MOMIGLIANO

• Herodoto padre de la historia

Hecateo de Mileto fue el predecesor del gran Herodoto

Siglo V como incio de la historiografia, que era vista como un espejo del cambio actual
de esos momentos de voragine
legado griego como eleccion mas que como herencia; se escribie en prosa
la historia (a diferencia de la poesia épica) separa lo real de la fantasia, los griegos le
dieron a los escritos una “autoridad”
La historiografia podria haber empezado como historias de cuidades, pero con
“testimonios”
Ordenar y racionalizar los hechos relevantes (vinculo con la geografia e incluso con la
mitografia) con consecuencias y motivos, para aquello se necesito de la investigación
La Etnografia, de los griegos para con los barbaros, un analizas con ribetes de desdén,
se analizaba lo mas relevante para consideración del griego sobre barbaro

Tucidides diferencia la Causa del Pretexto, no aborda un hecho si no es capaz de

verificarlo (Herodoto si lo abordaria)
Para el griego la politica y lo militar eran los aspectos mas importantes en la
historiografia, se menosprecio de este modo a los historiadores “locales” y se le puso
énfasis solo a los de la Helade como un todo

La separacion mas clara entre la biografia (una narra la vida del sujeto, la otra elogia sus
virtudes) y la historiografia es que esta ultima no elogia ni alaba personajes

Se supone un origen pristimo de la historiografia en el arte oriental con una narrativa de

hechos

La historia se aleja de los dioses por falta de fiabilidad en su explicación e influencia en

los hechos concretos. La historia poseedora de una “fin” util y se aleja de las emociones
por ser estas parciales
En la antigüedad clasica la historia era prácticamente controlada por la politica, ademas
no era considerada ciencia, mucho menos enseñada por falta de metodo estructurados
El historiador se desterraba para no ser parcial con algunas Polis en la construccion de
su obra, ya que al narrar hechos contemporaneos existia la tentacion de caer en el
soborno de politicos o lideres para que narraran una historia a su favor

Historia con Vision Universal (Eforo) historia nacional, con prejuicios patroticos
Tacito, Livio y Eforo hacen “libros sobre libros”, hacen historia según lo que leen, y
esta forma es aceptada, pero a la vez es riegosa, ya que pueden leer cosas falsas o
interpretarlas de mala manera, aun asi, esta nueva forma adquiere seguidores

Del Helenismo (post-Alexandros), se aprecio la nueva geografia y se la estudio, pero la

etnologia en si no tuvo tanta preponderancia. Se hizo geografia historica
La historia universal en el helenismo fue producida por el desarrollo de los estudios
cronologicos

Polibio fue historiador cuando Macedonia domino Grecia

La historiografia griega se entremezcla con la romana en occidente; ademas por otro
lado es tomada como base para muchos eruditos “barbaros” (egipcios, babilonios,
romanos), estos eruditos comienzan a describir sus propias provincias o regiones al
estilo de la historiografia griega, que asi se vio mucho mas afianzado como ciencia
Surge una suerte de historiografia nacional-humanista, que legarian a los romanos

El Cristianismo presenta una nueva forma de historia, hablamos de los evangelios, que
la narran de la difucion del mensaje divino de salvacion eterna, a pesar de ser una forma
religiosa, la esencia base era el metodo griego

Se hizo y se hace complejo el precisar acerca de la investigación historica de los

griegos, pero su fin no era el de revelar el destino humano, sino mas bien era un
desarrollo social. Dificil tambien se hace el dilucidar su aspecto valorico

