2 / CATALUÑA EL PAÍS, martes 10 de junio de 2003

LA CRÓNICA

Pornografía y
modernidad
MERCEDES ABAD

Si la pornografía al uso le parece a uno un gráfica y multimedia que el otro día iniciaba
discurso nefasto que tiende a perpetuar este- su esperadísima conferencia proclamando
reotipos nefastos, caben varias posibilida- que “el sex is the most interesante cosa en
des: engrosar las filas de los abolicionistas este mundo” ha hecho vídeos, fotografías,
cabreados que piden desde hace décadas su pintura, actuaciones en vivo e instalaciones
prohibición (y que, curiosamente, proceden y ha publicado varios libros, entre ellos Post
tanto de la derecha como de la izquierda Porn Modernist (Cleis Press). En todos ellos
políticas, del feminismo como de sectores ofrece una visión radicalmente crítica de los
próximos a la Iglesia), encogerse de hom- clichés y los estereotipos de género y sexo de
bros y no consumirla, o bien —he aquí la la pornografía dominante, así como de los
tercera vía— lanzarse alegremente a hacer tópicos que esgrimen los partidarios de la
una nueva pornografía que cambie las for- censura y la prohibición, con lo que acaba
mas de representación de la sexualidad. ciscándose más o menos en todos. Pero la
Annie Sprinkle, a quien tuvimos la opor- gracia y la singularidad de su discurso estri-
tunidad de ver el pasado sábado por la no- ban en que, pese a ser ferozmente crítica y
che en el Museo de Arte Contemporáneo de mostrar lo absurdo de los códigos de la por-
Barcelona (Macba), donde impartió la con- nografía dominante, rezuma un humor tra-
ferencia-performance titulada Mis treinta vieso y una ironía asombrosos e infinitamen-
años de puta mediática, que clausuraba el te más eficaces que el tono acusador de
seminario Marató Posporno, es una figura quien se pone a tronar desde lo alto de un
mítica de esa tercera vía. El aspecto y el púlpito. “¿Quieren saber la diferencia entre
discurso de esta mujer, que se precia de ha- erotismo y pornografía? En el erotismo,
ber sido prostituta y estrella del porno en la usas una pluma; en la pornografía, usas to-
década de 1970, no podrían resultar más do el pollo”, fue una de las afirmaciones
sorprendentes. Desinhibida, rolliza, dueña con las que arrancó carcajadas en el
de un busto exuberante que no vaciló en público.
enseñar al público bamboleándolo al ritmo Así, a lo largo de la conferencia proyectó
de El Danubio azul y con un tocado de plu- una serie de desternillantes estadísticas en
mas negras de vedette en el pelo, Sprinkle las que se hacía el recuento de todo el semen
proyecta una imagen muy norteamericana y ingerido por Sprinkle a lo largo de su vida
tan kitsch como las pin- sexual y de todos los
ups de los cincuenta. miembros masculinos
De hecho, en cuanto sometidos por ella a fe-
la vi se me ocurrió que Sprinkle dictó en el Macba llatio; sumados los cen-
iba vestida como se ha- tímetros, Sprinkle con-
bría engalanado la no- una conferencia sobre el cluía que por su boca
via de Porky Pig para había pasado algo Annie Sprinkle el pasado sábado en el Macba. / CARMEN SECANELLA
asistir a la ceremonia movimiento ‘posporno’, equivalente en altura
de graduación de su hi- al Empire State Buil- gablemente burlón los códigos del género. da/Les&Annie: Historia de amor de la prime-
jo. Si a esa imagen tras- acerada y desopilante crítica ding. También se vie- En uno de ellos, vemos a Sprinkle autosumi- ra mujer transexual que se convirtió en hom-
hy y kitsch le añadi- ron los vídeos en los nistrándose un orgasmo múltiple en una pe- bre. En ella, Sprinkle hace el amor con la
mos una vocecita de sobre la pornografía misma que Sprinkle aparece li porno, en blanco y negro, de los años transexual, a quien vemos ajustarse un canu-
muñeca y el tono inge- pintando, con sus por- setenta, que la artista ha manipulado incor- tillo en el pene para mantener la erección.
