Está en la página 1de 6

Alcaraz, A. (2015).

Análisis crítico de discurso y etnografía: Una propuesta

metodológica para el estudio de la alteridad con poblaciones migrantes.

Empiria, (32), 103-128. doi/empiria. 32.2015.15311

Aseguran obispo de Mexicali convocó a marcha por la familia. (14 de septiembre

de 2016). Unimexicali. Recuperado de

http://www.unimexicali.com/noticias/mexicali/436717/aseguran-obispo-de-

mexicali-convoco-a-marcha-por-la-familia.html

Bonassiolle, M. (2014). En contra de Dios, la religión y la Iglesia. Ateísmo,

Antiteísmo y Anticlericalismo en el discurso anarquista chileno (1899-1913).

Historia Caribe, 9(25), 71-116. Recuperado de

http://www.scielo.org.co/pdf/hisca/v9n25/v9n25a04.pdf

Castiblanco, G. (2005). Rap y prácticas de resistencia: una forma de ser joven.

Reflexiones preliminares a partir de la interacción con algunas agrupaciones

bogotanas. Tábula Rasa, (3), 253-270. Disponible en Disponible en:

http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=39600313

Conesa, F. (2011). El “Nuevo Ateísmo”: exposición y análisis. Scripta Theologica,

43(3), 547-592. Recuperado de

https://www.academia.edu/7739017/El_nuevo_ate%C3%ADsmo_exposici%C

3%B3n_y_an%C3%A1lisis_The_New_Atheism_Exposition_and_Analysis_

Crehan, K. (2004). Gramsci, Cultura y Antropología. Barcelona, España: Ediciones

Baltierra.
Creswell, J., Hanson, W., Clark, V. y Morales, A. (2007). Qualitative Research

Designs: Selection and Implementation. The Counseling Psychologist, (35),

236-264. doi: 10.1177/0011000006287390

De León, N. (11 de septiembre de 2016). Marchan miles a favor de la familia en

Mexicali. La Crónica. Recuperado de

http://www.lacronica.com/EdicionEnLinea/Notas/Noticias/11092016/1126724-

Marchan-miles-a-favor-de-la-Familia-en-Mexicali.html

Diputados del PAN, PRI y Verde rechazan la iniciativa de Peña Nieto sobre

matrimonio igualitario. (9 de noviembre de 2016). Animal Político.

Recuperado de http://www.animalpolitico.com/2016/11/diputados-matrimonio-

igualitario/

Edgell, P., Gerteis, J. y Hartmann, D. (2006). Atheists as “other”: Moral boundaries

and cultural membership in American society. American Sociological Review,

71(2), 211–34. Recuperado de

https://www.soc.umn.edu/assets/pdf/atheistAsOther.pdf

Fair, H. (2015). Contribuciones para una operacionalización de la teoría de la

hegemonía de Ernesto Laclau. Polis, 11(2), 89-118. Recuperado de

http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1870-

23332015000200089

Fair, H. (2014). Postulados epistemológicos para el desarrollo de un método de

análisis socio-político del discurso desde la perspectiva de Laclau. Cinta

Moebio, (51), 137-155. doi: 10.4067/S0717-554X2014000300003


Frente Nacional por la Familia. (2016). Gran Marcha por el matrimonio, los niños y

la familia. Recuperado de http://frentenacional.mx/wp-

content/uploads/2015/06/Frente-Resultados-1.jpg

Foucault, M. (2009). El gobierno de sí y de los otros. Curso en el Collège de

France (1982-1983). México: FCE.

Foucault, M. (1988). El sujeto y el poder. Revista Mexicana de Sociología, 50(3),

3-20. Recuperado de http://links.jstor.org/sici?sici=0188-

2503%28198807%2F09%2950%3A3%3C3%3AESYEP%3E2.0.CO%3B2-A

Foucault, M. (2002). La hermenéutica del sujeto. Curso en el Collège de France

(1981-1982). México: FCE.

García, E. y Poy, L. (24 de mayo de 2012). Democratizar los medios de

comunicación, clamor de #YoSoy132. La Jornada. Recuperado de

http://www.jornada.unam.mx/2012/05/24/politica/019n1pol

Garduño, C. (2015). Del orden del discurso al cuidado de sí mismo. Poder y

cultura en Michel Foucault. Estudios sobre las Culturas Contemporáneas,

21(42), 85-108. Recuperado de

http://www.redalyc.org/pdf/316/31642649005.pdf

Garzón, I. y Rojas, C. (2016). Modernidad, religión y discurso político en América

Latina. Civilizar, 16(30), 89-104. Recuperado de

http://www.scielo.org.co/pdf/ccso/v16n30/v16n30a07.pdf
Giddens, A. (1987). Las nuevas reglas del método sociológico: Crítica positiva de

las sociologías interpretativas. Buenos Aires, Argentina: Amorrortu editores.

