Para poder comprender y entender una cultura tengo que verla como un todo y tengo que

adentrarme en ella.

Boas juzgo

Malinozqui, el desarrollo la etnografía.

Hay que observar, conicicr y obtener la mayor cantidad de datos ´psibles.

Un antrologo siempre busca estar en todas.

Malinoki cuando murió su segunda esposa publico sus libros.

Esto es ciencia porque se centra en la prueba empírica.

No podemos abstraernos de nuesyta propia subjetividad. Podemos tomar una postura relativista,
pero también tenemos que aprender a transparentar nuestros prejuicios.

Sremos unos pequeños malinoski

En el trabajo nos pide que nos sumerjamos en un grupo social diferente a lo que nosotros
conocemos.

Antropologia: antropo- hombro y logos conocimiento o estudio. Sociología, conocimeinto de la

sociedad, estudio de la vida humana, de los grupos sociales, entender nuestro comportamiento.

Diferencia, el sociólogo aparece por el siglo 19. EpocA marcada por las revolcuionesm al finales de
1700 .

Surge la figigura del obrero y sistema económico capitlismo. Msrks: todo lo solido se desvanece en
el aire.(todo lo que pensamos que es real empieza a descabrase) la sociología nacio de una
pregunta, si ya no tenemos la religión y asu vez . uno esta en la dudo de quienes somo y hacia
donde vamos en este proceso. ¿qque cocioedad somo? Disciplina mas especificas enfocada en el
comportamiento humano de la sociedad contemporánea a la que pertenece el solciolo.

La antropología estudiaba sociedad preindustriales. Malinoski. El reto d ela antro hoy en un

mundo multicultural. Los antropologs si bien oatieron esos, hoy en dpia estudian ciudades

industrial. Disciplina muy diversa con varios subcampos. Antropo partio con sociedades
reindustriales mientras que la sociología con estudios de sociedades industriales.

Otro punto de diferencia.

La historia teorica.

Talkon pacson. Sociología.

Malinoski .

Metodológica. La antrosocio tiene un método por excelencia que es la etohrafia, metodología

cualitativa, espera interpretar el comortamiento humano.
La sociología un campo más amplio además de cualitativa usan cuanti, en el fondo tengo varias
variables. Por ejemplo, hago una encuenta de homófoba y blaaaah.

Hoy en día, antro y socio están como mesclados, la diferencia más que nada es la historia, socio
hay solo cursos a veces de etnografía.

Hay algo que tienen en comun para tener contraste con la psicología, todas hijas de filosfia , a los
dos primeros no les importa Juanito sino lo que Juanito dice de la sociedad.

Académico, centro de investigación.

Aplicados,appican los conocimientos antrologicoa para solucionar algunso problemas.

Antro en municipalidades, ingresan a la poblaioness y asi.

Dicen que vamos a perder el dedo chico del pie.

Lo que nos hace ser únicos empezó con el lenguaje. El lenguaje da centra de pensamiento
abstracto.

Cuatro subcampos, sociocultural, arqueológico, biológico y lingüístico.

La anro arqueológica se dedica a reconstruir e interpretar el comportamiento humano desde el

estudio de los rstos materiales. Es como un pulles que no tiene puzle sin orilla que hay piezas que
pueden encajar. ´como sabemos de los mayas, por los restos que dejaron. Las pirámides, los ritos
muertarios, nos dice mucho sobre una cultura. Los mayas se extinguieron antes que llegaran los
españoles.

Biológica o física, diversidad bilógica y humana en el tiempo y espacio.

Lingüística, el estudio de la diversidad de la lengua hablada, porque el enfoque es el estudio el

lenguaje en su contexto. Le importa saber cómo el lenguaje influye y es influenciado por la
sociedad.

Los límites de mi mundo son los límites de mi lenguaje. No puedo ir mas allá de mi lenguaje
porque construye una realidad.

El lenguaje es simbol, que son abstracciones que son comprendidas. El significante y el significado,
el primero es la imagen del símbolo y el ultimo lo que significa.

Recuperar lenguas que se están perdiendo.

No existe lo real fuera del lenguaje.

Sociocultural. Estudio de la sociedad humana y la cultura, se dedica a describir analizar e

interpretar las similitudes y diferencias que se pueden encontrar en la diversidad humana. El
estudio de la cultura.

