Judaísmo Mesiánico Menoráh

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Parashá No.8 – Vaishláj / Y les mandó

Bereshít / En el principio / Génesis 32 : 4 – 36 : 43

32:5 y les mandó diciendo: Así diréis a mi señor Esáv "Así dijo tu
siervo Ya’akov: Con Laván he morado, y me tardé hasta ahora;

Materialismo y Espiritualidad

Por el Rab. Ntanel Gomescásseres

La parashá / porción de esta semana continúa relatándonos los aconteceres de la vida de

Ya’akov.

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En esta semana nos relata un acontecimiento que nos puede enseñar mucho:

El encuentro de Ya’akov con su hermano Esav.

Para que podamos comprender la enseñanza del Eterno debemos devolvernos un poco y
mirar un pasúk / versículo que para muchos pudo ser intrascendente:

Bereshít / Gen.
25:27 Y crecieron los niños, y fue Esáv diestro cazador, hombre
del campo; y Ya’akov, hombre quieto, que habitaba en
tiendas.
En el lenguaje simbólico de la Toráh, El Eterno nos quiere enseñar que Esáv era una
persona “de mundo”.

Esáv era una persona que se interesaba sobre todo en las cosas materiales.

Su interés no estaba en las cosas espirituales.

Esáv perseguía la “bendición material”.

Su ira contra Ya’akov, porque él le había comprado la primogenitura y le había robado

la bendición de su padre, no era por lo espiritual.

Esáv se dio cuenta que esa bendición podría servirle también para tener muchas mas
riquezas materiales.

En el simbolismo que maneja la Toráh, cuando dice que Ya’akov era “hombre
quieto, que habitaba en tiendas.”, nos quiere enseñar que Ya’akov
era una persona interesada en las cosas espirituales.

Esa era su prioridad 1-A.

Cuando habla de hombre quieto, nos indica que era una persona que confiaba
en El Eterno.

Tehilim / Sal. 46:10

“Estad quietos y ved que Yo soy Yahwéh”

Cuando la Toráh nos dice que habitaba en tiendas nos quiere enseñar que
Ya’akov era una persona dedicada al estudio, a la meditación de las cosas espirituales.

Precisamente sabemos que la tribu de Isajár se dedicaba al estudio de la Toráh porque la

Toráh dice de esta tribu:

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Devarim / Deut. 33: 18
“Y tu Isajár, en tus tiendas”

Ahora si podemos entender la rabia, la ira de Esáv contra Ya’akov.

El problema era que Esáv – que se dedicaba únicamente a lo material- no soportaba que
su hermano Ya’akov se dedicara a lo espiritual.

Es mas, dice un midrásh, que cuando Ya’akov salió de la presencia de Yitsják, huyendo
de Esáv, Esáv mandó a sus criados a perseguirlo, con la orden de no matarlo.

La orden que llevaban era quitarle todas las posesiones materiales que llevaba.

Esáv tenía un pensamiento tan materialista que pensaba que dejar sin nada material a
Ya’akov era mejor castigo que matarlo.

Yo me atengo a lo que la Toráh dice.

Creo que Ya’akov salió sin riquezas materiales porque no le interesaban mucho.

Su interés estaba centrado en lo espiritual.

Pero cuando llegó donde Laván, se vio afectado por el medio y comenzó a cambiar.

Dejó de ser un espiritual, para convertirse en un materialista más.

Se enriqueció materialmente, pero El Eterno tenía un plan para Ya’akov.

Ese plan no se podría llevar a cabo con el materialista Ya’akov.

Y para transformar de nuevo a Ya’akov, El Eterno necesitaba sacar a Ya’akov de ese

medio en el cual se encontraba.

Bereshít / Gen.
31:3 Y habló Yahwéh a Ya’akov: “Vuelve
a la tierra de tus
padres, y a tu parentela, y Yo estaré contigo”
Ya’akov obedece y emprende el regreso.

Pero en ese regreso suceden muchas cosas.

Entre las más relevantes está su encuentro con Esáv.

Era un encuentro temido por Ya’akov.

Hacía 20 años había salido de su tierra, huyendo, por las amenazas de su hermano Esáv.

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Tarde o temprano tendría que tener ese encuentro.

Y ese momento había llegado.

Pero Ya’akob sabía igual que el Shelíaj Shaul (Apóstol Pablo):

Efe.6: 12
“Nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados,
contra potestades, contra los gobernantes de las tinieblas de este siglo,
contra huestes espirituales de maldad en las regiones
celestes”

Ya’akov sabía que iba a ser una lucha espiritual.

Desde un comienzo lo tenía muy claro.

El Eterno lo preparó de antemano.

32:2 Mas Ya’kov siguió su camino, y se encontraron con él ángeles de

Elohim

Y Ya’akov captó enseguida el mensaje.

Cuando leemos el siguiente pasúk en español, no nos diría mucho.

32:4 Y envió Ya’akov mensajeros delante de él a Esáv, su hermano,

a tierra de Seír, al campo de Edom

Cualquiera podría entender que mandó a cualquier mensajero.

Pero en hebreo dice algo sorprendente:

Vayishlaj Ya'akov mal'ajim lefanav el-Esav ajiv artsah Se'ir sdeh
Edom.

Malajím = Mensajeros = Ángeles.

Ya’akov no mandó cualquier mensajero, mandó ángeles.

La lucha era espiritual.

Las armas tenían que ser espirituales.

Era una lucha entre lo espiritual y lo material.