nuo con el que suelta tentosas glándulas ma- porándole su propia imagen actual, que se Lo visto permite afirmar que Sprinkle
barbaridades, tendremos un retrato bastan- marias embadurnadas, lo que ella llama sus pasea por la pantalla en tamaño reducido ha logrado por lo menos un par de cosas
te aproximado de la mujer que, en 1990, Tit prints. “Quería ser pintora, pero no era comentando la jugada. O el vídeo Cómo que parecían imposibles. Por un lado, de-
durante una performance titulada The pu- buena. Entonces pensé que podía pintar hacer una película porno, donde cuenta la muestra que, contra lo que dicen los tópicos,
blic cervix announcement se abría de piernas con las tetas y me lancé al Tit Art. He traído historia de una sirena vieja (interpretada la pornografía no es incompatible con el
como si estuviera en la camilla del ginecólo- bastantes de esas piezas que, por ser uste- por ella misma) que inicia en el sexo a una humor. Por otro le insufla modernidad y
go, invitaba a la gente a explorar su vagina des, se las venderé a sólo 30 euros. Queda- joven sirena, tan femenina como bigotuda, frescura al que probablemente era el género
con un espéculo y acuñaba el término de rían preciosas en la habitación de los ni- y donde va llevando uno por uno hasta el más inamovible de todos. Pero lo mejor de
pospornografía para definir un trabajo que, ños”. absurdo todos los ingredientes habituales todo es que su trabajo da la razón a quienes
emparentado con Dadá y Fluxus, forma Pero el plato fuerte de la sesión fueron del género con resultados tan kitsch como siempre han denostado la censura. Al fin y
parte de la cultura queer y de su reivindica- los vídeos metapornográficos (que su auto- desopilantes. O la pieza endiabladamente al cabo, parece decirnos la obra entera de
ción de una cultura sexual diferente. ra califica de hardcore experimental) en los freaky hecha en colaboración con Linda Sprinkle, ¿qué mejor crítica que poner en
Desde entonces, esta artista posporno- que Sprinkle deconstruye con ánimo impa- Montano, su mentora, y titulada Lin- ridículo el objeto criticado?

Aunque Francis Fukuyama decre- yecto crítico y emancipatorio del

tó las muertes de la historia y del
humanismo en 1992 con su libro
El fin de la historia y el último hom-
bre, y aunque todos los discursos
hegemónicos —el de la política, el
de los medios de comunicación y
el del mundo académico— propug-
nen el olvido de la herencia crítica
del marxismo —es decir, de los va-
lores de la justicia y la igualdad—,
en estos momentos los conflictos
mundiales, los nuevos movimien-
tos sociales y el avance de la iz-
quierda plural en las elecciones mu-
nicipales en Cataluña nos demues-
tran, entre otras cosas, que el espíri-
tu crítico de Marx sigue vivo y con-
tinúa siendo necesario actualizar
un pensamiento crítico posmarxis-
ta que desenmascare las ideologías
dominantes.
Nuestros tiempos reconocen la
fragmentación e intentan desarro-
llar un pensamiento complejo y sis-
témico. Sin embargo, los fenóme-
nos sociales básicos continúan
siendo explicables desde la dialécti-
ca de la lucha de clases y de los
intereses económicos que definie-
Una crítica posmarxista
ran Marx y Engels —ahora mu-
cho más llena de antagonismos—,
y desde la voluntad de saciar los
deseos de placer y poder que trata-
ron Freud y Adler. A ello podría
añadirse la multiplicación de los
procesos irracionales y arcaicos
—religiosos y étnicos— que condu-
cen a enfrentamientos fratricidas
para apoderarse de la tierra, más
allá de una lógica económica. En
nuestro presente, el marxismo es
indispensable, pero a la vez, estruc-
turalmente insuficiente para expli-
car la complejidad del mundo.
Es decir, es necesario continuar
una crítica posmarxista que incor-
pore la crisis de una ciencia clásica
y determinista en la que inevitable-
mente tuvo que basarse Marx en
su tiempo; reconociendo aquello
que ha envejecido irremisiblemen-
te; continuando los métodos de la
JOSEP MARIA MONTANER
llamada Escuela de Francfort, des-
de Walter Benjamin y T. W. Ador-
no hasta Jürgen Habermas, que
compatibilizaban sobre estructura
e infraestructura, es decir, aceptan-
do el valor de la creación y la auto-
nomía del arte más allá del predo-
minio de las condiciones infraes-
tructurales de la economía y la po-
lítica; entendiendo que existen
unas tradiciones y posiciones cultu-
rales y unas políticas que inter-
actúan entre ellas; desarrollando
un pensamiento de la complejidad
y la coexistencia de una multiplici-
dad de causas, dentro de un mun-
do como sistema, red o rizoma;
recuperando el pensamiento pos-
marxista de Antonio Gramsci y ar-
gumentos como el de “los errores
de cálculo de las clases dominan-
tes”, tan adecuado para una época
marcada por una espiral de gue-
rras de rectificación que el Gobier-
no de Estados Unidos declara con-
tra los mismos monstruos que él
ha creado —Noriega, Bin Laden,
Sadam Husein, etcétera— y que se
han vuelto contra sus intereses y
previsiones.