Concepto de cultura profundizado con la antro, más que la sociología.

2
Etnografía, la descripción sistemática de una sola cultura contemporánea. Sistemática me refiero a
un procedimiento metodológico, pasos estandarizados. No es simplemente mirar y escribir algo.
No puedo realizar una etnografía solo con una visita. Establecer relaciones sociales con los actores.
Estudia la cultura tal cual se da en el momento, como que saca una foto. En el propio medo social.

Observación participante o no participante. Sistemática, prolongada. Antes de cualquier etnografía

es reconocer el espacio.

Antropología Cultural, como la define kottak su punto es estudiar los grupos humanos y la cultura.
El interés que motiva a la antropología es la diferencia. (alteridad, diferencia y diversidad.) la
pregunta sobre la alteridad, para eso su objetivo es analizar, describir e interpretar las similitudes
y diferencias entre los distintos grupos sociales, lo que hace es contrastar, qué es diferente, qué
similar. Lo que hace es contrastar. Cuál es el esqueleto de la cultura. Como caracterizar un
fenómeno social, para esto la antropología cultural consta de dos aspectos que están
entrelazadas.

La etnografía, es esta descripción sistemática de una sola cultura contemporánea, estudia la

cultura tal cual se da en el momento, lo que hace es como sacar una foto descriptiva de esta
cultura contemporánea, el investigador se inserta en el medio social que está estudiando. Tener
una visión holística de este grupo, entenderlo en su totalidad. ¿para qué desarrollo esto? Con el fin
último de la antropología.

Etnología, explicar e interpretar los fenómenos sociales. Básicamente mediante contraste entre los
distintos grupos humanos, Trata de establecer las diferencias y similitudes entre las culturas,
tratando de dar una explicación teórica sobre los fenómenos culturales en general. Buscar
desarrollar una explicación científica, al contrastar las similitudes y diferencias entre las distintas
culturas para poder establecer una mirada teoría de lo que caracteriza a los fenómenos sociales.
Ejemplo del incesto, no te podías casar con tu primo paralelo. ¿para qué interesa saber esto? Yo
puedo entender una cultura sobre como logra vivir desde las limitaciones que le impone su medio
ambiente, infanticidio del cuarto hijo como ejemplo, ¿existen grupos aislados? Comunidad de la
selva amazónica, pero vivimos en un mundo multicultural, gracias a la globalización no existe
sociedades aisladas, eso es un reto también para los antropólogos a cómo entender a las
sociedades cuando están en constante interacción.

Malinowski el estableció las bases metodología de la etnografía moderna, gracias a él salieron a

terreno. Él quería estudiar a unos nativos en su ambiente, estaba cansado de ser un antropólogo
de escritorio Padre de la etnografía. Él decía que para poder entender una sociedad hay que
estudiarla como un todo, tal cual como funciona en el tiempo en que se observa.¿ Yo tengo que
abordarla a través del contacto directo, es decir a través de la observación de primera mano. Es el
investigador que Entrar en contacto directo con lo empírico (la experiencia). Él murió en el mismo
año en que murió boas. Entender la lógica en la que se movía este grupo social.

Es ciencia porque tiene una metodología, un cuerpo teórico para poder abordarla. Pensaban que
era lo mismo que estudiar una molécula.

Mirar desde el relativismo cultural; comprender al otro desde sus propios parámetros culturales
desde como el otro se considera asi mismo y a su cominidad lo que implica que tengo que dejar de
lado mis propios valores morales porque cuando yo juzgo mentalmente a otro no puedo
comprenderlo, y era el problema del evolucionamos. También tiene sus límites el relativismo,
países cuando se pasa a llevar la dignidad humana.

No puedo entender lo uno sin lo otro.

La sociedad hay que estudiarla desde su realidad.

¿Cuál es la meta de lo que sigo? Captar el punto de vista del actor social, no me interesa lo que
siente y piensa individualmente sino como miembro de una comunidad. De una realidad social.
¿qué es lo que Juanito nos puede decir sobre la percepción de sí mismo? Nos interesa lo que
Juanito sabe sobre una realidad social.

Idea del trabajo etnográfico, para malinoski era dar un esquema claro y coherente de la sociedad y
a la vez entender las normas que todo fenómeno social conlleva.

