La pedagogía (del griego παιδίον paidíon 'niño' y ἀγωγός agōgós 'guía, conductor') es la

ciencia que tiene como objeto de estudio la educación con la intención de organizarla para
cumplir con determinados fines, establecidos a partir de lo que es deseable para una
sociedad, es decir, el tipo de ciudadano que se quiere formar. Pertenece al campo de
las ciencias sociales y humanas.
El objeto de estudio en la pedagogía es «la educación», tomada ésta en el sentido general,
que le han atribuido diversas legislaciones internacionales, como lo referido en documentos de
la Organización de las Naciones Unidas para la Educación la Ciencia y la Cultura (Unesco),
la Organización de Estados Iberoamericanos para la Educación, la Ciencia y la Cultura (OEI) y
los propios de cada país (como las leyes generales o nacionales sobre educación). También
es posible encontrar la palabra «formación» como objeto de estudio de la Pedagogía, siendo
«educación» y «formación» vocablos sinónimos en tal contexto (existe un debate que indica
que son términos diferentes).
La pedagogía estudia a la educación como fenómeno complejo y multirreferencial, lo que
indica que existen conocimientos provenientes de otras ciencias y disciplinas que le pueden
ayudar a comprender lo que es la educación; ejemplos de ello son la historia, la sociología,
la psicología y la política, entre otras. En este contexto, la educación tiene como propósito
incorporar a los sujetos a una sociedad determinada que posee pautas culturales propias y
características; es decir, la educación es una acción que lleva implícita la intencionalidad del
mejoramiento social progresivo que permita que el ser humano desarrolle todas sus
potencialidades. Para una mejor comprensión de la historia de la conformación de la
Pedagogía y su relación con la educación, Immanuel Kant y Durkheim aportan elementos
importantes. Kant propone la confección de una disciplina que sea científica, teórica y práctica,
que se base en principios, experimentación y reflexiones sobre prácticas concretas. Durkheim,
al referirse a la educación, expresa que es materia de la Pedagogía y es indispensable
construir un saber por medio de la implementación de reglas metodológicas −postura
positivista− que sea garante del carácter científico de dicho conocimiento.

Índice
[ocultar]

 1Etimología
 2Definición en diccionarios no especializados
 3Véase también
 4Referencias
 5Bibliografía
 6Enlaces externos

Etimología[editar]
La palabra proviene del griego παιδαγωγέω (paidagōgeō); en el cual παῖς
(gen. παιδός paidós) significa "niño" y άγω (ágō) significa "guía", o sea "dirigir al niño". En la
antigua Grecia el pedagogo era el esclavo encargado de acompañar al niño hasta la palestra o
didaskaleía.
De la palabra griega παιδαγωγέω, luego latinizada como pedagogo, posteriormente surge la
actual palabra castellana pedante con el significado de aquel con algunos pocos o fementidos
conocimientos, que suele charlatanear o ser intelectualoide (es decir alguien o algo que
aparenta ser intelectual) y que suele fascinar a los ignaros y a las personas pueriles (por
ejemplo, pasar por "sapiente" ante las personas cuya mentalidad es de παιδός, paidos o
 pueriles), por tal motivo es importante distinguir la palabra pedagogo de su derivada
peyorativamente pedante.

Definición en diccionarios no especializados[editar]

