Cultura maya

La civilización maya fue una civilización mesoamericana desarrollada por los pueblos mayas,
que destacó en América1 por su escritura jeroglífica, uno de los pocos sistemas de escritura
plenamente desarrollados del continente americano precolombino, así como por su arte,
arquitectura y sistemas de matemática, astronomía y ecología.2 Se desarrolló en la región
que abarca el sureste de México, correspondiente a los estados de Yucatán, Campeche,
Tabasco, Quintana Roo y la zona oriental de Chiapas, así como en la mayoría de Guatemala,
Belice, la parte occidental de Honduras y de El Salvador. Esta región se compone de las
tierras bajas del norte que abarca la península de Yucatán, las tierras altas de la Sierra
Madre que se extiende por el estado mexicano de Chiapas, el sur de Guatemala hasta El
Salvador, y las tierras bajas del sur en la llanura litoral del Pacífico.
Durante el periodo formativo, antes de 2000 a. C., se inició el desarrollo de la agricultura y
la población se hizo sedentaria estableciéndose en las primeras aldeas. En el período
Preclásico (c. 2000 a. C. hasta 250 d. C.) se desarrollaron las primeras sociedades complejas
y se cultivaron los alimentos básicos de la dieta maya: el maíz, el frijol, la calabaza y el chile.
Las primeras ciudades mayas se desarrollaron en torno a 750 a. C. Alrededor de 500 a. C.
estas ciudades poseían una arquitectura monumental, incluyendo grandes templos con
fachadas de estuco. La escritura glífica se utilizó desde el siglo iii a. C. En el Preclásico Tardío
se desarrollaron grandes ciudades en la Cuenca del Petén, y Kaminaljuyú alcanzó
prominencia en el altiplano guatemalteco. Desde alrededor de 250 d. C., el período clásico
se define en gran medida por el levantamiento de monumentos esculpidos empleando las
fechas de Cuenta Larga. En este período se desarrolló un gran número de ciudades-Estado
vinculadas entre sí por una compleja red de comercio. En las tierras bajas mayas surgieron
dos grandes poderes rivales, Tikal y Calakmul.
Cultura hebrea
Cultura Hebrea. Los Hebreos, es el nombre dado a los pueblos que vivían en la región del
Oriente Medio a partir del segundo milenio a.C., y que daría origen a los pueblos semitas
como los árabes y a los israelitas, antepasados históricos y espirituales de los actuales
judíos.
Los hebreos son un antiguo pueblo semita del Levante mediterráneo (Cercano Oriente)
establecidos en el año 616 a.C, también son ancestros de los israelitas y del pueblo judío.
La tradicional fuente de referencia para los hebreos es la Biblia, cuyo contenido también se
encuentra en las escrituras hebreas de la Torá. Según estas fuentes los hebreos constituyen
el grupo monoteísta inicial, que es descendiente de los patriarcas posdiluvianos Abraham,
Isaac y Jacob.
Según la Biblia y las tradiciones hebraicas (orales y escritas), los hebreos fueron originarios
de Mesopotamia. Eran nómadas, vivían en tiendas, poseían rebaños de cabras y ovejas,
utilizando asnos, mulas y camellos como portadores. Siguiendo a Abraham, los hebreos
emigraron hacia Canaán, la tierra prometida por Dios a los descendientes del primer
patriarca. Varias tablillas descubiertas en Mari certifican frecuentes migraciones a través
del Creciente Fértil.
En la Biblia, Israel es el nombre nacional de los hebreos. Inicialmente y en su condición
tribal, los hebreos no poseían un nombre que los distinguiese históricamente como grupo.
El cambio del nombre del tercer patriarca, quien de "Jacob" pasa a llamarse "Israel" (Génesis
32:24 y 32:28) es reflejo el hecho histórico conocido como unión de las tribus hebreas
iniciales y de su triunfo sobre los cananeos. O, dicho de otro modo, "hebreos" eran antes
de la conquista de la tierra de Canaán e "israelitas" se les llamará a partir de dicho
acontecimiento (siglo VI a.C.).
En la actualidad, "hebreo" se emplea para designar a todo aquél que sea miembro o
descendiente del pueblo de Abraham, Isaac, y Jacob Hebreo es hoy además sinónimo de
israelita y judío.
Cultura del Antiguo Egipto
La cultura del Antiguo Egipto se conforma a partir de la forma de vida, costumbres y
tradiciones existentes en la sociedad egipcia de la Antigüedad. Se inició en el Neolítico y
evolucionó a lo largo de 3000 años, hasta la época romana, cuando prácticamente
desapareció al adoptar la del Imperio romano, y sobre todo las costumbres cristianas. Los
egipcios realizaban mucho la pesca, ganadería y artesanía.

