nti Raymi (en quechua ‘fiesta del sol’), antiguamente llamada Wawa Inti Raymi (fiesta del

niño sol), es una ceremonia incaica y andina celebrada en honor de Inti (el dios sol), que
se realiza cada solsticio de invierno (24 de junio, en el hemisferio sur). Los actuales
pobladores de los países andinos, con la presencia de visitantes nacionales y extranjeros,
continúan realizando esta tradición, ahora considerada una ceremonia de interés turístico.1
Al tratarse de una tradición inca, el Inti Raymi se mantiene como un rito para muchas otras
comunidades indígenas de legado incaico, algunas de las cuales están asentadas en otras
partes del antiguo territorio inca, como en Ecuador, Colombia, Perú, norte argentino (Jujuy)
y Bolivia.[cita requerida]
Durante la época de los Incas, el Wawa Inti Raymi fue instituido por el inca Pachacútec en
la década de 1430 dC, como parte de su reorganización político-administrativa del estado
inca, y era un ritual para legitimar el control imperial sobre los pueblos sometidos. El raymi
del solsticio de invierno era uno de los dos mayores festivales celebrados en honor al sol
en el Cusco.2 El otro festival era el Capaq Inti Raymi, (fiesta del gran sol) celebrado por los
Incas en el solsticio de verano en el hemisferio sur (21 de diciembre). Según relata el
mestizo peruano Inca Garcilaso de la Vega (1539-1616), el Wawa Inti Raymi significaba
que el dios Sol renacía para dar inicio a un nuevo ciclo anual, el "tiempo circular inca"
(debido a que no concebían el tiempo como lineal sino como un círculo
cronológico)[cita requerida] así como el origen mítico del Inca, quien fue enviado por el Sol
(como dios ordenador de las acciones de las poblaciones del antiguo mundo). Su
celebración duraba 15 días, en los cuales había danzas, ceremonias y sacrificios. El último
Wawa Inti Raymi con la presencia del Inca fue realizado a partir del 21 de junio de 1535.
En 1572 el virrey Francisco Álvarez de Toledo (1515-1584) prohibió esta fiesta (junto con
las demás principales celebraciones originarias) por considerarla una ceremonia pagana y
contraria a la fe católica. Se siguió realizando de manera clandestina, como protesta a la
"extirpación de idolatrías"3
En 1944, el intelectual y artista mestizo cuzqueño Faustino Espinoza Navarro compuso
una reconstrucción histórica del Wawa Inti Raymi para atraer el flujo turístico al Cusco y
como parte de la semana de esta ciudad, la cual incluye el Corpus Christi. Se optó por
cambiar la fecha original (solsticio del 21 de junio) por el 24 del mismo mes, ya que en el
gobierno del presidente A. Leguía se había decretado esta fecha como el "Día del Indio".
Además, el 24 de junio es la festividad de San Juan, lo cual representaba un día no
laborable y por tanto facilitaba la presencia del público. La reconstrucción se basa en
la crónica de Garcilaso de la Vega y sólo se refiere a la ceremonia político-religiosa. Desde
esa fecha en adelante (año 1944), la ceremonia vuelve a ser un evento público y de gran
atractivo turístico.
Aunque hoy conocemos a esta celebración con su nombre quechua de Inti Raymi, en
realidad se trata de una festividad común a muchos pueblos prehispánicos de los Andes, y
que seguramente precede con mucho a la formación del Imperio incaico.