Todo es Espiritual - Rob Bell
Todo es Espiritual (Rob Bell)
Capítulos:
1. En el principio.......................................1
2. 100 billones de galaxias ...........................2
3. Los átomos son pequeños .........................4
4. Planilandia...........................................5
5. Tu estás aquí ........................................7
6. Estaciones ...........................................9
7. Todo es espiritual ................................ 11
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1. En el principio
"En el principio, Dios creó el Cielo y la Tierra". La
Biblia no fue escrita originalmente en inglés,
aunque parezca terrible. Fue escrita en hebreo.
Y en hebreo, 'Dios', en el versículo 1 de la Biblia,
se escribe así… En inglés, sería… y se pronuncia
'Elohim'. Déjenme escucharlos repetir 'Elohim'…
"En el principio, 'Elohim' creó el Cielo y la Tierra"
En hebreo, crear se dice 'bará'. Déjenme escu-
charlos repetir 'bará'. Esta enérgica palabra signi-
fica 'crear cosas de la nada'
"En el principio, Elohim 'bará' el Cielo y la Tierra"
"La Tierra era amorfa y vacía". En hebreo, se
dice: "to vou va vo hou". Algunos lo traducen
como: "agreste y desaprovechada". "El Espíritu de
Dios se cernía sobre las aguas". Este Elohim tiene
un Espíritu.
Y Dios 'habló' y dijo: "Que exista la luz" Y la luz
fue hecha. Dios vio que la luz era buena, y sepa-
ró la luz de las tinieblas, a la luz la llamó 'día' y a
las tinieblas 'noche'. "Así hubo noche y hubo día:
este fue el primer día". Así que Dios 'dijo' algunas
palabras e 'hizo' las cosas.
En el versículo 1, este Dios es Creador.
En el versículo 2, este Dios es Espíritu.
Y en el versículo 3, este Dios es Palabra.
Este Dios es uno, pero a la vez, varios. Dios es
una especie de múltiples personas, una especie
de comunidad creadora... ¡Que forma tan rara
de empezar un libro muy, muy largo!
Dios dijo: "Que haya un firmamento en el cielo
para separar lo de encima de las aguas, del de-
bajo de las aguas". Dios hizo este firmamento y
lo llamó 'Cielo'. Y separó lo de encima de las
aguas, del debajo de las aguas. "Y hubo noche, y
hubo día el segundo día".
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En este poema, hay una curiosidad… Dice que:
"hubo noche y hubo día el primer día" y "hubo
noche y hubo día el segundo día", pero nosotros
no decimos así. Decimos que hay "día" y después
hay "noche". Pero en este poema (que es lo que
es), es de 'noche' y luego es de 'día'. Hablaremos
de eso, más tarde.
Dios dijo: "que las aguas se reúnan en un lugar y
que aparezca el suelo firme". Al conjunto de las
aguas Dios las llamó "océanos", y al suelo firme
Dios lo llamó "tierra". "Y hubo noche y hubo día,
el tercer día".
Y luego Dios dijo: "que haya astros en el cielo
para dar luz a la Tierra y servir como señales
para marcar los días, los años, y las estaciones.
Dios hizo una luz más intensa para iluminar el
día, una luz menos intensa para iluminar la no-
che, y Dios también hizo las estrellas. Y Dios vio
que esto era bueno. Y hubo noche y hubo día, al
cuarto día".
Y después Dios dijo: "Que las aguas se llenen de
criaturas. Y que se reproduzcan según sus espe-
cies", ellos sabrán cómo. Y luego: "que el cielo se
llene de criaturas con alas, y que se reproduzcan
según sus especies". "Y se hizo la noche y el día
al quinto día". Aves y peces.
Y luego Dios dijo: "Que hayan animales. Que haya
ganado. Que haya animales salvajes. Que haya
animales que se arrastren sobre sus vientres".
Y luego Dios dijo: "Hagamos al hombre y a la
mujer a nuestra imagen". Y así, Dios hizo a las
personas. Y Dios vio que era muy bueno. Y fue de
noche y fue de día, al sexto día".
Y entonces Dios vio todo lo que había hecho y
Dios descansó.
Las aves están en el cielo y los peces en el agua.
El sol, la luna y las estrellas están en el espacio.
Los animales y los humanos están en la tierra y
en el mar. Las cosas del día 4 ocupan el día 1, las
cosas del día 5 corresponden al día 2, las cosas
del día 6 se relacionan con el día 3.
En los primeros tres días Dios 'separa'. Y en los
segundos tres días, Dios 'ocupa' lo que antes
había sido separado. Así que los días están inter-
relacionados.
No importa que un día se mida con el movimien-
to del sol, la luna y las estrellas. Por como vie-
nen los días en la creación, los planetas llegan el
día 4, así surge la pregunta, ¿Cómo saber si los
primeros tres días son "días" en realidad?
¡Que poema tan encantador!
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Si observamos más a fondo y nos preguntamos,
"¿Hay algún otro patrón que pudiera decirnos de
qué se trata todo esto?"
Esta palabra 'bará' es el motor del poema. Dios
'bará'... Dios 'creó'. La palabra 'bará' figura en 3
puntos distintos del poema, y al final se repite 3
veces. Esto habría saltado al primer oyente de
este poema. Y este Dios es 3 en uno. Así que hay
un 3 que aparece dominantemente en el poema,
y nos preguntamos: "¿Habrá otros patrones a
buscar?"
El primer versículo de la Biblia tiene 7 palabras.
El segundo versículo, en idioma hebreo, tiene 14
palabras: 7 x 2. La palabra Tierra aparece 21
veces: 7 x 3. El séptimo párrafo tiene 35 pala-
bras: 7 x 5. La palabra "Dios" aparece en este
poema 35 veces: 7 x 5. Y la frase "así fue", apa-
rece 7 veces. Y la frase "y Dios vio", aparece 7
veces. Hay 7 y patrones de 7 a través del poema.
Está arreglado en patrones...
Si hay muchos 3 y hay muchos 7... la pregunta,
desde luego, es: "¿Hay dieces?". Si es que tienen
tiempo de sobra.
La frase: "hacer", aparece 10 veces. La frase
"según su especie", aparece 10 veces. La frase "y
Dios dijo", aparece 10 veces... 3 veces en rela-
ción a las personas. 7 veces en relación a las
otras creaturas. Y la frase "que haya", aparece 10
veces... 3 veces para cosas en el cielo. 7 veces
para cosas en la Tierra. ¿Empiezas a pensar que
al escritor lo ayudaron?
Así que la pregunta permanece, "¿De qué se tra-
ta?". Si nunca leyeron la Biblia y la abrieran y
leyeran este primer poema, la primera estrofa y
les preguntan, "¿De qué se trata?".
Supongo que empieza con Dios. Y empieza con
Dios 'creando'. Pero después termina, "y Dios
descansó". Tiene ritmo. Tiene cadencia. El poe-
ma tiene ritmo: 'noche', 'día'. "Y hubo noche y
hubo día, al segundo día". "Y hubo noche y hubo
día, al tercer día". Tiene cierto ritmo, y, sin em-
bargo, este ritmo está ausente aquí...
El día 7 no tiene un: "hubo noche y día". El día 7
dice, "y Dios descansó". El día 7 es como si conti-
nuara. Los demás tienen un final. Mientras que el
último se estira hacia adelante.
Si les preguntan, "¿De qué se trata?"
Tiene que ver con Dios 'creando' y Dios 'descan-
sando', y debe tener algo que ver con las perso-
nas y nuestro papel en medio de esta creación.
Empieza con Dios 'creando', pero termina clara-
mente con Dios 'descansando'. Y en medio de
esta enorme creación, estamos los humanos en
medio de ella.