La historia del Antiguo Egipto como estado unificado comienza en el Neolítico, hacia el
año 3150 a. C., y se divide en tres imperios con periodos intermedios de dominación por
parte de gobernantes extranjeros y conflictos internos:

 El Imperio Antiguo (2700-2200 a. C.) se caracterizó por el florecimiento de las artes y la

construcción de inmensas pirámides. Durante el Imperio Medio (2050-1800 a. C.), tras una
etapa de descentralización, Egipto conoció un período de esplendor en su economía.

 En el Imperio Nuevo (1567-1085 a. C.), la monarquía egipcia alcanzó su edad dorada y

conquistó a los pueblos vecinos y expandió sus dominios bajo la dirección de los faraones
de la dinastía XVIII.

 La decadencia del imperio faraónico comenzó hacia 1075 a. C., a raíz de diversas
incursiones de ejércitos de otros pueblos. A pesar de esto, la cultura egipcia mantuvo sus
características fundamentales hasta la dominación romana, e influyó en todo el
Mediterráneo occidental.

Los últimos sacerdotes de Isis, en la isla de File, mantuvieron su culto hasta que fue
prohibido por Justiniano I, en 535 d. C., y el idioma se conservó, con la lógica evolución a
través de los años, y evolucionó en el idioma copto que utiliza la Iglesia Copta como lengua
litúrgica.