• La Tradicion y el Historiador Clasico

Herodoto, Tucidides, Jenofonte, Polibio, son modelos de historiadores grecorromanos,

ellos eran quienes escribian de un pasado proximo o contemporaneo solamente, de esta
forma ellos mismo se aseguraban de la veracidad del hecho, pero no era la dificultad de
recolectar los hechos fiables del pasado lo que les impidio hablar de ellos, sino que
consideraban mas relevantes los hechos contemporaneos que los antiguos
Herodoto y su vision de las Guerras Medicas; vence la libertad (del griego) sobre el
despotismo (de la civilización persa)
La Guerra fue siempre un factor de cambio, de ahí su relevancia en la historiografia
Los historiadores romanos aluden tambie a las revoluciones que los afectaron
Existe una conciencia de los cambios que viven. Revalora el hecho por sus consecuecias
y sus causas, hay historiadores en aras del cambio, mientras que otros eran tradicionales
El historiador clasico escribia para las generaciones venideras, ese era su fin util
La historiografia tenia un extraño lugar en la sociedad, no esta esclarecido del todo
Unos historiadores siguieron el testimonio de la continuidad, otros, del cambio

• El Tiempo de la Historiografia Antigua

No podriamos considerar a Homero como un historiador, ya que antes no se tenia una

concepción del tiempo como la poseemos ahora, los judios por ejemplo tampoco
poseian una nocion del tiempo absoluto, es una vision desde Dios, no una abstracción
cronológica, ellos ven el tiempo de modo lineal, en cambio los griegos lo ven ciclico
El griego tiene una idea espacial y el judio una idea ritmica
Pero los griegos fueron cambiando su vision del tiempo
La concepción del tiempo para Herodoto y Tucidides puede haber sido muy diferente a
la de sus contemporaneos incluso, asi mismo tambien es difícil saber si creian en la
vision ciclica del tiempo o ya la estaban cuestionando. A pesar de lo complejo que
parezca esto ultimo, los historiadores y su forma y razon eran simples. Narrar un hecho
relevante de manera fiel para que no se olvide (testimonio) y sea conocido en el futuro

El Mito era anterior a la historiografia, tenia un fin similar (contar un hecho), pero un
hecho no claramente entendido o explicado
La Filosofia a su vez no es fiable, son ideas o divagaciones simplemente
Los historiadores y cronografos hacen un sincronismo (influencia mesopotamica) y se
dan cuenta del desarrollo de todos los ambitos en su epoca y contexto
El historiador biblico, a diferencia del griego y/o latino, hace un relato continuo y con
intervenciones de Dios, hablan desde la creación misma, estos datos no son fidedignos,
son mitos, recuerdos u otros. Su fin es mas bien el de recordar a Dios

• Historiografia sobre Tracion Oral y Escrita

El origen de la historiografia griega se encuentra en el pensamiento Jonico, desde

Jenofanes y Hecateo, ellos desmitificaron sus ideas con escepticismo e incertidumbre
El mismisimo Herodoto no era tan racionalista como estos, sus predecesores, a pesar de
esto es él el padre de la historia porque él critico, analizo e investigo más
Tucidides oriento la percepción actual que se posee sobre Herodoto, él era un
historiador de corte politico, era mas fiable por sus fuentes y su pasado tan próximo, iba
en busca de la real verdad, un historiador considerado modelo
Hoy en dia aun se toma en consideración a Herodoto y Tucidides y sus directrices de
verdad e investigación, pero desde el Renacimiento la forma ha cambiado bastante, a lo
largo del tiempo la separacion entre historiografia y estudio de la antigüedad se deshizo,
ya que ahora todo de cuanto nos valemos para estudios es de los documentos

• Historiadores del Mundo Clasico y su Publico

La poesia epica aludia al pasado, pero no era fiable, era mas bien con fin educacional-
didactivo de valores o de entretenimiento,como Hesiodo
Tragedia y Comedia eran ceremoniales festivos y de carácter y fondo social
El historiador no tuvo un publico fijo y fiel, tampoco un lugar en la sociedad como
ciencia profesional, no era enseñada, quizas por el hecho de su creación tan proxima
Sus lecturas eran dadas a conocer en lecturas publicas (se cree a cambio de dinero)
En Grecia los historiadores eran politicos exiliados, en Roma eran activos politicos, por
lo mismo a estos ultimos les era difícil criticar su entorno, pero a cambio poseian mas
autoridad, consideración incluso algunos como “historiadores oficiales”
Una interrogante aun no saldada es si los historiadores tenian conciencia de que estaban
configurando una ciencia y un genero nuevo de escritura