Tanto el Diccionario de la lengua española de la Real Academia Española,1 como
el Diccionario Salamanca de la lengua española2, definen la pedagogía como la ciencia que se
ocupa de la educación y la enseñanza. Tiene como objetivo proporcionar guías para planificar,
ejecutar y evaluar procesos de enseñanza y aprendizaje, aprovechando las aportaciones e
influencias de diversas ciencias, como la psicología (del desarrollo, personalidad,
superdotación, educativa, social), la sociología, la antropología, la filosofía, la historia y
la medicina, entre otras. Por lo tanto, el pedagogo es el profesional que ayuda a organizar
mejores sistemas y programas educativos, con el objeto de favorecer al máximo el desarrollo
de las personas y las sociedades. Estudia la educación en todas sus vertientes: escolar,
familiar, laboral, social y cultural.
En resumen, podría decirse que la pedagogía es la ciencia cuyo objeto de estudio es la
formación de la personalidad de la persona. Las tendencias actuales pretenden que esta
educación sea integral, es decir, en todas las dimensiones de la persona. La formación es el
proceso de preparación de la persona para la vida. Por eso algunos autores consideran que la
formación y la educación son sinónimos. No obstante, otros indican que una leve diferencia
está en que la formación hace énfasis en el objeto y la educación en la aspiración que se
desea alcanzar.

Las Ciencias de la educación son todas las disciplinas interesadas en el estudio científico de
los distintos aspectos de la educación en sociedades y culturas determinadas. Algunas de las
más significativas son: Sociología de la Educación, Economía de la Educación, Antropología
de la Educación, Historia de la Educación, Psicología de la Educación, Pedagogía Didáctica,
Filosofía de la educación, Educación Comparada y Política de la Educación.

Índice
[ocultar]

 1Características
 2El objeto de las Ciencias de la educación del científico riguroso
 3Clasificación de las Ciencias de la educación
 4El debate entre Pedagogía y Ciencias de la educación
 5Diferentes tradiciones académicas
o 5.1Tradición alemana: la Pedagogía como Ciencia de la educación
o 5.2Tradición francesa: Las Ciencias de la Educación
o 5.3Tradición anglosajona: Teoría de la educación
 6Algunas Ciencias de la educación
o 6.1Filosofía de la Educación
o 6.2Sociología de la Educación
o 6.3Psicología de la educación
o 6.4Economía de la educación
o 6.5Antropología de la educación
o 6.6Educación comparada
o 6.7Política educacional
 o 6.8Administración educacional
o 6.9Pedagogía
o 6.10Didáctica
o 6.11Currículum
 7Problemáticas y críticas a las Ciencias de la educación
 8Véase también
 9Referencias
 10Enlaces externos

Características[editar]
Las Ciencias de la educación son un tipo de conjunto de disciplinas que estudian, describen,
analizan, explican y comprenden los fenómenos educativos en sus múltiples aspectos.
La educación es un fenómeno complejo que tiene lugar en todos los ámbitos de la vida social
en la cual intervienen diferentes disciplinas de las Ciencias Sociales y Humanas como
la Sociología, Derecho, Psicología, Ciencia
Política, Historia, Antropología, Economía, Filosofía; que realizan abordajes y estudios
específicos por lo que es posible hablar de una Sociología de la educación, una Historia de la
Educación, una Antropología de la educación, una Psicología educacional, una Política
educacional, Economía de la educación y una Filosofía de la educación. Todas aquellas
disciplinas que explican los fenómenos educativos, que pueden integrarse para realizar
estudios sobre el hecho educativo nutren el campo de las Ciencias de la educación.

El objeto de las Ciencias de la educación del científico

riguroso[editar]
Si este es un estudio de las situaciones educacionales pasadas, presentes y futuras. Los
principales factores que se deben tomar en consideración para analizar y comprender los
hechos y las situaciones educacionales pueden clasificarse en dos grandes categorías:

 Los factores que dependen de condiciones generales de la institución educativa en el

seno de la sociedad.
 Los factores que dependen de las condiciones “locales” de la institución educativa y que
determinan su realización.

Clasificación de las Ciencias de la educación[editar]

El pedagogo Gastón Mialaret propuso en su libro Las Ciencias de la Educación a fines de los
años setenta una clasificación en tres grandes categorías:

1. Las que estudian las condiciones generales y locales de la educación:

 Historia de la educación y de la pedagogía.
 Sociología de la Educación.
 Demografía escolar.
 Economía de la educación.
 Pedagogía comparada.
2. Las que estudian la situación educativa y los hechos educativos:
 Las disciplinas que estudian las condiciones del acto educativo desde los ángulos:
 De la fisiología.
 La psicología de la educación de la sociología
  Ciencias de la Comunicación.
 Las didácticas y la teoría de los programas.
 Las ciencias de los métodos y de las técnicas pedagógicas.
 Las ciencias de la evaluación
3. Las de la reflexión y futuro:
 La filosofía de la educación.
 La planificación educativa.

