31/7/2017 Bernardo Kliksberg: “El neoliberalismo quiere expulsar la ética de la política y la economía” - Semanario Universidad

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Bernardo Kliksberg: “El neoliberalismo PAÍS 28 jul. 2017

quiere expulsar la ética de la política y la

Gobierno sortea falta de liquidez
para cubrir programas sociales

economía”
Retraso en transferencias deriva de
“ausencia de una reforma fiscal”, según
Hacienda. Situación afectó a programas
sociales del IMAS y Juntas de
Educación.
“Al neoliberalismo ortodoxo no le conviene hablar de ética, porque es su gran punto vulnerable”, dijo Bernardo Kliksberg con palabras
severas, pero sin perder
MUNDO 27 jul. 2017
by Javier Córdoba  || Jun 12, 2013   
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la Casa Blanca
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“A
estadounidense y de algunos de sus
l neoliberalismo ortodoxo no le conviene hablar de ética, porque subalternos elevan la tensión en su
es su gran punto vulnerable”, dijo Bernardo Kliksberg con administración.
palabras severas, pero sin perder la amabilidad en los gestos, durante una entrevista con este Semanario.

Unas horas antes, el llamado “padre del emprededurismo social” había lanzado las dagas precisas contra la
ideología económica y política, que en su criterio tiene sumido a buena parte del mundo “desarrollado” en una profunda crisis. PAÍS 27 jul. 2017

La toma de control que no fue

Este argentino llegó al país la semana anterior, para recibir el doctorado Honoris Causa de la Universidad de Costa Rica (UCR) toma y la orden del magistrado
y compartir algo de su conocimiento en el Congreso Internacional de Emprendedurismo Social, que se organizó en esta casa de
estudios entre el 6 y 7 de junio.
que tampoco era orden
Director de Fuerza Pública afirma que el
magistrado solo hizo una denuncia

La ideología económica que predomina en buena parte del mundo ¿parte de premisas y fundamentos equivocados?

-Las políticas económicas predominantes en muchos países son las políticas neoliberales ortodoxas; esas políticas económicas PAÍS 27 jul. 2017
en la realidad han demostrado ser “mala economía”, pues solo favorece al 1 % del planeta y va contra las posibilidades de una
vida digna para el 99 % restante. Corte pedirá a Juzgado que
En América del Sur los pueblos se han rebelado contra esas políticas. En Argentina, Brasil, Uruguay, Ecuador, en el Chile de declare ilegal la huelga de sus
Bachelet (que probablemente sea reelecta), se aplica lo que yo llamo políticas orientadas a construir una economía con rostro empleados
humano. Le va mucho mejor a la gente hoy en el sur de América Latina que en todo Europa, porque la diferencia está en las
políticas que se aplican en uno y otro lugar. Procuraduría General de la República
debe presentar caso ante juzgado
¿Qué es lo que marca la diferencia?

-Son políticas que han hecho una transferencia gigantesca a favor de los más pobres, a través de programas sociales a gran PAÍS 27 jul. 2017
escala, que han rescatado de la pobreza extrema a los más pobres y los han empoderado al mismo tiempo. Se ha ampliado
totalmente la educación, han hecho entrar masivamente a mucha gente que no tenía remotamente las posibilidades de acceso, y
al mismo tiempo los han protegido con seguros de salud universales, como el que aún tiene Costa Rica, que es excelente. A la Segundo remezón en el BCR por
gente le han dado crédito a gran escala y eso ha posibilitado la creación de millares de microempresas. Al mismo tiempo, en
todos esos países se ha fortalecido el sector social de la economía; las cooperativas están en un momento de florecimiento caso del cemento chino
total; todo eso significa democratizar la economía, dar oportunidad a la gente; eso potencia el mercado de consumo interno y El banco estatal sigue revuelto por
entonces eso a su vez fortalece la economía en su conjunto. cuestionamientos relacionados a un
crédito otorgado a la empresa que
Con esas políticas ganan todos, menos ese 1 % más rico; por eso están tratando de denigrarlas internacionalmente, porque importa cemento de China.
atenta contra la injusticia social que a ese 1 % le viene fenomenal.

¿Qué implicaciones tiene la tendencia a excluir cada vez más al Estado de la economía?

-Es la parte central de la receta del neoliberalismo ortodoxo: reducir totalmente las actividades del Estado, bajo el supuesto que
hay que dejar todo al mercado, porque el mercado lo va a hacer mejor. En la práctica eso significa darle permiso a la
eliminación de las regulaciones medioambientales, como lo hizo (George) Bush en Estados Unidos, y significó darle piedra
libre a las empresas contaminantes, para que arruinen totalmente la atmosfera del planeta. La desregulación de los mercados
parafinancieros durante la administración Bush, también significó abrir los pasos totalmente a la especulación financiera
desenfrenada, que casi liquida toda la economía estadounidense en la crisis del año 2008-2009. Los que se dedican a la
especulación financiera, aquellos que van a desarrollar actividades que atentan contra toda la sociedad, tratan que haya poco
Estado, o reducirlo al mínimo, para maximizar su riqueza.