• Factores orientales de la historiografia judia postexilica y de la griega como puente

Ambos son fenómenos paralelos. Los personaspueden haber unido aspectos de ambos,
pero no se relacionan entre sí. Los judios ocupaban un modelo autoboigrafico
Los comienzos de la historiografia y su interes etnologico y geografico nacen en lo que
fue el imperio persa y sirvio de experiencia cientifica y politica, porque en Persia se
utilizaban archivos escritos, esto ultimo ayudo mas a la historia judia que a la griega
La influencia persa en lo griego es de carácter indescifrable por ahora, pero gracias a
ellos, los griegos se dan cuenta del mundo que los rodea y amplian su vision de mundo

• Herodoto en la Historia de la Historiografia

Considerado el padre de la historia, pero tambien un embustero (diversas creencias de

él), creian que inventaba aspectos en su creación, esto debido a que él investigo el
pasado de manera oral, lo cual dificulta una aseveración posterior sobre su obra
Antes de él en casi toda Grecia se utilizaba la tradición oral “él escuchaba, no leía”
Orientalistas han dado fe de la veracidad de los hechos por Herodoto narrados
En forma, Herodoto es menos concreto que Tucidides por ejemplo, pero es mas vivaz y
mejor escritor. Muchos lo han criticado a lo largo de los siglos, pero será imposible
superar su obra, él prácticamente creó un metodo y forma, el resto simplemente se ha
dedicado a mejorar ese mismo estilo. Por sobre todo, él se atrevio a escribir sobre el
pasado (cosa no usada)
La unica forma fiel de hacer historia ha sido la de Herodoto, ya que recien hace pocos
siglos que se comenzo a fiar de archivos y documentos, por todo esto, él es un precursor
Herodoto hizo viajes de investigación y estudio la tradición oral, asi mismo tambien le
agradecemos el despertar el interes en la geografia y etnologia

• Observaciones sobre Causas de Guerra en la Historiografia Antigua

Libros en guerras; son destruidos, otros son escritos sobre las causas y consecuencias de
estas, asi mismo hay otros que promueven valores reprochables e incluso violencia
Herodoto contra Homero, el padre de la historia no creia que la obra homerica fuese de
guerras reales o motivos no mas que miticos, por eso no es relevante en para la
historiografia
La forma de narrar las guerras para los orientales era contado desde el bando vencedor y
de modo casi divino, en cambio Herodoto investigo sobre la guerra, sus causas y sus
consecuencias, él dio el tema de la guerra a occidente para ser analizado como ahora
Herodoto “sociedad abierta”, Tucidides “corporacion cerrada”, este ultimo diferenciaba
las causas superficiales de la Guerra del Peloponeso con las causas profundas (es
posible que al la historiografia analizar un pasado tan próximo pierda las reales causas
de las guerras, es decir, su trasfondo, de esta forma las simplifica y racionaliza)
La guerra era un tema central en la vida del griego, por sus valores, su etica, emociones,
a pesar de todo lo que se crea, la guerra era vista como algo “natural” y aceptado
Se toma gran atención tambien (o mas) al desarrollo constitucional, por la folisofia
politica, era fruto del hombre este desarrollo, en cambio la guerra era vista como algo
ineludible y natural en el mundo
Los historiadores entonces narraban mas acerca de hechos politicos, por creerlos mas
manejables que la guerra, que no era manejable y narrable, eso creian (Herodoto pudo)

• Teopompo

Tucidides no ahonda en causas profundas, por narrar hechos casi contemporaneos y sin
aceptar testimonios orales o de poca fiabilidad. Por defecto tenia entonces la estrechez
de su vision, su virtud, su aporte a la hisotiografia politica, su gran discipulo Teopompo
Teopompo, autor de las Helenicas, vivio en el tiempo del imperialismo espartano, el
cual él apoyaba, admirando incluso la figura de Lisandro, “lider espartano integro”
Valora las pasiones humanas, sus valores y virtudes, abre la mente al panhelenismo y
mejora algunos defectos del metodo de Tucidides; se renueva, se abre a otras influencias
Busco su propia identidad, desde Tucidides a una forma propia de Herodoto, mezcla

• Atenas en el Siglo III a.C.

