CURSO DE AUTORREALIZACIÓN DE ANANDA

EN ESPAÑOL

Segunda Parte: Raja Yoga

Lección 16

LOS CHAKRAS

¿Qué son los chakras? Chakra es un término sánscrito que significa rueda. Pero no
una rueda estática o parada, sino una rueda que gira, da vueltas como una rueca o la
rueda de una noria. También pueden describirse los chakras como remolinos, vórtices.
Un chakra es un remolino de vibración y luz, es energía en rotación.
En la lección anterior hablamos de cómo la conciencia se eleva cuando la energía
sube por la columna. Pues bien, en este camino ascendente existen diversas etapas,
puntos en los cuales el viajero que recorre su sendero espiritual adquiere nuevas
percepciones. Por ejemplo, cuando la Kundalini, en su viaje hacia el cerebro llega a la
zona del corazón, se siente un gran amor hacia lo Divino. E incluso antes de que la
Kundalini llegue allí, un movimiento de energía en esa zona proporciona cierto
sentimiento de amor. Las etapas del viaje espiritual son los chakras.
Estos vórtices, estos centros de energía, se sitúan en la columna profunda, en el
sushumna, en los puntos en que las corrientes de energía secundarias se unen a la
corriente ascendente principal.

Situación de los chakras en relación con el cuerpo físico

“El ser humano común rara vez, o nunca, se da cuenta de que su cuerpo es un reino
regido por el Emperador Alma, cuyo trono se sitúa en el cerebro, y asistido por
regentes auxiliares que moran en los seis centros, o esferas de conciencia, de la
columna”
“Autobiografía de un yogui”. Paramhansa Yogananda

En nuestro cuerpo físico, a lo largo de la médula espinal existen varios ganglios o

centros nerviosos que recogen información de todo el sistema nervioso del cuerpo. Los
mensajes que llegan a estos ganglios o plexos nerviosos es clasificada y enviada desde
allí a cada una de las partes del cuerpo que lo requiere. Por ejemplo, si necesitas
levantar un peso, tu cerebro envía esta información, a través de la médula espinal, al
ganglio situado en el centro del pecho, junto al corazón. Desde esta “estación
clasificadora” se envían impulsos nerviosos, a través del sistema nervioso periférico, a
los músculos de tu brazo y mano para que se contraigan y levanten el peso.

1 P-II, Lecc.16
 Pues bien, cada uno de los ganglios principales de la médula espinal se corresponde
con un chakra. Esto no es extraño, pues los cuerpos causal y astral preceden y son
responsables de que aparezca el cuerpo físico, que, como explicamos en la lección
anterior, es una simple proyección material de esos dos cuerpos sutiles.
A lo largo del sushumna existen seis chakras principales, el séptimo chakra se sitúa
en el cerebro.

1. Muladhara chakra o centro coccígeo- Se sitúa en el coccix, en la base de la

columna. Este centro gobierna los pies y las piernas, el recto y el ano. Por tanto
controla las funciones de caminar, correr y la excreción.

2. Swadisthana chakra o centro sacral- Está situado delante del sacro, unos 4cm.
por encima del primer chakra. Controla el sistema reproductivo.

3. Manipura chakra o centro lumbar- Se sitúa a la altura del ombligo, por detrás
de él. Controla los órganos de la digestión y la asimilación (estómago, intestinos,
etc.)

4. Anahata chakra o centro dorsal- Se sitúa en el centro del pecho, junto al

corazón físico. Gobierna el corazón, los pulmones, el diafragma, los brazos y las
manos. Por tanto tiene bajo su control las funciones de la circulación,
respiración y la destreza manual.

5. Vishudha chakra o centro cervical- Se sitúa en la garganta. Gobierna el cuello,

la garganta y las cuerdas vocales. Controla la deglución, la capacidad del
expresión intelectual y de comunicación de ideas abstractas tanto de forma oral
como escrita y es un puente entre el cerebro y el resto del cuerpo.

6. Ajna chakra - Este chakra tiene dos polos.

El polo negativo es el bulbo raquídeo o médula oblongata- Se sitúa en la base
del cráneo y regula la respiración. A través de él entra en nuestro cuerpo la
energía cósmica. Es también el asiento del ego.
El polo positivo es el ojo espiritual- Se sitúa en el entrecejo y controla las
funciones más elevadas del cerebro: la intuición, el idealismo, la capacidad de
abstracción y de disfrutar de la vida, etc. Es además el lugar de la Iluminación.