Podemos destacar cuatro puntos sobre el trabajo de campo y qué tipo de texto redacto.

1 se basaba en la residencia prolongada en el lugar de estudio. Él estuvo como dos años.

2 la profusión de datos: Quiere decir una gran cantidad de información. Lo anota todo, como un
diario de campo. (donde yo pongo la fecha y escribo todo lo que me pasó durante el día)
impresiones, aspectos.

3 escala micro analítica.

4 produccion escrita.

Requisitos que tienen que cumplir la etnografía.

Realización de un trabajo de campo sistemático, con la función de establecer la función de las

practicas y nociones sobre la vida social.

Recolección de datos de primera mano mediante la presencia del investigador en el campo

La meta es que yo realizo el trabajo de +}campo etnográfico para comprender la lógica interna de
la comunidad que estoy estudiando. Como una totalidad autónoma e integrada. Sin máximo es
comprender.

Diferencia entre describir e interpretar,

Emit y etit, ambas son estrategias de investigación. Emit es una estrategia de investigación que se
centra en el punto de vista del actor social o punto de vista del nativo, enfocándose en las
explicaciones en los significados locales, en el fondo lo que quiero observar es enfocarme en como
un individuo se considera como miembro de una sociedad, como el individuo conciben que es su
comunidad que explicación le dan a sus practicas, el punto de vista del otro.

Etic podríamos definirla como el punto de vista del investigador, del etnógrafo, que enfatiza en las
explicaciones sobre una comunidad determinada a través de las teorías de la antropología, del
etnógrafo,

No es el opuesto entre relativismo cultural y el etnocentrismo, cuando hablo de etnocentrismo

hablo de juicios de valor. Es jugar al otro desde los valores morales de tu cultura, etic no tiene
nada que ver con valores morales del etnógrafo, sino tiene que ver con una explicación desde la
corriente teórica a la cual se inscribe, por ejemplo, el infanticidio, yo puedo hablarlo desde una
fase emit, pero por otro lado puedo explicarlo de que la cultura lidia con los límites que le impone
su medio ambiente yo desarrollo una explicación emit, para poder coincidir con el ecosistema. Emi
si viene del relativismo cultural porque ahonda en la visión en el punto de vista del otro.

Clase 3.

La antropología social se dividía en estas dos herramientas utilizadas para su estudio que era la
etnografía que es esta definición sistemática de una sola cultura contemporánea tal cual se da en
el momento en la que la estoy estudiando y también la etnografía que tiene que ver con la
comparación que yo hago sobre distintas culturas a través de las realizaciones de etnografía para
establecer cuáles son sus similitudes y cuáles son sus diferencias, con el objetivo de ver si
podemos hablar de leyes generales sobre los grupos humanos.

La etnología expresa el penúltimo de la antropología social que puede explicar estas diferencia y
similitudes.

Al momento de abordar una cultura yo puedo tomar dos estrategias de investigaciones que son
emi y etic, dos formas de aproximarse. Harris.

Emi es el enfoque en como el sujeto observado comprende su cultura, se entiende a si mismo

como miembro de una sociedad determinada, como una estrategia de investigavcion ahoran en
las explicaciones y significaciones que el sujeto observado realiza sobre su cultura, a mi me
interesa el punto de vista del otro, podemos definir a emi como punto de vista del actor social.,
esta concepción rompió con el evolucionismo. Tiene el relativismo cultural. Nos importa lo que
Juanito tiene que decir en tanto miembro de una comunidad. (el otro) jiiji observado

Por otro lado tenemos la perspectiva etic, no tiene nada que ver con jusgar a otro desde mi
cultura, porque tiene una base que es científica, al igual que emig tiene una estrategia de
investigación que enfatiza en las explicaciones y categorías científicas del etnógrafo. Observador.
Base científico.

Etnocentrismo; jusgar a una cultura acorde a mis valores morales.

Harris, el se adhiere a una corriente científica que es la corriente del materialismo cultural, la
teoría te dice que la base de toda sociedad este definido desde las bases de producción. La cultura
desde Harris es como los individuos el ser humano maneja las limitaciones impuestas por su medio
ambiente, su medio social. En india las vacas son sagradas, desde una perspectiva etic dice que la
vaca es sagrada y no se puede matar.

