Persepolis

Marjane Satrapi es una historietista Nacida en Irán. Persepolis es la historia

autobiográfica de ella. La historia cuenta de cómo ella creció en un régimen islámico
,ella y su familia eran simpatizantes de la revolución antes de que adquiriera un carácter
islamista , vivieron con dolor las restricciones de la libertad, la imposición del velo
femenino , la represión y la guerra iran – irak la cual el régimen utilizo para
consolidarse. Al tiempo que va creciendo, se da cuenta de que el nuevo régimen
islámico por el que lucharon sus padres ha caído en manos de los integristas y que no
trae consigo nada bueno. Todo esto la lleva a abandonar su país, y se muda a Austria.
Primero se queda con una amiga de su madre, pero eso le dura unos días , ya que luego
por falta de espacio , la manda a una pensión . Ella va haciéndose de amigos , primero
amigos punk , luego amigos hippies , pero va de casa en casa . Conoce a un chico y se
enamora pero resulta ser homosexual, al cabo de un tiempo conoce a otro chico y la
termina engañando. Esto hace que se deprima, y comienza a vivir en la calle . Hasta
que finalmente vuelve a su país. En donde se encuentra con sus padres, abuela y amigos.
Conoce a otro chico y se casa. Pero luego se divorcia, ya que no era lo que ella
esperaba. Finalmente decide mudarse a Francia , y no volver .

Marjane, Se introdujo en el mundo del cómic de la mano del dibujante y guionista

David B quien le sugirió narrar sus recuerdos de infancia en Irán. Así nace Persépolis
una obra que arranca en los momentos finales del régimen del sha y cuenta las
dificultades de vivir bajo un Estado teocrático, inventando maneras de seguir viviendo
una vida laica a pesar de la vigilancia de los guardianes de la revolución y de los
vecinos oportunamente convertidos a un islamismo más militante que el del propio
gobierno. La obra tuvo un gran éxito de crítica y y animó a su autora a seguir por el
camino de la historieta.

Otras obras artísticas de ella fueron (Dirigidas al publico infantil)

-Sagesses et malice de la Perse (2001)

-Les monstre n`aiment pas la lune(2001)

-Ulysse au pays de fous (2001)

-Ajdar (2002).
La relación de estas obras con Persepolis es que ella habla sobre una perspectiva
femenista , que la mujer tiene todo el derecho a decidir que usar y que no , como
vestirse, si quiere usar velo , si quiere andar de la mano con alguien ,nadie tiene derecho
a censurar sus ideas, ni prohibirle que baile o tome alcohol.

"Pienso que cada mujer tiene que tener la libertad para hacer lo que crea que es mejor,
que nadie la tenga que obligar a nada y menos un hombre''. “Yo pienso que si las
mujeres musulmanas quieren ponerse un pañuelo que se lo pongan, pero sin estar
obligadas a llevarlo" "Son las mujeres, ayudadas, educadas, concienciadas, no
presionadas las que tienen que decidir." ( Escribio Marjane a The Guardian 2001)

Una de las experiencias que me llamo más la atención fue cuando ella estaba pintando a
una persona con un velo que solo se le podía ver la nariz , ella estaba indignada ya que
viera a la persona por donde la vieras se veía siempre lo mismo. En ese momento
llamaron a una reunión urgente en el campus, a la cual si no ibas te suspendían por 15
días. En la reunión se hablaba de que no permitían una conducta indecente, por lo tanto
le pedían a las mujeres que utilicen pantalones más anchos , que se cubran bien el
cabello y no se maquillen . A lo cual Marjane dice que las viven criticando,
reprimiendo diciéndoles que sus velos son cortos, que no se tapan bien, pero ella como
estudiante de arte no puede tener un velo tan largo ya que le impide realizar sus
actividades correctamente. Hace una pregunta bastante interesante: ¿La religión
defiende su integridad física o simplemente se opone a la moda? Ella dice que los
hombres no dejan de observar a las mujeres ¿Por qué los hombres pueden vestirse como
ellos quieran? Nunca piensan que la mujer puede llegar a exitarse viendo a un hombre
en ropa apretada? Como ellos pueden excitarse tanto por unos menos centímetros de
velo?

Los conflictos que pueden identificarse son : El machismo , la represión , la censura. La

mujer puede vivir una vida normal , pero en una casa cerrada. En la vida publica la
separación de los sexos es evidente.

Los deseos personales que veo son: Luchar por el feminismo, luchar por la igualdad de
derechos, que no censuren sus ideas, que no les digan que usar, que cambie la mirada de
inferioridad hacia las mujeres y que reconozcan sus capacidades.
La relación de estos conflictos y deseos con su historia es que Marjane vivio la mayor
parte de su vida en la represión, se crio en un mundo machista, donde la mujer tiene
inferioridad de condiciones a comparación del hombre, donde la voz de la mujer no
tiene ningún peso, donde no se puede usar la ropa que queres, donde los hombres
pueden tratar como quieran a las mujeres y desecharlas como si fueran basura. Nace el
deseo de superación en las mujeres, de la igualdad de derechos.

La vinculación de estos conflictos y deseos con la sociedad iraní es que desde hace
mucho tiempo la mujer vive a merced del hombre, Hasta quisieron restringir el acceso
de las mujeres a la universidad para que dejen de ser activas en la sociedad. La ley pone
a las mujeres a merced de maridos celosos apoyados por normas trogloditas que siguen
vigentes. Se consagra que el jefe de familia es siempre el hombre. Hasta puede
prohibirle a su mujer que no ejerza su profesión. En materia de herencias es una ley que,
"si una persona muere y sólo deja un hijo, éste hereda la totalidad de sus bienes, tanto si
es varón como hembra. Si deja varios hijos e hijas, cada varón recibirá el doble de
bienes que las hembras".