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2. 100 billones de galaxias
El universo es inmenso. Es enorme. Los científi-
cos concuerdan en que nuestro universo tiene
unas 100 mil millones de galaxias. Y se cree que
cada una de esas galaxias, tiene alrededor de
100 mil millones de soles, y se cree que cada sol
tiene al menos 100 mil millones de estrellas. Y se
cree que sólo nuestra galaxia tiene al menos 100
mil millones de agujeros negros.
Cuando hablamos de la grandeza del universo,
las cosas se ponen muy extrañas rápidamente.
Hay una galaxia llamada "Andrómeda", que corre
por nuestro universo a 322.000 km por hora.
Las estrellas hacen cosas increíblemente extra-
ñas. Hay estrellas llamadas "estrellas de neutro-
nes". Son esencialmente "hiperdensas" que signi-
fica que la fuerza de gravedad es tan fuerte que
estas estrellas están encerrándose en si mismas.
Su gravedad es tan fuerte que comprime la estre-
lla en si misma, entonces su peso, densidad,
masa y volumen toma características increíble-
mente extrañas. Un ejemplo: Una "estrella de
neutrones" pesa varios cientos de millones de
toneladas. Y cabe en una cucharita de té.
Al tratar con la grandeza del universo, las cosas
se ponen muy extrañas rápidamente. Nada es tan
extraño como la luz, que viene de los soles en
forma de partículas llamadas "fotones". Y los
fotones viajan a la velocidad de la luz. A la velo-
cidad de la luz, por la forma en que la luz viaja
en partículas llamadas "fotones", las cosas se
ponen más extrañas.
Un ejemplo... Digamos que están parados en la
calle y ven venir un auto hacia ustedes, a 32 km
por hora. Y ustedes deciden no subir a la vereda
ni quedarse quietos en la calle, sino que deciden
darse vuelta y correr lo más rápido que pueden
alejándose del auto que se dirige a ustedes a 32
km por hora. Así que se dan vuelta y corren lo
más rápido que pueden alejándose del auto que
se aproxima. Digamos que el auto viene a 32 km
por hora y ustedes alcanzan una velocidad máxi-
ma de 16 km por hora. Cuando estaban parados,
el auto se dirigía a ustedes a 32. Si alcanzan los
16 km por hora y se dan vuelta, el auto se dirigi-
rá hacia ustedes ¿a que velocidad? a 16 correcto !
Decimos esto porque tenemos el llamado: "en-
tendimiento Newtoniano del universo". Isaac
Newton, leyes mecánicas de la física. Nos ense-
ñaron que hay reglas que determinan como fun-
ciona el universo. Seguro, previsible, pongan los
números y obtendrán su respuesta. Nos enseña-
ron el "entendimiento causa-efecto del universo".
Ciertas cosas trabajan sobre otras para causar y
lograr ciertos resultados. Dame una A, dame una
B, te daré una C.
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El problema es que la luz viaja a 1.08 mil millo-
nes de km por hora. Si están parados en la calle
y una partícula de luz se dirige a ustedes y se
dan vuelta para correr hacia el otro lado, va
hacia ustedes a la velocidad de la luz. Si se dan
vuelta y corren a 1.6 km por hora, 16 km por
hora, 160 km por hora, 1.600.000 de km por
hora, y miran atrás, esa partícula de luz siempre
estará llegando hacia ustedes a exactamente la
misma velocidad: "a la velocidad de la luz".
Un hombre llamado Albert Einstein empezó a
investigarlo en 1915. Y dijo "Un momento... la
luz no sigue ninguna de las reglas del entendi-
miento Newtoniano del universo. El universo no
es estático. Cuando se trata de la luz, no hay
"A+B=C". La luz hace lo suyo. Al entrar en la
grandeza del universo, el universo se curva, se
tuerce, se distorsiona y no importa cuán rápido
se alejen de la luz, siempre los perseguirá a
exactamente la misma velocidad.
Como imaginarán, su "Teoría de la Relatividad"
fue una revolución absoluta en la forma en que
la gente veía el universo. Porque se pensaba que
el universo tenía ciertas formas previsibles de
actuar. Pero la luz, no sigue ninguna de esas
leyes. El universo en su grandeza es simplemente
extraño.
Han encontrado en nuestra galaxia, un planeta,
que corre por nuestra galaxia a 108 mil km por
hora. Al mismo tiempo, también está rotando a
1.000 km por hora. Este planeta se llama Tierra.
La Tierra tiene un Sol. O quizás debamos decir
que el Sol nos tiene a nosotros. La Tierra recibe
el 99% de su energía del Sol. El Sol convierte 4
millones de toneladas de energía por segundo, y
en su ciclo de 11 años, esa salida de energía
varía menos de un décimo de 1%. Todo esto a
una distancia de 150 millones de km. ¿149 millo-
nes de km? No hay vida en el planeta Tierra. ¿151
millones de km? No hay vida en el planeta Tierra.
La Tierra es distinta a otros planetas en que la
Tierra se inclina en su eje a 23.5 grados. Es el
único del sistema solar. La pregunta es, "¿Porque
la Tierra se inclina?"
Pues, si no se inclinara, correría el riesgo de
presentar siempre la misma cara, que significa
que una parte de la Tierra se quedaría viendo
hacia el sol todo el tiempo, mientras el otro lado
nunca vería el Sol. Un lado de la Tierra se pon-
dría más y más caliente, hasta que no pudiera
mantener la vida humana, mientras que el otro
lado se pondría más y más y más frío, hasta que
no pudiera mantener la vida humana. Así que la
inclinación de 23.5 grados del eje de la Tierra es
exacta para permitir que la esfera azul y verde
mantenga la vida humana.
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Lo que hace surgir la pregunta: "¿Por qué se in-
clina?" Se inclina porque el 40% de la atracción
gravitatoria proviene del Sol y la atrae hacia el.
El otro 60% de la atracción gravitatoria proviene
de la Luna. La Luna en esa atracción permite que
el planeta Tierra mantenga la vida. Sin Luna, no
hay vida, lo que hace surgir la pregunta: "¿Cómo
conseguimos nuestra luna?" Los científicos creen
que nuestra luna era una especie de meteoro o
asteroide que volaba por nuestra galaxia, y se
atoró en la atracción gravitatoria de la Tierra…
Hidrógeno en el planeta Tierra. Debe convertirse
un 0,007 de su masa a Helio continuamente para
que la Tierra pueda mantener la vida humana.
¿0,008? No hay vida en el planeta Tierra. ¿0,006?
No hay vida en el planeta Tierra.
Nuestra atmósfera contiene 21% de oxígeno ¿23%
de oxigeno? No hay vida en el planeta Tierra.
¿19% de oxígeno? No hay vida en la Tierra.
Nuestros océanos contienen 3,4% de sal. Que es
el porcentaje exacto de sal en el torrente san-
guíneo humano. ¿4% de sal en los océanos o en
nuestra sangre? No hay vida en el planeta Tierra.
¿2% de sal en nuestra sangre o en los océanos? No
hay vida en el planeta Tierra.
Esto se llama "la ciencia de la calibración fina". Y
hay cientos y cientos de estas variables increí-
blemente precisas. Todas están calibradas para
la vida en el planeta Tierra. Los niveles de car-
bón, la fuerza de la gravedad, la densidad de
ciertos minerales y elementos primordiales. To-
dos están calibrados perfectamente.
La metáfora sería: Es como si existieran unos
controles selectores para crear y mantener la
vida en el planeta Tierra. Como si existieran
cientos y cientos, de estos diales selectores y
cada uno de ellos hubiera sido ajustado perfec-
tamente. Cada uno de ellos fue ajustado a la
perfección.
