visión de la realidad inmediata
una flor azul cultivada en el país de la técnica.”

— Walter Benjamin
La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica, 1936
“[Meyerhold encarga] una serie de montajes donde se
evoquen los hechos históricos del triunfo de la
revolución de 1917. Se crean, en estos momentos,
espectáculos donde la característica principal es su
fidelidad histórica, para lo cual se realizan montajes
mastodónicos tanto por el número de actores como por
los medios puestos para su realización..”

— Rafael Rodríguez
Fundamento y memoria del teatro documento, 1995
 “(…) la tarea de todo tipo de teatro es la
formación del espectador hacia una
dirección deseada. Una atracción en el
teatro es un momento agresivo; aquel
que influye al espectador en sus sentidos
y en su mente. A través de éstos, se
intenta transmitir el contenido ideal de la
obra en la percepción del espectador,
entiéndanse éstos como contenidos
netamente ideológicos.”

— Sergei Eisenstein
Montaje de atracciones, 1923
EL TEATRO POLÍTICO
 “(…) por aquellos días era el único en
Alemania que se oponía al obligado
entusiasmo bélico. (…) Pfemfert,
amordazado por la censura, recogió estas
voces, valiéndose de las cuales quiso dar
a conocer las cosas, al menos en sus
contornos. Y cerró una antología de
poesías nacidas en el campo de batalla,
con las palabras: «Este libro, asilo de una
idea hoy vagabunda, lo alzo como
protesta contra esta época...» Un primer
arranque para luchar políticamente
contra medios artísticos.”

— Erwin Piscator
Teatro político, 1929
ARCHIVO, MEMORIA
Y CENIZAS
 “Al igual que no hay forma sin formación, no hay imagen sin imaginación. Entonces,
¿por qué decir que las imágenes podrían “tocar lo real”? Porque es una enorme
equivocación el querer hacer de la imaginación una pura y simple facultad de
desrealización. Desde Goethe y Baudelaire, hemos entendido el sentido constitutivo
de la imaginación, su capacidad de realización, su intrínseca potencia de realismo que
la distingue, por ejemplo, de la fantasía o de la frivolidad. Es lo que le hacía decir a
Goethe: «El Arte es el medio más seguro de aislarse del mundo así como de penetrar
en él». Es lo que le hacía decir a Baudelaire que la imaginación es esa facultad «que
primero percibe (...) las relaciones íntimas y secretas de las cosas, las
correspondencias y las analogías, [de manera] que un sabio sin imaginación ya sólo
parece un falso sabio, o por lo menos un sabio incompleto».”

— Georges Didi-Huberman
Cuando las imágenes tocan lo real, s.f.
 “(…) debemos tener cuidado de no identificar el archivo del que disponemos,
por muy proliferante que sea, con los hechos y los gestos de un mundo del que
no nos entrega más que algunos vestigios. Lo propio del archivo es la laguna, su
naturaleza agujereada. Pero, a menudo, las lagunas son el resultado de censuras
deliberadas o inconscientes, de destrucciones, de agresiones, de autos de fe. El
archivo suele ser gris, no sólo por el tiempo que pasa, sino por las cenizas de
todo aquello que lo rodeaba y que ha ardido. Es al descubrir la memoria del
fuego en cada hoja que no ha ardido donde tenemos la experiencia –tan bien
descrita por Walter Benjamin, él cuyo texto más querido, el que estaba
escribiendo cuando se suicidó, sin duda fue quemado por algunos fascistas– de
una barbarie documentada en cada documento de la cultura.”

— Georges Didi-Huberman
Cuando las imágenes tocan lo real, s.f.
Atlas Mnemosyne (Aby Warburg, 1929)
“El montaje será precisamente una de las respuestas fundamentales
a ese problema de construcción de la historicidad. Porque no está
orientado sencillamente, el montaje escapa de las teleologías, hace
visibles las supervivencias, los anacronismos, los encuentros de
temporalidades contradictorias que afectan a cada objeto, cada
acontecimiento, cada persona, cada gesto. Entonces, el historiador
renuncia a contar “una historia” pero, al hacerlo, consigue mostrar
que la historia no es sin todas las complejidades del tiempo, todos
los estratos de la arqueología, todos los punteados del destino.”

