Realiza un reporte escrito acerca del origen y evolución de la

Sociología, destacando los siguientes aspectos:

a) La incidencia de la Revolución Industrial y la Revolución Francesa

en el desarrollo de esta ciencia social.

La revolución industrial trajo como alcanzar un nuevo modo de producción, el

sistema capitalista, con el cual se transformó toda la estructura productiva,
pasando de un sistema fundamental agrícola a otro industrial. El carácter de tal
transformación produjo un masivo desplazamiento de grandes reemplazo de
personas que desempeñaban labores agrícolas para ocupar los empleos
industriales que ofrecían las nuevas fábricas. Esta revolución ocasionó la
transformación de la propiedad y su influencia sobre el orden social,
desencadeno entre muchos pensadores de la época, respuestas de carácter
sociológico, básicamente entre los conservadores ya que para estos la
propiedad para la tierra era base indispensable de la familia, la iglesia, el
estado y todos los grandes grupos sociales.

La revolución francesa en (1789) tuvo una importante significación en la

construcción del pensamiento sociológico de la época. Esta revolución que
trajo la atención de los hombres durante un siglo y dominio el pensamiento
político, se caracteriza esencialmente porque fue la primera revolución
profundamente ideológica.

b) Los padres fundadores de la Sociología, e incluir sus obras

principales.

1-. Claude Heri Saint- Simon (Francia, 1760-1825)

Se ha descrito a Sain-Simon de las formas más diversas; como el más

elocuente profeta de la burguesía ascendente, el profeta de una sociedad.

Son sus ideas acerca de los rasgos significativos de la sociedad industrial, la

que le convierte en prototipo y le caracterizan no solo como un fundador de la
Sociología y el Socialismo, sino también el Capitalismo Filantrópico, de la
planificación y la tecnocracia. Hizo surgir una nueva concepción de leyes de la
vida social, cuando declaro que la sociedades humanas son realidades
originales y distintas a las que pueden hallarse en cualquier otra parte de la
naturaleza.
El aspecto mas interesante de Saint-Simon fue su importancia, tanto para el
desarrollo de las teorías sociológicas conservadoras como para el marista.
Desde el punto de vista conservador, pretendía preservar la sociedad tal y
como era, pero no anhelaba el regreso a la vida de la Edad Media

2-. Auguste Comte.

Nace en Montpellier, Francia el 19 de enero de 1798, muere el 5 de septiembre

de 1857. Es considerado el padre por excelencia fundador de la Sociología,
dado que el primero en utilizar el término Sociología, considerándola en un
principio como física social.

Su obra puede considerarse como una reacción contra la Revolución francesa

y la ilustración. Desarrolló su perspectiva científica, el positivismo o filosofía
positiva, para luchar contra lo que consideraba la filosofía destructiva o
negativa de la ilustración. Consideró que al estudiar los fenómenos sociales,
deberíamos emplear los métodos científicos ya acreditados: de observación,
experimentación, comparación: pero a ellos añadió un cuarto método de
particular importancia para la Sociología: el método histórico.

El carácter de su teoría sociológica no solo se centraba en el individuo, sino

que empleaba una unidad básica de análisis, entidades más complejas como la
familia, el conjunto de estructura y el cambio social.

Su obra más conocida, Curso de Filosofía Positiva, publicada en 1842,

consta de 6 volúmenes; en 1851 termino los cuatro volúmenes de su obra
Sistema de Política positiva.

La teoría sociológica de Comte forma un sistema en el centro del cual se

encuentran dos proposiciones relacionadas: la ley de los tres estadios y el
teorema de que las creencias teóricas forman una jerarquía en la que la
Sociología ocupa la cima.

3-. Emile Durkheim

(Nace el 15 de abril del 1858 en Epinal Francia; muere el 15 de noviembre de

1917). Era liberal, pero intelectualmente adopto una posición más
conservadora. Al igual que Comte, temía y odiaba el desorden social. Las ideas
fundamentales de su obra fueron los desórdenes que produjeron los cambios
sociales, así como otros muchos el derrocamiento de la clase dominante, la
discordia entre la Iglesia y el Estado y el nacimiento del antisemitismo político).

El objeto de sus enseñanzas fue siempre el de que no había que prestar tan
solo atención a las características de los individuos si no a los lazos
específicamente sociales que unían a los hombres en sociedad. No se
conformó con definir el objetivo de estudio de la Sociología; quería también
demostrar la utilidad de ese enfoque que mediante la investigación Sociológica.
En el suicidio, que todavía sigue siendo el modelo de la utilización especifica
sociológica de la estadística, comienza mostrando que las estadísticas, de que
se disponen no parecen aportar ninguna hipótesis que atribuya al suicidio a
causas individuales.

En las Reglas del método sociológico, distinguía entre dos tipos de hechos
sociales: los materiales y los no materiales. Aunque analizo ambos tipos a lo
largo de su obra, se centró más en los hechos sociales no materiales
(burocracia, derecho). En esta obra se propuso diferenciar el elemento
específicamente social, cuyo estudio constituye la misión del Sociólogo. Mostro
como, además de las determinantes individuales biológicas y psicológicas de la
conducta humana.