La circunción en la cultura judía puede ser una práctica higiénica, supuestamente, se incorpora
como parte de la religion. Tabús que se construyen.

Infanticidio del cuarto hijo.

Etnografía además de describir tiene que interpretar, uno le hace un giño a otro pero qué significa
este guiño.
Todas las culturas tienen ciertos rituales, pero siempre hay una limitación del relativismo cultural.
El cuerpo también es un material de producción cultural.

Antropolo(minuto 37)

Cultura es como una madeja de lana.

Documental bbc malinoski.

Este loco llega y observa la canoa y sacrificar su vida en el mar bravo para llegar con unas malditas
conchitas. Se adentró y se dio cuenta como los otros le daban un significado diferente a otras.

La metodología

En ciencia sociales ha habido dos paradigmas principales, la metodología es la manera es la

manera de conducir la realización de una investigación en el fondo la metodología

Es una guía de investigación, como enfoco las problemáticas y como elaboro las respuestas.

Dos cualitativa y cuantitativa.

Manera de abordarla es haciendo una diferencia. Cuantitativa son sus inicios durjain estableció lo
que nosotros podemos establecer como cuantitativa, se plantea desde la objetividad científica,
positivismo. No me interesa como los individuos construyen su realidad, me interesa lo que
condiciona el comportamiento de los individuos. Buscar la relación causal.

Cualitativa marks fue el que la creo, él había plantaba que la realidad fuera del hombre no existe.
Se centra en subjetividad. No podemos buscar las causas, pero si podemos comprenderlo e
interpretarlo a partir de la subjetividad de un individuo. Y la etnografía

Cuantitativo viene del positivismo.

Medición objetiva.

Yo hago una encuesta, por ejemplo, lo que hago yo en el fondo expresar una respuesta con
números. Una grafico que da cuenta de una cantidad de manera objetiva.

Sujetos concretos en su realidad.

Lo cuantitativo es estructurado y sistemático, cuando yo desarrollo una investigación tengo que

crear una pregunta. Yo antes tengo que hacer es un proyecto de investigación, para ello existe un
problema de investigación.

En lo cuantitativo es que yo planteo mi problema de investigación que siempre es teórica yo

realizo mi hipótesis, una hipótesis es una respuesta a la pregunta de investigación, cuando yo
realizo una hipótesis cuando voy hacia lo empírico lo que yo puedo hacer en mi hipótesis es
contrastar o verificar mi hipótesis, porque los conceptos que yo defino tengan una posible relación
con mis variables, por ende no puede salir información nueva que yo no había contemplado.

Cualitativo e flexible es como un circulo en donde yo puedo plantear una pregunta, cuando voy a
terrero van aparecen variables que yo no tenía contemplados, entonces vuelvo a mi pregunta de
investigación y puedo modificarla,
Lo cuantitativo, buscar leyes generales de la comunidad, las relaciones causales de fenómenos
globales, establecer las causas.

En lo cualitativo busco los significados, como comprender relaciones generales, globales,

particulares, pero desde la comprensión de por que actúan, no busco las causas sino la
comprensión

La etnografía esta puesta como metodología cualitativa, por ende, ustedes pueden ver que
caracterizo cualitativamente con aspectos.

Nosotros trabajamos con símbolos y queremos saber que significan. Entender el significado oculto.
La forma de captar la información es flexible. Desde lo empírico yo creo una teoría.

Otra clase.

Principales herramientas de la etnografía.

Observación participante o no participante y la entrevista.

Tenemos que tener una interacción que es prolongada en el tiempo.

La búsqueda de realismo. La observación participante busca eso. Como estos miembros participan
en su propia realidad social. Buscando interpretar al sujeto de la manera más cercana posible.

Poder tomar y expresar el punto de vista de los individuos.

¿qué significa para ellos su realidad social?

Carácter inductivo, es lo cuantitativo.

Bases lógicas de lo cuantitativo, quiere explicar por qué se producen ciertos fenómenos y para eso
lo que hace es un modelo teórico donde elabora una hipótesis. Voy hacia lo empírico para
corroborar o contrastar mi hipótesis.

Cualitativo que nos importa es inductivo porque voy de lo particular a lo general, de todas
maneras, tengo que tener una corriente de investigación, pero yo voy desde lo empírico, es decir
desde el análisis que yo recluto a establecer un modelo teórico.

