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Historia Educacion Resumen Tema 1 PDF
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Origen: El origen de la cultura hindú se sitúa hacia el año 2000 a. de C. con la llegada de
los primeros grupos arios a los márgenes de los ríos Indo y Ganges.
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HISTORIA DE LA EDUCACIÓN
Tema 1. Escuela y ecuación en las antiguas culturas orientales.
2. CONCEPTO Y FINES DE LA EDUCACIÓN:
La educación es: un proceso de perfeccionamiento de carácter liberador en un doble
sentido, liberación de la ignorancia y su dependencia de la ley del karman.
El discípulo: Para el hinduismo no todos pueden ser discípulos (sisya) y así recibir
enseñanza para poder alcanzar la liberación final. Se requieren determinadas condiciones
de naturaleza, disposición, status social y preparación (capacidad de discriminación entre lo
real y aparente, la renuncia a los placeres, la renuncia al mundo, el control de los sentidos y
de la mente, la paciencia, pertenecer a una de las tres castas superiores, …). Así mismo
descalifican a un discípulo por diversas razones (no se creyente, ser deficiente mental o
disminuido físico, se perezoso, indeciso, engreído, indeciso, indiscreto,…).
Cuando es admitido, el guru le transmite el mantra (fórmula sagrada) de carácter esotérico
que se halla contenida en estado latente y que solo un auténtico guru puede despertar.
Se considera que el discípulo no es una “tabla rasa”, sino que tienen una larga experiencia,
por eso la educación consiste no tanto en transmitir conocimientos, como en guiar, orientar y
facilitar las energías interiores hacia el progreso espiritual del brahmacharin con la
ceremonia del upanayana. Tras ella, la etapa del discipulado comprende tres fases: el
conocimiento, la reflexión y la meditación.
Contenidos: del plan de formación hindú está integrado por cuatro elementos: el religioso,
el filológico, el histórico-didáctico y el científico. Consistía en la lectura, escritura,
operaciones aritméticas elementales y aprendizaje memorístico de los preceptos de los
libros canónicos (los hindúes desarrollaron muchísimos las técnicas de memorización)
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HISTORIA DE LA EDUCACIÓN
Tema 1. Escuela y ecuación en las antiguas culturas orientales.
Religión: politeísmo jerarquizado. El Dios del Cielo estaría en la cúspide (papel decisivo en
la conciencia del pueblo, con el que se relacionan mediante oraciones y sacrificios), y tras él
el dios de la Tierra (que vela por el bienestar del soberano y del Pueblo y cuida las
cosechas) y otras divinidades inferiores.
Además, señalar el Taoísmo (“doctrina de Tao”), como concepción filosófico religiosa,
especie de religión de ascetas y anacoretas, atribuida a Lao-Tsé y de la que sus discípulos
hicieron una versión popular muy extendida.
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HISTORIA DE LA EDUCACIÓN
Tema 1. Escuela y ecuación en las antiguas culturas orientales.
3. AGENTES, CONTENIDOS Y FUENTES:
El educador: (ju) que según Confucio debía tener cinco rasgos de personalidad: cultivando
constantemente su inteligencia, cuidando su vestido y acto, fuerza de carácter (siendo
accesible mediante buenas maneras y no por la violencia), sentido de responsabilidad
(ejemplarizante) y holgura de espíritu y generosidad de carácter (se esfuerza por ampliar
conocimientos y no se aparta de la verdad). Junto a estos rasgos estaría la “técnica” del
maestro ideal: guía, exhorta, abre camino y hace pensar, conoce a sus discípulos.
