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FACULTAD DE PSICOLOGIA
ALUMNAS:
-2017-
Introducción
Existe gran variedad de perspectivas psicológicas, cada una de ellas, caracterizada por
una particular forma de pensar a la mente humana, es decir, de dar cuenta del funcionamiento
vez, los desarrollos teóricos están determinados por el contexto histórico y social en el que se
Teniendo en cuenta lo anteriormente dicho, puede considerarse que desde las distintas
desde los desarrollos teóricos de Lev Vigotski (Bielorrusia, 1896-1934) y Silvia Bleichmar
(Argentina, 1944).
decir, lo intrapsiquico; sin desconocer que no hay individuo sin sociedad, esto es lo
pertinente el desarrollo de ambas teorías para la realización del presente trabajo monográfico.
detalla los principales aportes teóricos de Silvia Bleichmar respecto a los conceptos en
Finalmente, se desarrollan las comparaciones entre ambos planteos teóricos como conclusión.
Desarrollo
con los cuales cada sociedad determina aquello que considera necesario para la
subjetividad, como algo que concierne al sujeto pensante, opuesto a las cosas en sí,
no puede sino ser atravesado por las categorías que posibilitan el ordenamiento
(Bleichmar, 2005)
Bleichmar, 2005)
podría dar cuenta de las formas con las cuales el sujeto se constituye ni de sus
temporalidad, del tercero excluido, están ausentes. (…) hemos puntuado en múltiples
aquello que remite al sujeto, a la posición del sujeto, por lo cual se diferencia, en
“(…) todos los seres humanos, sin embargo, y dentro de cierto margen de variación,
tienen las mismas reglas de funcionamiento psíquico que la de los historiales clásicos:
atravesado por las situaciones y por la época, es decir que los acontecimientos sociales,
políticos y culturales, configuran a los sujetos y son, a la vez, configurado por ellos. "la
La autora, plantea que no hay una transmisión genética de los aprendizajes, sino que,
para hablar de los mismos, toma de la biología los conceptos de adaptación y selección
potencialidades que habían cumplido un papel central pasan a ser relevantes, y otras
A continuación, agrega:
sino llevando a su máxima potencialidad un rasgo presente -aún cuando este rasgo
sea, el caso del ser humano, una hipótesis, una teoría capaz de comprender la
sucumbir, algo debe potenciarse, desplegarse, obtener una tranformacion cada vez
más eficaz, no puede ser creado de la nada sólo como efecto de la acción del medio."
(Bleichmar, 2005).
prisión en cultura, apelando que "es el hombre el único capaz de obtener niveles de libertad
impensados, ya que puede modificar no sólo el entorno y crear su propio hábitat, sino
Lev Semiónovich Vigotski (1896-1934), psicólogo ruso, uno de los más destacados
lo social, en la cual la persona se constituye. Temporetti formula que se pueden encontrar tres
superiores, por otro lado determinó diversas funciones de lo psíquico y finalmente evidenció
Reflexionó, también, acerca de crear a la psicología como una ciencia objetiva, sin
“La Psique no debía ser considerada como una serie de procesos especiales
localizados en algún sitio como complemento o aparte de los procesos cerebrales como un
cualitativa de lo psíquico fue considerada como irreductible. Lo psíquico debía ser estudiado
como la expresión subjetiva de esos mismos procesos, una característica cualitativa especial
Por otra parte, como conceptualiza Guitart (2008), los procesos psíquicos se
diferentes procesos de desarrollo, los cuales se irán adquiriendo con el dominio de sus
aquella que permite establecer conexiones a partir de la experiencia que han tenido
caracteriza el mundo de la especie humana y, por ende, los procesos psicológicos superiores,
que, a diferencia de los procesos psicológicos inferiores, no se pueden explicar como una
psicológicas existen en su forma elemental. Lo que debe explicar la psicología es este paso de
lo elemental a lo superior y además, las formas de mediación que hacen posible dicho paso.
El autor, pocas veces utiliza el término "subjetividad", en su lugar opta por apelar al
" (...) La meta última del proyecto era crear una psicología del hombre concreto.
Esta humanización de la psicología habitaba, en última instancia, para poder ver, por
mecanismo que asimila o que asocia. (...) Él prefiere hablar de hombres, seres
humanos, niños, jóvenes que piensan, trabajan, juegan, recuerdan, sienten y desean."
(Temporetti, 2007)
desarrollo que permitiera dar respuesta a ciertos interrogantes, que hasta el momento, no
(Temporetti, 2007)
Concibe a este desarrollo reconociendo una base natural desde la que se parte:
"(..) La cultura no crea biología, lo que hace es modificar las aptitudes naturales en
originarios. Estos sistemas delimitan y limitan su acción (...) Sin embargo, el cerebro
cultural hacia lo individual "(...) detrás de lo psíquico "individual" están, genéticamente, las
relaciones sociales. Pasamos a ser nosotros mismos a través de otros. La personalidad viene
a ser para si lo que es en si, a través de lo que significa para los demás(...)" (Temporetti,
2007)
Para ello, creó una ley del desarrollo, que plantea un doble plano de las funciones,
sistemas simbólicos que cambian y se transforman, están en el individuo mismo, como sujeto
Se puede divisar lo que Vigotski desarrolla como doble plano, por un lado, lo
históricamente, sufre variaciones. Desde ambos planteos teóricos se comprende que hay una
subjetividad propia de cada cultura, como así también una singularidad propia de cada sujeto
dentro de la misma.
subjetividad, respecto a el primero lo define como lo universal en los seres humanos cuyo
juego los aspectos culturales propios del contexto socio histórico, es decir, define lo que hay
Otro punto en común entre los autores, es la concepción de libertad planteada por
Bleichmar, la cual se asimila al desarrollo que realiza Vigotski respecto a los procesos
psíquicos superiores, los cuales son definidos como aquellos que superan el limite de lo
biológico, es decir, que logran un estado de autonomía; y para Bleichmar es el ser humano el
único ser vivo que tiene esta capacidad. La cual se adquiere mediante la adaptación, es decir,
de lo individual como aquello que hace a la singularidad del sujeto y teniendo en cuenta, a su
vez, que no existe el individuo sin sociedad, se puede concluir en el papel relevante que
De este modo, en cada cultura, se establecen subjetividades que son propias de las
mismas, pero a su vez, cada individuo constituye una que le es propia y lo diferencia de los
demás.
esta manera la adaptación y una autonomía propia, es lo que hace a la constitución humana,