El esquema espaciotemporal

La sensación de proximidad que tenemos actualmente se debe fundamentalmente a la

acción de los medios de comunicación, haciendo que el mundo sea transparente e
inmediato. Podemos hablar de una proximidad globalizada, la vecindad se ha hecho global
(Zigmunt Bauman). Ahora bien, dentro de la vecindad global debemos movernos
individualmente, apareciendo en la red como individuos aislados. En esta vecindad global,
apenas cuenta el pasado (comunidades sin pasado). Lo que une es la red y el medio de
comunicación, Internet, y lo hace desde el presente, sin exigir cuenta alguna con el pasado.

Esta sociedad red (Castells) es una comunidad de consumo, una comunidad para el
consumo y para consumirse en ella. Así se crea un mundo a imagen y semejanza de un
grupo social, el de los consumidores opulentos. Esto se analiza desde tres puntos:

-Los mensajes producen el consumo. La comunicación sigue al capital, ya que los mensajes
dan valor al capital y ayudan a hacerlo circular, por lo tanto se puede decir que los mensajes
convierten al capital en material fluido.

-Del mensaje al consumo. Donde llegan los nuevos medios llegan los bienes de consumo,
además esto se multiplica con la televisión, la publicidad y el marketing.

-El consumo es el mensaje. El mensaje racional se vuelve incompatible con la lógica del
consumo, así para que una mercancía se venda se requiere que entre a formar parte de la
historias de ficción de los medios masivo o de las historias que se cuentan entre sí los
usuarios de la web consumidores.

-Espacio digital, consumidor global. Los consumidores parecen escaparse al proceso de

homogeneización (crisis de fidelidad del consumidor). Esta fuga se intenta combatir a
través de los nuevos instrumentos digitales, así la globalización comienza a verse como
una imposición producida a través de la estandarización de las costumbres y los
comportamientos.

El texto también trata la relación entre tecnología y economía como uno de los campos
de la teoría social que más debates y conflictos internos ha mantenido y mantiene,
concluyendo que los efectos del desarrollo de la tecnología de la información sobre la
organización empresarial y económica pueden ser notables y positivos. En este sentido la
empresa puede aumentar su tamaño, principalmente a través de dos estrategias:
aumentando el número de sus localizaciones a lo largo del mundo y haciendo su
organización y gestión más difusa.

La autoría queda reducida a lugar en la red o contenido digital, ya que Internet difumina el
lugar de los autores a favor de los contenidos y es el consumidor-receptor el que asciende
al lugar dominante:

-El lugar del receptor. El lector, en particular, y el receptor en general se convierte en

objetivo de la investigación.

-El receptor social. Desde el relevante papel adquirido por los medios de comunicación, la
sociedad es principalmente una sociedad de lectores y receptores.
-La materialidad de los medios. Toda recepción se realiza porque existe un medio de
comunicación, así el medio es la materialidad de la recepción por antonomasia.

-Perspectiva ecológica. Se trata de poner al hombre en el centro de la comunicación, el

individuo recibe mensajes de su medio ambiente a través de diversos canales. El medio
ambiente es, sobre todo, comunicacional.

La audiencia es difícil de definir, ya que está vinculada con otras prácticas, pero se
encuentra en todas las partes de la realidad social, incluido en el mundo digital:

-El camino del consumo. Se produce comunicación mediada para ser consumida, pero
también, para producir consumidores en general.

-Digitalización de los medios, cambios en la audiencia. Los medios de comunicación

producen la audiencia, y por tanto, afectan directamente a la concepción de la misma. Es
una sociedad donde la conexión con máquinas de comunicar es una constante en el tiempo
y en los lugares, con una sensación de pérdida de espacio. Si el espacio se aligera, el tiempo
parece acelerarse y condensarse, así la velocidad se instala en nuestras sociedades.

-Las transformaciones en la investigación de audiencia. Se exponen los caminos de las

investigaciones de la audiencia, de la que destaco la imparable convergencia digital de
todos los medios de comunicación, por ello, cabe hablar de audiencias multimedia.

Tener en cuenta los comportamientos y las prácticas del receptor con respecto a un
medio, es partir de la actividad de los receptores-usuarios, observando previamente el
margen de actividad técnica y las motivaciones hacia tal actividad de uno y otro medio.

-Dimensiones estructurales. Las máquinas de información dominantes en cada sociedad

colaboran de manera determinante en la construcción de esa misma sociedad, formando un
triángulo cuyos vértices son: Internet-tv, publicidad e interactividad.

