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COMPLEJIDAD
CICLO : V
BAGUA-AMAZONAS-2014
DEDICATORIA
El Grupo
PRESENTACIÓN
Esperamos que reconozcan los aportes de este trabajo y nos hagan llegar sus
observaciones y sugerencias, las mismas que nos permitirá enriquecer en su
contenido, lo cual redundará en beneficio nuestro y la institución.
El Grupo
5. El principio de autonomía / dependencia (auto-eco-organización), 250
basado en la formula de Heráclito (mencionado en Morin, 1999, p.100) “...vivir
de muerte, morir de vida...”, en la que los seres vivientes se regeneran a partir
de la muerte de sus células para darle origen a otras nuevas, y así mantener el
equilibrio biológico.
Desarrollar este principio en el aula de clases es tal vez uno de los más
dificiles, ya que hay que estar pendiente de la forma como los educandos
organizan las ideas y sus conocimientos. Dependiendo del conocimiento que
tengan en virtud de cómo interpreten los fenómenos, problemas y
acontecimientos, se irán corrigiendo las fallas sobre la marcha, con paciencia.
EJEMPLO
Ejercitar este principio en el aula, al igual que los otros, amerita de un docente
que haya desarrollado un pensamiento de la complejidad, y se comprometa a
fomentarlo con los educandos. Contar con individuos cada vez mejor
preparados para afrontar las diversas situaciones de la vida cotidiana, laboral y
de estudio, amerita el desarrollo de su pensamiento, que adquieran una visión
distinta al abordar todos los fenómenos de la naturaleza, que reconozcan que
en sus cerebros está el futuro de la sociedad, que sean personas curiosas por
naturaleza y desarrollen la observación y la indagación constante, en definitiva,
se hace referencia a un individuo formado en y para la complejidad. Es una
tarea difícil, larga y comprometida, pero pensar es lo que hace a las personas
ser libres, seres humanos, poder intervenir su realidad y contexto. Pensar hace
crecer a las naciones, ya que todos aportan el fruto de su razonamiento; y
pensar lo complejo es buscar lo que no se ve, lo que está oculto pero que
existe, y aportar nuevos conocimientos, no sólo desde el punto de vista
gnoseológico sino también epistemológico.