No es sólo que haya cientos y cientos de ellos y
de alguna manera "Alguien" los hubiera ajustado
perfectamente. Es estremecedor darse cuenta
que, si solamente uno de ellos estuviese ligera-
mente movido en cualquier dirección, haría irre-
levante la precisión de todos los otros diales. No
es sólo que haya cientos y cientos de estos con-
troles selectores. Es que si alguno de ellos cam-
biara, no importaría la precisión de los demás.
Que esferita azul y verde tan extraña y misterio-
sa a la que llamamos "hogar"…
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3. Los átomos son pequeños
Se estima que nuestro universo tiene 10 25 en
metros de ancho. Y se cree que lo más pequeño
de nuestro universo es una partícula subatómica,
que mide 10 -26.
Si sacáramos un promedio de la estatura de to-
dos los seres humanos en todo el planeta Tierra,
¿Cuál sería la estatura promedio de todos los
seres humanos? Teniendo en cuenta bebés, ni-
ños, adolescentes, adultos, encontrarían que la
estatura promedio del ser humano es de aproxi-
madamente 1 metro, siendo el ser humano el
centro, en tamaño, en el universo.
¿Cuántos de ustedes pueden verme? Si, tienen la
corteza visual en su cerebro conectada a la reti-
na de su ojo. 110 millones de conos y 7 millones
de barras. Más de 1 millón de fibras nerviosas
funcionando en armonía para que puedan ver
cosas. Muchos miles de millones de células cere-
brales. Billones de conexiones neuronales. Cada
segundo su cerebro hace un billón de cálculos. Y
ninguna de esas células cerebrales es igual. En
uno o dos segundos tu cuerpo ha producido de 2
a 10 millones de nuevos glóbulos rojos. Tienen
100 millones de glóbulos blancos almacenados
sólo en la médula espinal. Lo que lleva a la pre-
gunta: Si tu cuerpo está produciendo nuevos
glóbulos rojos y blancos para hacer que tú, seas
tú... y produce cientos de millones cada 2 se-
gundos... ¿Cómo sabe tu cuerpo hacer más y más
de ti... y no de otra persona?
Cada uno de esos glóbulos, cientos y cientos de
millones de glóbulos, tiene 1.80 metros de ADN
enrollados adentro. Es como un mapa. Es un có-
digo que le dice a tu cuerpo quien eres y como
hacer más de ti. Si esos hilos de ADN fueran esti-
rados en sus 1.80 metros de longitud, y todos los
de tu cuerpo fueran puestos uno a continuación
del otro, serían 128 mil millones de km de ins-
trucciones. Iría de la Tierra al Sol y de regreso
400 veces. Tu cuerpo hasta el centésimo de mil
millonésimo de célula está estructurado para ser
tú y ningún otro.
Pero esas células están hechas de un componen-
te más pequeño llamado "átomo". Si quisieran
ver un átomo a simple vista, necesitarían tener
una estatura de un mil millonésimo de pulgada.
La Tierra es a una naranja, lo que una naranja es
a un átomo. Si fuéramos a contar el número de
átomos en una gota de agua, se necesitaría que
cada persona de la Tierra contara un átomo por
segundo durante los próximos 20.000 años. Los
átomos son pequeños…
Si fueran a dividir un átomo, descubrirían que un
átomo, en el centro, está hecho de "neutrones" y
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de "protones", y descubrirían que girando alrede-
dor del centro, muy, muy rápido están los "elec-
trones". Pero: "¿Qué significa girando?". Los elec-
trones orbitan a un átomo varios miles de millo-
nes de veces cada segundo. Están muy ocupados.
Si tienen dos átomos unidos con todos esos elec-
trones orbitando en sus centros, en un determi-
nado segundo entre los dos átomos unidos,
habría unos 3 mil millones de choques.
¿Esto que significa? Tomen una foto de un átomo.
Tomen una foto del mismo átomo un segundo
después, y aunque ese átomo sería en esencia el
mismo átomo, habrá cambiado drásticamente en
ese segundo que pasó. Tomen una foto de un
átomo. Tomen una foto del mismo átomo un
segundo después, no saben exactamente lo que
hará.
En la década de 1890, un grupo de científicos
liderados por un hombre llamado J.J. Thompson
dijo, "¿Y si pudiéramos dividir un átomo? ¿Y si
pudiéramos inventar algo para hacer átomos?" Si
pudiéramos ver de lo que está hecho el átomo...
Si pudiéramos dividirlo hasta llegar al fondo de la
materia... Si pudiéramos hacer eso... Si pudié-
ramos llegar a lo que hace las cosas, que hace las
cosas, que hace las cosas, que hace todo, po-
dríamos explicar por qué todo es como es".
Así que dividieron un átomo. Descubrieron que
un átomo puede ser dividido en algo más peque-
ño llamado "quark". Los átomos están hechos de
quarks. Luego descubrieron que se puede dividir
un quark. Y luego descubrieron que cada parte
del quark puede ser dividida. Y esa cosa a su vez,
podía ser dividida también... y así sucesivamen-
te... Así que la búsqueda se desvió un poco.
Y al día de hoy, apenas están de acuerdo en que
se han identificado al menos 100 partículas sub-
atómicas. Están los bosones, fermiones, hadro-
nes, leptones, mesones,... Listas interminables
de esas cosas increíblemente pequeñas.
¿Alguna vez oyeron el término "física cuántica"?
"Quantum" significa paquetes de energía, porque,
en su centro, esos átomos y quarks son manojos
de energía. Al entrar al terreno de lo subatómi-
co, las cosas se ponen muy, pero muy extrañas.
Han descubierto que un quark puede estar en un
lugar, puede desaparecer, y aparecer en otro
lugar sin viajar la distancia intermedia.
Han descubierto que un quark es capaz de tener
una dualidad simultánea. Han observado
quarks... un quark que es capaz de estar en dos
lugares distintos al mismo tiempo.
En 1949, a un científico se le ocurrió el llamado
Teorema de Bell, que es uno de mis favoritos. El
Teorema de Bell fue básicamente este descubri-
 Todo es Espiritual - Rob Bell
miento: Puedes tomar un quark de un átomo, y
dividirlo a la mitad, y poner la mitad en Nueva
York, y puedes poner la otra mitad en San Fran-
cisco. Si tomas la mitad del quark que está en
Nueva York y cambias el sentido de giro de sus
electrones, exactamente en ese momento, la
mitad de San Francisco también cambiará el
sentido de giro de sus electrones. Si han oído
hablar del "efecto mariposa", esa es básicamente
una divulgación del Teorema de Bell.
En Nueva York, en 1997 descubrieron un mesón
exótico. Ese mesón apareció una billonésima de
billonésima de segundo, y luego desapareció. No
saben realmente de donde vino, y no saben
realmente adónde fue.
Así que tenemos físicos increíblemente brillantes
trabajando con partículas subatómicas de la físi-
ca cuántica diciendo cosas como, "Eh... no lo sé".
Han descubierto una partícula subatómica llama-
da "leptón". Y hay consenso en que estos lepto-
nes existen como partículas subatómicas indivi-
duales. El único problema es que sólo han podido
ser vistos en grupos de dos y de tres. Y dicen, "Sí,
entendemos que son partículas individuales. El
problema es que sólo las podemos encontrar
agrupadas en grupos de dos y tres..."
Y así el entendimiento newtoniano de "causa-
efecto" se toma una licencia respecto a la física
cuántica porque… si tomamos una foto de un
átomo, y tomamos una foto del mismo átomo un
segundo después, no sabemos que es lo que va a
hacer.