— Georges Didi-Huberman
Cuando las imágenes tocan lo real, s.f.
 “Tras una larga investigación arqueológica entre una cantidad incontable
de material fílmico, Harun Farocki selecciona doce películas, las
fragmenta y reduce únicamente a ese momento para exhibirlas
yuxtapuestas de forma cronológica en doce monitores de televisión. Con
esto, realiza una traslación al espacio físico del tradicional montaje
cinematográfico, el cual da un paso más allá y se transforma en una
instalación simultánea que crea un efecto caleidoscópico y totalizador.
Mediante esta película multicanal, Farocki busca reflexionar sobre la
organización de la vida en la sociedad industrial, a la vez que meditar
sobre el cine como medio de construcción de sus representaciones.”

— Lola Hinojosa
En http://www.museoreinasofia.es/coleccion/obra/workers-leaving-factory-eleven-decades-trabajadores-saliendo-fabrica-durante-once
“La verdad [...] no aparece en el desvelo, sino más bien en un proceso que
podríamos designar analógicamente como el incendio del velo [...], un
incendio de la obra, donde la forma alcanza su mayor grado de luz.”

(Benjamin, 1985)

“(…) ¿a qué tipo de conocimiento puede dar lugar la imagen? ¿Qué tipo de
contribución al conocimiento histórico es capaz de aportar este ‘conocimiento
por la imagen’?”

(Didi-Huberman, s.f.)

El incendio de la imagen, entonces, puede construir un desvelo en la verdad

que oculta. No a partir de la exposición misma de la imagen, sino de su
puesta en crisis frente a otros elementos que contradigan sus discursos.
(Fabienne Cherisma) 

(Fotografía de Paul Hansen a Fabienne Cherisma (15) acribillada
por la policía haitiana después del terremoto en 2010) 

 (Cadáver de la joven de 15 años Fabianne Cherisma que fue
asesinada por la policía después de ser descubierta saqueado una
tienda y robando dos sillas de plástico y unos cuadros enmarcados.
Esta fotografía de Paul Hensen, fue elegida como la Mejor Imagen
Periodística en los premios Swedish Picture of the Year.) 

 (Cadáver de la joven de 15 años Fabianne Cherisma que fue
asesinada por la policía después de ser descubierta saqueado una
tienda y robando dos sillas de plástico y unos cuadros enmarcados.
Esta fotografía de Paul Hensen, fue elegida como la Mejor Imagen
Periodística en los premios Swedish Picture of the Year.) 

(Fabienne Cherisma. 15 años) 

 “Una de las grandes fuerzas de la imagen es crear al mismo tiempo síntoma
(interrupción en el saber) y conocimiento (interrupción en el caos). Es
sorprendente que Walter Benjamin haya exigido del artista lo mismo
exactamente que exigía de sí mismo como historiador: “El arte, es peinar la
realidad a contrapelo”. Warburg, en cuanto a él, hubiera dicho que el artista es
el que hace que se entiendan mutuamente los astra y los monstrua, el orden
celeste (Venus diosa) y el orden visceral (Venus abierta), el orden de las
bellezas de arriba y el de los horrores de abajo. (…) El artista y el historiador
tendrían por lo tanto una responsabilidad común, hacer visible la tragedia en
la cultura (para no apar- tarla de su historia), pero también la cultura en la
tragedia (para no apartarla de su memoria).”

— Georges Didi-Huberman
Cuando las imágenes tocan lo real, s.f.
TIENES DERECHO A SOÑAR

Xhevdet Bajraj - El tamaño del dolor

Sonríes en sueños
Mi pequeño mi único Soñar
Afuera cae nieve
Que calienta las tumbas nuevas
Soñar
Si los aviones militares
Han expulsado a las palomas del tejado de nuestras casas
Tú sueña
Tú tienes derecho a soñar
Si tu abuelo es un perseguido político
Tú sueña que te toma en su regazo
Si han echado a tu padre del trabajo
Tú sueña el beso el chicle que te traje
Soñar
Si mamá no puede titularse porque cerraron la universidad Maldita sea
Tú sueña su bata blanca
Su rostro de ángel
Olvida los aviones policías muertos apaleados
Tú aún no has cumplido cinco años mi pequeño
Tú tienes derecho a soñar

(Fabienne Cherisma. 15 años)