7. Sahasrara chakra o loto de los mil pétalos- Se sitúa en la parte superior del
cráneo. Es el asiento del alma y el centro de la Liberación. Siguiendo las
enseñanzas de Paramhansa Yogananda, en Ananda no se trabaja directamente
con este chakra. Cuando la energía asciende y se retira en el ojo espiritual y se
alcanza la Iluminación se abre automáticamente un pasaje sutil entre el sexto
chakra y la parte superior del cerebro y se alcanza el Samadhi. Hasta que esto no
sucede no existe un canal entre el sexto y el séptimo chakra e intentar llegar a
éste por otro camino sería en vano; se dice que incluso puede resultar peligroso.

La composición del cuerpo humano que acabamos de explicar es única en la escala

evolutiva y confiere al ser humano el valor más elevado en esta escala. Como dice
Swami Sri Yukteswar en la Autobiografía de un yogui, el cuerpo humano es precioso
porque posee un cerebro y unos centros espinales únicos que le permiten llegar a
comprender y expresar de la forma más amplia los distintos aspectos de la divinidad.

2 P-II, Lecc.16
 Los aspectos espirituales de los chakras
Como apuntamos en la lección anterior al hablar del cuerpo astral, el sistema de los
chakras organiza todo el sendero espiritual y nos proporciona un mapa de cómo salir de
la ilusión y llegar a la com-
prensión de Dios. Los tres
chakras inferiores se relacionan
más estrictamente con la
conciencia mundana; los tres
superiores con la conciencia
espiritual. Para espiritualizar
nuestra conciencia debemos
intentar centrar nuestra energía
cada vez más en los tres
chakras superiores, así creare-
mos un magnetismo que atraerá
la energía de los chakras
inferiores hacia arriba. De
todas formas también los
chakras inferiores tienen
aspectos espirituales y para
avanzar hacia nuestra meta
debemos conseguir que toda
nuestra energía se interiorice en
cada uno de los chakras, pase a
través de ellos y llegue al
cerebro. Como hemos dicho,
cada uno de ellos es una etapa
de nuestro peregrinaje interior;
estas etapas, como verás a
continuación, se relacionan con los pasos del sendero espiritual recogidos por Patanjali
en su Ashtanga Yoga (Ver Lección 4. II parte).
Cuanta más energía consigamos concentrar en el centro coccígeo, Muladhara
chakra, más se desarrollará nuestro poder para seguir, tanto interior como
exteriormente, las reglas de Yama (control) y más manifestaremos los frutos positivos
de cada uno de los cinco yamas que se estudiaron en la lección dedicada a este tema.
Cuanta más energía se retire hacia el interior del centro sacral, Swadisthana chakra,
más se desarrollará nuestro poder para seguir los principios de Niyama, los “síes” del
sendero espiritual y obtendremos sus recompensas.
Cuando la energía comienza a ser retirada en el centro lumbar, Manipura chakra se
desarrolla la capacidad de Asana, de permanecer firme y relajado/a en una misma
postura durante un tiempo prolongado.
Al retirar la energía en el cuarto chakra, Anahata chakra, el centro dorsal, se
adquiere dominio sobre Pranayama, el control de la energía.
Cuando la energía es atraída al interior del quinto chakra, Vishudha chakra o centro
cervical, comenzamos a entrar en la etapa de Pratyahara, interiorización.