Una de las características de la antigua cultura Egipcia fue su singular arte, con
monumentales obras que generalmente tenían carácter simbólico, funerario o religioso.
Aunque el concepto de Arte es moderno, es perfectamente utilizable en la arquitectura,
escultura, pintura y joyería egipcias, siendo muchas de sus realizaciones auténticas obras de
arte y no simples trabajos de artesanía.
Cultura persa
De la misma forma que en la agricultura y el comercio, el Imperio persa jugó un rol
preponderante en el desarrollo material de su civilización. Existía el concepto de arte
imperial, situación que implicaba que las manifestaciones artísticas debían reflejar
las creencias e intereses de las autoridades imperiales y crearon la tintura
El arte imperial persa se caracterizaba por ser una mezcla de las diversas
manifestaciones culturales que poseían los habitantes del territorio que se despliega
a los pies de los Montes Zagros. En el arte imperial estaban representadas las
creencias y tradiciones locales de los pueblos sometidos al dominio persa; sin
embargo, todas las obras imperiales coincidían en mostrar una cosmovisión de la
vida según las indicaciones del imperio.
Debido al carácter expansivo que adquirió Persia con la subida al trono de Ciro II y
sus sucesores, la cosmovisión persa estaba compuesta, además, por elementos
provenientes de Egipto, Babilonia, Grecia y el resto de sus conquistas territoriales.
Una de las mayores muestras del desarrollo material persa, es la ciudad de
Persépolis. Sus creadores fueron los emperadores Darío y su heredero Jerjes,
quienes la convirtieron en la capital del imperio; no obstante, la ciudad siguió
creciendo durante dos siglos más hasta que fue destruida por Alejandro Magno.
Persépolis se ubicaba en la zona central del territorio persa y en ella estaba ubicado
el centro neurálgico del emperador y, además, la ciudad estaba protegida por una
enorme fortaleza.
Como conclusión podemos agregar que uno de los mayores logros del imperio
levantado por Ciro II fue su capacidad para mantener cohesionados a una gran
variedad de etnias que habitaban Persia, mediante la inclusión de las tradiciones
locales en la cultura imperial. Este elemento fue el principal factor de la unidad
imperial y permitió a los persas desarrollar el poderío suficiente para expandir
enormemente las fronteras de su territorio.
Antigua Roma
La Antigua Roma es tanto la ciudad de Roma como el Estado que fundó en la Antigüedad.
La idea de la Antigua Roma es inseparable de la cultura latina. Se formó por una agrupación
de pueblos en el siglo VIII a. C. y dominó todo el mundo mediterráneo y la Europa Occidental
desde el siglo I hasta el V mediante la conquista militar y la asimilación de las élites locales.
Su dominio ha dejado importantes huellas arqueológicas y numerosos testimonios
literarios. Todavía hoy da forma a la imagen de la civilización occidental. Durante estos
siglos, la civilización romana pasó de una monarquía a una república oligárquica y luego a
un imperio autocrático.
La imagen de una ciudad en continuo progreso no se corresponde plenamente con la
complejidad de los hechos. Su historia no ha sido de crecimiento continuo: el progreso (a
ritmos muy diferentes) ha sido seguido por el estancamiento y a veces incluso el retroceso.
Pero los romanos lograron resolver las dificultades internas nacidas de la conquista bajo la
República transformando sus instituciones republicanas. La fundación del Imperio por
Augusto marcó el inicio de un período en el que la conquista romana alcanzó los límites del
mundo conocido en aquel tiempo. La civilización romana, en parte influida por los griegos,
tuvo una influencia duradera en las regiones conquistadas. A partir del siglo III, el mundo
romano sufrió las grandes invasiones de los bárbaros del norte de Europa y Asia. Para
resistirse a ellos, el Imperio necesitaba crear una nueva estructura burocrática y militar. En
este marco se produjo la renovación del siglo IV, así como el establecimiento del
cristianismo como religión del Estado. Después de la separación de Oriente y Occidente en
el año 395, nuevas invasiones terminaron con el Imperio de Occidente en el año 476. Presa
de la inestabilidad interna y de los ataques, principalmente, de los pueblos germánicos, la
parte occidental del Imperio (que incluía Hispania, Galia, Britannia, África del Norte e Italia)
se dividió en reinos independientes a finales del siglo V. La parte oriental del Imperio,
gobernada desde Constantinopla (que incluía Grecia, Anatolia, Siria y Egipto) sobrevivió a
esta crisis. A pesar de la pérdida de Siria y Egipto por el naciente imperio árabe-islámico, el
Imperio oriental continuó desarrollándose hasta que fue finalmente destruido por el
Imperio otomano. Este imperio medieval y cristiano, llamado Imperio romano por sus
habitantes, pero que los historiadores modernos llaman Imperio bizantino, es la última
etapa evolutiva, sin interrupción en el poder imperial y la administración del Imperio
romano.
Cultura de India
La cultura de la India comprende las creencias religiosas, costumbres, comidas,
tradiciones, idiomas, ceremonias, expresiones artísticas, valores y modos de
vida de las personas que conforman más de un centenar de grupos étnicos que
viven en la India. Los idiomas, danzas, música, arquitectura, gastronomía, y
costumbres son muy diversos y varían según la región de que se trate. Su
cultura puede ser comprendida como una amalgama de muchas diversas
subculturas diseminadas sobre todo el subcontinente indio y tradiciones que
se remontan a varios milenios.1
Las tradiciones culturales de la India se remontan a mediados del
II milenio a. C. en que se compuso el Rig-veda (el texto más antiguo de la India,
del siglo XV a. C.).2 Así mismo diversos elementos de la cultura india, como la
religión y la gastronomía han tenido un importante impacto en todo el mundo.
En el caso específico de la religión India ha sido cuna de religiones como el
hinduismo, el sijismo, el budismo y el jainismo, con influencia notable no sólo
en la India, sino también en el resto del mundo, siendo el budismo una de las
religiones más practicadas en la actualidad, con más de 500 millones de
creyentes, de los cuales 340 millones viven fuera de India y su área histórica
de influencia.3
Tras las invasiones islámicas a India y la consecuente dominación extranjera
desde el siglo X, la cultura de la India ha recogido influencias de otras culturas,
en especial la persa, árabe y turca, cuyos rasgos aparecen en la religión, el
idioma y el atuendo. A cambio, las diferentes religiones y tradiciones indias
han llegado a influir sobre zonas como el Sureste de Asia, y en menor medida
en el Este de Asia. Colectivamente se denomina Mundo indio a la región de
Asia que presenta una fuerte influencia cultural procedente de la India.
Cultura Mesopotamia
Mesopotamia es el nombre por el cual se conoce a la zona del Oriente Próximo
ubicada entre los ríos Tigris y Éufrates, si bien se extiende a las zonas fértiles
contiguas a la franja entre ambos ríos, y que coincide aproximadamente con
las áreas no desérticas del actual Irak y la zona limítrofe del noreste de Siria.
El término alude principalmente a esta zona en la Edad Antigua que se dividía
en Asiria (al norte) y Babilonia (al sur). Babilonia (también conocida como
Caldea), a su vez, se dividía en Acadia (parte alta) y Sumeria (parte baja).1 Sus
gobernantes eran llamados patesi.
Los nombres de ciudades como Ur o Nippur, de héroes legendarios como
Gilgameš, del Código Hammurabi, de los asombrosos edificios conocidos como
Zigurats, provienen de la Mesopotamia Antigua. Y episodios mencionados en
la Biblia o en la Torá, como los del diluvio o la leyenda de la Torre de Babel,
aluden a hechos ocurridos en esta zona.
En el interior de Mesopotamia, la agricultura y la ganadería se impusieron
entre el 6000 y el 5000 a. C., suponiendo la entrada de lleno al Neolítico.2
Durante este período, las nuevas técnicas de producción que se habían
desarrollado en el área neolítica inicial se expandieron por las regiones de
desarrollo más tardío, entre ellas la Mesopotamia interior.2 Este hecho
conllevó el desarrollo de las ciudades. Algunas de las primeras fueron Buqras,
Umm Dabaghiyah y Yarim y, más tardíamente, Tell es-Sawwan y Choga Mami,
que formaron la llamada cultura Umm Dabaghiyah. Posteriormente ésta fue
sustituida por las culturas de Hassuna-Samarra, entre el 5600 y el 5000 a. C., y
por la cultura Halaf entre el 5600 y el 4000 a. C. (Halaf tardío).23
Aproximadamente en el 3000 a. C., apareció la escritura, en aquella época
utilizada solo para llevar las cuentas administrativas de la comunidad. Los
primeros escritos que se han hallado están grabados sobre arcilla (muy
frecuente en aquella zona) con unos dibujos formados por líneas
(pictogramas).
Cultura de China
La cultura de China (chino simplificado: 中国文化, pinyin: Zhōngguó
wénhuà) es una de las culturas más antiguas y complejas del
mundo.12