El debate entre Pedagogía y Ciencias de la

educación[editar]
En el debate entre Pedagogía y Ciencias de la educación se destacan las posturas del
sociólogo y pedagogo francés Emile Durkheim y el filósofo, educador y pedagogo
norteamericano John Dewey.
Para Durkheim la pedagogía es una teoría-práctica, una forma de reflexionar sobre educación,
estas reflexiones toman forma de teorías, que son combinaciones de ideas, cuyo objeto es
dirigir la acción, considera necesaria a la Pedagogía porque orienta, pero no se puede
confundir con la ciencia. Es por ello que postula que se debe ir elaborando una Ciencia de la
Educación, la que trataría de describir, analizar, interpretar y explicar, hechos del pasado o
presente, en el cual investiga sus causas o efectos.
La Ciencia de la educación aún no ha sido elaborada y, mientras no se elabore serán los
conocimientos de otras disciplinas sociales, la base en que se sustente la pedagogía; no ya en
un saber de tipo especulativo, escolástico, sino en un saber científico, porque esa tecnología
debe poseer un conocimiento científico de base para poder aplicarse. Desde la perspectiva
de Durkheim el estudio de la educación puede ser considerado una disciplina científica, la
ciencia de la educación, pues posee los tres caracteres de ciencia: 1) Se refiere a hechos
observables. 2) Son hechos que pueden ser categorizados, no están aislados. 3) Busca
conocer esos hechos en forma desinteresada, y sin juzgarlos (neutralidad): una regla
metodológica es eliminar los prejuicios. La ciencia de la educación puede estudiar dos tipos de
problemas: el de la génesis y el del funcionamiento de los sistemas educativos.
Este aporte de Durkheim es el que sentará las bases para el surgimiento de la sociología de la
educación con Parson, en tanto, concibe a la educación como un hecho social, que prepara a
las generaciones más jóvenes para la vida social. La Educación, en estos términos, amerita
ser estudiada por la Sociología, entendida la educación como proceso de socialización, que
prepara a los sujetos para convertirse en miembros del orden social.
Por su parte para John Dewey, se va a ocupar específicamente del problema de la educación,
centrando su interés en como debe estar vinculada con la realidad, la Filosofía o la teoría, y no
ser pura reflexión. Plantea la posibilidad de una Ciencia de la Educación, que debe ser un
conocimiento pragmático, positivista y científico, para ello se deben tomar aportes de la
Sociología, de la Psicología y de la Economía. Dewey, no habla de una Ciencia de la
Educación aparte de estas disciplinas, sino que la Ciencia de la Educación se va a constituir
con el aporte de las mismas.
La forma en que él concibe a la Ciencia de la Educación, se aproxima bastante a la
concepción de Durkheim con respecto a la pedagogía, como teoría-práctica. Esta idea se
reafirma si se tiene en cuenta que, para Dewey, no hay una separación entre Ciencia y
Filosofía de la educación. Desde una postura deweyana y pese a sus referencias a una
Ciencia de la educación, es aceptable la nomenclatura de "Ciencias de la educación", ya que
la Psicología de la Educación, la Sociología de la educación, la Economía de la educación, se
constituyen como tales a partir de las respectivas ciencias que entrañan y del objeto de
estudio al que recurren.

Diferentes tradiciones académicas[editar]

Es problemática la denominación y caracterización del abordaje disciplinario, dado que varias
ciencias se arrogan la capacidad para comprender el objeto educación. En la morfología del
campo académico es posible distinguir diferentes denominaciones Pedagogía, Ciencias de la
educación y Educación.

