Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
de Anna Fabbrini
En su último trabajo, nota Watzlawick [Watzlawick, 1980: p.12] que, prescindiendo del
cuadro terapéutico de referencia, el impacto de un cierto tipo de lenguaje contribuye a modificar
una cierta representación de la realidad, y, por tanto, a acelerar o también a favorecer el proceso
de toma de consciencia.
1
Se trata, como es sabido, de G.Bateson, D.D. Jackson, J.Weakland, P.Watzlawick, investigadores en el Mental
Research Institute de Palo Alto, ya conocidos como "grupo de Palo Alto".
DOCUMENTO 136 2
A partir del estudio y de los descubrimientos más recientes sobre las funciones cerebrales
2
, Watzlawick construye sus reflexiones sobre la hipótesis de que el hombre dispone de dos
sistemas lingüísticos diferentes, correspondientes a las peculiares características de los dos
hemisferios cerebrales [Watzlawick, 1980: p.21 y ss.]
En esta perspectiva resulta, en efecto, que las funciones emotivas, la intuición, lo no-
verbal, el sentir tienen su específica organización y que, paralelamente, se estructurarían
funciones de objetivación y racionalización con posibilidad de traducir la experiencia al
pensamiento lógico-causal y al lenguaje.
2
Se hace referencia, en particular, a las investigaciones de Roger Sperry y colegas, extensamente citadas por
Watzlawick (1980, caps. III y IV). Una reseña exhaustiva de las investigaciones sobre este tema está recogida en
K.Popper-J.Eccles, 1981, vol. II, cap. IV.
DOCUMENTO 136 3
Según esta hipótesis, los tradicionales mensajes "terapéuticos" de tipo digital pueden
llegar a influir sólo en las funciones correspondientes, mientras que las funciones analógicas,
más implicadas en el sufrimiento psíquico, quedan excluidas del circuito comunicativo.
Para hacer ésto es preciso conocer las reglas de funcionamiento típicas del lenguaje
analógico y así poder no sólo "escuchar la voz", sino "conversar" con ese [hemisferio], esto es,
introducir mensajes que lleguen a él directamente sin pasar por el filtro de la comprensión y de la
racionalidad.
T.= Terapeuta
P.= Paciente
c.d.= comunicación digital
c.a.= comunicación analógica
En este caso, mientras el terapeuta envía intencionadamente mensajes sólo de tipo digital
(interpretación, clarificación), el paciente envía constantemente dos tipos de discurso: uno
verbal, el otro a través del cuerpo, del sentimiento, el síntoma3.
3
Se sabe ya que también la práctica psicoanalítica subraya la necesidad de prestar atención particular a "cómo" se
efectúan ciertas intervenciones interpretativas. En efecto, se nota que la eficacia de una intervención no está unida sólo a
la precisión de su contenido, sino al hecho de que haya sido dicha con un cierto tono de voz, un cierto ritmo, etc. No
sorprende nada esta acentuación del "cómo" en un cuadro como el gestáltico, habituado a analizar y distinguir los dos
niveles: "qué" se ha dicho - "cómo" se ha dicho. Sorprende, en cambio, que el psicoanálisis continúe sobrevalorando el
contenido de la interpretación aun habiendo sostenido que el impacto emotivo por el insight equivale a "cómo" se ha dado
el mensaje. Dicho de otro modo, el aspecto "analógico" (cómo) prevalece sobre el "digital" (qué). A la luz de esta
hipótesis sería interesante reconsiderar el significado de la "atención fluctuante" como cualidad particular de la escucha
del terapeuta.
DOCUMENTO 136 5
Las investigaciones realizadas por el grupo de Palo Alto han puesto en evidencia algunas
reglas de la comunicación analógica que ya encuentran aplicación en el enfoque relacional
sistémico de la terapia familiar4 .
4
Sobre la aplicación de los modelos de la Pragmática de la Comunicación en la terapia individual y familiar, se pueden
ver, además de los trabajos de Watzlawick (1971, 1980), las publicaciones de M.Selvini (1963, 1979).
DOCUMENTO 136 6
El cuadro 1 deja ver las principales reglas del lenguaje analógico. La aplicación de estas
reglas en la terapia se traduce en un estilo particular de intervención por parte del terapeuta en
ambos casos. Más específicamente, en un conjunto de "juegos" en la práctica gestáltica y en el
sistema de las "prescripciones" en el enfoque relacional sistémico5 .
Principales reglas del lenguaje analógico Reglas de la Terapia Gestalt Reglas del lenguaje digital
temporales:pasado/presente/
Coincidencia Coincidencia Causalidad
Aquí - y - ahora.
el propio cuerpo en sus aspectos internos no visibles ligados al sentir subjetivo (sensaciones
periféricas cutáneas y más centrales, profundas, viscerales).
El discurso que el paciente aporta, cualquiera que sea el nivel simbólico en que se sitúa y
cualquiera que sea el tiempo y el espacio en que se coloca, en Gestalt se reconduce al presente y
a la relación en acto.