3 P-II, Lecc.16
 Cuando se retira la energía en el bulbo raquídeo, el polo negativo del sexto chakra,
Ajna chakra, comenzamos a adentrarnos en el estado de Dharana, concentración.
Al interiorizar la energía en el ojo espiritual, el polo positivo del sexto chakra,
Ajna chakra, se llega a la etapa de Dhyana, absorción, el auténtico estado meditativo.
Los aspectos espirituales asociados con este chakra son la Iluminación y el gozo divino.
Como dijimos unos párrafos más arriba, cuando en su ascensión interior la energía
se concentra en el polo positivo del sexto chakra, el “centro de la conciencia Crística” y
se produce allí un fuerte movimiento energético que expande y despierta el chakra, esta
energía se eleva de forma automática hasta el séptimo chakra, Sahasrara y el alma
alcanza su Liberación.
En la consideración de estos aspectos espirituales y nuestro viaje interior, hay que
tener en cuenta que el progreso espiritual no es algo tan preciso y concreto como el A-
B-C. Hay una dirección general de desarrollo, pero el avance no es estricto ni total en
todos los frentes. Podemos alcanzar las distintas etapas en diferentes tiempos, además
haber alcanzado una etapa no significa haber superado por completo las anteriores.
Algunas personas, en cuanto sienten una pequeña energía en un chakra determinado o
un atisbo de las cualidades ligadas al chakra, creen que ya lo han despertado y están
preparadas para pasar a la siguiente etapa de desarrollo. Las cosas no son tan sencillas.
Con frecuencia grandes logros en ciertos sectores del combate espiritual están
acompañados por resultados desalentadores en los demás frentes. Incluso yoguis
altamente avanzados pueden arrastrar todavía las debilidades del orgullo, los celos o la
intolerancia.
No puede decirse que un centro espinal se ha despertado hasta que Kundalini no
haya pasado por él con todo su poder.
Tal como se señala en la figura que acompaña este apartado, los chakras se
corresponden con los llamados “elementos” básicos de la materia: tierra, agua, fuego,
aire y éter. Estos elementos no se relacionan con los elementos químicos, sino que
simbolizan las etapas elementales de la creación, desde la energía cósmica (éter) hasta la
manifestación material (tierra). En este sentido simbolizan también las etapas del
desarrollo espiritual y el camino que tiene que seguir el alma para volver a su origen en
el Espíritu, desde la conciencia más burda, material (tierra) que corresponde al primer
chakra, hasta la más espiritual o sutil (éter) que corresponde al centro cervical. A los
centros superiores corresponde el elemento más sutil que el éter, llamado en yoga
superéter. (Encontrarás una explicación más detallada de este punto en el libro Hacia
una conciencia más elevada de Sri Kriyananda, páginas 254-265).

Aspectos psicológicos y actitudes ligadas a los chakras

Además de los aspectos espirituales que acabamos de comentar, cada chakra está
ligado a los distintos aspectos psicológicos que se manifiestan en nuestra personalidad y
a las actitudes, tanto positivas como negativas, que se relacionan con ellos. Esto se debe
a que, como señala Swami Kriyananda en su libro Superconsciencia, los vórtices de
energía que se asientan en la columna astral son una extensión del subconsciente.
Nuestras actitudes son tendencias mentales que se han creado como consecuencia de
pensar y actuar de determinada manera durante periodos de tiempo muy largos
(probablemente durante muchas vidas). Como resultado de esta repetición, dichos
pensamientos y tendencias se han grabado en nuestra columna profunda, quedando