Tradición alemana: la Pedagogía como Ciencia de la

educación[editar]
La tradición alemana sostiene la necesidad de una unidad disciplinaria, presidida por la
filosofía como fuente normativa ligada a la tradición de la filosofía idealista e historicista,
concibió la posibilidad de constituir a la Pedagogía en ciencia de la educación. La Pedagogía
estudia el fenómeno educativo con la intención de orientar su desarrollo práctico sobre todo a
un nivel normativo; reflexiona sobre los problemas educativos a partir de compromisos
ideológicos y filosóficos.

Tradición francesa: Las Ciencias de la Educación[editar]

La tradición francesa defiende la necesidad de sostener
la multidisciplinariedad (o multirreferencialidad) respecto al objeto educación utilizando la
denominación de Ciencias de la Educación. Partiendo de la distinción formulada
particularmente por Durkheim (1858-1917), diferenciaba en sus comienzos a la Pedagogía de
las Ciencias de la Educación.

Tradición anglosajona: Teoría de la educación[editar]

Caracterizada por una mirada evolucionista, empirista y pragmática, encuadra como ciencia a
una teoría educativa profundamente emparentada con la psicología experimental y la
sociología funcionalista. La tradición anglosajona une bajo el nombre educación la práctica y la
disciplina que la estudia, conciben la necesidad de un discurso teórico que al mismo tiempo
una apuesta práctica.
Basado en la tradición francesa, el mapa conceptual —sobre estas líneas— ilustra
algunas Ciencias de la Educación, aunque no todas; así como algunas teorías del
conocimiento.

Algunas Ciencias de la educación[editar]

Filosofía de la Educación[editar]
Artículo principal: Filosofía de la educación

Sociología de la Educación[editar]
Artículo principal: Sociología de la educación

La sociología de la educación es una subdisciplina de la sociología, con una preocupación

central por el estudio del contexto social de la educación. Esto le ha dado un fuerte énfasis en
la escolaridad formal, aunque también haya estudios importantes sobre la educación informal
y no formal. Las grandes preocupaciones de la sociología de la educación no difieren
demasiado de las preocupaciones genéricas de la sociología como ciencia social. Es decir, la
sociología de la educación ha estudiado las vinculaciones de la educación con la igualdad
social, la equidad, la movilidad social, y otras cuestiones tradicionales de la sociología como
las vinculaciones entre educación y poder social. Los dos grandes temas más discutidos en
sociología de la educación son: la relación entre la educación y la posición social adulta
(ocupación, ingresos, estatus. etc.) y los factores del rendimiento escolar.

Psicología de la educación[editar]
Artículo principal: Psicología de la educación
La psicología de la educación describe, explica, investiga e interviene en los procesos
psicológicos que ocurren en el ámbito educativo en sentido amplio. Para Hernández Rojas la
psicología de la educación "es una disciplina aplicada que estudia los procesos psicológicos
(cognitivos, afectivos, interaccionales/intersubjetivos, discursivos, etc)como consecuencia de
la participación de distintos actores involucrados (por ejemplo agentes educativos, docentes,
padres de familia, alumnos y aprendices, etc.) en procesos y prácticas educativas. Tiene como
propósito fundamental encaminar sus esfuerzos científico-disciplinarios a buscar mejorar en
dichas prácticas y procesos. Es decir, busca comprender por un lado, en los procesos de
desarrollo subjetivo y los diferentes modelos psicológicos del aprendizaje, sustenta sus
propuestas de intervención en el conocimiento que posee sobre el desarrollo humano, el
lenguaje, el aprendizaje, la motivación, la memoria y los procesos cognoscitivos complejos. En
la psicología de la educación coexisten varios paradigmas alternativos surgidos
preponderamente durante el siglo XX: el conductista, los cognoscitivos, el psicogenético, los
humanistas, el sociocultural y el psicoanálisis, por lo que destaca como una disciplina
pluripadigmática.

