Mayo 5: Tratado primero de la Genealogía de la Moral

Formas de valorar
Pathos de la distancia u hombre de fuerzas
Casta sacerdotal u hombre resentido
activas
Bueno: es él mismo, se dice sí a sí mismo. Bueno: es él mismo, es producto de la
adjudicación del estatus de malvado del
otro. Es decir, lo hace en contraposición al
malvado.
Malo: opuesto al bueno. Es aquel no-privilegiado, Malvado: es el noble, el poderoso, el
pero sin sentido peyorativo. anteriormente bueno.
Creación de sustrato en la casta sacerdotal
Yo: se crea un sustrato para justificar sus actos Yo: el resentido lo ve como el malvado en
(no es que esté obligado a esperar, es que él tanto ave rapaz, esto es, sustrato, causa de
tiene paciencia) BUENO su despliegue de fuerzas. Así, pues, se le
reprocha ser un ave rapaz. MALVADO

Creación de “no quiero” por medio de la crueldad:

* no volveré a romper las leyes porque no quiero volver a pasar por esto (el castigado).

*no romperé las leyes porque no quiero experimentar lo que experimenta él (demás personas).

Conciencia (Tipos)
Cultivada para prometer o conciencia del Ausente del lastre de las promesas o
animal doméstico conciencia del animal olvidadizo. Hombre
soberano con conciencia moral (su instinto
dominante).
Se cultiva mediante la memoria, y esta última El olvido como facultad de inhibición activa de
mediante el dolor. Apega al pasado. las promesas. Permite el presente.

Mala conciencia o Nacimiento de la Responsabilidad

Animal olvidadizo ------˃ Animal doméstico
Impera la facultad del olvido. Por tanto, El despliegue de sus fuerzas es inhibido. Se le
despliega vía externa sus fuerzas activas domestica para que domine sus instintos. Así,
pues, estos instintos ya no se despliegan,
ahora se interiorizan (es cruel consigo mismo).

Triunfo del odio judaico

Judíos ------˃ cristianismo
Creadores de la transvaloración de los valores Herederos del odio judaico. Triunfan y
basados en la venganza hacia los nobles. Los expanden tal odio y su respectiva
judíos son impotentes, su venganza es transvaloración de los valores por el mundo.
imaginaria, espiritual.
 ¿Cómo triunfan? Gracias al cebo más peligroso, Jesús. Cebo en cuanto parecía la antítesis del
judaísmo, cuando en realidad era su continuación.

Notas para mi exposición, cuestiones por aclarar:

2. Justificación del sufrimiento *La indignación por el sufrimiento es por su

sin sentido
*Se le da sentido al sufrimiento, así nacen, por
ejemplo, las teodiceas: Dios y justicia
3. Origen de los dioses *Los pueblos antiguos tenían un sentimiento
de deuda para con sus ancestros
*Los ancestros son divinizados
5. Nacimiento de la justicia *Los conceptos justo e injusto nacen de los
poderosos, los hombres de fuerzas activas,
quienes dominaban.
7. El papel del castigo *Con la interpretación nietzscheana del origen
de la justicia y, por tanto, de los conceptos
justo e injusto; se da paso a un análisis del
castigo: ¿para qué se ha usado el castigo?

Tipología: Un tipo con ciertas características