La diferencia más relevante entre los dos modos de activar la consciencia del aquí-y-
ahora está en el hecho de que, en este segundo caso, hay una inducción de estímulos, mientras
que en el enfoque gestáltico el terapeuta facilita que el paciente asuma responsable y
directamente los elementos de consciencia que lo atañen en primera persona. Al hacer ésto, él
5
Una serie completa de "juegos" gestálticos con numerosos ejemplos de su aplicación terapéutica se puede encontrar en
Perls, 1972, p.163 y ss.
DOCUMENTO 136 7
está atento a respetar en todo momento las posibilidades y la disponibilidad del paciente que
orientan el ritmo y la cualidad del propio cambio en función de las propias defensas y de sus
necesidades actuales.
En una situación de cambios muy rápidos, como es la actual, la experiencia del tiempo
resulta en efecto problemática para los individuos, que continuamente deben adaptarse a
contextos variables. La vulgarización de la filosofía del aquí-y-ahora puede transformarse en una
moda cultural; en este caso su función es dar un control ilusorio sobre el presente, rebajando la
compleja experiencia del tiempo.
Coincidencia.
Pensamiento afirmativo.
La estructura del lenguaje analógico es primitiva y poco elaborada. Entre otras cosas, le
falta la negación, es decir, la posibilidad de expresar la no-existencia de algo mediante
expresiones del tipo: no, nadie, nunca, ésto no, pero...,etc., expresiones ampliamente usadas en el
lenguaje digital.
Otro tanto se puede decir de los mensajes del cuerpo. El cuerpo puede sentir calor, frío,
temblor, etc., aunque con frecuencia la traducción verbal del "sentir" produce respuestas del tipo
"no siento frío en este momento", en lugar de la forma afirmativa "siento calor".
El acto terapéutico se sitúa, por tanto, en un cuadro señalado por el aquí-y-ahora como
regla del espacio-tiempo; por la coincidencia como hipótesis de nexos sistémicos y no causales
entre los sucesos y los comportamientos; y por el pensamiento afirmativo. La Terapia Gestalt y el
enfoque relacional sistémico se desarrollan sobre un registro interactivo e incluso rico de
semejanzas.
Esto tiene la función de interrumpir los procesos de racionalización que el paciente tiende
a realizar y/o la función de inducir continuas reformulaciones del problema y de la actuación
terapéutica: una reflexión sobre la Terapia Gestalt en términos no habituales6 .
Watzlawick insiste mucho sobre este aspecto de "bloqueo", dando numerosos ejemplos
también de otros autores [Watzlavick, 1980: pp.89-121]. Esto subraya la importancia que tiene la
interrupción de las funciones críticas, lógicas y racionales del paciente para mantener o activar el
contacto sobre el registro analógico [Watzlavick, 1971; Selvini, 1975].
6
Es sabido que la tradición mística oriental hace uso de situaciones similares a fin de crear el "vacío" interior. Los koan
del budismo Zen, por ejemplo, constituyen un ejercicio de pensamiento que, por su carácter absurdo y paradójico, bloquea
las funciones lógicas y provoca un estado diverso de "consciencia".
7
Este aspecto del trabajo gestáltico, ya presente en Perls, ha sido después desarrollado más extensamente. Ha tenido
particular coherencia metodológica en el enfoque Psico - energético de Jean Ambrosi, en donde es el principal apoyo de
DOCUMENTO 136 9
El elemento discriminatorio de mayor relieve entre los dos enfoques está constituido por
el acento diferente puesto sobre la noción de Responsabilidad.
El riesgo de caer en una praxis behaviorista es evidente en este cuadro, mientras que está
absolutamente ausente en la práctica gestàltica en la que existe una continua y puntillosa
devolución del "darse cuenta" y de la responsabilidad a la persona que hace la demanda
terapéutica.
El terapeuta tiene una presencia activa con el fin de introducir nuevos elementos de
consciencia. Aun quedándose en el ámbito del "contrato" terapéutico estipulado, él no se limita a
clarificar el "material" que el paciente le ofrece, sino que estimula su producción a través de una
interacción articulada por juegos, reformulaciones, acciones, etc.
una práctica terapéutica original, aunque mantiene numerosos enganches con la técnica gestáltica. Sobre este tema, véase
Ambrosi, 1978, 1979.
DOCUMENTO 136 10
Esta lectura paralela de los dos enfoques clínicos permite algunas consideraciones que
contienen hipótesis en las que vale la pena continuar profundizando y verificando:
d) La Terapia Gestalt recupera enteramente la atención al cuerpo como lugar del sentir y de las
inscripciones de las necesidades, con una perspectiva completamente original respecto al abanico
postfreudiano de terapías corporales.
B I B LI O G RAFIA
Perls, F.: La terapia gestaltica parola per parola, Roma, Astrolabio, 1980. [ Trad. y ed. en
español: Sueños y existencia. Terapía gestáltica, Santiago de Chile, Ed. Cuatro Vientos, 1996]
Perls, F.- Hefferline, R.F.- Goodman, P.: Teoria e pratica della terapia della Gestalt, Roma,
Astrolabio, 1971.
Petit, M.: La Gestalt. Thérapie de l'ici et maintenant, Paris, Retz, 1980. [Trad. y ed. españolas:
La Terapia Gestalt, Barcelona, Kairós, 1986]
==============================
Traducido del italiano por María Cruz García de Enterría para el Centro de Terapia y
Psicología, en septiembre de 1998.