Economía de la educación[editar]
Artículo principal: Economía de la educación

La economía de la educación es probablemente una de las ciencias de la educación más

nuevas. Si bien siempre es posible encontrarle lejanos antecedentes, no es sino a fines de los
años cincuenta que se constituyó como disciplina autónoma, con un sólido soporte teórico, y
con el desarrollo de muchos equipos de investigación que han duplicado varias veces la
producción científica en ese campo. El soporte teórico inicial fue la teoría del capital humano,
que acentúa el aspecto “inversión” de los gastos en educación, que eran antes considerados
más bien como un consumo a la vez privado y público.
Como consecuencia se desarrollaron dos tipos de trabajos: por una parte sobre el plano
microeconómico, es decir desde el punto de vista de los individuos, se llevaron a cabo en
numerosos países investigaciones sobre las tasas de rendimiento de los diferentes niveles de
educación. Por otra parte, sobre el plano macroeconómico se buscó medir la contribución de
la educación al crecimiento económico.
En los dos casos, las verificaciones de las hipótesis emitidas han puesto en evidencia un alto
nivel de rentabilidad económica de los gastos en educación.
En un segundo tiempo, la economía de la educación ha cuestionado ciertas hipótesis iniciales,
tomando sobre todo en cuenta las aportaciones de la sociología de la educación. Esta, en
efecto, había mostrado que las decisiones individuales en materia de educación en general no
estaban determinadas por una racionalidad de tipo coste-beneficio: la prosecución de los
estudios obedecía a numerosos factores, de los cuales el más importante es, según este
enfoque, la clase social a la que pertenecen los individuos, y no su libre albedrío como
individuos iguales que realizan la elección óptima según sus propios puntos de vista. Siempre
según este enfoque, los sistemas educativos actúan de tal manera que “organizan” la
reproducción social, es decir, simplifican la transmisión hereditaria de las posiciones de poder
socioeconómico.
Numerosos trabajos empíricos han confirmado que efectivamente, las tasas de rendimiento de
un nivel dado de educación diferían según el origen social pero que los individuos
provenientes de clases modestas podían, gracias a la educación, acceder a perfiles edad-
ganancia muy superiores a los que hubieran llegado sin educación.
La teoría del capital humano pudo así reintegrar en su modelo la crítica fundamental de la
teoría sociológica de la reproducción substituyéndola por una teoría sociológica de las
“discriminaciones” no limitadas a la pertenencia social, sino también extendida a las
características étnicas, sexuales, u otras, de los individuos. Las discriminaciones son
exigencias sociales, que se imponen a los agentes económicos, aun si ellas no son legítimas
(eventualmente la ley efectuará la corrección correspondiente), y los individuos en
conformidad con la teoría ampliada del capital humano, la optimizan bajo presión.

Antropología de la educación[editar]
Artículo principal: Antropología de la educación

Comprender desde la particularidad, aprender a partir de compartir los sentidos con el otro,
objetivar procesos de subjetivación, cuestionarse sobre lo cotidiano, preguntarse sobre el
origen de la diversidad y sobre el sentido que los humanos le dan a su existencia, ha sido la
principal preocupación y ocupación de la Antropología. La Antropología de la Educación ha
producido un conocimiento de las características básicas de los procesos de adquisición,
transmisión cultural de los cuales la educación es un proceso básico, y de los contextos de
socialización y educación, de la cultura. Proporcionando las herramientas necesarias para un
mejor conocimiento de la realidad educativa a la que se enfrentará en la vida profesional
mediante los métodos de la Antropología, el conocimiento de la Etnografía del aula, los
parámetros relevantes de la Antropología familiar y los presupuestos y problemática de la
Educación Multicultural. entonces podemos decir que se intenta buscar que la educación sea
equitativa para todo no importando la cultura, es más se intenta rescatar culturas pasadas
para enseñarlas a las de nuestro tiempo y así no perder nuestras culturas nativas.