Su interés por los hechos sociales no materiales quedo manifiesto en su obra,

La División del Trabajo Social, en el cual, asevera que el orden social no
puede explicarse, fundamentándolo en el propio interés de los individuos. Debe
de haber algo más, aparte de la tendencia puramente individual que ligue a los
individuos en conjuntos sociales, este algo es una forma de solidaridad social.
En las sociedades más elementales, primitivas, esta forma de solidaridad social
descansa en sentimientos e ideas mantenidos colectivamente, en las sociedad.

En su última obra, Las Formas Elementales de la Vida Religiosa, se

embarcó en el análisis de la religión. Su empeño fundamental en esta obra fue
tratar de encontrar las raíces de la religión a partir de la sociedad primitiva.
Llego a la conclusión de que la fuente de la religión era la sociedad. Manifestó
que la sociedad y la religión eran fenómenos indistintos e identifico la sociedad
con Dios.

En su opinión, consideró que la felicidad humana solo podía garantizar si los

placeres del individuo quedaban limitados por normas sociales aceptadas.
Bajos circunstancias en las que esas normas se desintegraban, el individuo se
sumía en su estado de desorganización personal.

Sus obras contribuyeron a la constitución de un campo distintivo, propio de la

Sociología Francesa. En el 1898 funda una revista especializada dedicada a la
sociología L anneesociologique, logrando hacer de Francia a inicios de este
siglo un poderoso centro de la Sociología.

4- Karl Marx

Nació el 5 de mayo del 1818 en Treveris, Prusia, en el seno de una familia

desarraigada simultáneamente del judaísmo y de la sociedad provinciana
alemana, hasta su muerte acaecida en Londres en 1883.

Muchos estudiosos niegan a Marx su esencia netamente sociológica; como

sociólogo lo que estudian con esceptismo y ambigüedad, pero nadie se atreve
a desconocer sus grandes y meritorios aportes a la Sociología.
Fue profundamente influenciado por las ideas del sabio filósofo alemán G.
W.F. Hengel (1770-1831) y por la figura destacada del joven Hegeliano y el
materialismo mecanicista de Fewerbach. Tanto la dialéctica hegeliana, como el
materialismo de fewerbach, los incorporo en su propia orientación teórica, el
materialismo dialectico, que se centraban en las relaciones dialécticas en el
mundo material..

Otro postulado esencial de la sociología marxista se refiere a la teoría del

cambio, sosteniendo que todas las cosas del mundo, incluida la sociedad
misma pasan por tres etapas: la afirmación o “tesis”, la negación o “antítesis” y
la conciliación de los opuestos o “síntesis”.

En El Manifiesto Comunista consideró que la historia de la humanidad es la

historia de la lucha de clases. Producto de la lucha de clases, la sociedad ha
atravesado por varias formas o modos de producción: el comunismo primitivo,
el esclavismo, el feudalismo, el capitalismo, y el socialismo.

Sus esfuerzos teóricos- prácticos se concentraron en el estudio de la sociedad

Occidental contemporánea, que denominaron “Capitalista”. Esta sociedad
comporta dos clases opuestas:

-La burguesía, formada por los propietarios de los medios de producción;

-La proletaria o de los trabajadores.

Según Marx la lucha entre ambas clases es inevitable y acabará con la

destrucción del sistema capitalista, dando paso a un nuevo sistema de orden
socialista, que se caracteriza por la propiedad colectiva de los medios de
producción y, finalmente, por una sociedad sin clase y en realidad sin Estado.

Lo que más le interesaba era el carácter injusto, opresivo y alienante del

sistema capitalista que surgió de la Revolución Industrial mediante la
revolución.

Puede considerarse entre los padres fundadores de la sociología por la

destacada importancia que concedió a lo social, expuestas en la teoría del
cambio social, de la lucha de clases y la evolución de la sociedad. Sus aportes
en El Capital sobre el estudio de las instituciones económicas, resaltando su
carácter espacio-temporal, histórico e inmutable de la sociedad.

Sus teorías fueron rechazadas por amplios segmentos de la tradición

sociológica conservadora, debido a la naturaleza ideológica de sus ideas e
interese.

Muy prolifero en obras, entre las cuales merece destacar. El Manifiesto

Comunista, La Sagrada Familia, La Ideología Alemana, Los Manuscritos
de Encomia y Filosofía de 1844 y su obra cumbre “El Capital”.
5- Max Weber.

Nace en Erfurt, Alemania, el 21 de abril de 1864 y muere el 14 de junio de

1920. La contribución teórica- metodológica de Weber a la sociología fue de
una altura sin paralelo antes y después de su tiempo. Sus obras constituida en
lo esencial una teoría del proceso de racionalización. Le interesaba la cuestión
del porque las instituciones habían evolucionado en el mundo occidental de
una forma progresivamente racional, mientras poderosas barreras parecían
impedir desarrollo similares en el resto del mundo; weber otorgó a la religión
una influencia central en este proceso, al afirmar, que había sido un sistema
religioso, definitivamente racional, el que jugó un papel central en el nacimiento
del capitalismo en Occidente y en la ausencia de su desarrollo en el resto del
mundo. En su obra La Ética Protestante y El Espíritu del Capitalismo,
desarrolla estas ideas conjuntamente con sus análisis de Burocracia,
desarrollado con más amplitud en un estudio sobre la institucionalización
política. Distinguió entre tres tipo de sistemas de autoridad: tradicional,
carismático y racional- legal. Realizó análisis sobre la religión, el derecho, la
ciudad.