Gonzalez, J. y Galindo, J. (Ed.). (1994). Metodología y Cultura. México:

CONACULTA.

Heras, A. (9 de abril de 2007). La mujer es quien debe decidir sobre su cuerpo, y

no terceras personas: Paulina. La Jornada. Recuperado de

http://www.jornada.unam.mx/2007/04/10/index.php?section=capital&article=0

36n1cap

INEGI (2011). Panorama de las religiones en México 2010. Recuperado de

http://internet.contenidos.inegi.org.mx/contenidos/productos//prod_serv/co

ntenidos/espanol/bvinegi/productos/censos/poblacion/2010/panora_religio

n/religiones_2010.pdf

Laclau, E. y Mouffe, C. (1987). Hacia una radicalización de la democracia. Madrid,

España: Siglo XXI

LeDrew, S. (2013). Discovering Atheism: Heterogeneity in Trajectories to Atheist

Identity and Activism. Sociology Of Religion, 74(4), 431-453. Recuperado

de http://148.231.10.114:3019/eds/pdfviewer/pdfviewer?sid=17041179-

abad-4109-82d0-5e493cceab99%40sessionmgr103yvid=5yhid=122

MacAskill, E. (7 de octubre de 2005). George Bush: “God told me to end the

tyranny in Iraq”. The Guardian. Recuperado de

https://www.theguardian.com/world/2005/oct/07/iraq.usa
Marchan en Mexicali por “Yo soy 132”. (4 de junio de 2012). La voz de la Frontera.

Recuperado de

http://www.oem.com.mx/lavozdelafrontera/notas/n2567777.htm

Multitudinaria marcha en Mexicali por los normalistas desaparecidos en Iguala. (27

de octubre de 2014). Zeta. Recuperado de

http://zetatijuana.com/2014/10/27/multitudinaria-marcha-en-mexicali-por-

los-normalistas-desaparecidos-en-iguala/

Pensadores Libres. (2016). Descripción. Recuperado de

https://www.facebook.com/groups/pensadoreslibres/1232895990131696/?

notif_t=group_activity&notif_id=1478856459923701

Quiroga, M. (2014). Discursos y sujetos. Algunos nexos y tensiones entre las

perspectivas teóricas de Michel Foucault y Ernesto Laclau. Estudios

Políticos, (45), 79-44. Recuperado de

http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=16431516005

Rezan contra bodas gay en Mexicali. (Lunes 17 de noviembre de 2014). Zeta.

Recuperado de http://zetatijuana.com/2014/11/17/rezan-contra-bodas-gay-

en-mexicali/

Rodríguez, E. (19 de enero de 2015). Tras cuatro intentos, lo lograron: así fue la

primera boda gay en Baja California. Animal Político. Recuperado de

http://www.animalpolitico.com/2015/01/fuimos-una-manifestacion-y-

regresamos-casados-asi-fue-la-primera-boda-gay-en-baja-california/
Salazar, S. (2014). La construcción simbólica de articulación vida-muerte en

colectivos juveniles urbanos: lo subjetivo y las mediaciones del sentido.

Nóesis. (24)48, 102-124. Recuperado de

http://www.redalyc.org/html/859/85938024004/

Smith, C. y Cimino, R. (2012). Atheisms Unbound: The Role of the New Media in

the Formation of a Secularist Identity. Secularism and Nonreligion. 1, 17–

31. Recuperado de http://doi.org/10.5334/snr.ab

Smith, J. M. (2013). Creating a Godless Community: The Collective Identity Work

of Contemporary American Atheists. Journal For The Scientific Study Of

Religion, 52(1), 80-99. doi:10.1111/jssr.12009

Szurmuk, M. y McKee, I. (Ed.). (2009). Diccionario de estudios culturales

latinoamericanos. México: Siglo XXI.

Talmont-Kaminski, K. (2009). The new atheism and the new anti-atheism: the

stealth religion of David Sloan Wilson. Skeptic, (1), 68-71. Recuperado de

http://148.231.10.114:3019/eds/pdfviewer/pdfviewer?sid=17041179-abad-

4109-82d0-5e493cceab99%40sessionmgr103yvid=20yhid=122

Vaticano. (1997). Catecismo de la Iglesia Católica. Recuperado de

http://www.vatican.va/archive/catechism_sp/index_sp.html

Wright, J., & Nichols, R. (2014). The Social Cost of Atheism: How Perceived

Religiosity Influences Moral Appraisal. Journal Of Cognition &

Culture, 14(1/2), 93-115. doi:10.1163/15685373-12342112

También podría gustarte