CAMPUS JINOTEPE

ASIGNATURA: HISTORIA DE LA MEDICINA.

TEMA: EL CRISTIANISMO Y LA MEDICINA - LA EDAD

MEDIA

ESTUDIANTE: Karla Julieta Matus Medrano.

DOCENTE: DRA. MARIA DEL CARMEN ARAGON

CARRERA: MEDICINA Y CIRUGUIA

AÑO: PRIMER AÑO

Fecha 10 de agosto, 2018.

 EL CRISTIANISMO Y LA MEDICINA - LA EDAD MEDIA

1. DESCRIBIR LA DECADENCIA DE ROMA

Después del advenimiento del cristianismo, que fue minando poco a poco al imperio romano.
Siendo el cristianismo una filosofía de mayorías y que además propugnaba por la igualdad de
libres y esclavos, nobles y plebeyos, y la igualdad social de la mujer, tuvo desde un principio un
número muy importante y creciente de adeptos
Como fácilmente se puede comprender, no hubo lugar para el médico, en los primeros siglos del
cristianismo, si se recuerda que los discípulos de Jesucristo "imponían" las manos alas
enfermos, para obtener la curación de los creyentes.
Fue muy posteriormente cuando el pensamiento cristiano reconoció la necesidad de "utilizar los
medicamentos que Dios había creado y que no debería despreciarlos el hombre prudente".

2. ORGANIZACIÓN SOCIAL Y POLÍTICA

Modifico las condiciones políticas y sociales.
Crearon un clima propicio para que de pronto se dejara sentir la dominante autoridad de la
iglesia cristiana.

3. REPRESENTANTES DE ESTA ÉPOCA Y SU INFLUENCIA EN LA MEDICINA

El Cristianismo se inicia con el nacimiento de Jesús en Nazaret, y comienza la Era Cristiana en

plena dominación romana, la medicina es utilizada frecuentemente tanto por Jesús, que es un
Cristo – Sanador de la humanidad- por los milagros y curaciones que realizaba, como
posteriormente los enfermos sanaban por intervención de los Apóstoles :
San Lucas era médico – y los santos, la fuerza espiritual de los santos y mártires se trasmite a
través de las reliquias y posteriormente aparecieron los santos protectores, y los santos
especialistas de patologías especiales
En Occidente, el Fundador de la Medicina Monástica fue San Benito de Nursia (480 – 547),
funda el monasterio de Monte Cassino (529) donde se inicia la medicina monástica; este
monasterio tenía por regla obligatoria: "La Regula Benedicti" "Ora y trabaja en la asistencia de
enfermos antes de todo y sobre todo",
La iglesia católica se volvió dominante, aparecieron un serie de Santos con poderes curativos.
 San Antonio de Puada. Curaba fracturas y afecciones de estómago e intestinos.
 Santa Lucia. Curación de enfermedades de los ojos
 Santa Apolonia. Alivia los dolores dentales. Etc…
 4. ANALIZAR EL MISTICISMO Y LA MEDICINA
Es considerado como una expresión significativa de una época de decadencia, en la que el la
transmisión de la civilización romana y el helenismo, hacia el bizantinismo cristiano.
Los primeros médicos cristianos fueron en general altos sacerdotes que predicaron la necesidad
de la fe, reconociendo el origen de la salud en Cristo. cuyo evangelio era la palabra dirigida a
toda la humanidad doliente, que esperaba la salvación, aun cuando se sacrificase el cuerpo en
esta vida, pero cuando era compatible, se ejercía una medicina del cuerpo y del alma.
Aparecieron Santos con poderes curativos; por ejemplo San Antonio de Padua, Santa Lucia,
Santa Águeda, Santa Apolonia, San Mauro, San Vito y San Guido
A partir de la tradición de Cosme y Damián, aparecieron otra serie de santos con poderes
curativos, así fue como se imploraba a muchos de ellos la salud pérdida, por ejemplo: San
Antonio de Padua era el invocado para curar fracturas y afecciones de estómago e intestinos.