Siempre se supuso que todo en el universo era
previsible. Pero hoy los físicos cuánticos simple-
mente dicen que: "Cuando uno llega a lo más
pequeño que hace la cosa, que hace la cosa, que
hace la cosa,... lo que pueda suceder es impre-
decible". Lo más que hemos podido descubrir es
que el universo en su centro es una especie de
relación de energía. Así que tienes a científicos
brillantes, estudiosos y respetados diciendo: "Lo
único que descubrimos es que el universo en su
centro está hecho de cierto tipo de energía rela-
cional que simplemente no podemos controlar".
Algunos hablan hasta de una cierta "personali-
dad". Y de que esta energía que mantiene todo
unido, que hizo que todo existiera, y que de
alguna manera mantiene todo en existencia, da
vida a todo, y simplemente tiene una mente
propia, no podemos conquistarla ni ponerla en
una caja. "Simplemente está mas allá de lo que
podemos entender". Los físicos de partículas
subatómicas cuánticas empiezan a parecerse a
los poetas judíos del Oriente.
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4. Planilandia
Durante años, han estado aquellos que intentan
explicar "lo extraño de la grandeza" del universo
y hay otros hablando de "lo extraño de la peque-
ñez". Pero estas dos formas de explicar por qué
las cosas son tan extrañas cuando son tan inmen-
sas, y por qué tan inexplicables cuando son tan
pequeñas, han sido por caminos distintos. Y ha
habido una búsqueda durante años de una "teoría
unificada". ¿Hay manera de explicar por qué el
universo, ya sea que vayas de un lado o del otro
lado, es extraño e impredecible, y se inclina, y la
luz hace todo tipo de cosas? ¿Hay alguna manera
de explicarlo todo?
Y llegó un grupo que ha dicho, "La manera de
explicarlo es que el componente básico de la
realidad son pequeñas cuerdas". Esta es la llama-
da: "Teoría de las Cuerdas". Lo que dicen es: "Un
momento. ¿A que llamas pequeño?"
Básicamente están diciendo que... El Universo es
mas grande que la Tierra de la misma forma en
que la Tierra es mas grande que un átomo, de la
misma forma en que un átomo es mayor que una
de esas cuerdas. Y dicen, "El tema no es la gran-
deza de lo que esté afuera, ni la pequeñez de lo
que esté adentro. El verdadero tema son las múl-
tiples dimensiones de la realidad".
Hablemos de dimensiones...
Este es un rectángulo, y este un círculo. El círcu-
lo nunca será un rectángulo, ni el rectángulo
podrá ser un círculo. Esta pizarra en la que estoy
escribiendo tiene una superficie de dos dimen-
siones. Tiene altura y tiene ancho. Así que en
dos dimensiones, este rectángulo nunca será un
círculo. Y este círculo nunca será un rectángulo.
O es un círculo, o es un rectángulo.
Ahora vayamos de dos dimensiones a tres dimen-
siones. Agreguemos una dimensión. Este marca-
dor... de costado es un rectángulo. Sin embargo,
si uno lo ve por la punta, es un círculo. Así que
en dos dimensiones, o era un rectángulo, o era
un círculo. Uno agrega una dimensión y de re-
pente, lo que era "una cosa u otra", puede ser
ambas. En tres dimensiones, la pregunta: "¿Es un
rectángulo o un círculo? Será... "Sí".
Cuanta sangre se ha derramado y cuanto oxígeno
se ha desperdiciado discutiendo si es ésto o
aquello, cuando quizá a veces la respuesta
es..."Sí"? Piensen solamente en la religión. ¿Fe o
Ciencia? "Sí". O piensen, ¿Predestinación o libre
albedrío? El de este lado tiene una lista de versí-
culos de la Biblia. Y el del otro lado tiene otra
lista de versículos de la Biblia. Y quizá el buen
Dios, quien hizo todo, dijo: "Miren, les di el truco
del marcador... Sí." Y tienen al grupo del círculo
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que dice: "Vamos, hombre, únete a los círculos.
Al afectuoso abrazo Universal". Y los del rectán-
gulo, dicen: "Tenemos ángulos derechos. Tene-
mos cuatro veces mas derechos que tú". "Pero
tú... estás en peligro de convertirte en un cua-
drado". "Sí, lo que necesitamos son más líneas
rectas, no tanto amor. Lo que necesitamos son
líneas rectas". "Pero, amigo, no te puedes fumar
un rectángulo"… Quizá a veces el buen Dios,
quien hizo todo, solo dice... "Sí".
En 1884, un director de escuela inglés llamado
Edwin Abbott, propuso una tierra de personas
atrapadas en dos dimensiones. ¿Y si hubiera una
tierra con personas que no tuvieran tres dimen-
siones como nosotros, y estuvieran atrapadas en
dos dimensiones? Llamo a esta tierra "Planilan-
dia". ¿Que podríamos aprender como iluminados
por la libertad de estas tres dimensiones si ob-
servaramos a aquellos atrapados en dos dimen-
siones?
Supongamos que viven en dos dimensiones, ¿Có-
mo experimentarían algo que tuviera tres dimen-
siones? Están atrapados en "Planilandia" y sólo
tienen alto y ancho, y se encuentran con un ob-
jeto tridimensional. ¿Que tal si mi anillo pasara
por su mundo plano? ¿Que tal si un anillo tridi-
mensional pasara por este mundo plano, de dos
dimensiones? Si este anillo pudiera pasar a través
de esta pizarra, ¿como lo verían ellos?
Supongo que el primer contacto, sería un punto.
Y en la medida que fuese pasando el punto se
convertiría en una línea, Luego se convertiría en
dos líneas, y cuando el anillo estuviera a mitad
de camino aparecería como dos líneas distintas,
y si continuara, las líneas volverían a juntarse,
un punto y luego desaparecería, ¿no es así? ¿Co-
mo explicarían esos dos lo que acaban de ver?
¿Que dirían los dos, si eso sucediera?
"¿Viste eso? Fue un poco raro, ¿no? ¿Qué fue eso?"
"No sé. No sé. ¿Que viste?"
"Vi un punto, que se convirtió en línea. Después se convirtió
en dos líneas. Las líneas se alejaron más y más. Después
volvieron a unirse, línea, punto. Y después desapareció".
"Lo sé. Pero creo que fue algo más".
"¿Qué quieres decir?"
"¿Creo que pudo haber sido un anillo".
"¿A que te refieres?"
"¿Un anillo? Vaya. ¿Un anillo?"
"Si, creo que el punto, línea, línea, línea, punto... Creo que
eso fue otra cosa".
"¿Has visto un anillo alguna vez?" -"No".
"¿Su foto?" -"No".
"¿Lo has tocado?" -"No".
"¿Estuviste en Anillolandia? No, no estuviste".
"Solamente fue: punto, línea, línea, línea. Es todo lo que
sabes que fue. Línea, línea, línea, línea, punto, y desapare-
ció. Eso fue todo".
"No sé. Yo..."
"¿Tienes alguna evidencia?" -"No".
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"¿Alguna prueba?" -"No".
"¿Alguna foto?" -"No".
"¿Algo que puedas probar?" -"No".
Y ella termina teniendo que usar palabras como:
"No sé. Lo presiento, siento, confío, creo, tengo
fe". La experiencia del anillo revela en realidad
dos muy diferentes visiones del mundo.
Uno inmediatamente lleva la realidad a: "Plani-
landia es lo único que existe. Es lo que podemos
demostrar. Es todo lo que conocemos. Es lo que
podemos documentar. Y por lo tanto, es la única
evidencia empírica que tenemos". Esta persona
se convierte en un "reduccionista". "Todo lo que
fue, fue punto, línea, línea, línea, punto, y des-
apareció". Y pueden argumentar en forma muy
persuasiva porque el otro no tiene evidencia
tangible. Su punto de vista es básicamente: "Es
todo lo que hay. No hay más. No sean tan raros".