Si ya entrado el siglo XX el
marxismo tuvo que integrar el psi-
coanálisis, a finales del siglo XX
ha tenido que aceptar dos transfor-
maciones trascendentales: la revo-
lución, el dominio y la velocidad
de los medios de comunicación
—una de las causas de la caída de
los regímenes de modelo marxis-
ta—, y la conciencia ecológica,
una durísima crítica al modelo de
desarrollo industrial, impensable
en el siglo XIX. El feminismo, el
pacifismo y la relación con el otro
son reivindicaciones que podemos
considerar dentro del mismo pro-
marxismo.
De hecho, tras la pretensión ac-
tual de los poderes de conjurar el
marxismo, lo que se descubre es
todo lo contrario: la energía de la
nueva internacional de los movi-
mientos antiglobalización; que la
mayor parte de los pensadores con-
temporáneos más radicales y críti-
cos, de una u otra manera, siguen
determinadas raíces marxistas:
Hobsbawm, Berman, Harvey y Ja-
meson; Derrida, Deleuze y Guatta-
ri; de Ignacio Ramonet a Naomi
Klein, los espectros de Marx si-
guen más vivos que nunca. El
“cambiemos el mundo” de Marx
se ha convertido en “otro mundo
es posible”.
En arte, arquitectura y urbanis-
mo se trata de construir un pensa-
miento que interprete que detrás
de los repertorios formales existen
implicaciones sociales y éticas; que
cada posición formal remite a una
concepción del mundo, del tiempo
y del sujeto. El proyecto consiste
en construir sistemas interpretati-
vos de síntesis que sepan conciliar
EL PAÍS, martes 10 de junio de 2003 CATALUÑA / 3

Entre el ‘más’ y el club OPINIÓN

El salto de Joan Laporta a la presidencia del
Barça tiene algún parecido con el desafío de
José Luis Rodríguez Zapatero a la vieja
guardia del PSOE en el Congreso que le
eligió secretario general. Laporta —como
Rodríguez Zapatero, que llevaba muchos
años de diputado por León— no es nuevo
en estas peleas. En el pasado, fue líder de
Elefant Blau, que se estrelló contra el muro
del nuñismo y que, en tiempos de crispa-
ción, fue demasiado rehén del patronazgo
de Johan Cruyff y del odio eterno que éste
juró algún día a Josep Lluís Núñez. Sin
embargo, pese a este currículo, Laporta, co-
mo Rodríguez Zapatero en el PSOE, ha sabi-
do aparecer como renovador. Como el úni-
co verdadero renovador de esta bro-
chette de candidatos que el descon-
cierto barcelonista ha puesto en esce-
na.
¿Cómo lo ha conseguido? En par-
te, por méritos propios. Con un equi-
po de gente relativamente joven, pre-
parada, viajada y con buena estrella.
Con un discurso poco encadenado a
los eternos tópicos del barcelonismo
y que suelta lastre en temas que ha-
bían sido convertidos en tabúes, co-
mo la publicidad en las camisetas. Y
con la sensación de ser suficientemen-
te descarado como para no aceptar
apaños. Como Rodríguez Zapatero,
o sale elegido —aunque sólo sea por
nueve votos— y ejecuta su programa
con su gente, o se vuelve a casa. Por
edad, su alineación no tiene el tono
institucional, solemne y encorsetado
del palco barcelonista de siempre.
Para conseguir esta imagen tam-
bién le han ayudado los errores aje-
nos, especialmente de Lluís Bassat,
que es el rival. Lluís Bassat se ha
encontrado en una situación de privi-
legio, que en parte era una trampa
que no siempre ha sabido desactivar.