La zona en que esta cultura es predominante, abarca una amplia

región geográfica con una gran variedad de costumbres y tradiciones
entre pueblos, ciudades o provincias.

Algunos de los exponentes de la cultura china son su mitología, su

filosofía, su música y su arte. Adoptó mucha cultura de sus
alrededores como el budismo de la India, dando origen al budismo
chán. China fue cuna de dos importantes corrientes filosóficas, el
confucianismo y el taoísmo.

Desde el periodo de los Tres augustos y cinco emperadores, el

principal gobernante ha sido algún monarca. En los diferentes
periodos se han empleado nombres diferentes para referirse a las
diversas posiciones sociales. Conceptualmente los periodos imperial
y feudal son similares, con el gobierno y los oficiales militares en la
parte alta de la jerarquía social mientras que el resto de la población
quedaba bajo la ley regular.3 Desde la Dinastía Zhou (1046-256 a. C.)
en adelante, la sociedad tradicional china ha estado organizada en
un sistema jerárquico de clases socioeconómicas conocido como las
cuatro ocupaciones.
Verbo
El verbo es la parte de la oración o
categoría léxica que expresa acción,
movimiento, existencia, consecución,
condición o estado del sujeto.
Sintácticamente representa una
predicación. En la oración, el verbo
conjugado funciona como el núcleo
sintáctico del predicado (si el verbo
está en una forma conjugada ocupará en general la posición del núcleo del
sintagma de tiempo, y si no de un sintagma verbal ordinario).

Los verbos, según su valencia o gramática, pueden ser clasificados en

intransitivos, transitivos, ditransitivos, etc. Son transitivos cuando el verbo
requiere más de un argumento obligatorio. Los intransitivos tienen un solo
argumento obligatorio.

Clases de verbos
Transitivos. Expresan acción que recae sobre un
objeto, se acompañan de un complemento directo:

 Carlos pinta la casa.

 Miguel lee un libro.
 Mariana come una ciruela.

Intransitivos. Expresan la acción que el sujeto ejecuta. Pueden

tener un complemento indirecto o circunstancial, o no
necesitarlo:

 Frida sonrió
 El director habló
 El niño salta.
 Pronominales o reflexivos. Expresan acción que
recae sobre el sujeto:

 Tengo que dormirme temprano.

 El niño se enferma frecuentemente.
 Aprende a comportarte.

Impersonales. Se conjugan en infinitivo y tercera

persona del singular:

 Anochece a las siete.

 Nieva cada diciembre.
 Llueve todo marzo.
 Truena antes de llover.
 Amanece a las seis.

Defectivos. Se conjugan sólo en ciertos tiempos y personas:

atañer, concernir, abolir, soler, balbucir, agredir, transgredir,
empedernir.

Auxiliares. Se emplean para formar la voz pasiva y los

tiempos compuestos de la activa: Ser cuestionado, no le gusta.
Él ha terminado antes de lo esperado. Estoy comiendo una
manzana. Tengo entendido que es la mejor academia. Lleva
semanas tratando de hablar contigo. Ella quiere trabajar
para nosotros. Necesitas estudiar para el examen. Me
quedaré estudiando toda la noche.
Oración (gramática)
La definición más tradicional, didáctica y breve, aunque también la
menos exacta, es que la oración es el «conjunto de palabras que
expresa un juicio con sentido completo y autonomía sintáctica». más
pequeño del discurso que comunica una idea completa y se informa el
proceso posee autonomía e independencia (es decir, podría sacarse del
contexto y seguir comunicando).