Timeo de Taormina, escritor de la Historia Siciliana, vivio 50 años en Atenas

(desterrado por Agatocles), poseia un estilo critico para todos los bandos; hombre
solitario que denigraba todas las corrientes y que no se encandilo con el brillo de Atenas
Su periodo post-alejandrino vivio varias sucesiones en el trono macedonico, un tiempo
en que Atenas estaba en franca decadencia, salvo en el plano intelectual y academico
Timeo no alude a Oriente y es anti-macedonico en su forma de ser, se abstrajo de la
filosofia y de la politica atenienses sin seguir a ninguna corriente
Era un helenista occidental, rescata los factores no griegos que se encuentran en la
Magna Grecia y mas alla, abarco a la geografia y a la etnologia de buena manera
En su vision era alguien que creia que el pasado fue mejor que el presente
En su percepción del mundo, le agrado la fuerza y la republica de Roma
Para él el sincronismo tenia mas sentido que las simples casualidades
Es considerado un visionario de lo que luego sería el poderio romano en el mundo
Se le atribuye el abrir a Roma a los griegos (y viceversa), luego seria Polibio

• Polibio, Posidonio y el Imperialismo Romano

Historiografia politico-militar ayudo a entender a Roma

Polibio fue el gran historiador de la Roma republicana, historiador de aristocratas, al
estos darle su favor, no podia referirse de mala forma de Roma; dentro de lo mismo es
por lo que no hace alusion a conflictos internos, critica individuos, no a la nacion
La mayoria de los historiadores poseian esta vision algo parcial de Roma
Posidonio siguió la linea de Polibio, ninguno de ellos alude a problemas de fondo
Roma fue analizada dentro de ella misma, incluso a la manera griega historiografica
Lo rescatable de la historiografia romana es la descripción del aparato gubernamental y
juridico que poseian, tambien, la descripción del cómo Roma iva en alza y
expandiendose en el mundo, esto ultimo permite saber de otros pueblos
Lo que se extraña de su historiografia es la ausencia de alusiones claras a sus
costumbres, evolucion y comprensión de su sociedad

• Daniel y la Teoria Griega, sucesion de imperios

Imperios: Asirio, Medo, Persa, Macedonico, mas Romano luego

Sucesion de los imperios como trama historica (son la historia universal)
(teoria de Daniel, símil quizas con las edades de Hesiodo). Fue una vision apocaliptica,
al final vendria el reino de Dios como fin y nuevo comienzo

• Los Origenes de la Historia Universal

Antes de la historiografia la historia era una extraña mezcla de explicaciones

supranaturales con mitos que buscaban el camino para interpretar algo ya existente,
como la raza humana en las edades de Hesiodo. Semejante a teorias adoctrinantes,
podria considerarse esto como una “historia universal”, con tintes religiosos o miticos.
Tiempos ciclicos y la humanidad en decadencia. Normalmente la “historia universal”
arcaica era de carácter decadente para la propia humanidad, habla de un futuro
apocaliptico (judaismo, cristianismo, Hesiodo), estas visiones orientales los griegos no
las contradicen, incluso pareciesen aceptarlas de buena manera
Es extraño como estas historias universles no se referian l gran desarrollo cultural,
tecnologico y economico de la propia humanidad
Polibio es el primero en tratar de configurar una historia universal como ahora se la ve,
él era un occidentalista romano y creia en esta forma de hacer historia por el hecho de
que Roma conquista o tiene relaciones con todo el mundo (conocido), Roma como un
imperio mundial (primero y unico), en u principio la historia universl glorificaba a
Roma y no tenia muchas otras funciones, pero eso cambio (Trugo, Nicolas, Diodoro) y
se le dio un buen lugar a las civilizaciones orientales y no solo a las occidentales