EL

PENSAMIENTO
EDUCATIVO DE
JOSÉ CARLOS
MARIÁTEGUI
 BIOGRAFIA
José Carlos Mariátegui nació en Moquegua, Perú, el 16 de julio
de 1894. A partir de 1914 trabajó como redactor en el periódico La
Prensa y colaboró en otros más. Cultivó varios géneros literarios y en
1919 creó el diario La Razón desde donde apoyo la Reforma
Universitaria y las luchas obreras. Viajó por Europa gracias a una beca
y regresó a Perú en marzo de 1923. Colaboró en diversos diarios y
ejerció como profesor en la Universidad Popular González Prada. En
1924, debido a una antigua lesión, le fue amputada una pierna.

Fundó la revista Amauta en 1926 y sufrió cárceles y prisión

domiciliaria en 1927 durante el proceso contra los comunistas. En 1928
rompió con el APRA, fundó el Partido Socialista, la revista proletaria
Labor y publicó sus Siete ensayos de interpretación de la realidad
peruana Un año más tarde, fundó la Confederación de Trabajadores de
Perú.
Obras
-La escena contemporánea
-7 ensayos de interpretación de la
realidad peruana
- El alma matinal y otras estaciones del
hombre de hoy
- La novela y la vida. Siegfried y el
profesor Canella
- Defensa del marxismo
- El artista y la época
- Signos y obras. Análisis del
pensamiento literario contemporáneo
- Historia de la crisis mundial.
Conferencias pronunciadas en 1923
-Peruanicemos al Perú

-Temas de nuestra América

-Ideología y política

-Temas de educación

-Cartas de Italia

- Figuras y aspectos de la vida

mundial
1. CONCEPTO DE EDUCACIÓN
Según Mariátegui:

“Es un fenómeno social que

debe ser asumido desde sus cimientos
políticos y económicos.
La educación es un proceso
que debe desarrollarse en los
educandos, dentro de un nacionalismo
bien comprendido, valores éticos,
sentimientos cívicos, buenos modelos,
valores personales y profesionales. Va
ligada siempre a la economía.
 “No es posible democratizar la enseñanza de un país sin
democratizar su economía y sin democratizar , por ende, su
superestructura política”

“El problema de la enseñanza no puede ser bien

comprendido al no ser considerado como un problema
económico y como un problema social”
2. FINES DE LA EDUCACIÓN

Para Mariátegui, la
educación tiene por finalidad forjar al
hombre nuevo: hombres pensantes y
operantes, capaces de interpretar su
realidad para transformarla a través
del trabajo productivo.

“El hombre se realiza en su trabajo”

 Mariátegui propuso: “Que la escuela del trabajo
debe ser planteada como concepción, como fin y como
método”
3. LOS CONTENIDOS DE LA
EDUCACIÓN PERUANA
Mariátegui detalla lo siguiente:

-La educación nacional no tiene espíritu

nacional : tiene más bien un espíritu
colonial y colonizador.
- Los contenidos recibieron tres
influencias negativas para su desarrollo:
la herencia española, la influencia
francesa y la influencia norteamericana.
- La educación en la colonia y en la
república tiene carácter elitista y
escolástica
- La educación respondía a los intereses
de la burguesía dominante y no al
pueblo.
4. LOS SUJETOS DE LA EDUCACIÓN

4.1 EL EDUCANDO
Mariátegui conceptúa al
educando como una juventud sensible
y permeable a las ideas del presente ,
sin ninguna actitud crítica a la
situación existente y sumidos en una
obediencia pasiva.
 Mariátegui sostiene que el
educando es instruido de acuerdo a la
clase social que pertenece:

El educando de la Clase Burguesa:

es el que generalmente tiene acceso a la
educación existente , su educación da
mucho culto a las humanidades, la retórica
y desatiende la orientación práctica dirigida
a estimular el trabajo.

El Educando de la Clase Popular:

Mantiene el prejuicio de la inferioridad de su
raza mestiza con raíces indígenas porque la
educación le hizo creer en la superioridad de
la raza blanca y de la clase burguesa.
 “La educación debiera contribuir a formar un
educando nuevo caracterizado por ser histórico, consciente
, pensante y operante crítico, creador y transformador de
su realidad”
4.2 EL EDUCADOR:
Manifiesta Mariátegui:
“ El educador a través de la escuela y de sus acción social en
general, deberá participar de la determinación de un orden social futuro,
hecho que es incuestionable y, por lo tanto, no debe realizar una acción
ciega o conformista, si no una acción lo más responsable y lúcida
posible”.
5. MEDIOS DE LA EDUCACIÓN
Mariátegui sostenía: “Que se debe cambiar la base
económica y política si aspirábamos a producir cambios reales en
la educación . Era necesario pensar en nuevos medios
organizacionales, legales y de previsión que operativicen como
instrumentos de apoyo a la labor pedagógica ; una nueva
organización de la enseñanza y la participación activa de un
sindicato en el que se agrupen todos los maestros.”
 6. APRECIACIÓN CRÍTICA
1. Las ideas sobre educación vertidas por Mariátegui, en la
actualidad aún tienen vigencia.
2. Mariátegui interpreto profundamente el problema educativo de
acuerdo a su tiempo
3. Propone que los cambios en educación no serán nada fáciles
por la injerencia de la clase burguesa.
4. Sostuvo que el Perú nunca tuvo un modelo educativo propio
por eso fracaso todo intento para reformar la educación .
5. Sostiene que debemos partir de un diagnostico que permita
afrontar el problema educativo , el mismo que para ser
comprendido en su real dimensión debe ser entendido como
un problema económico y social.
6. Mariátegui, sentó las bases para que el magisterio conociese
su realidad y se plantease el compromiso de una acción que
contribuya a cambiarla en beneficio de la mayoría de los
peruanos.