4 P-II, Lecc.16
fijados en forma de patrones de comportamiento. ¿Cómo podemos cambiar hábitos tan
profundamente arraigados? Tenemos dos formas de hacerlo que son complementarias:
Conscientemente, utilizando nuestra fuerza de voluntad y Superconscientemente
utilizando la energía que discurre por nuestros canales sutiles.
Estamos acostumbrados a hablar de nuestras actitudes como positivas o negativas, y
así las clasificamos dos párrafos más arriba, pero ahora que conocemos su origen
deberíamos empezar a pensar en ellas como direcciones de nuestra energía. Cuando la
energía discurre a través de los chakras dirigiéndose hacia nuestro interior y hacia el
cerebro, caminamos hacia nuestra realidad más elevada. Cuando su flujo toma una
dirección errónea dirigiéndose hacia fuera de los chakras y hacia abajo, nos alejamos de
nuestra auténtica naturaleza.
Así pues trabajar con los chakras y con las actitudes ligadas a ellos no es sólo la
aproximación a nuestro cuerpo astral más práctica y aplicable a nuestras vidas diarias,
sino uno de los medios más potentes de progresar espiritualmente y conseguir que las
enseñanzas espirituales se hagan realidad en nuestra vida.
Éstas son las actitudes ligadas a cada chakra con las que puedes trabajar para
avanzar en tu viaje espiritual.
Muladhara chakra. A medida que la energía es atraída hacia su interior
desarrollamos las cualidades positivas de firmeza, lealtad, valor. Si la energía se dirige
hacia fuera del chakra aparecen las cualidades negativas ligadas a él: obstinación,
bajeza.
Swadisthana chakra. Cuando la energía toma la dirección correcta en el centro
sacral desarrollamos las actitudes de flexibilidad, apertura, de ser voluntariosos. Si la
energía se orienta de forma incorrecta aparecen en nosotros las actitudes erróneas de
falta de base, falta de personalidad.
Manipura chakra. Cuando la energía discurre a través de este chakra hacia el ojo
espiritual se adquiere un fuerte y dinámico auto-control, así como la cualidad de sentir
entusiasmo por la vida. Si la energía no circula por este chakra o se dirige hacia abajo,
se manifiestan las actitudes de abuso de poder y crueldad.
Anahata chakra. Si la energía se interioriza en el centro dorsal y se dirige hacia
arriba se desarrollan las cualidades de amor y compasión, así como el sentimiento de
devoción. Si la energía no está interiorizada en el chakra o se dirige hacia fuera se
manifiestan las actitudes de apego, emotividad perjudicial y la tendencia a sufrir
emociones fuera de control.
Vishudha chakra. Las actitudes beneficiosas ligadas al chakra cervical son calma
profunda, expansión y capacidad de permanecer en silencio. Las actitudes no deseables
unidas a él son inquietud, volubilidad, tendencia al aburrimiento y a estar ausente.
Ajna chakra-bulbo raquídeo Puesto que el bulbo raquídeo, o médula oblongata, es
el centro del ego, un fuerte movimiento energético positivo en ese centro desarrolla la
cualidad de auto-ofrecimiento y las actitudes de servicio desinteresado y entrega a la
divinidad. Un movimiento energético descendente acarrea las actitudes de
egocentrismo, orgullo, vanidad, y sentimiento de “Yo, Mi, Mío”.
Ajna chakra-ojo espiritual Cuando la energía asciende y pasa a través de este
centro adquirimos las cualidades de sintonía, alegría radiante y la capacidad de
orientarnos hacia la solución de los problemas. Un movimiento descendente de la

5 P-II, Lecc.16
energía en el ojo espiritual trae como consecuencia las actitudes de ser excesivamente
intelectuales, fríamente racionales y utilizar de forma equivocada la voluntad.
Sahasrara Las actitudes unidas a la liberación que se produce cuando la energía
alcanza el “loto de los mil pétalos”, al Samadhi, se relacionan con la capacidad de ir
más allá de la dualidad; son las cualidades de armonía, libertad, omnipresencia,
omnisciencia, gozo infinito. Una vez que la energía ha alcanzado este punto ya no se
manifiestan cualidades negativas, no existen actitudes erróneas ligadas a él.
Esforzarnos por cambiar nuestras actitudes es una de las formas más importantes de
trabajar con los chakras. ¡Cambia tus actitudes y cambiarás tu vida!

Los chakras y el despertar espiritual

Desde el centro de la tierra a través de las siete puertas
Subí, y en el trono de Saturno me senté,
Y muchos nudos desenmarañé por el camino…
“Los Rubaiyat”. Omar khayyam
Según la tradición hindú, los efectos de nuestras acciones, tanto de esta vida como
de vidas anteriores, quedan almacenados en nuestro cuerpo astral, más concretamente
en los chakras. En la India, los efectos de todos aquellos actos que hayamos realizado
con apego, sentimiento egoísta o esperando sus frutos, se asimilan con la imagen de
semillas que se acumulan en los chakras y obstaculizan el flujo de la energía por la
columna profunda. Por eso en el Bhagavad Gita se dice que quien realiza la acción
correcta sin apego, sin apetecer sus frutos, trasciende la personalidad y adquiere el
conocimiento del verdadero Yo.
Para progresar espiritualmente tenemos que desprendernos de estas “semillas”
creadas por nuestros actos interesados y “desbloquear” los chakras, haciendo posible el
paso de la energía hacia el cerebro. Pero en Raja Yoga no se habla simplemente de
“desbloquear” o forzar a los chakras a “abrirse”. El despertar espiritual implica atraer
al interior de los chakras la energía que se dirige desde estos hacia los órganos de los
sentidos y dirigirla hacia arriba.
A medida que esta energía sube por la columna comienza a desprender una semilla
tras otra y finalmente alcanza su meta. Al subir la escalera interior envías la energía
desde la periferia del cuerpo hacia los centros espinales y el cerebro y entras
progresivamente en el misterio sutil que se esconde detrás de todo. A medida que
recorres las distintas etapas de tu viaje interior, vas abriendo ventanas, traspasando las
puertas del despertar y consiguiendo, no sólo nuevos medios de relacionarte con el
mundo que te rodea, sino de tener dominio sobre él.
Al llegar al Sahasrara, el loto de los mil pétalos, comprendes que te has desprendido
de la última semilla, la semilla de la sabiduría humana y te fundes con la sabiduría
infinita.
Ya no existe nada que te mantenga atado a la ilusión material y te conviertes en uno
con el infinito.