Las circunstancias han hecho que
disputara la contienda en el papel de
titular, al que los aspirantes tienen que des-
bancar. Al no haber candidato oficial —de
la junta saliente—, Bassat —que salía con la
presumible ventaja de los votos acumulados
en su derrota anterior— ha ido adquiriendo
los perfiles de candidato del oficialismo, y él
no ha hecho nada para evitarlo, pensando
que tenía las elecciones ganadas y que sólo
necesitaba ampliar el abanico de representa-
ción social para apabullar definitivamente a
sus rivales y dejarlos prácticamente fuera de
la campaña antes de que ésta empezara.
Cuando Bassat se presentó acompañado
por lo más granado de los poderes fácticos
del país, algunos querían dar la campaña
por terminada. Pero Laporta y su gente no
JOSEP RAMONEDA
perdieron la cara. No se asustaron. Trata- oportunidad de meterse donde Núñez no le
ron de sacar ventaja de la diferencia de posi- dejó entrar o la tuvo bajo control, y está
ción: el poder establecido y la alternativa. presente en todas las candidaturas. Para no
Bassat, de pronto, pareció anticuado. Vol- ser menos, los socialistas —siempre llegan
vía el Barça del porró, al que Núñez derro- cuando los otros ya están— han colocado a
tó. Volvía el Barça de toda la vida, que dos de los suyos con Bassat. Después, unos
minimiza las carencias como club para co- y otros proclaman la independencia de la
lumpiarse en la autocomplacencia maso- sociedad civil y el respeto a la autonomía
quista del más que un club. absoluta del Barça.
Las encuestas más fiables dicen que en En este contexto, Joan Laporta ha sabi-
torno al 60% de los catalanes son simpati- do escenificar —y la imagen pesa mucho—
zantes del Barça. A algunos les parece poco. la renovación, y esto hace que a estas altu-
Un periodista deportivo exclamó ante este ras todavía haya partido. Lo más probable
dato: ¿y ahora qué?, ¿ya no podré decir nun- es que gane la inercia. Que se imponga —co-
ca más que todos los catalanes se alegran de mo en la década de 1970— la idea de que el
las victorias del Barça?, ¿era ingenuidad o Barça necesita una junta unitaria y represen-
tativa de todas las fuerzas sociales de
Cataluña, como si en estos 25 años
no hubiese pasado nada. Precaria
idea de Cataluña tienen quienes toda-
vía cultivan esta retórica.
Cataluña se basta por sí sola. No
hace falta que el Barça venga a redi-
mirla. Mientras en el Barça esté la
salvación, ni el Barça irá para arri-
ba —como lo fue con dos descreí-
dos en catalanismo como Núñez y
Cruyff— ni ayudará en nada a un
país que no necesita que sus élites
dirigentes se comprometan en un
equipo de fútbol.
La elección entre la inercia, vesti-
da por Bassat con elegancia y distin-
ción, y la renovación, presentada
por Laporta con cierta soltura en el
estilo y sin miedo a los tabúes, pue-
de ser un test interesante del estado
de opinión de una parte del país. A
veces, los ciudadanos van más depri-
sa que los líderes institucionales en
darse cuenta de lo que envejece. La-
porta representa la posibilidad de
normalizar el Barça como un club
moderno y con ello empezar a libe-
rar al país de esta carga de presión y
SILVIA ALCOBA ansiedad que es el nacionalbarcelo-
nismo. Como a Rodríguez Zapatero
cinismo?, ¿no sabe el colega que todas las —para seguir con la comparación ini-
verdades sociales están construidas sobre cial—, habrá que recordarle que con buen
grandes mentiras? A mí, el 60% me parece estilo y juventud no basta. Y ahí es dónde
una barbaridad. En el Barça y en cualquier puede que la gente albergue alguna duda,
parte. Me provoca aburrimiento. Sensación en un momento difícil en que hay que sacar
de bloqueo social: de religión obligatoria. al Barça del pozo en que lo han metido los
Con el 60% de simpatizantes, desde el dilapidadores herederos del nuñismo. “Más
punto de vista de las autoridades democráti- que un club”: si hay que escoger entre el
cas, el Barça debería ser más un problema “más” y el club, la razón está con el club.
que una solución. Y su obligación, evitar Tengo que reprocharle a Laporta un dis-
que un poder tan desproporcionado conta- parate. No se puede jugar con el antisemitis-
mine el conjunto de la sociedad y asegurar mo. Decirle a Bassat que es “demasiado
que las minorías tengan mecanismos sufi- susceptible” por haberse sentido ofendido
cientes para no quedar anonadados por es- en su condición de judío es una frivolidad.
ta inmensa mayoría. Pues no, todos quieren Frente al antisemitismo no hay susceptibili-
estar allí. Convergència i Unió ha visto la dad excesiva.
