Ciencias del lenguaje clase 2.

Primero, en la intuición de la idea de una estructura subyacente que ordena el conocimiento del
mundo.
Inundación

La ética de la terminología.

En el texto “La ética de la terminología” muestra, con razones, el uso que hace de los
términos. Y como primera razón nos menciona que los símbolos son los protagonistas
de toda investigación y de todo pensamiento. El lenguaje es por lo tanto no sólo algo
importante para el pensamiento sino su esencia, nos dice Pierce. Sin el lenguaje no
habría capacidad de observar. Me gustaría restaltar el tercer lugar, “el progreso de la
ciencia no puede ir muy lejos si omite la colaboración” A pesar de que el texto va
dirigido a la terminología, esta toca a la ciencia misma. Si uno trabaja la semiótica y la
ciencia en general solo, uno nunca avanzará en la ciencia. El objetivo de Pierce, e
La mejor herramiento para poder influir, o mejor dicho la única herramienta de
influencia en los hombres en sus pensamientos e

¿Cuál es el principio racional que permitirá determinar perfectamente qué términos y

notaciones deben usarse, y en qué sentido, y cuál es el que posee al mismo tiempo el
poder requerido de influir en los hombres con percepción y pensamientos correcto

Los términos en la ciencia tienen el propósito principal de darle un orden al desorden,

pero para poder llegar a estos términos se tiene que hacer un consenso general en
cuanto al uso de ese término. Para llegar a esta complicada meta uno tiene que usar el
poder de los principios racionales sobre la conducta de los hombres. ¿A qué se refiere
con principios racionales? Me parece que ahí está núcleo de la hipótesis de Peirce, es a
partir del lenguaje que uno puede darse utilidad de estos principios racionales. Es
decri, la mejor manera de influir al otro es por medio del lenguaje, esencia del
pensamiento.
No cabe duda que el trabajo de la semiótica de Pierce nos acerca a la nueva forma de
pensar del siglo XX: el lenguaje como la esencia misma del buen pensamiento, porque
el lenguje es lo que ordena al mundo. Se dice fácil, pero las conscuencias de esto son
extraordinaras, ya que es desde ahí, donde podemos influir en los demás con el
propósito de ponernos de acuerdo para la terminología en las diferentes ciencias,
cómo un ejemplo de las contingencias de esta hipótesis.
La observacón abstractiva será el método para “saber lo cierto de los signos en todos
los casos”, pero con la garantía de quien haga esa observación sea un científico ¿A qué
se refiere con “todos los casos”? Dios usa la intuición y no la razón, si usaramos la
razón tendríamios la posibilidad de abarcar “todos los casos” que se nos presenten en
la vida, ya que todo lo que se nos presenta en la vida es un signo.

En lo que respecta a la tarea de parafraser y explicar la tríada semiótica de Pierce.

Empecemos por el signo o representamen, “es algo que, para alguien, representa o se
refiere a algo en algún aspecto o carácter”. Imposible parafrasearlo, pero es posible
explicar la definición. Vamos por partes, primero es “algo” ese algo qué puede ser, de
nuevo cualquier cosa, como la botella de coca-cola (en la película recomendada para
esta clase). Seguimos “se dirige a alguien”, que es cuando ese signo crea en la mente
de “X” persona, un signo equivalente o más desarrollado. ¿De eso se tratará la vida? De
decodificar mensajes todo el tiempo? El interpretante, el signo creado del primer
signo. Entonces tenemos dos signos, uno “externo” y otro “interno” en la persona.
Vamos al objeto, “el signo está en lugar de cualquier objeto” Me parece que aquí objeto
no hace referencia a lo material sino a lo que se puede usar como signo, ya que no lo
será en todos los aspectos sino sólo con referencia a una idea, esta idea será el
fundamento.