Educación comparada[editar]
Artículo principal: Educación comparada

Los estudios comparados en educación tienen una larga tradición histórica que se remonta al
comienzo del siglo XIX pero que hasta bien entrado el siglo XX no adquieren su estatus
científico y académico. La educación comparada es la ciencia que estudia los sistemas
educativos o aspectos de este, mediante el método comparativo con el fin de contribuir a su
mejora, su objeto de estudio es descubrir, estudiar y comparar el complejo entramado que
representa en cada pueblo el proceso educativo. Es una disciplina provista de un doble
carácter, uno básico en el sentido de conocer los fenómenos educativos como entidades
complejas que forman parte de la realidad y también aplicada porque a través del análisis
pretende buscar soluciones a los problemas que aquejan a los Sistemas educativos
mundiales.
Un importante rol en el crecimiento e interés por la disciplina han jugado los organismos
internacionales tanto los de cooperación como los de crédito en el ámbito educativo.
Actualmente muchas de estas investigaciones son insumos de actividades comparativas
realizadas desde instituciones académicas o bien desde instituciones gubernamentales y no
gubernamentales. En este sentido la educación comparada emerge como una disciplina de
gran utilidad en la búsqueda de soluciones a problemas que en cierta manera afectan
globalmente a diversos países. La pobreza del sur y su impacto en el norte; la articulación
entre desarrollo sostenible y educación; Educación y multiculturalismo; educación para la Paz,
son ejemplos de proyectos comparativos de gran envergadura llevados adelante ante los
eventuales acontecimientos de este comienzo de siglo.

Política educacional[editar]
Artículo principal: Política educacional

La Política educacional tienen por objeto el estudio y la interpretación de los fenómenos de

carácter político que emanan de la vertiente socioeducativa intentando develar las
implicaciones educativas que tiene la orientación ideológica del poder político. Estudia el
conjunto de fuerzas sociales que son encargadas de dar direccionalidad al sistema educativo
dentro de una formación social históricamente configurada acotada en determinada sociedad
nacional.

Administración educacional[editar]
Artículo principal: Administración educacional

La Administración educacional es un saber teórico-práctico sobre las organizaciones

educativas constitutivas del espacio público y de un saber teórico-práctico sobre su gobierno.
Es decir un conocimiento político y una práctica ética.

Pedagogía[editar]
Artículo principal: Pedagogía

La Pedagogía remite a un campo del conocimiento práctico (praxis) cuyo objeto es la

dimensión pedagógica (intencionalidad formativa) de las prácticas sociales a través del uso de
los métodos científicos comunes a todas las ramas de las ciencias sociales como son la
economía, la sociología, la psicología en combinación con estudios sobre la especie humana
aportados por la Antropología biológica y filósofica. El objeto de la pedagogía, como
compendio de las ciencias de la educación es la complejidad educativa en toda su dimensión.
La pedagogía se encarga de dar respuesta a las necesidades humanas de los sistemas
sociales a través de la educación desde una perspectiva humana y de justicia social y
empleando métodos científicos comunes a todas las ciencias sociales para el progreso,
cambio y modernización de los sistemas educativos, los principios científicos en los que se
basa su construcción y su diseño teniendo como objetivo principal el cambio hacia un sistema
social más avanzado tecnológicamente, más justo, más humano, más libre y cuyo producto
sean ciudadanos críticos, racionales, formados y con valores éticos que atiendan a la
dimensión humana de nuestra especie.
Es tarea de la Pedagogía como destaca el pedagogo argentino Alfredo Furlán «dar respuestas
a la crisis e intervenir precisamente en las coyunturas que abre el choque entre lo deseable y
lo indeseable». La Pedagogía parte de asumir una «actitud básica de sospecha y
desconfianza de la educación existente, conforma una trama argumentativa y propositiva, que
apuesta a su superación a través de la construcción de un discurso prospectivo». Por ello la
identidad de la pedagogía se conforma como un campo teórico y una práctica social que se
estructura en torno a la explicitación y la intervención no neutral de las prácticas educativas y
los discursos sobre lo educativo. En el sentido expuesto la pedagoga argentina Julia Silber
ubica a la Pedagogía como una disciplina que tiene como campo central de estudio la
búsqueda de criterios de intervención fundados en un estudio de la educación en toda su
complejidad, con «la intencionalidad de suscitar la realización de un proceso no determinable:
la formación».

