El destino moderno de las religiones

 La religión representó papeles muy diferentes en el avance de la era política moderna.

 Se desarrolló un fundamentalismo protestante reaccionario, representado fundamentalmente
por los antirrevolucionarios holandeses calvinistas, quienes surgieron como enemigos de la
Revolución Francesa.
 En la zona colonial son transmisoras de la modernidad.
 En África la religión atraerse el respeto nacionalista de los jefes y las costumbres
tradicionales.
 Bajo las condiciones contemporáneas ampliamente variables, las religiones siguen siendo
formas masivas de la vida moderna. Pero han dejado de ser todopoderosas.

Ventanas de oportunidad
 La apertura al futuro de la modernidad desafió las desigualdades hereditarias, pero la dirección
y el grado en que lo hizo han sido muy variables.
 Para las elites dirigentes de la modernización reactiva, la igualdad implicaba sobre todo
igualdad entre las naciones modernas.
 Después de la Segunda Guerra Mundial el temor al comunismo condujo a la reforma de la
tierra.
 La modernización reactiva, básicamente conservadora, quería preservar la jerarquía, la
etiqueta y la diferencia promoderna.
 La modernidad nunca acabó con la familia.
 El estatus familiar es el que invoca con más frecuencia en la medida en que expresa la
identidad más importante de las personas en el marco de la ‘individualización’ de los países
anglófonos blancos y de Escandinavia.

Bibliografía
Therbon, G. (2012). EL MUNDO UNA GUÍA PARA PRINCIPIANTES. En G. Therbon, EL MUNDO
UNA GUÍA PARA PRINCIPIANTES (págs. 80-116). Madrid: Alianza Editorial.
 ANÁLISIS DEL MUNDO ACTUAL
Nombre: Salomé Mediavilla Fecha: 03/07/2018
A continuación, se presentará una lluvia de ideas del texto EL MUNDO, UNA
GUÍA PARA PRINCIPIANTES, (Therbon, 2012) donde se presentarán los puntos
más relevantes de la lectura a través de un mapa mental.

Caminos hacia la modernidad y su legado La Europa internalista

 Modernidad era un concepto raro hasta el desafío
del posmodernismo en la década de 1980.
 El desarrollo cognitivo moderno se fortaleció con el
descubrimiento del Nuevo mundo.
 La ruptura política moderna con el pasado adoptó
diferentes formas y ocurrió en diferentes
momentos en diferentes partes del mundo.
 La Revolución Francesa de 1789 y los años que
la siguieron anunciaron el avance político de la
modernidad en Europa.
 La Guerra Mundial Franco-británica fue la
tercera ola de globalización.
 La historia de la modernidad no puede reducirse
apropiadamente a su historia cultural.

El Nuevo Mundo y su alteridad Aperturas adaptativas y cierres de la

 Entre los colonos europeos, los ideales y
modelos de una nueva sociedad se inspiraron en
la Ilustración europea y el caso norteamericano.
 La independencia fue el momento decisivo de la
modernidad política americana, el momento en el
que se reafirmó a sí misma.
 Fue una modernidad de colonos y propietarios
de plantaciones de esclavos, con vecinos no
modernos oprimidos, nativos, esclavos y ex
esclavos.
modernización reactiva
 La modernidad se desarrolló como reacción
preventiva, se proponía mejorar la capacidad de la
población para defender el estatus presente.
 Revolución bolchevique fue una insurrección de
tipo europeo realizada por la clase trabajadora.
 La modernización reactiva desde arriba se inició ya
hacia 1700 con el reinado del zar I.
 China realiza una identificación colonial y rebelión
contra el agresor y una importación significativa de
la política de clase europea.

Legados de las rutas a la modernidad Las diferentes naciones modernas

 Los asentamientos, gobiernos y amenazas
misma.
coloniales de Europa han dejado su huella en
todo el mundo moderno.
 Las nociones clase del análisis social, como la
religión y la clase, tienen significados muy
diferentes en las distintas partes del mundo
capitalista moderno.
 La nación y el Estado nacional fueron invenciones
europeas que, al igual que el gobierno representativo,
se propagaron por el mundo.
 La lengua colonial es el legado más visible del
camino colonial hacia la modernidad.
 El anticolonialismo es un nacionalismo fuerte y la
cultura poscolonial se divide entre la cultura elite y
cultura de masas.

Representaciones del gobierno representativo

 En los nuevos mundos colonizados de América, en primer lugar, el pensamiento moderno pasó a ser la
corriente principal tras la independencia, desafiado sólo por el clericalismo católico en Colombia y otras
zonas de Latinoamérica.
 El gobierno representativo en la zona colonizada se centró fundamentalmente en los derechos de los
colonizados a representar su tierra.