Sostuvo que el concepto más elemental de toda la Sociología era el de acción

y que todos los conceptos de grupos habían de construirse desde un punto de
partida que postulase un actor hipotético, planeando su acción y tomando en
consideración las acciones de los demás. Sus aportes en el campo de estudio
sociológico sobre la administración y la estatificación son de notoria
significación en la actualidad

Publico estudio sobre las religiones mundiales las más importante de su obra
es Economía y Sociedad en la cual muere trabajando. No obstante estar
incompleta fue publicada y goza de una amplia divulgación y aceptación.

6- Herber Spencer

Nace el 27 de abril de 1820 en Derby, Inglaterra, muere el 8 de diciembre de

1903. Dentro de la Sociología Spencer se le suele estudiar junto a Comte
debido a la influencia que ambos ejercieron en el desarrollo de las teorías
sociológicas.

La Concepción sociológica de Spencer tenía un carácter marcadamente

naturalista, debido a su interés de integrar la biología y la sociología. En tal
sentido, insistió en trazar muy estrechas analogía entre las sociedades y los
organismos. En su opinión, las semejanzas eran tales que, al analizar la
estructura de las sociedades y el funcionamiento de sus instituciones, los
ejemplos bilógicos eran de primordial importancia.
Como consecuencia lógica de su visión de las sociedades procuró obtener un
decisivo apoyo para su sistema en cuanto un todo, mostrando que la evolución
de las sociedades concebidas como entes era un proceso fundamentalmente a
fin de al de la evolución de las especies.

Por otra parte, siguiendo sus principios de la supervivencia de los más aptos, y
la ampliación darwiniana sobre el particular Spencer acrecentó el papel que
desempeñaba el conflicto social y en particular la guerra en la evolución de las
sociedades. Sostenía la idea evolucionista de que el mundo mejorar
progresivamente. Por tanto, se le podía dejar que marchase por si solo; una
interferencia eterna solo podía empeorar la situación. Adopto la idea de que las
instituciones sociales, como las plantas y los animales, se adaptan
progresivamente y positivamente a su entorno social.

En esencia, Spencer llego a la conclusión de que la sociedad forma parte de un

especie de sistema regulable por sí misma, que se podía entender más
adecuadamente a través de los estudios de sus partes constitutivas y su tipo
de interdependencia,.

En el 1850 apareció “Estadística Social”, en el que ofrece un anticipo de su

teoría sociológica. Hacia 1896 emprendió una empresa casi sobrehumana: la
redacción de un sistema de filosofía sintética, en el que unificaría todas las
ciencias teóricas de su tiempo. El primer volumen, titulado, los primeros
principios, apareció en 1862. La parte siguiente, sobre la evolución inorgánica,
fue omitida por miedo a no disponer de suficiente tiempo para terminar las
partes restantes y de mayor importancia de su empresa. Esas partes fueron:
Principio de Biologia (1864-1867), principios de Psicologia (1870-1872),
Principio de Sociologia (1876-1896), y Principio de Etica (1879-1893).
c)- El pensamiento sociológico dominicano a partir de los aportes de
Pedro Francisco Bonó y Eugenio María de Hostos.
1-Pedro Francisco Bonó.

Nace en el 1828, en la ciudad de Santiago de los Caballeros, muere en el

1906. Representa una de las personalidades más destacadas dentro del
pensamiento social dominicano, de gran significación en el gran movimiento
ideológico que se desarrolló en el país a fines del Siglo XIX.

Es considerado el primer intelectual que realiza exhaustivos estudios de los

problemas de la sociedad dominicana.

Pedro Francisco Bonó fue un sociólogo de época lejana que analizó y expuso
con asombrosa precisión las características sobresalientes del comportamiento
del dominicano. También fue prócer de la restauración de la República y el más
notable economista de su tiempo que planteó con profundidad los problemas
agrarios, las raíces de la propiedad rural, la injusta distribución de la tierra.
Patriota y místico, su vida fue símbolo de pureza a pesar de haber ocupado las
posiciones políticas más elevadas.

2-Eugenio María de Hostos.

Es claro que fue Hostos quien más insistió en el carácter objetivo de los
fenómenos sociales, aun cuando su positivismo lo conducía a reduccionismos
naturalistas, inspirado en la tradición comteana, que hacían muchas de sus
ideas sobre la realidad social y el modo de cómo encararla, más que el
resultado de proceder fundado en la rigurosa observación metódica de la
realidad, una filosofía de la historia, interesada en la moralización de la
Sociedad, más que en sus conocimiento objetivo.