-Las actividades del telespectador digital. Cabe diferenciar tres clases de actividad en el
telespectador, en su relación con el medio (actividad decodificadora, actividad con el medio
y actividad funcional). De esta manera, la interactividad se vislumbraba como el salto
cualitativo determinante en la libertad y actividad del telespectador, convirtiéndola en una
especie de cebo para conducirlo a la red.

-La interactividad promocional. Aparece la interactividad como resultado de la

convergencia entre televisión e Internet, así la interactividad dominante en un medio será
la impuesta por quienes dominan el medio.

-Espacio y tiempo de la recepción, la usabilidad. La usabilidad es cuestión de diseño, del

acercamiento al receptor-consumidor, a sus posibilidades de uso en la relación con la
máquina de información, modo de hacerlo más fácil, textos breves, obviar la información
no relevante, la reacción inmediata, etc.

-Movimientos convergentes. Se apuntan ciertos cambios que se avecinan en el futuro en el

triángulo formado por televisión, Internet y publicidad, unos cambios que modificarán cada
uno de los ángulos.
Con la llegadas de las nuevas tecnologías y los nuevos medios de comunicación, la
percepción del espacio temporal que las personas teniamos queda modificado. En un
principio, las personas y la sociedad en general, actuaba como una comunidad de tipo
tradicional que sólo tenía una visión local y que dependía en su mayor parte de hechos,
circunstancias... pasados. Sin embargo, con la aparición y desarrollo tecnológico esta
comunidad tradicional se transforma en una comunidad digital, que pierde esa visión
local en favor de una más globalizada, independiente a hechos pasados y enfocada a
circunstacncias presentes y futuras.

El motivo principal por el cual ocurre este hecho no es otro que, el hecho de tener al
alcance de nuestras manos aquello que necesitemos (tanto las personas como los objetos
son cada vez más cercanos). Transformando a los propios individuos de la sociedad en
mensajeros e incluso en el propio mensaje, un mensaje que tiene como meta el consumo
en la mayoría de los contextos.

Consecuentemente, tenemos que ser conscientes que la sociedad está predispuesta a

cambios con miras al futuro, una sociedad que a su vez se proyecta o interacciona por
medio de esos avances tecnológicos y produciendose una convergencia hacia los medios
digitales.

Por consiguiente, volvemos a visualizar a través de este libro como las personas a lo
largo de la historia vamos evolucionando y transformándonos para alcanzar nuestras
metas, para ello hemos pasado de ser sociedad o comunidad tradicional (en la que
eramos meros receptores) a comunidad digital (donde somos los productores y
consumidores), y todo ello gracias a las TIC.

Quizás con lo que no llegue a estar del todo conforme es el hecho de que este autor
considera que toda comunidad digital tiene visión presente y futura (dejando al margen
la visión pasada), ¿pero no es quizás el pasado un elemento primordial para aprender,
saber en qué momento nos encontramos y así avanzar?

Sin embargo estoy totalmente a favor de su perspectiva de que toda sociedad tiene una
predisposición al cambio y que esta queda favorecida por las nuevas tecnologías,¿ pero
realmente la sociedad cambia y por eso hay un desarrollo de las tic o es al contrario y el
desarrollo de las tic es la qué nos ha modificado como sociedad y comunidad?.

Por todo ello, lo más esclarecedor es que el cambio y la transformación social es muy
visible, y los docentes tenemos que formarnos para esos cambios y educar/enseñar con
miras a los mismos y al futuro.

El autor en este texto nos pretende mostrar cómo ha evolucionado la sociedad a lo largo
de la historia, modificando su perspectiva y viéndose influenciada por las tecnologías de
la información y la comunicación.

Si echamos una mirada hacia el pasado, podemos ver cómo ha cambiado la sociedad y
por tanto la forma de entender la historia. Antiguamente, nos centrábamos en el pasado,
en lo acontecido; mientras que actualmente vivimos en un mundo que mira hacia el futuro
y hacia el cambis, nos encontramos en la llamada sociedad líquida de Bauman.
En el espacio, anteriormente los sujetos se encontraban atados a un territorio concreto, a
lo local. La modernidad introdujo el sistema estamental en el que cada sujeto se relaciona
con numerosos espacios y territorios, se instauró el mercado como sistema, lo que supone
una revelación del tiempo, y en las comunicaciones la imprenta supuso un avance enorme
a nivel espacial y temporal.

Actualmente nos podemos sentir próximos a personas que se encuentran a kilómetros de

distancia, o por el contrario, lejanos a personas que tenemos relativamente cerca, y esto
es porque la ética ha estado siempre bajo una percepción espacio-temporal.

Esto es lo que Bauman denomina como ética de la vecinidad, en la que todos podemos
necesitarnos. se trata de una vecinidad global en la que el mundo entero se ve implicada,
es que sin convivir, estamos cohabitando con ellos y esto es debido a los medios de
comunicación -> McLuhan: Aldea Global.