Cuando preguntas a los hombres maduros por tanta separación de sexos, lo argumentan
así: "Juntarlos significaría fomentar la promiscuidad: a ellas les gusta bailar y enseñar el
cabello". Sí: la doctrina oficial, avalada por parte de la sociedad, sostiene que enseñar el
cabello, la piel del cuello o los tobillos es una provocación y excita a los hombres. De
ahí la justificación del velo. (Eldiario.es, 2014)

Los personajes principales de Persepolis son : Marjane, su padre , su madre, su abuela ,

el tio .

Personajes secundarios: Amigos punk , Amigos hippies, Novio homosexual , novio que
la engaña, Esposo .

Marjane: Es la protagonista, revolucionaria con una imaginación desbordante y sueña

con convertirse en profeta No tiene miedo de decir lo que piensa. Cumple el rol de hija,
su función es:

 Hija: formar a sus progenitores en padres, respetar las normas de los padres.

Padres: modernos, progresistas y vanguardistas. Amaban mucho a su hija y la protegían

de todo. Cumplen el rol de madre y padre en la cual sus funciones son:
 Madre: Proteger y cuidar su hija, dispensadora de afecto, contención de la
familia , se encarga del alimento, la salud ,educación aseo y comportamiento
social.
 Padre: proveedor de la familia, es el directivo, cumple la función de normativo,
aquel que da a conocer las normas más importantes de la casa. Figura de
autoridad.

Abuela: Una persona independiente y progresista, ayuda a crecer a marjane, le

da consejos muy sabios, es una persona justa y de valores. Muy cercana a su
nieta.
 Abuela: Ayudar y acompañar a su nieta. Respetando las decisiones de los padres
de la misma. Transmiten historia y tradición de la familia. Deben funcionar
como ejemplo.
El Tío : Se guía por sus ideales . Ama mucho a marjane, es su héroe. Le cuenta
historias, sobre todo de como termino en la cárcel.
 Tío: Son los ejemplos a seguir y compinches y aunque no reemplazan a los
padres, cumplen la función de guiar, educar y acompañar a los sobrinos.

Sin duda sería exagerado decir que la vida psíquica no comienza sino con las
sociedades; pero es cierto que ésta no se extiende salvo cuando las sociedades se
desarrollan Así, la gran diferencia que separa al hombre del animal, a saber el
más grande desarrollo de su vida psíquica, se remite a ésta: su mayor
sociabilidad (Durkheim, 1902, pp. 337-338)

Los rituales y hechos cotidianos que van formando el cuerpo socializado de

marjane son : la caída del Sah; el surgimiento de la Revolución Islámica , la
guerra entre Irak e Irán, constantes peleas con sus profesoras y padres por que no
pensaban lo mismo, la muerte de su tio, la represión hacia las mujeres.

El genero juega un papel fundamental con respecto a la crisis de Marjane, ya

que no es lo mismo ser hombre que mujer. No es lo mismo ser clase alta o baja.
El hombre tiene libertad de opinar, de vestirse, de hacer lo que el quiera,
mientras que la mujer esta a merced del hombre. Nos podemos dar cuenta en una
escena que marjane y su madre van a comprar y un hombre agrede a su madre
verbalmente y esta no puede defenderse, también lo vemos en la reunión que
tiene marjane que hablan de la promiscuidad de las mujeres y que tienen que
tener mas velo , tienen que cubrirse mas la cara y no usar maquillaje y otra de las
escenas es cuando ella corre y nos policías la paran por que no puede correr por
que su trasero de mueve y puede llamar la atención de los hombres.
Encontramos el racismo en la película cuando ella se muda a Austria, y por ser
iraní la tratan diferente, ya que piensan que los iraníes solo les gusta pelear,
porque degradan a las mujeres, creen que los hombres son mejores en todos los
aspectos. Lo podemos ver en la escena que marjane conoce a un chico , el le
pregunta de donde es y ella dice que es de Francia, al otro día marjane escucha
ala hermana de este chico hablar sobre ella, que se nota que no es francesa y que
es iraní, a lo que marjane se levanta y se defiende orgullosa de ser iraní.
El discurso que le da dios cuando ella esta depresiva moviliza el deseo de
marjane, lo podemos ver en la escena donde ella sufre de depresión, le recetan
medicamentos. Ella se queda dormida pero piensa que esta muerta, allí se
encuentra con dios que le dice que tiene mucho que hacer, que la lucha continua,
que se levante y haga algo.
La escena donde aparece la conflictividad de lo simbólico y la resistencia es:
Cuando vuelve de Austria y su padre le dice se quede con ellos pero a la vez le
dice que esta cada vez peor irán, otra de las escenas es que a pesar de que iran
este cada vez peor, que ejecuten cada vez a más personas, Los padres que están
en contra de ese gobierno no se van, ya que piensan que si se van él va a ser
taxista y su mujer una criada.
Bibliografía

https://cubanuestra1.wordpress.com/2010/11/15/persepolis-una-critica-
feminista-del-regimen-de-iran/
http://www.letraslibres.com/revista/letrillas/marjane-satrapi-la-gran-dama-del-
comic
http://www.eldiario.es/desalambre/mujer-Iran_0_209279317.html
http://es.scribd.com/doc/40251894/De-Gaulejac-Vincent-Lo-irreductble-social-
y-lo-irreductible-psiquico#scribd

http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1851-
94902007000100003