Didáctica[editar]
Artículo principal: Didáctica

La Didáctica se concibe como una disciplina que estudia las prácticas de enseñanza que
presenta fuertes relaciones con otras disciplinas del campo pedagógico, fundamentalmente, la
Filosofía de la educación, la Psicología educacional, la Política educacional, la Historia de la
educación y la Sociología de la Educación. Las distintas tradiciones históricas en su seno han
contribuido a marcar la definición de su objeto y la naturaleza del saber que intenta producir,
caracterizado por la constante articulación entre dimensiones descriptivas y normativas.
El saber didáctico encierra una dosis considerable de complejidad en tanto la propia
enseñanza, su objeto, reviste ese carácter. La enseñanza es una práctica social,
institucionalizada, cambiante, en tanto la acción personal de un docente se desarrolló en
momentos y contextos específicos, con grupos de estudiantes también particulares. El análisis
de las situaciones de enseñanza nos revela su naturaleza inédita, incierta y multidimensional.
Por otra parte, el carácter peculiar y complejo del saber didáctico puede atribuirse también a la
constante articulación entre las dimensiones descriptivas, prescriptivas y normativas de su
discurso. En efecto, la Didáctica no se limita a la elaboración de modelos de inteligibilidad
acerca de la enseñanza. Desde sus orígenes, el pensamiento didáctico está comprometido
con la intervención en los procesos educativos en vistas a promover buenas formas de
enseñanza.

Currículum[editar]
El campo del currículum es un ámbito donde no solo se produce un objeto, el currículum
(entendido como diseño curricular), sino que además se produce discurso acerca del mismo:
expresión de problemas, debates y temas que impactan las prácticas. En los últimos años ha
crecido su importancia teórica dentro de los estudios educativos, hay una creciente tendencia
internacional, donde el currículum se convirtió en una de las maneras privilegiadas de referirse
a educación, desplazando a otros lenguajes y tradiciones.
La Teoría del Currículum en general, se ha ocupado por un lado de indagar sobre las
premisas que sustentan el desarrollo y la promulgación de planes de estudio en general o de
planificaciones más específicas paralelamente y por otro lado, en un análisis histórico de los
mismos en relación a las políticas culturales nacionales o internacionales.

Problemáticas y críticas a las Ciencias de la

educación[editar]
El pedagogo español Agustín Benito Escolano, destaca que las ciencias de la educación, giran
en torno a los siguientes problemas:

 El significado de la pluralidad y positividad de las ciencias de la educación.

 Problemas de unidad e interdisciplinariedad.
 Relaciones entre Filosofía y Ciencias de la Educación en el marco de las discusiones
epistemológicas contemporáneas.
En este sentido José Gimeno Sacristán ha destacado que las ciencias de la educación son
hoy varias pequeñas teorías sin coherencia interna, y sin esquema teórico propio (pues han
tomado cosas de otras ciencias). Son inconclusas no solo por el hecho de ser ciencias, sino
también porque son innovadoras de la cultura. Las ciencias de la educación se configuran con
tres componentes: explicación, normatividad y utopía. Por un lado procuran explicar el objeto
educación mediante diversas teorías; además, se ocupan de configurar una tecnología
normativa tendiente a conseguir su objeto propio, y finalmente dado su carácter expansivo,
buscan aumentar los límites de las capacidades humanas y de la cultura (utopía)...