Y esta otra persona se queda en la posición in-
cómoda de quizá estar totalmente convencido de
que fue un anillo, y sin embargo, sólo puede
hablar de posibilidades y pistas, y de sentidos, y
sentimientos y creencias, y quizás hasta usar
palabras como "fe".
¿Y qué pasaría si yo, Rob, y toda mi tercera di-
mensión, qué tal si decidiera intervenir y acerca-
ra mi mano a ellos?
Uno podría decir: "¿Sientes algo raro?" - "No".
"No sé, amigo. Creo que Rob está cerca. Siento la presencia
abrumadora de Rob".
Y el otro podría estar diciendo, "¿De qué hablas?"
Podría tener mi mano así de cerca y él diría, "¿De que estas
hablando? Estás loco. Estás diciendo tonterías. Tienes que
olvidarte de esas supersticiones místicas".
Y el otro diría, "No, no, no. Creo que Rob está muy cerca".
¿Y que pasaría si realmente quisiera intervenir y
les clavara mi mano en su mundo? Mis dedos son
de diferente tamaño y de diferente grosor. Asi
que aparecerían en momentos ligeramente dis-
tintos. Y producirían círculos. Y esos círculos
serían de diferentes circunferencias y diámetros.
Así que uno podría decir, -"¿Viste eso?" - "Sí".
-"Creo que esos cinco círculos están relacionados". -"¿Qué?
Vinieron en diferentes momentos, son de distintos tamaños".
-"No, no. Yo creo que fue la mano de Rob".
Y una vez más, la persona con el punto de vista reduccionis-
ta: "Vinieron en distintos momentos. Son de diferente tama-
ño. Tienes que dejar esas supersticiones místicas. No tienen
ninguna relación entre ellos".
Y el otro pareciera que ha perdido la cabeza
pero en realidad tiene toda la razón. Sus expe-
riencias con los objetos tridimensionales expon-
dría puntos de vista completamente distintos, y
el que parecía estar loco tendría toda la razón. Y
el que parecía sumamente lógico, calculó y sope-
só toda la evidencia, se perdería toda una nueva
realidad dentro de esta.
 Todo es Espiritual - Rob Bell
En Planilandia, también se corre un riesgo por-
que hay límites. Hay quienes dicen que las cosas
son simplemente así. "No hay otro mundo. No
hay ley superior. No hay un mejor propósito.
Tenemos Planilandia. Es todo lo que tenemos".
Y habrá otros que seguirán insistiendo que "hay
más, hay algo más allá, hay otra cosa", y tendrán
un conflicto mayor.
La historia de la humanidad es la de las almas
iluminadas una y otra vez, quienes insistieron
que, "Esto no es todo lo que hay".
Y otros que han invertido gran poder en mante-
ner que, "Esto es todo lo que hay", a la larga han
dañado a muchísimos.
Si revisaran la crucifixión de Jesucristo: El mun-
do fue gobernado por un imperio que dijo, "Así es
como funciona esto. El imperio romano es "dios".
Reverencia al emperador. El imperio es todopo-
deroso".
Y llega un extraño rabino judío a predicar el
Reino de Dios. ¿Cuál es el conflicto esencial de la
historia de Jesús? Alguien que ve a las personas
de Planilandia Y dice, "Hay más. Hay más".
Ustedes y yo estamos atrapados en el tiempo. No
podemos ir a la derecha ni a la izquierda en el
tiempo. No podemos subir ni bajar en el tiempo.
Estamos atrapados en el tiempo lineal hacia de-
lante. Solo podemos ir hacia delante. No pode-
mos regresar en el tiempo. Por lo tanto, uno
nace, paga impuestos, …, muere. Ustedes y yo
sólo podemos avanzar en el tiempo. No podemos
regresar en el tiempo. El tiempo es de 1 dimen-
sión, pero no podemos regresar, y básicamente,
perdemos el tiempo pasado. Así que estamos
atrapados en 1/2 dimensión de tiempo. El tiem-
po, para nosotros sólo avanza en una dirección.
¿Que pasaría si hubiera un Ser que no estuviera
atrapado en un tiempo de 1 dimensión ¿que pa-
saría si estuviera en un tiempo de 2 dimensiones?
... y si estuviera en un tiempo de 3 dimensiones?
Nuestro espacio es de 3 dimensiones ¿Que pasa-
ría si hubiera un Ser que viviera en un TIEMPO de
3 dimensiones como son lo son nuestras dimen-
siones de ESPACIO?
Vería este marcador, suponiendo que este mar-
cador representa tu vida, mi vida: nacemos,
pagamos impuestos,… y morimos. Esta es la vida
de ustedes. Esta es mi vida. Si este Ser viviera en
un TIEMPO de 3 dimensiones... Podría hacer esto
al ver nuestra vida, podría hacer esto, podría
hacer esto, podría hacer esto. ¿Diría, "No tengo
idea de lo que hará después"? No, probablemente
sólo diría... "Sí".
No estaría limitado en ninguna de las formas en
que ustedes y yo lo estamos. Incluso usaría frases
como: "En el principio", o "antes del tiempo". A lo
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que aquellos atrapados en 1/2 dimensión del
tiempo responderían, "Eso no me está ayudando".
Al momento de este poema, el Génesis surgió
entre un grupo que vivía en una cultura en que
se pensaba que los dioses y diosas estaban atra-
padas en el tiempo como los humanos. Así que
los dioses nacían, se empezaban a enfermar, les
construían una gran pirámide, ponían sus cosas
en la pirámide, y morían. Luego su hijo o hija
llegaba, gobernaba... y así sucesivamente. En
aquella cultura entendían que los dioses y diosas
estaban atrapados en la 1/2 dimensión del tiem-
po, como nosotros.
5. Tú estás aquí
Es cuando Dios apareció a un pastor de ovejas
llamado Moisés, y le dijo, "Moisés quiero que
liberes a mi gente", y Moisés que era muy prácti-
co le dijo, "Bien, pero me preguntarán Tu Nom-
bre. Y entonces ¿qué les responderé?"
Y Dios le dice a este hombre, "Moisés, sólo di-
les... ¿Mi nombre? Sólo diles, 'YO SOY'". A lo que
Moisés respondió, "Eso aclara todo". Si, no había
nada confuso allí.
Siempre que haya 10 rabinos, hay 20 opiniones
de lo que Su Nombre significa. Unos dicen que
equivale a: "Siempre he sido, soy, siempre seré"
Otros, "Eso es muy difícil. Su Nombre es la esen-
cia. Soy la existencia pura". Otros dicen que Su
Nombre es Su forma de decir, "Yo no estoy atra-
pado en el tiempo como todos los dioses que
conocen. Estoy fuera de eso. Simplemente Soy.
La existencia en la forma más pura y primaria".
Lo sorprendente de esta historia, es que este
Dios está fuera del tiempo, es Espíritu. Se creía
que todos los "dioses" tenían contornos y formas.
Teníamos estatuas, esculturas, tótems, para
poder representar al "dios" o a la "diosa", siem-
pre. Al momento que este poema surge, todos
los dioses tenían un contorno o forma.
Este Dios es Espíritu. El mismo Dios le dice a
Moisés lo que el repitió a la gente: "Recuerden
cuando encontraron este Dios, este Dios no tenía
contorno ni forma. Este Dios, una y otra vez, es
un Dios que va más allá del tiempo y del espacio.
Este Dios es Espíritu. No puede ser contenido por
lo físico. No hay contorno ni forma".
Estas son ideas nuevas en la historia de la huma-
nidad. Nunca se había sugerido un Dios que no
estuviera atrapado en el tiempo. Un Dios que no
pudiera ser limitado en un espacio físico. En la
historia de las ideas, o en la evolución de la reli-
gión, nadie siquiera había empezado a hablar de
un Dios como éste.