La entrevista en profundidad está basada en un guion donde el centro está en el encuentro cara a
cara entre el investigador, donde yo me centro en comprenderlo

Cultura.

A los antropólogos le cuesta definir cultura. A veces dicen que la cultura lo es todo.

Definición clásica de cultura desarrollada por un evolucionista, Taylor. Dice que la cultura es un
todo complejo, que comprende conocimientos, creencias, hábitos, costumbres, moral derecho,
adquiridos por el hombre como miembro de una sociedad.

Cuando digo un todo complejo me refiero a que puedo serlo todo. Puede ser muy general, pero
hay que entenderla como interconectada. La cultura se aprende y es aprendida.
Miembro de una comunidad, concepto de endoculturación, se refiere a como la cultura se
transmite en el sentido de que la cultura tiene que ser entendida como una experiencia de
aprendizaje que es transmitida de generación en generación.

Primer tipo de definición, tipo descriptiva lo que hacen, es decir, la cultura es la suma de sus
partes, es decir, yo para entender la cultura tengo que describir los distintos aspectos de una
sociedad.

Las historias, que tiene una concepción de que en realidad la cultura tiene una conciencia social, la
cultura es una herencia social comprendida como la tradición, en el fondo la cultura tiene que ver
con los hábitos, hábitos que han estado dentro de la historia de una comunidad que la hacen ser lo
que es.

Normativas, pone énfasis en la cultura como una serie de reglas y normas de conducta. Están
sustentadas en ideas en formas de pensamientos que se expresan como normativas, como no
estarás con la esposa de tu hermano. Normas que rigen a una sociedad. Prácticas de
comportamiento deseados.

Psicológicas, ven la cultura como un instrumento para solucionar problemas, por ejemplo, el
infanticidio del cuarto hijo. Lo que hacen es enfatizar en las prácticas de enseñanza y aprendizaje
de la cultura. En el proceso de endoculturacion.

Estructurales, plantean que la cultura es un esqueleto, en el sentido de que hay una base que
determina. La cultura tiene que ser entendida como una estructura que determina aspectos
sociales.

Categoría binaria, es lo opuesto.

Genealógicas, apuntan a que para expresar la cultura tengo que comprender como se ha
generado, sus orígenes de una cultura definida, mi énfasis tiene que estar en cómo se produjeron
los símbolos. Para poder entender la cultura hay que entender los símbolos. Se quiere enfocar en
las ideas, en los orígenes de símbolos porque son el significado.

Cultura son los rasgos humanos que son aprendidos y aprendibles y que por ende se transmiten
social y mentalmente, es decir, lo que define la diferencia entre los distintos grupos humanos es la
cultura.

OTRAAA CLASE.

La prueba tiene 3 preguntas, cada pregunta son de 5 puntos, en total de 15 puntos.

La introducción de malinosqui. Para profundizar.

Kotakka dice que cultura es todo, es muy general.

La cultura todo complejo que abarcaba costumbres, moral, cualquier capacidad y habito que son
adquiridos por el hombre en una comunidad.

La cultura es un todo complejo y que la cultura es adquiida por el ser humano.

La cultura se aprende, se comparte.

La cultura aquellos rasgos humanos q son aprendible y aprendidos que son más sociales y
mentales que biológicamente.

Freud decía que cuando un bebe nace es pura pulsión, ello, la satisfacción inmediata de sus
necesidades.

Para Freud la cultura era la norma, y quienes imponen las normas son los padres. Como cuando
vas al baño y tienes que lavarte los monos después.

La base es d mi cultura, puedo adquirir de culturas cuando uno es más grande, va de generación
en generación. Es como la identidad.

Nosotros vivimos en un entramado simbólico que hacen que todo esto sea comprensible.

El hecho de que la cultura se aprende se refiere a la endoculturacion.

La cultura base, tus padres te incluyeron en esa realidad.

Por ejemplo, a un hombre le pueden enseñar que no deben llorar, pensar en que la taza de
suicidio masculino es más elevada.

La cultura no es individual, siempre se comparte y se aprende, también es dinámica.

Vivimos dentro de un entramado simbólico, para algunos, por eso también es difícil hablar de
cultura.