Pero los detractores de ese tipo de políticas dicen que es un modelo agotado después de 60 años de uso.

-El que está agotado es el otro modelo, el que condujo en los años 90 al desastre social en Argentina, en Brasil, en México y
ahora está hundiendo a toda Europa. En los años 60 hubo un modelo con intervención del Estado; ahora se trata de ir más lejos:
con base a una intervención importante del Estado se trata de construir una economía con rostro humano y eso significa
sumarle al Estado una economía social fuerte: cooperativas, solidarismo y diversas formas de organización social, y sumarle
una gran movilización civil a través del empredurismo social, del voluntariado, de la acción de las universidades.

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31/7/2017 Bernardo Kliksberg: “El neoliberalismo quiere expulsar la ética de la política y la economía” - Semanario Universidad
¿Solo el Estado puede ayudar a reducir la desigualdad y la pobreza?

-Todos los otros actores deberían cooperar con la política pública, para garantizar los derechos de la sociedad civil. En mi
último libro “Ética para empezar”, doy la idea de la responsabilidad social que tienen las empresas privadas, que no pueden
solo dedicarse a ganar plata; es una institución muy importante en la sociedad, entonces es legítimo que obtenga utilidades;
pero, al mismo tiempo tiene que ser un factor de mejoramiento de la calidad de la sociedad y eso lo puede hacer a través de
grandes programas, donde apoya emprendimientos sociales.

¿Qué incentivos debemos darle a las empresas para moverlas hacia eso?

-El incentivo principal es ético; no puede haber incentivo más poderoso que la ética; el incentivo es el empresario, que en
lugar de alguien que solo trabaja para sí mismo y que está contribuyendo a destruir el medioambiente y empobrecer a la
población, ponga su empresa a trabajar para la comunidad; eso crea una sensación de felicidad interna y está probado
científicamente. Ningún incentivo económico puede equivaler a eso. Simplemente las empresas que son más responsables van
a hacer las más competitivas, las que tengan mejor reputación les va a ir mejor y cuanto más presione la opinión pública por
responsabilidad mayor será el incentivo.

¿Cómo podríamos definir el empredurismo social y cuál es su impacto?

-Son personas y organizaciones que por cuenta propia deciden que no pueden esperar a los resultados de las políticas públicas
o a los grandes cambios, porque sienten que están muriéndose y enfermándose porque nadie los ayuda, y entonces toman la
historia en sus manos. Se organizan para ayudar, pero no lo hacen través de operaciones puntuales, sino que lo hacen
articulando organizaciones con eficiencia, para ayudar. Un Techo para Mi País es una organización muy bien estructurada y
por eso está haciendo trabajar a 400.000 jóvenes en América Latina; Caritas en América Latina, que es una fuerza poderosa de
solidaridad, es una organización que sabe hacia dónde va, que tiene misión organizacional, estructura, etc. Entonces, es
trabajar en lo social con una nueva perspectiva, donde la excelencia organizacional es parte. Un punto absolutamente central
es que en esas organizaciones, todos los nuevos emprendedores sociales no trabajan para la gente, sino trabajan con la gente.

¿Es la ética la gran ausente en nuestras políticas, nuestra economía y en nuestra forma de trabajar y en nuestra forma
de vivir?

-El neoliberalismo ortodoxo ha tratado de expulsar a la ética de la economía y de la política; no le conviene ni siquiera que se
mencione la palabra, ni que se hable de ética, porque es su gran punto de vulnerabilidad. En cuanto se confrontan los
resultados de las políticas económicas neoliberales hoy en Grecia, en España, en Italia, las que algunos neoliberales le
quisieron imponer a Costa Rica o las que aplicaron en la Argentina de (Carlos) Menem, se llega a la conclusión
inmediatamente de que son inmorales totalmente. Desde que el liberalismo ortodoxo ha impuesto su tesis, se dejó de discutir
de ética en la economía, solo se discute tecnocráticamente, solo se discute de inflación, de baja de la deuda interna y no se
discute más de ética. Lo mismo están tratando de hacer en la política: que no se discuta sobre la ética, porque debería ser el
referente social de la política, se discute solo sobre poder. La gente está muy interesada y se ha dado una nueva disciplina que
se llama la “ética del desarrollo”. La gente quiere que la economía vuelva a ser discutida éticamente. En Costa Rica,
particularmente, hay que defender todo lo conquistado, es un país que sin ningún tipo de recurso estratégico, sin materias
primas, logro montar una sociedad decente, muy digna. Hoy eso está en peligro, porque el neoliberalismo también tiene fuerza
actualmente en Costa Rica; entonces el pueblo tiene que defender su modelo costarricense de 60 años, no descartarlo o
cambiarlo por lo que está hundiendo a Europa, sino profundizarlo, renovarlo.

Tags América del Sur / Bernardo / Costa Rica / economía /

emprendedurismo social / Estados Unidos / ética / Europa / inversión social / Kliksberg /
neolibelismo / ortodoxo / Política / responsabilidad social / socieda
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