6 P-II, Lecc.16
 Ejercicios para despertar los chakras
1. Sentado/ a en postura de meditación, visualiza cada chakra. Comienza en la base
de la columna y vete subiendo despacio de chakra en chakra. Al principio
ayúdate de la descripción que se dio en el apartado “Situación de los chakras en
relación con el cuerpo físico” y la figura que representa los chakras. Cuando
tengas la idea de dónde se localizan comienza a recorrer la columna despacio,
llevando la energía hacia arriba milímetro a milímetro, deteniéndote y diciendo
mentalmente “AUM, AUM, AUM” en cada chakra, desde el primer chakra, en
la base de la columna, hasta el sexto en el ojo espiritual. Siente que al pasar de
un chakra a otro toda la energía es atraída hacia el siguiente chakra.

2. Puedes hacer el ejercicio anterior añadiendo la siguiente visualización. Visualiza

en cada chakra una flor de loto con los pétalos vueltos hacia abajo. A medida
que despiertas el chakra visualiza que los pétalos comienzan a volverse hacia
arriba, enviando rayos de luz hacia el siguiente chakra.
Si lo deseas puedes hacer estos ejercicios varias veces seguidas, subiendo y bajando por
la columna.

Rutina
• Examina los aspectos espirituales de los chakras. Haz un ejercicio de
introspección y observa cuáles necesitas desarrollar. Quizá necesitas esforzarte
por adquirir interiorización o concentración…
• Reflexiona en las actitudes ligadas a cada chakra, ¿eres leal a tu familia, amigos
e ideales?, ¿sientes entusiasmo por la vida?, ¿sientes amor y compasión hacia los
demás?. Proponte adoptar en tu vida diaria las actitudes necesarias para adquirir
aquellas cualidades que te falten y potenciar las que ya poseas. Recuerda,
¡cambia tus actitudes y cambiarás tu vida!
• Esfuérzate por realizar todos tus actos sin apego ni egoísmo, de modo que no se
acumulen en tus chakras más “semillas” que obstaculicen la ascensión de la
energía al cerebro.

Hoy haz lo siguiente

• Cuando te sientes a meditar, después de la oración y el pranayama triangular
realiza el “Ejercicio 1” de esta lección. Repite mentalmente “Om” tres veces en
cada chakra. Practícalo con calma y concentración y lleva conscientemente toda
la energía de un chakra al siguiente.
• Si hoy tienes suficiente tiempo para meditar añade el “Ejercicio 2”. Si no es así
puedes alternar ambos ejercicios practicando unos días uno y otros días otro.
Ten en cuenta que estos ejercicios te ayudarán a tomar conciencia de los chakras
y la energía interior, pero no son imprescindibles en tu práctica de meditación.
No les sacrifiques nunca la práctica de Jong-So.
• Al practicar los ejercicios anteriores, mientras subes y bajas por la columna toma
conciencia de los movimientos de la energía, de cómo asciende con la

7 P-II, Lecc.16
 inspiración desde el coccix hasta el ojo espiritual y cómo desciende hasta el
coccix con la espiración.

Recursos que te llevarán más lejos

• Hacia una conciencia más elevada (Decimotercer Paso pg. 521-541) de Sri
Kriyananda (J. Donald Walters) Ed. Errepar.

Si tienes alguna pregunta no dudes en ponerte en contacto con nosotros.

Curso de Autorrealización de Ananda en Español

14618 Tyler Foote Rd
Nevada City, CA 95959
Estados Unidos

Teléfono: 1-530-478-7569
E-mail: info@anandaespanol.org
Página Internet: http://www.anandaespanol.org

8 P-II, Lecc.16