Es difícil definir cultura porque tiene muchas corrientes, pero si se queda como que es un todo
complejo que se adquiere en tanto miembro de una comunidad

Prospectiva constructivismo, se centra es en que el lenguaje lo que construye al mundo, el

lenguaje es simbólico. No todo es simbólico porque también está el cuerpo, yo produzco dentro de
mi cuerpo.

La cultura es el modo socialmente aprendido de vida que se encuentra en las sociedades humanas
y que abarca todos los aspectos de la vida social.

NO NOS HABLARA SOBRE LAS CORRIENTES TEORICAS DE LA CULTURA COMO EL

ESTRUCTURALISMO. Como se ha ido desarrollando la antropóloga.

Abarcan todos los aspectos de la vida social, podemos pensar en tres, Ideas, prácticas o
comportamiento y arquetipos.

La cultura empieza en donde termina la naturaleza, nosotros trabajamos con las limitaciones que
nos impone el medio ambiente. Creamos desde la naturaleza, como fuentes de energía o
producción, la forma en que nos vestimos, las formas en las que enfrentamos el frio.

La cultura tiene que ver con estar formas que son modeladas, en este sentido si queremos ser más
generales y poéticos podemos decir que la cultura es una fábrica de significados, mediante el cual
los individuos interpretan el mundo, interpretan su experiencia de vida y también guían sus
acciones, en este sentido la cultura es como una cumbidumbre de símbolos.
Uno dice que también adquirimos cultura por la forma de pensar, nosotros interactuamos y nos
comunicamos mediante símbolos.

Hecho total social, rito que abarque todos los aspectos sociales. Expresa jerarquizada.

Estamos insertos en un trama de significados creados por nosotros mismos.

Levis, quiere expresar la idea de como hacemos comrensible al mundo.

¿Por qué la cultura se aprende? Se {aprende porque la cultura se transmite

¿Por qué la cultura no es individual? La cultura siempre es colectiva.

¿por qué la cultura es simbólica? Porque creamos un entramado simbólico, tenemos un nivel de
abstracción que nuevamente hace inteligible todas estas maneras que tenemos de interactuar de
la manera en la que te ves a ti mism.-.ño, de la manera en la que piensa simbólicamente, por eso
es que también es un proceso de aprendizaje.

El hombre es un animal social, idea o pensamiento, prácticas y artefactos, y yo puedo ir

incorporando, ir tomando diferentes elementos a mi manera de comprender el mundo, que tiene
que ver también con el desarrollo de mi lenguaje, por ende mi cultura va a ser siempre la base que
interpretare.

Antropología por la diversidad y también la similitud.

Concepto de aculturación, proceso de cambio cultural, en el cual existe una Cultura donante y
cultura receptora, es decir hay un encuentro entre cultura donante y cultura receptora en donde
la cultura receptora toma algunos elementos de la cultura donante, esto puede ser un proceso
violento como lo fue la conquista de américa, o puede ser proceso pacifico, el problema es que el
proceso de aculturación básicamente lo que te esta diciendo es que la cultura receptora hace
tabularasa es como borrar, pero el punto, tengo mi sistema para entender el mundo, lo voy a
entender desde mi sistema, me refiero a que, por ejemplo la tirana, que tiene raíces indígenas,
adoración que tienen hacia la virgen maria.

Es difícil usar la aculturación por la tabularasa, por la dominación.

Por ejemplo la pastilla anticonceptiva.

Principio comun a todos las ciencia social, es la construcción de conceptos teóricos para
comprender las ociedad partiendo por el concepto del hombre, como un objeto de estudio.

El hombre mismo, no se trata de ver como un hombre individual, sino un objeto de conocimiento.

La concepción que tenemos sobre el Hombre.

Segundo, la constitución de un saber que no solamente viene de la reflexión sino de la

observación, de observación de carácter científico, un saber que viene de un nuevo tipo de acceso
al hombre en su existencia completa, dentro de un sistema social guiado por pautas de
comportamiento, de relacionarse, y también por un lenguaje completo.