Ya’akov tenía muy claro el motivo principal del odio de Esáv contra él.
Esáv no podía aceptar que su hermano fuera tan espiritual.

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Esáv quería que Ya’akov fuera tan materialista como él.

Por eso ante el temor de ser atacado por Esáv, Ya’akov le manda un mensaje:

32:5 y les ordenó diciendo: Así diréis a mi señor Esáv: "Así dijo tu
siervo Ya’akov: Con Laván he morado, y me he detenido hasta
ahora;
Dicho en otras palabras:

me he detenido: “Ya no soy tan espiritual como antes.”

“Y para demostrártelo, mira:”

32:6 “y obtuve bueyes, y asnos, y rebaños, y siervos y siervas; y he

enviado a avisar a mi señor”

Lo que sigue en el mismo pasúk lo aclara todo:

“para hallar gracia a tus ojos.”

Dicho de otra manera:

“Ya no hay diferencia entre tú y yo.”

“Soy tan materialista como tú”

Por eso le manda pruebas de que lo que dice es verdad.

Esas pruebas fueron suficientes para Esáv.

Ya no había razón para matar a Ya’akov.

Esáv se había dado cuenta que Ya’akov era tan materialista como él.

Por eso cuando ambos se encontraron:

33:4 Y corrióEsáv a su encuentro y le abrazó, y se echó

sobre su cuello y le besó; y lloraron
Pero la “novela” no terminaba así.

Ese fue un final aparente.

Antes del encuentro pasó algo.

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Cuando Ya’akov ya había mandado adelante todas sus pertenencias para mostrárselas a
Esáv, dice la Toráh que:

32:25 Y se quedó Ya’akov solo,

Sin nada material.

Solo con su espiritualidad.

Y algo bien raro sucedió.

“y luchó un hombre con él hasta que rompió el alba”

Libros y libros se han escrito acerca de este pasaje.

Muchas opiniones se conocen acerca de la identidad del personaje con quien luchaba
Ya’akov.

Unos dicen que luchaba con Elohim por el pasúk:

32:31 Y Ya’akov puso por nombre al lugar Peniel (rostro de Elohim);

"porque he visto (el ángel de) Elohim cara a cara, y fue salvada
mi vida'.

Otros dicen que si, que Ya’akov estaba “SOLO”, y si es así, estaría luchando con
alguien?

Otros dicen -y con estos estamos mas de acuerdo- que Ya’akov luchaba con el espíritu
de Esáv que vivía en Ya’akov.

O sea que Ya’akov luchaba con la parte de su ser que lo inclinaba hacía lo material.

Esa parte se le reveló cuando se quedó sin nada.

Todo se lo había mandado a Esáv.

Pero Ya’akov quiso sobreponerse al materialismo.

Él escogió volver a ser espiritual.

Y El Eterno lo ayudó.

Con la ayuda del Eterno, lo logró.

Después de la lucha, Ya’akov salió con nuevo nombre:

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32:29 Le dijo pues: No será llamado tu nombre Ya’akov, sino Israel
(Yisrael) ; porque has luchado al lado de Elohim,(por lo espiritual) y en
contra de los hombres,(que siguen lo material) y has vencido.

Resultado de la lucha:

Ya’akov resultó cojeando de su cadera -materialmente disminuido- pero con un nombre

espiritual nuevo, fortalecido.

32:33 Por tanto, no comen los hijos de Israel del tendón encogido, que
está en la coyuntura del muslo, hasta el día de hoy; por cuanto (el
ángel) tocó la coyuntura del muslo de Yaakov, en el tendón escogido
(ciático).

Los israelitas seguimos cumpliendo esa norma, como señal de que debemos tener
nuestras prioridades en lo espiritual.

Ahora si podemos seguir leyendo el final de la historia del re-encuentro entre Ya’akov y
Esáv.

Esáv invita a Ya’akov a que sigan caminando juntos.

33:12 Y dijo Esáv: Emprendamos la marcha y vayamos; y yo

iré delante de ti.

Un materialista con otro materialista.

Pero Ya’akov se excusa en sus hijos y dice que quiere viajar sin afanes.(v.13)

Finalmente Esáv sigue hacía Seir.(v.16)

33:17 Mas Ya’akov partió hacia Sukót

Que linda lección nos da la Toráh.

La fiesta de Sukót /cabañas es para que aprendamos a confiar en El Eterno.

Esta fiesta es para disfrutar de la presencia del Eterno en nuestra vida.

Eso fue lo que eligió Ya’akov.

Yashúa HaMashíaj, 3.000 años mas tarde, nos daría una enseñanza muy parecida, ya
que el mismo Ruaj /Espíritu que estaba en Ya’akov, también estaba en Yashúa.

Mat. 6: 25-33
“Por tanto os digo: No os afanéis por vuestra vida, que habéis de
comer o que habéis de beber; ni por vuestro cuerpo,

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que habéis de vestir(no sean materialistas)…………..Porque los
gentiles buscan todas estas cosas(materiales)…………..Mas
buscad primeramente el reino de Elohim y su justicia
(sus mandamientos) (lo espiritual)y todas estas cosas
(materiales) os serán añadidas.”

Estamos pensando y viviendo como Ya’akov?

O estamos pensando y viviendo como Eváv?

Yashúa nos enseñó a vivir como Ya’akov.

Para eso murió Yashúa en el madero.

Esa es la ayuda del Eterno para nosotros.

El resto depende de nosotros.

Shabat Shalom.

Rab. Ntanel Gomescásseres

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