 Todo es Espiritual - Rob Bell
Lo asombroso acerca de este poema de la crea-
ción no es sólo que este Dios está fuera del tiem-
po y del espacio, sino que Dios elige actuar den-
tro de la historia de la humanidad. Este Dios
elige actuar en formas tangibles, y ese acto es el
Crear. Un Dios que no tiene fin, es infinito y está
más allá, que no tiene límites, imagen, contorno
o forma, elige actuar específicamente en la his-
toria de la humanidad, por medio de la Creación.
Y en Génesis 2, otro detalle de la creación, este
Dios da su aliento sobre el polvo y hace al hom-
bre.
Al otro lado del espectro en que está este reino
del "espíritu", sin contorno, forma ni físico, hay
un reino en Génesis 1 de lo "físico". Luz, oscuri-
dad, cielo, agua, tierra, mar. Y después, de la
tierra nacen los árboles, y los árboles dan frutos,
y los frutos tienen semillas.
En Génesis 1, hay una dimensión de este Dios
como espíritu. Este Dios no tiene físico. Y al
mismo tiempo, hay un universo físico al que se le
está dando vida, y cada cosa en el poema es más
complicada que la cosa anterior. Luz y oscuridad,
cielo y agua. Puedes agarrar el agua. Tierra y
mar. Polvo. Uno puede sostener el polvo. Un
árbol es más complicado y más avanzado, más
detallado, más preciso que las piedras. Y la fruta
es más complicada, de mayor diseño, que los
árboles. Pero las semillas pueden caer al suelo y
producir otro árbol.
En este poema, cada cosa que fue creada fue
más avanzada y compleja que lo que le antece-
día. Va hacia algún lado. Más arreglo, más dise-
ño, más creatividad. Y así uno tiene una semilla.
Es importante porque un árbol produce fruto y
después la semilla tiene la habilidad de reprodu-
cir. Después de las semillas, están los animales,
después Dios crea al hombre. Cada cosa creada
es más avanzada que la anterior. Dios crea al
hombre y retrocede y dice, "Creo que puedo
hacer algo un poco más avanzado". ¿Acaso no
está presente la fuerza femenina? Y ella, en in-
glés, será llamada "woman", porque cuando el
hombre la vio por primera vez, dijo: "¡Wow,
man!" Dios dijo que no es bueno que el hombre
esté solo. No sabría qué ponerse. En realidad,
esto es fascinante.
En Génesis 2, la creación de la mujer viene des-
pués de nombrar a los animales. Y uno dice,
"¿Cómo? ¿Cuál es el punto?" Al hombre se le pide
que ponga nombres a los animales, pero nada
tenía la fuerza correspondiente, así Dios hace
entonces a la mujer como complemento perfec-
to.
Este poema está proponiendo cosas que nunca
nadie había propuesto. Es una idea nueva en la
historia humana.
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Fíjense que todo en la historia de la creación
cabe en una de dos categorías. O es algo total-
mente físico: piedras, polvo, árboles, semillas,
agua. O es totalmente "físico", o es "espiritual".
Es espíritu. Es "Yo Soy". Es acción. Es inmaterial o
material. Es físico o no físico. Todo en la crea-
ción es uno o lo otro.
¿Un árbol? es algo físico, pero no espíritu.
¿"Yo Soy"? es espíritu pero inmaterial.
¿Frutos? Físico, no espíritu.
¿Espíritu? Espíritu, pero sin físico. Todo es una
cosa o la otra.
¿Ángeles? Espíritu, sin físico.
¿Cielo, agua? Todo físico, sin espíritu.
Y después, en la historia de la creación, el ser
humano es físico, polvo, y sin embargo, es espíri-
tu dado por el aliento del Espíritu.
No hay nada en todo el reino creado que sea
totalmente espiritual y totalmente físico. ¿Un ser
humano es espiritual o físico? ¿La respuesta, por
supuesto?... "Sí".
Esto tiene implicancias muy serias de cómo uste-
des y yo entendemos lo que significa ser humano.
Tú estas aquí.
Quizás hayas escuchado a alguien decir, "No me
gustan las cosas espirituales".
-"¿Eres un ser humano?" -"Sí" -"Demasiado tarde".
La cuestión no es si eres "un ser espiritual" o si
"tienes espiritualidad". La cuestión es si tus ojos
están abiertos y estás conciente de ello. No pue-
des negar lo básico en ti como ser humano.
En hebreo, no hay una palabra para "espiritual".
Si le hubieras dicho a Jesús: -"Jesús, ¿cómo está
tu vida espiritual?", -"¿Qué? ¿A qué te refieres?"
Porque etiquetar un área como "espiritual", es
etiquetar otras áreas como "no espirituales". Es
un término totalmente ajeno al mundo de las
Escrituras. Es totalmente ajeno a la forma de ver
la vida de Jesús.
Se supone que tu eres una fusión de dos reinos, y
un ser humano ocupa un lugar totalmente único
en todo el universo. Cómo manejas tu dinero,
como manejas tus relaciones, la sexualidad, el
perdón, la reconciliación, el negocio, la escuela,
el trabajo, el juego, la recreación. Todo lo que
hacemos, lo hacemos como un ser humano inte-
grado. 100% físico. 100% espiritual.
Los primeros cristianos captaron la idea ensegui-
da. "Hagas lo que hagas, en palabra o acción,
hazlo en el nombre de Jesucristo". ¿Qué estaban
diciendo? Cada acto, es un acto espiritual. El
tema es si estás o no consciente de las implica-
ciones de lo que estás haciendo.
 Todo es Espiritual - Rob Bell
6. Estaciones
Esto tiene profundas implicancias sobre como
entendemos lo que significa ser parte de una
Iglesia. Porque es posible que las instituciones
religiosas e Iglesias trabajen contra una espiri-
tualidad integrada. Lo que podría suceder sutil-
mente es que enfatizáramos ciertas cosas, y en
el proceso, no enfatizáramos otras cosas.
Lo que puede pasar tan sutilmente es que la
gente empiece a ver a Dios sólo en ciertos luga-
res o ámbitos, o sólo con cierta persona, o con
cierto grupo de personas. A veces es un templo.
A veces es una hora determinada en cierto día de
la semana. Y lo que pasa tan sutilmente, es que
se percibe que Dios está allí. Y obviamente ocu-
rre algo impactante cuando la comunidad se
reúne para adorar y servir a este único Dios ver-
dadero. Pero lo que puede suceder sutilmente es
que Dios está ahí, y si Dios está ahí, puede pare-
cer que Dios está cada vez menos aquí. Pero
nosotros somos una fusión de estos dos reinos.
Somos ambos.
Y quizá de una manera más bíblica para entender
qué es una comunidad o una Iglesia, es un grupo
de personas que están unidas para seguir a Dios.
Obviamente, están aprendiendo a ver a Dios uno
en el otro, Y Dios está fuertemente presente en
medio de ellos, pero son personas a quienes se
les ha dado ojos para ver a Dios adonde vayan.
¿Qué les dice Jesús a sus primeros seguidores?
"Cada vez que lo hicieron por el más pequeño de
mis hermanos, lo hicieron conmigo"
¿Qué intenta enseñarles? Está tratando de ense-
ñarles a vivir de tal manera que en cada interac-
ción que tengan, sean plenamente conscientes
de que Dios está presente en esa interacción.
Les está enseñando que toda la vida esta empa-
pada por lo divino. La cuestión es si nuestros ojos
están lo suficientemente abiertos para verlo.