La diferencia como problemática de investigación, tenemos una concepción general de

antropología que estudia la diversidad de los grupos humanos en el tiempo y el espacio, entonces
la antropología parte preguntándose por la diferencia, como comprender la diferencia que se dan
entre diferentes grupos sociales y contrastarlas. Lo que caracteriza a la antropología es esa
pregunta por la diferencia, por ende, su problemática de investigación es como explicar estas
diferencias, esa diversidad social, y a través de eso es una pregunta, que es lo que nos destaca, lo
que nos hace ser seres humanos, habíamos dicho que era la capacidad de abstracción, lo que le
asignamos a la naturaleza, y finalmente lo que caracteriza A LA ANTRO sociocultural es el método
lingüístico.

Lo cuantitativo cuantifica, hace una abstracción de los sujetos para convertirlos en números, lo
que hace es ir desde un modelo teórico hacia la realidad, al contrario, la socio antropología se
caracteriza por ser de carácter inductivo, va hacia lo social y a través del conjunto de datos

Método inductivo, forma de acercase a la realidad social. Es un método de observación y análisis

empírico, un conocimiento científico sobre la realidad social de primera mano

REPASO.

DEFINICION DE ANTROPOLOGIA GENERAL LA PLANTEABA COMO EL ESTUDIO DE LA DIVERSIDAD

HUMANA Y BIOLOGICA EN EL TIEMPO Y EN EL ESPACIO. (DIVERSIDAD HUMANA, DIFERENTES
GRUPOS HUMANOS) (TIEMPO Y ESPACIO, PASADO PRESENTE Y FUTURO)

SE CONTIENE EN SUS DOS CARACTERIZTICAS PRINCIPALES

ES COMPARATIVA Y DE CARÁCTER HOLISTICO. (TIENE QUE VER LA DIVERSIDAD EN EL TIEMPO Y EL

ESPACIO) (TODOS LOS ASPECTOS DE LA DIVERSIDAD HUMANA QUE PUEDEN VERSE EN LOS
CUATRO SUBCAMPOS)

PRIMERO ANTROPOLOGIA BIOLOGICA, EN QUE ESTUDIALA DIVERAIDAD BIOLOGICA HUMANA EN

EL TIEMPO Y EN ESPACIO. RASTREAR LOS ORIGEN DEL HOMSAPIENS

ARQUEOLOGIA, RECONSTRUYE E INTERPRETA EL COMPORTAMIENTO HUMANO A TRAVES DEL

ESTUDIO DE RESTOS MATERIALES. ES COMO TENER UN PUZZLE.

LINGÜÍSTICA, SE ENFOCA EN LA DIVERSIDAD D ELAS LENGUAS HABLADAS DENTRO DE SU PROPIO

CONSTEXTO, QUÉ SIGNIFICABA EL CONCEPTO. HAY PALABRAS EN OTROS IDIOMAS QUE NO PUEDO
TRADUCIR AL ESPAÑOL, SINO LA TENGO QUE EXPLICAR.

SOCIOCULTURAL, ESTUDIA LOS GRUPOS HUMANOS, SE ENFOCA EN DESCRIBIR, INTERPRETAR,

ANALISAR LAS SIMILITUDES Y DIFERENCIAS ENTR LOS DISTINTOS GRUPOS SOCIALES, LA
ANTROPOLOGIA TAMBIEN ES COMPARATIVA. PORQUE LO QUE BUSCA ES LA PREGUNTA POR LA
DIFERENCIA, PARA PODER DESARROLAR ESO TIENE QUE COMPARAR.

ETNOGRAFIA Y LA SEGUNDA LA ETNOLOGIA.

ETNOLOGIA COMPARA LAS DISTINTAS CULTURAS A TRAVES DE INFO ETNOGRAFICAS, PARA

DESARROLLAR EXPLICACIONES CIENTIFICAS SOBRE LOS FENOMENOS CULTURALES. QUE ES LO QUE
CARACTERIZA A LOS GRUPOS HUMANOS.

LA BASE ES QUE LO QUE BUSCA ORIGINAR ES UNA EXPLICACION TEORICA CIENTIFICA.

GENERAR TEORIA SOBRE LO SOCIAL.

ETNOGRAFIA, TIENE UNA BASE CIENTIFICA RELACIONA CON EL CONOCIMEINTO DE LA
OBSERVACION CIENTIFICA, Y UNA METODOLOGIA CUALITATIVA QUE SE DESTACA POR SER
INDUCTIVA, DE LO PARTICULAR A LO GENERAL. CON ESTO ME REFIERO ES LA DESCRIPICION
SISTEMATICA D E UNA SOLA CULTURA CONTEMPORANEA EN SU PROPIO AMBIENTE SOCIAL.