DEL LECTOR
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los, así como de resumirlos o extractar-
los. No se devolverán los originales ni
se facilitará información postal o tele-
fónica sobre ellos. Correo electrónico:
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Accesos a la playa
de El Prat
Ahora que se están haciendo las
obras de ampliación del aero-
puerto de El Prat y su tercera
pista, resulta muy difícil llegar a
pie o en bicicleta desde la pobla-
ción hasta la playa. El itinerario
indicado que antes existía prácti-
camente ha desaparecido. Sólo
se puede ir por la carretera, que
está llena de máquinas trabajan-
do, o dar una gran vuelta en bus-
ca de algún camino no indicado.
Eso es un problema grave, sobre
todo ahora, que llega el verano,
época de mayor afluencia a esa
zona. ¿Por qué no se hace un ac-
ceso provisional y señalizado
mientras se hacen estas obras?
¿Habrá definitivamente un buen
acceso, paralelo a la carretera y
pensado para los peatones y ci-
clistas que comunique El Prat y
la playa?, o ¿quedará este proyec-
to en el olvido como ya ha pasa-
do en otros casos?— Marta Pom-
bo Sallés. Sant Boi de Llobregat.
Recorrido del Nitbus N-4
Soy una vecina de Vallcarca. Ha-
ce unos cuantos años se modifi-
có el itinerario del Nitbus N-4 y
dejó a muchos vecinos incomuni-
cados. ¿Por qué nos han quitado
este privilegio? Ahora, para ir al
centro, o volver a casa, nos ve-
mos obligados a hacer una autén-
tica expedición por la ciudad.
Propongo que se revise el iti-
nerario actual, que se vuelva al
recorrido anterior, similar al que
hace el autobús diurno que pasa
por el barrio, o bien que se incor-
pore una nueva línea para favore-
cer a los vecinos de la zona.—
Ana Villaescusa. Barcelona.

las interpretaciones desde la for-
ma con la crítica a la ideología, es
decir, que expliquen el arte, la ar-
quitectura y la ciudad desde lo
social y político, pero que al mis-
mo tiempo sepan analizar a fon-
do las obras, rechazando explica-
ciones simplistas y esquemáticas
que pretendan reducir la compleji-
dad de los mundos creativos a las
condiciones económicas e ideoló-
gicas. Es en este sentido que habla-
mos de una crítica posmarxista,
en lo que tenga de reinterpreta-
ción de las partes aún válidas de
la pluralidad de lenguajes en la
filosofía de Marx, y de supera-
ción de la tradición doctrinaria y
maniqueísta que el tardomarxis-
mo fomentó en la década de
1970.
De la misma manera que nos
identificamos en una condición
posmoderna, que nos reconoce-
mos en la crisis del proyecto mo-
derno de la Ilustración, al identifi-
car modernidad del capitalismo
con apología del desarrollismo,
desigualdades sociales y destruc-
ción de la naturaleza, aunque no
EL ROTO
nos sea conceptualmente admisi-
ble estar fuera del proyecto de la
modernidad; también debemos si-
tuarnos en una posición de crítica
posmarxista que acepte, tal como
escribió Jacques Derrida en Espec-
tros de Marx (1995), habitar en la
crisis del marxismo, en sus desdo-
blamientos, su deconstrucción y
su transformación, en sus necesa-
rias idas y venidas. En un mundo
que ha perdido su centro absolu-
to y sus grandes relatos, sigue sien-
do imprescindible una labor cultu-
ral que sea a la vez crítica y auto-
crítica, que siga aquel argumento
que estaba en la raíz del marxis-
mo y que continúa en el posmar-
xismo: desvelar intereses, recla-
mar justicia, promover solidari-
dad. Como ha escrito Derrida,
“no hay porvenir en el que no
tenga un lugar la reinterpretación
del pensamiento de Marx”. Y sa-
bemos que la herencia nunca es
algo dado, es siempre una tarea.
Josep Maria Montaner es doctor arqui-
tecto, catedrático de Composición Ar-
quitectónica de la ETSAB-UPC.