LA CULTURA

Es el conjunto de formas de vida, conocimientos y expresiones de una sociedad. La

cultura de una persona es el conjunto de información y habilidades de que dispone.

En general, la cultura es una especie de tejido social que abarca las distintas formas y
expresiones de una sociedad determinada. Por lo tanto, las costumbres, las prácticas, las
maneras de ser, los rituales, los tipos de vestimenta y las normas de comportamiento son
aspectos incluidos en la cultura.
Otra definición establece que la cultura es el conjunto de informaciones y habilidades que
posee un individuo. Para la UNESCO, la cultura permite al ser humano la capacidad de
reflexión sobre sí mismo: a través de ella, el hombre discierne valores y busca nuevas
significaciones.
Según el enfoque analítico que se siga, la cultura puede ser clasificada y definida de
diversas maneras. Por ejemplo, hay estudiosos que han dividido a la cultura en tópica
(incluye una lista de categorías), histórica (la cultura como herencia social), mental
(complejo de ideas y hábitos), estructural (símbolos pautados e interrelacionados) y
simbólica (significados asignados en forma arbitraria que son compartidos por una
sociedad).
La cultura también puede diferenciarse según su grado de desarrollo: primitiva (aquellas
culturas con escaso desarrollo técnico y que no tienden a la innovación), civilizada (se
actualiza mediante la producción de nuevos elementos), pre-alfabeta (no ha incorporado
la escritura) y alfabeta (utiliza tanto el lengua escrito como el oral).
Por último, cabe destacar que en las sociedades capitalistas modernas existe una
industria cultural, con un mercado donde se ofrecen bienes culturales sujetos a las leyes
de la oferta y la demanda de la economía.
"Creo que los que estamos de acuerdo en que los seres humanos necesitamos ser mas
autocriticos y selectivos ante el bombardeo publicitario que nos rodea, y que creemos que
la cultura, especialmente aquella que suele estar escrita y encaminada a la filosofía, es la
vía para lograrlo, debemos replantearnos nuestra propia actitud hacia el mundo que nos
rodea, dejando de ver ciertos elementos como "agresores" y enemigos que nos dejan en
una posición inferior, para capturar esos elementos y utilizarlos como herramientas,
elevándonos a un sector superior que nos permitirá aleccionar al resto de nuestros
congéneres."
 Actitudes Deseadas y No Deseadas

El hombre es el único ser que posee cultura: la cultura manifiesta e identifica al hombre,
pues no es algo "sobreañadido" a la condición humana, sino consecuencia de su
inteligencia y libertad. Ningún animal posee historia o es capaz de cambiar la naturaleza y
adecuarla a sus necesidades, sino que, por el contrario, se adapta al medio. Así pues,
mientras que la naturaleza significa lo que es innato en el hombre y lo que existe fuera de
él sin su intervención, la cultura abarca todo aquello que debe su origen a la intervención
humana consciente y libre. La cultura surge a partir de la libertad del hombre,
Sin embargo, no debemos entender "naturaleza" y "cultura" como realidades opuestas, ya
que ambas se interrelacionan y complementan sus orígenes y fines en el hombre: Es
propio de la naturaleza o esencia del hombre la creación cultural, al tiempo que la
actividad creadora de la cultura se orienta al perfeccionamiento del hombre en cuanto tal
(de su inteligencia, sensibilidad,...) y de su marco natural. Gracias a la cultura, el hombre
mejora la naturaleza externa y a sí mismo. Si la cultura propiciase la destrucción de la
naturaleza, entonces no serviría verdaderamente a los intereses humanos. En este
sentido, la cultura debe ser continuación de la naturaleza, es decir, debe perfeccionarla,
de manera que se acomode al modo de ser y a las necesidades del hombre.

Constantemente estamos en contacto con otras personas y claramente es importante

mantener una buena comunicación con ellas y sobre todo mantener una actitud elocuente
con nuestra forma de pensar. Siempre pensando en el beneficio o consecuencia que
estas pueden llegar a tener sobre los seres que nos rodean.
Por esta razón es que debemos procurar actitudes positivas y deseadas para con los
demás ya que esto hará de nuestro ambiente de trabajo, escuela universidad, etc un lugar
más agradable
A continuación les presento un video bastante interesante sobre las actitudes deseadas y
no deseadas en diferentes contextos.
 CONFLICTOS

Los conflictos son inevitables en la interacción social y ocurren a todos los niveles, desde
el interpersonal hasta el internacional, pasando por el organizacional e intergrupal,
aunque, por supuesto, difieren en grado y forma de expresión. Por lo tanto, los conflictos
no se deben clasificar en buenos y malos, sino que simplemente existen.

“En la historia de la teoría social se observa una constante de fondo: el problema del
orden y de la integración social. Se dan soluciones o arquetipos de pensamiento social
que son, en definitiva, la confrontación de dos concepciones distintas de la sociología
basadas en una imagen dicotómica de la sociedad” (Reyes, 1988)
Los conflictos son inevitables en la interacción social y ocurren a todos los niveles, desde
el interpersonal hasta el internacional, pasando por el organizacional e intergrupal,
aunque, por supuesto, difieren en grado y forma de expresión. Por lo tanto, los conflictos
no se deben clasificar en buenos y malos, sino que simplemente existen.
En la comprensión de estos patrones de interacción de orden conflictivo recurrimos a
algunos fundamentos histórico-sociológicos que se pueden enunciar de la siguiente
manera:

1. El conflicto es endémico, es una forma inevitable de la existencia social e individual

2. El conflicto no debe ser entendido como una manifestación, en si misma,
intrínsecamente negativa.
3. La distinción entre el yo y el otro, o lo que significa lo mismo, entre el nosotros y el
ellos, por efecto de la vida social es la distinción más fundamental: el reconocimiento
mutuo de los actores. 4. En el conflicto existen tantas percepciones como partes estén
involucradas. Por ello, cada parte “habla” desde su propia verdad
5. La diferencia convoca a las relaciones y al conflicto. La diferencia es causa necesaria,
pero no suficiente para la irrupción del conflicto. En el análisis tradicional –vale decir
funcionalista- que la sociología ha hecho de la sociedad, encontramos una gran
preocupación por el orden, considerando el conflicto como una manifestación de la
existencia individual y colectiva intrínsecamente negativa.
Su preocupación por el orden, por la uniformidad, por el consenso, ideológicamente la
llevó a ocultar las diferencias y/o a reconocerlas como fuentes conflictuales.
En un enfoque de esta naturaleza el conflicto, que pudiera eventualmente emerger es
disfuncional, constituiría una desviación y tiene que ser erradicado. Por supuesto, es
inherente al planteamiento que venimos desarrollando, que mantenemos la idea de que el
conflicto es parte del orden, no solo en referencia al contexto dentro del cual se produce,
como forma de interacción, como parte del sistema de relaciones sociales que se dota
una sociedades – no hay orden sin conflicto– sino también, en el sentido de que el
conflicto no es en sí mismo un caos, sino que sigue una forma ordenada, pautada, que
tiene una lógica, que es comprensible en sus elementos, que se deja “leer”. Hasta la
forma más radical de conflicto, como es la guerra, tiene una serie de pautas a seguir. Es
en este contexto que deben estudiarse las continuidades y rupturas que se producen a
partir de una situación de conflicto.