LA REALIZACION DE TRABAJO DE CAMPO, PRIMERA BASE. EN TENDER UN CONTACTO CARA A

CARA, TENER UNFORMACION A PRIMERA MANO

ETNOGRAFIA TIENE DOS OBSERVACIONES, PARTICIPANTE Y NO PARTICIPANTE.

EL ANTROPOLOG BUSCA SUMERGIRSE EN LA VIDA DE LA OTRA PERSONA. ENTREVISTA, AQUELLO

QUE NO VEO A SIMPLE VISTA. (PRINCIPALES HERRAMIENTAS)

TAMBIEN PODEMOS ENTENDER LA ETNOGRAFIA DESDE ESTRATEGIA DE INVESTIGACION, EMICS Y

ETICS.

EMICS ES UNA ESTRATEGIA QUE SE ENFOCA EN EL PUNTO DE VISTA DEL OBSERVADO Y EL OTRO
QUE SE ENFOCA EN EL PUNTO DE VISTA DEL ETNOGRAFO.

UNO DE LOS GRANDES APORTES DE LA ANTRO ES EL RELATIVISMO CULTURAL, QUE YO NO PUEDO

JUZGAR DESDE MIS PROPIOS VALORES MORALES, PORQUE CADA CULTURA ES PRODUCTO DE SUS
PROPIAS CIRCUNSTACIAS HISTORIAS, NO EXISTE UNA CULTURA QUE SEA SUPERIOR A KA OTRA.
CADA CULTURA ES PARTICULAR Y PARA PODER ENTENDER CADA CULTURA TIENE QUE HACERSE
DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LOS MIEMBROS DE AQUELLA CLTURA, DEJANDO DE LADO LOS
JUIICIOS MORALES Y DEJANDO DE LADO UNA PERSPECTIVA ETNOCENTRISTA.

EMICS EXPRESA ESTO DE RELATIVISMO CULTURAL PORQUE TE DICE QUE LA UNICA FORMA DE
COMPRENDER A UNA CULTURA ES DESDE EL PUNTO DE VISTA DEL OTRO, DEL DESARROLLO DE LA
EMPATIA, POR ESO EN LA ETNOGRAFIA HACEMOS EL PARTICIPANTE. Es feo matar a la vaca

ETICS NO ES IGUAL A ETNOCENTRISMO NI CUANTITATIVO, (HACE UNA ABTRACCION DE LAS

CARACTERISTICAS PARTICULARES DE LOS INDIVIDUOS PARA TRADUCIRLAS EN NUMEROS,
NUMEROS QUE SON MANEJABLES A TRAVES DE LA ESTADISTICA, CON EL OBJETIVO DE
COMPROBAR UNA HIPOTESIS) Epics es una investigación desde el punto de vista del etnógrafo,
pero desde un punto de vista que tiene que ver con una interpretación que el hace de esa cultura
a partir de sus propios conceptos teóricos, una iterpretacion científica. Por ejemplo la vaca
sagrada, para un indu la vaca sagrada representa la vida, la fertilidad y martar a una vaca es lo
peor, pero desde una perspectiva etics es esta idea de acuerdo a como el individuo trabaja acorde
a los limites que le impone la naturaleza, habíamos pensado en cultura como reglas arbitrarias que
yo impongo sobre la naturaleza, dice más vale una vaca viva que una viva. Las vacas producen
bueches y así produzco mas.

Diferencia entre describir e interpretar.

Tres significados de cultura.

Se aprende, se comparte y es simbólica. Es finalmente un todo complejo.

La cultura es dinámica y se transforma.

Partiendo con el hombre como objeto de observación.

Mainoki cento las bases de la etnografía.

Interpretar y comprensión de contenido.

El indio es construido para crear una diferencia con el español. Dominación simbólica.

¿por qué digo que la cultura e son todo?

Cada capítulo de kotakk es una pregunta.

Puede preguntar qué es cultura, por qué es un todo complejo, puede preguntar porque es
simbólica, se comparte y se aprende, puede preguntar describa etnografía y d67iga cuales son las
estrategias de investigación para demostrarlas, caracterice la antropología en general, que
explique porque es comparativa, o holística. La problemática de la diferencia.