Este poema de la creación con que comienzan las
Escrituras tiene a Dios 'creando' y luego a Dios
'descansando'. Y hay algo fascinante que ocurre
en medio del poema.
A veces los poetas hebreos trabajan en la llama-
da "forma chiástica", lo que significa que escon-
dían o colocaban el significado del poema en
algún lugar del medio. Si fuéramos a ver al me-
dio, hay siete días, y entonces el cuarto día es el
del medio. En el cuarto día, nos cuenta que hay
sol, luna y estrellas, que es... "¿Qué tiene eso
que ver con el significado del poema?"
La explicación para el sol, la luna y las estrellas
es que Dios hizo el sol, la luna y las estrellas para
marcar los días, los años y las estaciones. "Esta-
ciones" es una palabra enorme en la Biblia. Es
básico para la vida de alguien que sigue a Dios.
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Era básico para el mundo de Jesús. Para quien
estuviera leyendo este poema, la palabra "esta-
ciones" puesta en el medio, habría resaltado. En
especial porque el poema comienza con Dios
'creando' y termina con Dios 'descansando'.
¿Por qué son las 'estaciones' tan significativas?
Las estaciones hacen referencia a dos cosas.
Primero las estaciones son una referencia al
"sabbath". ¿Quién es uno de los públicos origina-
les de este poema? Un grupo de hebreos que
habían sido esclavos en Egipto. ¿Como era la vida
en Egipto? En Egipto, trabajaban los siete días de
la semana haciendo ladrillos. Tenían que cumplir
con ciertas cantidades de ladrillos. Ladrillos,
ladrillos, ladrillos. Cada día, todo el día, ladri-
llos. En Egipto, uno valía según la cantidad de
ladrillos que lograra. Uno valía la cantidad que
producía. Así era la vida en Egipto. Dios rescata a
estas personas de esa vida en Egipto, y ahora
intenta enseñarles a esas personas lo que signifi-
ca ser un 'ser humano', no 'un ser que trabaja'.
Dios intenta enseñarle a esa gente lo que signifi-
ca ser humano. Tú no eres una máquina, y en
Egipto, ellos valían por lo que producían, Y Dios
intenta enseñarles a esas personas: "Tu valor no
proviene de lo que produces. Tu valor no provie-
ne de los ladrillos. Tú vales porque eres hijo
rescatado y salvado del único Dios verdadero".
Asi que, ¿qué es lo que Dios dice? "Cada 7 días,
trabaja 6 días, pero luego tómate un día y no
trabajes. Descansa. Reflexiona. Juega. Lo que
alimente tu alma. Tomate un día de la semana
para recordarte que no eres una máquina". Asi
que las estaciones, en primer lugar y sobre todo
son una referencia al sabbath. La necesidad de
un ritmo de 'crear' y 'descansar'.
Segundo. Eso no fue suficiente. En las Escrituras,
no dice sólo que después de 6 días te tomes un
día, y descanses, juegues, cantes, bailes, lo que
alimente tu alma. Sino que hay siete fiestas im-
portantes en el año en las cuales Dios dice, "Jue-
ga. Te divertirás". Y así, siete veces al año, hubo
esas fiestas enormes. La fiesta del Succoth (Ta-
bernáculos) en otoño, literalmente es de ocho
días. Cantando, bailando, con bebidas para adul-
tos y demás. Las estaciones, los sabbath, y las
siete festividades eran básicamente la forma de
Dios de decir, "Tráiganme a un D.J."
Hubo en la cultura de esos tiempos varias otras
historias de la creación. La historia básica de la
creación que fue popular entre las masas cuando
surgió este poema del Génesis enseñaba que el
mundo ocurrió debido a un conflicto. Aún sobre-
vive. Pueden ir a la biblioteca e investigarlo.
Básicamente, la creencia era que el mundo ocu-
rrió porque este dios estaba enojado con este
 Todo es Espiritual - Rob Bell
otro dios, y este dios estaba celoso de este dios.
Similar a las luchas y las telenovelas en el cielo.
Y hubo una pelea aquí, y un triángulo de amor
acá, y de ese conflicto nació la Tierra. La creen-
cia entre la mayoría de la gente en la época de
Génesis 1 era que la Tierra ocurrió porque este
dios estaba enojado con este otro, y de su con-
flicto primigenio y batalla tenemos el mundo que
conocemos. Este poema llega a escena, y es simi-
lar en muchas formas a esos poemas. Habla de
tierra y mares y polvo, y creando, y dando for-
ma, y arcilla. Habla de muchos de los mismos
elementos, y sin embargo, hace afirmaciones
muy diferentes. Este poema que surge de la
misma cultura dice, "No, no, no. No estamos aquí
debido a un conflicto divino. Estamos aquí por-
que este único Dios verdadero que existe en cier-
to tipo de comunidad afectuosa, muy entregada,
generosa. Este Dios está tan lleno de alegría, y
belleza y creatividad. Es como si este Dios no
pudiera evitar crear. Este Dios empieza creando
cosas y después este Dios se halaga a sí mismo.
Como, "Hombre, eso es bueno". Este Dios ama
tanto hacer cosas, que hace cosas, y cosas y co-
sas... Le fascina hacer cosas. Este Dios hace co-
sas y después les dice: "Esta bien, ahora tú, haz
más. Y tú, haz más". Este Dios ama hacer cosas
que puedan hacer cosas. Este Dios hace perso-
nas, a semejanza de El mismo y les dice, "Ahora,
tú cuídalo y comparte mi alegría". Este poema
fue totalmente radical en la historia humana
Porque decía, "No estamos aquí por un conflicto.
Estamos aquí por alegría". Somos el resultado de
la creatividad divina que dijo, "No puedo conte-
nerme el dar y extender lo que tengo a más".
Puesto al medio de este poema está la palabra
"estaciones". Dios crea, Dios descansa, y en la
mitad está: "estaciones". Asi que tú debes hacer
lo mismo. Crea, pero tómate tiempo para disfru-
tar lo que has creado.
Hace un par de años, me di cuenta de un hábito
que tenían mis hijos cuando decían mi nombre, y
eran muy jóvenes entonces. Ellos decían, "Papá,
papá, papá". Yo les decía, "¿Son tartamudos?
¿Cuál es el problema?" Me dí cuenta de que el
"Papá, papá, papá", empezó a molestarme. Y un
día, estábamos jugando con "Legos" en el piso, y
oí, "Papá, papá, papá", y me di cuenta que en el
segundo "papá" recién estuve ahí por completo
hasta el tercer: "papá". Y ahí me di cuenta que
había estado jugando con ellos, pero había esta-
do en otra parte. Pensando en una reunión, pen-
sando en lo que tenía que hacer, pensando en los
emails, pensando en llamadas que haría cuando
acabara con ellos. Y me di cuenta que estaba con
ellos pero en realidad estaba en otro lado. Y me
di cuenta que mis hijos estaban acostumbrados a
que estuviera ahí pero en realidad en otro lado.
Y con el tiempo, se habían dado cuenta que ne-
cesitaban tres intentos para que papá estuviera
ahí.
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En Exodo capitulo 24, Dios le dice a Moisés, "Moi-
sés, sube a la montaña y quedate aquí" Y los
rabinos destacan que la traducción literal, para
la palabra "quedarse" es la palabra "hiyah". Que
significa "estar". Así que la instrucción, literal-
mente dice, "Moisés, sube a la montaña, y cuan-
do llegues a la cima, 'quédate' arriba de la mon-
taña". Algo que parece ser de la escuela de la
redundancia. "Ya entendí. Si estoy arriba de la
montaña, estoy arriba de la montaña. Ahí es
donde estoy".
Y el rabino dice, "Oh no, no, no. Esta instrucción
es brillante. Dios entiende la naturaleza humana.