Una definición más exacta es la de que se trata del constituyente

sintáctico independiente más pequeño capaz de informar o expresar
por medio de un idioma la realización de un enunciado, esto es, revelar
con palabras el contenido de una proposición lógica, un mandato, una petición, una
pregunta o acto ilocutivo o de habla que incluya algún tipo de predicado o desarrollo
sintáctico estructurado de sentido completo, como por ejemplo en Ese profesor ha
enseñado bien la gramática a sus alumnos.

Clases de oraciones
Apuntes y chuletas de lengua para el colegio.

Las oraciones tienen distintas clasificaciones en función de dos grandes criterios. Dentro de
esos criterios generales puede haber, a su vez, otras clasificaciones diferentes.

 La actitud del hablante

 Según su estructura sintáctica, existen otras clasificaciones internas:
- Estructura del predicado
- Presencia o ausencia del Complemento Directo
- Voz del verbo
- Presencia de un pronombre en la conjugación del verbo

En función de estos diferentes criterios, las distintas clasificaciones son:

 Tipos Características Ejemplo foto
oraciones
Enunciativas Transmiten una Ha llegado (afirmativa)
infórmación. Pueden ser
afirmativas o negativas No ha llegado aún
(negativa)

Interrogativas Plantean una pregunta de ¿Estás sola? (directa)

forma directa o indirecta No sé si estás sola
(indirecta)

Exclamativas Expresamos con ellas ¡He aprobado!

emociones, sentimiento,
como sorpresa, alegría,
euforia...

Exhortativas Expresan un ruego, un Ven inmediatamente.

consejo... o una orden.

Desiderativas Con ellas formulamos un ¡Ojalá tengas suerte!

deseo. El verbo suele estar
en subjuntivo.

Dubitativas Expresan duda, Quizás el año que viene

incertidumbre. nos mudemos de casa
Adverbio
Un adverbio es una palabra que complementa a un
verbo, un adjetivo, otros adverbios e incluso
oraciones. Los adverbios expresan circunstancias,
como pueden ser modo, lugar, tiempo, cantidad,
afirmación, duda, etc., respondiendo a preguntas
como ¿cuándo?, ¿dónde?, ¿cómo?, ¿de qué
manera?, entre otras. Esta función es llamada
función adverbial, y puede ser llevada a cabo por
palabras aisladas (adverbios) o por grupos de dos o
más palabras (locuciones adverbiales).

Algunas de las palabras consideradas por la

gramática tradicional precientífica como adverbios pueden considerarse en categorías
independientes. Por ejemplo, los adverbios de ubicación, modo y cantidad parecen formar
una clase natural, pero otros adverbios («epistémicos», «adverbios de negación») parecen
formar desde el punto de vista sintáctico una clase aparte.

Numeración maya
Los mayas utilizaban un sistema de numeración vigesimal (de base 20) de raíz
mixta, similar al de otras civilizaciones mesoamericanas.

Los mayas preclásicos desarrollaron independientemente el concepto de cero

alrededor del año 36 a. C.1 Este es el primer uso documentado del cero en América,
aunque con algunas peculiaridades que le privaron de posibilidad operatoria.2 Las
inscripciones los muestran en ocasiones trabajando con sumas de hasta cientos de
millones y fechas tan extensas que tomaba varias líneas el representarlas.

Sistema binario
El sistema binario, llamado también sistema diádico1 en ciencias de la computación,
es un sistema de numeración en el que los números se representan utilizando solamente
dos cifras: cero y uno (0 y 1). Es uno de los sistemas que se utilizan en las
computadoras, debido a que estas trabajan internamente con dos niveles de voltaje, por
lo cual su sistema de numeración natural es el sistema binario.2 El antiguo matemático
indio Pingala presentó la primera descripción que se conoce de un sistema de
numeración binario en el siglo tercero antes de nuestra era, lo cual coincidió con su
descubrimiento del concepto del número cero.
Números romanos

Los números romanos son aquellos que están representados

por algunas letras del alfabeto latino, generalmente mayúsculas
o versalitas, a las

que corresponde un valor determinado

La utilización de la numeración romana es más infrecuente que

la arábiga, hasta el punto de que José Martínez de Sousa en su
Ortografía y ortotipografía del español actual incluso dice que
«el empleo de la numeración romana debe restringirse cuanto
sea posible [...], no solo porque es un sistema en vías de extinción, sino también por los
problemas de escritura y lectura que presenta».