5. DESCRIBIR LAS EPIDEMIAS

Por último, parece haberse apresurado la decadencia cuando se intensificaron las epidemias
como las que se habían presentado en la época de Galena, cuando se observó una de estas
espantosas pestes.
Había también epidemias de escarlatina, de sarampión y de disentería, una de las epidemias
más graves fue la del año 79 D.C., después en el año de 125 D.C., se presentó la famosa peste de
Osorio, en que se supone que murieron cerca de un millón de personas en la costa africana.
Otra epidemia importante fue la denominada de Antonino que se inició en el año 164 D. C., que
empezó en las provincias orientales y se propagó después por todo el imperio.
Se cree que durante esta época murieron varios millares de personas diariamente.
Otra de las pestilencias devastadoras fue la de Cipriano, que duró del año 251 a 266 D.C., que al
parecer fue una epidemia de viruela.
En el año 312 se volvió a presentar otra gran epidemia de viruela, que segó muchas vidas y
debilitó considerablemente al imperio romano.
Los médicos de esta época, tocados con máscaras extrañas, conteniendo lienzos empapados de
substancias aromáticas para combatir "la pestilencia", vestían largos ropajes y calzaban pesados
guantes, a veces terminados en punta, semejando uñas, con una vara señalizan los sitios
dolorosos o hacían toscas exploraciones y trataban de diagnosticar y curar a los pacientes.
Los cristianos pensaban que no deberían preocuparse por la salud del cuerpo, sino más bien por
el alma, produjo el desarrollo y florecimiento del misticismo, asimismo se popularizó la idea de
que la enfermedad podría ser uno de tantos castigos o pruebas a los que someta la divinidad a
los seres humanos.
Poco a poco la medicina clásica empezó a entrar en decadencia, pues no solamente los
cristianos, no se preocupaban por las enfermedades, sino que frecuentemente las veían como
una prueba de la que tendrían que salir.
EI ejercicio de la medicina se consideró una de las tantas prácticas de caridad, poco a poco
alrededor de las iglesias y monasterios se empezaron a fundar una serie de instituciones de
servicios.

6. DESCRIBIR LAS TRADICIONES BÁRBARAS

Las curaciones de origen mágico tenían como figura principal a Wotan el Zeus de la mitología
nórdica, a quien se consideraba un dios curativo.
Con el advenimiento de los barbaros al poder en los antiguos dominios de los romanos se
popularizaron una serie de remedios mágicos.
El muérdago que protegía contra venenos y hechizos y hacia fértiles a las mujeres también
empezó a usarse el malvavisco, la salvia, y la verbena.
Las mujeres eran los principales asistentes de los enfermeros.

7. EXPLICAR LA LAPIDARIA Y LA ASTROLOGÍA

La lapidaria:
Los lapidarios medievales, depositarios de las viejas tradiciones del antiguo Egipto o de la
civilización babilónica, exaltaban todas las virtudes de esos objetos refulgentes que son las
gemas o piedras preciosas.
El elemento sugeriría la virtud que se deseaba encontrar o exaltar en la persona en relación con
la piedra y a esto se le llamaba la "signatura".
Así por ejemplo, la amatista, de color vinoso sería buena para combatir la embriaguez, las
piedras rojas como el coral, serian útiles para fortificar la sangre en las anemias o para cohibir
las hemorragias.
Esta idea surgió cuando los hombres pensaron en la similitud de las gemas y de los astros que
contemplaban en el firmamento.

La astrología:
De acuerdo con la teoría ptolemaica ampliamente difundida en la baja Edad Media, la
estructura del universo era la siguiente: en el centro del mundo se localizaría la tierra, en tomo
de esta se dispondrían los otros tres elementos que constituían esferas superpuestas unas a
otras en el siguiente orden: el agua, el aire y el fuego.
Seguiría luego una serie de esferas, en la que los cuerpos celestes se encontrarían fijos, pero
estas esferas girarían a distinta velocidades en diferentes ejes. La más próxima a la tierra, de
estas esferas, sería la de la Luna, luego estarían las órbitas de Mercurio, Venus, el Sol, Marte,
Júpiter y Saturno, y finalmente la esfera que contendría a todos los demás astros, o sea la de las
estrellas fijas.
A este macrocosmos estaba relacionado el hombre, como un microcosmos, que se componía de
cuatro humores, correspondientes a los cuatro elementos, desde la esfera de las estrellas fijas,
irradiarían hacia el centro las fuerzas que regirían las esferas planetarias y las de los elementos,
incluyendo en su radio de influencia a los hombres.
Posteriormente, llegó a atribuirse a cada uno de los signos del zodiaco y a los distintos planetas,
ciertas propiedades arbitrarias, y así se creía que se podría interpretar un lenguaje astrológico
comprensible para los hombres

8. LA BASE DE LA ECONOMÍA Y LA AGRICULTURA

Los reinos cristianos peninsulares eran sociedades estamentales, donde se diferenciaban los
grupos privilegiados del estamento popular, el no privilegiado. Los estamentos privilegiados
eran la nobleza y el clero, que gozaban de privilegios, como no pagar impuestos. Además,
poseían señoríos territoriales, recibidos como pago por sus servicios en la Reconquista y
desempeñaban cargos en la administración. El campesinado era el grupo más numeroso del
estamento popular. En las ciudades, los propietarios de talleres, pequeños comerciantes y los
asalariados también pertenecían al estamento no privilegiado.

En cuanto a la economía, las actividades agrarias predominaban sobre las demás. La agricultura
era la base económica de todos los reinos cristianos. En las tierras de secano se cultivaban
cereales, vid y olivo, y en las tierras de regadío, hortalizas y frutales. La ganadería será
especialmente importante en Castilla y se centraba en la cría de oveja merina, que
proporcionaba una lana de excelente calidad, destinada a la exportación, La ganadería
pertenecía mayoritariamente a la nobleza y el clero. Para defender sus intereses, los ganaderos
formaron una poderosa asociación llamada la Mesta.