Dios entiende que Moisés gastará mucha energía
subiendo a la cima de la montaña, Y cuando lle-
gue a la cima de la montaña, de inmediato em-
pezará a pensar y a planear cuánto tardará en
bajar. Y en el proceso, jamás estará totalmente
presente en la cima de la montaña, y se lo per-
derá".
¿Por qué este poema de la creación tiene este
estribillo: "Noche, día, noche, día"?
Un sabbath judío comienza después de la puesta
del sol del viernes, atraviesa la noche, avanza el
sábado y termina en la puesta de sol. Así que un
día va de la noche al día, de la oscuridad a la
luz. Y dicen que se debe a que el día es una ima-
gen física del viaje en el que Dios nos tiene a
todos, llevándonos de la oscuridad a la luz, lle-
vándonos de la ignorancia a la conciencia, lle-
vándonos del error a la verdad. ¿Tiene el escritor
este estribillo, "Noche, día, noche, día, noche,
día", como forma de decir, "Despierta. Entra en
la luz"? ¿Está el escritor diciendo esto?
En medio de la creación, hay tanto por hacer.
Hay mucho que lograr, hay mucho que construir,
mucho que administrar, muchos emails para res-
ponder, muchas llamadas que contestar, mucho
que crear, mucho que manejar, mucho que or-
denar. Hay mucho por hacer. Ten cuidado que en
tu manejo, en tu creación, al ordenar, ten cui-
dado de que en medio de la creación, no te con-
suma tanto tu trabajo que termines creando todo
el tiempo y no pases tiempo descansando, y en el
proceso pierdas algo. Y respecto a aquel primer
público, quizás te encuentres a ti mismo de vuel-
ta en otro tipo de Egipto. ¿Está el escritor di-
ciendo, "No te conviertas en máquina tan enfras-
cado en lo que haces que pierdas la alegría, el
asombro, el maravillarte de ser un humano en
medio de todo este mundo que Dios ha creado"?
He aprendido que lo que buscas, es lo que en-
cuentras. Si quieres ser cínico, hay mucho por
qué ser cínico. Si quieres ser escéptico, hay mu-
cho por qué ser escéptico. Si quieres ser pesimis-
ta, hay mucho por qué ser pesimista. "Lo que
buscas, es lo que encuentras".
 Todo es Espiritual - Rob Bell
Pero el Salmo 14 dice, Un tonto dice en su cora-
zón: 'No hay Dios' Esto es interesante porque
diríamos que alguien que rechace lo divino... es
alguien que ha tomado una decisión intelectual.
Hizo un análisis, pesó la evidencia, y dice: "No
hay Dios".
Pero el Salmo 14 dice, "No, alguien que rechaza
a Dios, quien dice "No hay Dios", es alguien que
ha tomado una decisión en su corazón". El sal-
mista dice que en el fondo, esa no es una deci-
sión intelectual, de un 'conocimiento' de lo que
afirma. Es una postura del corazón.
7. Todo es espiritual
Puedes ver al gran mundo misterioso que Dios ha
creado. Puedes ver la luz y cómo hace todo tipo
de cosas extrañas. Se curva y se distorsiona.
Puedes ver como el Universo no es estático, có-
mo hay cientos, y cientos, y cientos de botones
selectores que están perfectamente calibrados
para permitir que esta esferita azul y verde pro-
duzca vida humana y mantenga vida humana.
Puedes ver la pequeñez del universo con todos
los quarks. Puedes ver todas esas pequeñas cosas
raras que son indeterminadas y que tienen, bási-
camente, una personalidad propia.
Los teóricos de la "Teoría de Cuerdas" ahora di-
cen... que creen que pueden demostrar al menos
11 dimensiones de la realidad. El otro día escu-
ché que ahora dicen que hay 12 y hasta 13 di-
mensiones. Los de la "Teoría de Cuerdas" dicen
que hay al menos 11 dimensiones de la realidad.
Podemos ver eso y decir, "Caramba, hasta los
científicos dicen que debe haber más dimensio-
nes, ya lo resolverán, alguien como Bill Gates lo
va a descifrar y de ahí en adelante todo estará
arreglado".
Y puedes ver todo esto y decir, "No está pasando
nada más. Sí... espíritu... soplar... Todo eso es
inventado por la gente religiosa para soportar el
dolor de la vida".
Puedes ver todo esto y decir, "No hay nada más.
No está pasando nada más. Es solo un montón de
cosas".
O puedes elegir ver la maravilla y la belleza y
asombrarte. Puedes ver los quarks, y puedes ver
las dimensiones, y puedes ver la luz y puedes ver
los fotones, y puedes ver las estrellas, y puedes
ver los botones selectores, y puedes elegir decir,
"Caramba, es increíble, es sorprendente".
Puedes elegir, con la postura de tu corazón, ado-
rar, estar lleno de maravilla y asombro, creer
que no sólo estamos aquí por un motivo, sino que
se está contando una gran historia, y tú y yo,
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cada uno, fuimos hechos para ser parte de ella
Lo que busques, es lo que encontrarás.
Un amigo mío estaba en Malawi, África Occiden-
tal, y había habido una terrible hambruna, y la
gente no había comido. Y el había estado traba-
jando con varias ONGs para que se les llevara
comida. Hicieron una gran celebración cuando
llevaron la comida, y la gente que no había co-
mido en mucho tiempo pudo comer por primera
vez. Y mi amigo me decía, "Si quieres ver una
celebración, ve comer a la gente al terminar la
hambruna". Dijo que era increíble. Cantaban,
bailaban, vivían el momento: "Ya podemos co-
mer". Y me contaba que pusieron una tienda de
campaña, en medio del campo. Durante la cele-
bración oyeron un ruido increíble como de un
torbellino y salieron del toldo y vieron a un cos-
tado, y ahí, dirigiéndose hacia el claro, venía un
tornado". Me contaba, "Nos quedamos parados
mirando al tornado venir hacia nosotros". Dijo,
"El tornado fue hacia el borde del claro, se detu-
vo, rodeó el perímetro del claro donde estaban,
y siguió en la misma dirección en la que origi-
nalmente se dirigía". Me contaba que estaban ahí
parados viéndolo cuando uno de los lugareños
vino corriendo hacia ellos y les dijo: "¿Lo ven?
Esta celebración es tan fabulosa, que hasta los
espíritus han venido a presenciarla".
Lo que buscas, es lo que encontrarás. Y lo que
estamos buscando, ustedes y yo... está aquí. No
está en la cima de la montaña, no está a través
del mar. Lo que estamos buscando esta aquí. La
realidad que Jesús vino a anunciar, por la que
murió, y por la que resucitó, El la llamó "el Reino
de Dios". Podríamos decir "la realidad de Dios" o
"el estilo de Dios". "Esta realidad", dijo Jesús,
"está aquí... Es ahora. Está entre nosotros, está
en nosotros". Jesús nunca dijo que estuviera en
otro lado. Dijo cosas como, "Mira esas flores. Has
observado a las aves ultimamente? escucha sus
conversaciones, las de los más pequeños de
ellos, podrías encontrar a Dios allí".
El vino a nosotros, esencialmente, para enseñar-
nos, una espiritualidad integrada que lo que es-
tamos buscando no está allá. No está ahí atrás.
No está ahí abajo. Esta aquí. La cuestión es si
nuestros ojos están abiertos para verlo.
Que puedas ir con calma para no perderte de
nada.
Que los ojos de tu corazón sean iluminados.
Que estés totalmente presente aquí mismo, aho-
ra mismo.
Que puedas percibir que la realidad de Dios está
cerca, entre nosotros, en nosotros, cerca, aquí.
Y que puedas percibir que TODO ES ESPIRITUAL.
Gracias.