En los MMCC estamos ante una vecindad nominada e individualizada, que puede
conducir a conflicto, pues se trata de un foco de rumores.

La publicidad genera nuevas comunidades, pero son comunidades sin pasado, que
la publicidad fomenta para inducir al consumo, por tanto es una comunidad del
consumo. Es el mundo de la mercancía donde los individuos se construyen a imagen y
semejanza de los consumidores, es el nuevo espíritu del capitalismo según Weber.

El consumo genera diferencias sociales en función al consumo, el cual da lugar a

diferentes sociedades, pues es un estilo de vida. Se ha implantado una sociedad de
consumo en la que la mercancía parece aparecer como magia. Esto lo podemos ver en
Disney, dibujos que fomentan una sociedad de consumo dirigiéndose a niños.

Internet es el impulsor para comunicar e inducir al consumo, por lo que las mercancías
más que materiales deben reflejarse por medio de su publicidad. De esta forma, nuestro
mensaje y paisaje para la homogeneización acaba siendo Windows, pues casi todo lo que
se oferta se hace por medio de este soporte.

Buscamos continuamente publicidad y consumo, siendo Internet un espacio económico

en este sentido. Internet ha fomentado el crecimiento de las empresas gracias a las
innovaciones técnicas, además de teniendo grandes efectos sobre la organización
empresarial y económica. La empresa crece a costa de disminuir el espacio disponible
propio, por lo que vemos su influencia incluso en nuestras casas.

Estamos ante una sociedad de consumo que lo que principalmente consume es

consumidores, siendo transformados los consumidores por mercancías, bajo la lógica de
la producción de audiencias por parte de las empresas anunciantes.

El uso de los medios de comunicación transforma la organización espacial y temporal de

la vida social, creando nuevas formas de acción e interacción, y nuevos modos de ejercer
el poder. La sociedad actual se caracteriza por una pérdida del concepto de espacio,
puesto que nos podemos comunicar en distintos sitios. El espacio se aligera y el tiempo
se condensa.
El texto El equema espaciotemporal en la sociedad digital trata la evolución y los cambios
que se han producido en la concepción del tiempo y el espacio como consecuencia de las
innovaciones en el sistema de comunicación generadas con la extensión del uso de Internet.
Especialmente las primeras partes trata temas sobre la sociedad digital, las comunidades
virtuales y la actual sociedad de consumo.

 Vecindad global y vecindad digital: entendidas como la proximidad que se

establece en la red como sistema social. Este paradigma defiende que existe una
presión hacia la individualización, en el sentido de que toda sociedad es una
sociedad de individuos. Red = individuos aislados.

Un aspecto que trata el autor en este capítulo es la credibilidad en Internet. Callejo

nos habla del ciclo que se crea en torno a esta credibilidad, de tal forma que en
Internet podemos encontrar una gran cantidad de información, por lo que nos los
periodistas los que funcionan como filtro, pero ¿podemos fiarnos de todo aquello
que vemos y oimos en los medios de comunicación masivos?

 Comunidades virtuales: se trata de las comunidades de usuarios que surgen de la

anterior vecindad digital citada. En ellas lo importante no es el pasado de los
individuos, ya que pueden ser identidades falsas, sino que se fundamentan en el
presente, en nuestras inquietudes actuales.

 Comunidad digital = comunidad de consumo. Castell afirma que Internet es un

espacio de consumo de imágenes y que junto con la globalización han sentado las
bases para lo que denomina una civilización de mercancías que garantiza una
circulación ilimitada de productos de todo tipo. De esta forma solo la política, la
cultura y la economía son capaces de crear barreras entre las naciones. En este
contexto Internet aparece como un medio de comunicación que camina solo, sin
trabajadores, alimentado solo por el entusiasmo de los usuarios.

Los mensajes se convierten en material fluido ⇒ producción imaginaria.

Internet se convierte así en un medio para el consumo rápido (un solo clic).

De todo esto, sin embargo, lo que más interesante me ha parecido del texto ha sido
lo siguiente:

Internet facilita el consumo, pues no hay mejor fragmentación del mercado que
aquel que hace Internet (fragmentación en targets) a través de las suscripciones,
aparentemente gratutitas, que se hacen cada día en múltiples portales de la red. ⇒
Lo que se convierte en mercancía es la identidad de los sujetos. De esta manera,
la mercancía cultura mantiene un control directo sobre el mundo.

Es lo que Rikfin (2000) denomina "la era del acceso". Así se realiza una
segmentación de la sociedad en sectores de consumo.