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BERARDI, Franco (Bifo), La Fabrica de La Infelicidad. Nuevas Formas de Trabajo y Movimiento Global, Traficantes de Sueños, 2003 PDF
BERARDI, Franco (Bifo), La Fabrica de La Infelicidad. Nuevas Formas de Trabajo y Movimiento Global, Traficantes de Sueños, 2003 PDF
con la
cultura libre
Título:
La fábrica de la infelicidad
Autor:
Franco Berardi Bifo
Traducción:
Patricia Amigot Leatxe
Manuel Aguilar Hendrickson
Maquetación y diseño de cubierta:
Traficantes de Sueños.
Edición:
Traficantes de Sueños
C\Hortaleza 19, 1º drcha.
28004 Madrid. Tlf: 915320928
e-mail:ts@nodo50.org
Impresión:
Queimada Gráficas.
C\. Salitre, 15 28012, Madrid
tlf: 915305211
ISBN: 84-932982-4-7
Depósito legal:
La fábrica de la
infelicidad.
Nuevas formas de trabajo y
movimiento global.
traducción y notas:
Manuel Aguilar Hendrickson
y
Patricia Amigot Leatxe
traficantes de sueños
mapas
índice
Introducción 29
1. La ideología felicista 33
5. Rekombinant 157
9
10 La fábrica de la infelicidad
4. Bill Gates y J. A. Bravo, Los negocios en la era digital, Barcelona, P & J 1999.
18 La fábrica de la infelicidad
La depresión en el corazón
Diciembre 2002
Introducción
29
30 La fábrica de la infelicidad
33
34 La fábrica de la infelicidad
Tecnología de la infoproducción
Deseo/economía
59
60 La fábrica de la infelicidad
Empresa y deseo
2. Mike Davis, Más allá de Blade Runner. Control urbano: la ecología del
miedo, Barcelona, La Llevir-Virus Editorial 2001, y Ciudad de cuarzo:
Excavating the Future in Los Angeles, Madrid, Lengua de Trapo 2003.
66 La fábrica de la infelicidad
6. Michael Lewis, «The artist in the grey flannel pajamas» en New York
Times Magazine, 5 de marzo de 2000, página 48.
El trabajo cognitivo en la red 79
7. Alain Ehrenberg, La fatigue d'être soi, Paris, Odile Jacob, 2000, pág. 10
El trabajo cognitivo en la red 81
siglo XX, parece que los ideólogos se han pasado con armas y
bagajes a la sistemática imbecilidad del énfasis apologético.
La cosa no es, después de todo, tan sorprendente. Desde
el momento en que los estados mentales son el producto
general de la economía digital, no debe extrañarnos que la
ideología haga de la felicidad el criterio de valor con el que
juzgar el sistema productivo. De ahí que gran parte de la lite-
ratura teórica high tech norteamericana asegure que change is
good, como lo hace la revista más significativa de los noven-
ta, la californiana Wired, que titulaba con esa frase el núme-
ro con el que cumplía cinco años. En esa revista se mezclan
de modo programático artículos, servicios y entrevistas apo-
logéticas con inserciones publicitarias en las que se magnifi-
ca la potencia simuladora de las tecnologías que generan
una realidad más que real, que hacen del mundo un reino en
el que todos los niños están bien alimentados y sonríen y
todos los padres están entusiasmados con trabajar sin inte-
rrupción, porque el trabajo y el placer son evidentemente la
misma cosa. Véase la fantástica publicidad de un ordenador
portátil en la que un joven teclea mientras esquía sobre las
olas, bajo el lema «Trabajar en todas partes».
En la introducción de su último libro World philosophie,10
Pierre Lévy cita a Spinoza: «Perfección y realidad para mí son
la misma cosa.» Pierre Lévy sabe muy bien que cuando
Spinoza escribe esas palabras no intenta decir que el estado
presente de las cosas, el mundo como se presenta a nuestra
experiencia, deba considerarse perfecto. También Hegel afir-
ma que todo lo que es real es racional. Pero sólo los simples
pueden pensar que estas palabras impliquen una exaltación
del mundo dado. Tanto Hegel como Spinoza, de modo dife-
rente, distinguen entre realidad y mundo dado. Más aún,
precisamente la divergencia entre el mundo dado y el proce-
so de devenir mundo es la realidad. En Hegel, la realidad está
en la dialéctica que niega el estado de cosas presente, mien-
tras que en Spinoza la realidad es el devenir cósmico, el flujo
de la naturaleza en el que nuestra experiencia es trascendida.
Pierre Lévy ha escrito algunos libros de gran belleza y de
una cierta originalidad, en los que emergen las implicaciones
«Yo no veo los mismos objetos que ven los rencorosos. Más
que concentrarme en aquello que muere, yo me maravillo
de lo que está creciendo. En la gran rueda de la vida, los dos
movimientos de nacimiento y muerte son complementarios,
y yo trato de ver lo que está naciendo.»12
99
100 La fábrica de la infelicidad
1. A.B. Perkins y M.C. Perkins, The Internet Bubble: inside the overvalued
world of high tech stocks and what you need to know to avoid the coming sha-
keout, Nueva York, HarperBusiness, 1999, pág. 178.
102 La fábrica de la infelicidad
6. Pierre Lévy, World philosophie, Paris, Odile Jacob 2000, pág. 133.
110 La fábrica de la infelicidad
Economía de la indeterminación
10. Jean Baudrillard, El intercambio simbólico ..., op. cit., pág. 71.
New economy & semiokapital 123
11. Michel Albert, «Un monde écartelé», Paris, Le débat 1991, págs. 186
y siguientes.
124 La fábrica de la infelicidad
131
132 La fábrica de la infelicidad
Paradojas
El humanismo en cuestión
157
158 La fábrica de la infelicidad
2. «Cultura de la red».
3. American Federation of Labor–Congress of Industrial Organizations, la
principal central sindical de los Estados Unidos (www.aflcio.org). [N.
del E.]
Rekombinant 163
Netriot
El método recombinante
Funky business?
12. Hans Moravec, Robot: Mere Machine to Trascendent Mind, citado por
Bill Joy, «Why the future doesn’t need us», en Wired, abril 2000
(www.wired.com/wired/archive/8.04/joy.html).
Rekombinant 181
13. Jonas Ridderstrale y Kjell Nordström, Funky Business op. cit., página 67.
14. Jonas Ridderstrale y Kjell Nordström, Funky Business op. cit., página 34.
182 La fábrica de la infelicidad
15. Jonas Ridderstrale y Kjell Nordström, Funky Business op. cit., página 18.
Rekombinant 183
16. Jonas Ridderstrale y Kjell Nordström, Funky Business op. cit., página 34.
184 La fábrica de la infelicidad
185
186 La fábrica de la infelicidad
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