Fuentes: diferentes obras que no tenían carácter sagrado pero se consideraban clásicas o
canónicas. No contenían depósito doctrinal que debiera ser recibido, custodiado y
transmitido. Se trataba de la recopilación de las viejas tradiciones y reelaboración de la
sabiduría tradicional realizada por Confucio y sus discípulos. Los libros clásicos estaban
divididos en dos grupos:
• Preconfucianos: Fundamento de la educación superior. Son: Libro de Historias
(datos históricos), Libro de Odas (poemas, interesantes desde el punto de vista
pedagógico), Libro de Mutaciones (artes adiviantorias y mágicas), Libro de
Ceremonias (reglamentación de ritos), Libro de Música (perdido) y Libro de
Primavera y Otoño (hechos del principado de Lu)
• Confucianos: Cuya finalidad es proporcionar el conocimiento de las doctrinas
confucianas. Los libros son: Libro de Coloquios, Gran Estudio (básicamente el
pensamiento de Confucio), Libro del Justo Medio y Libro de Mencio.
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HISTORIA DE LA EDUCACIÓN
Tema 1. Escuela y ecuación en las antiguas culturas orientales.
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HISTORIA DE LA EDUCACIÓN
Tema 1. Escuela y ecuación en las antiguas culturas orientales.
4. INSTITUCIONES EDUCATIVAS PRINCIPALES:
La familia: la educación comenzaba en el seno familiar con la iniciación de las costumbres
familiares, sociales y ético-religiosas, e incluso de algún oficio que no requiriese alta
especialización (la agricultura y la artesanía).
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HISTORIA DE LA EDUCACIÓN
Tema 1. Escuela y ecuación en las antiguas culturas orientales.
3. AGENTES, CONTENIDOS Y FUENTES:
El educador: Dios mismo es el principal responsable de la educación ejecutándola a través
de la Ley de un modo colectivo, pues la pedagogía divina va dirigida al Pueblo de Israel en
su conjunto. Lo hace de diversas maneras y mediante distintos instrumentos (“ayudantes”):
• El padre de familia: desempeña la triple función de jefe, educador y sacerdote, y
debe trasmitirles el legado religioso (la ley divina) y transmitirles las tradiciones
esencialmente religiosas.
• La madre o nodriza: se encarga de la educación de los niños, especialmente moral.
Al comienzo de la adolescencia, el chico pasa al cuidado del padre, mientras que la
educación de las hijas es competencia de la madre enseñando todo lo necesario
para el oficio de esposa y señora de la casa.
• El sacerdote: uno de los educadores clave que, además de sus funciones de culto,
también tenia la responsabilidad de instruir al pueblo sobre los preceptos de la Ley
de Dios.
• El profeta: (prófemi “predecir”, “portavoz”), es el mensajero o portavoz de Yahvéh e
intérprete de sus palabras.
• El Rabbí: cuando desaparecen los profetas, fueron los sabios los que asumieron
profesionalmente la interpretación de la Sagrada Escritura encarnando la figura de
rabbí (“escriba”, “doctor de la Ley”, “maestro”) figura de gran prestigio. Se formó
entonces a los doctores de ley o escribas que interpretaban la ley cada cual a su
modo. Fruto de su experiencia, reflexión y estudio, enseñaban el arte de “vivir bien” a
un grupo de discípulos que solían seguirle de forma itinerante, siendo la relación
entre maestro-discípulo personal y jerárquica.
La escuela: la enseñanza escolar organizada no está documentada hasta la vuelta del exilio
(año 537), parece que hasta entonces era casi exclusivamente familiar, aunque es
incuestionable la existencia de la “casa de instrucción o de estudio” en el siglo II a. de C. Se
distinguían 3 niveles de enseñanza:
• Nivel superior: destinado a la formación de los futuros rabbí o maestros de Ley o
escribas. Se les exigía buena memoria y fidelidad en sus repeticiones (“cisternas
impermeables”)
• Nivel medio: equivalente a una enseñanza secundaria (de los 16 a 17 años)
• Nivel elemental: fue última en aparecer, cuando el sacerdote Ben Gamala dispuso que
se crearan con carácter obligatorio, escuelas para niños desde los 6 a 7 años en
todas las ciudades de Palestina. Consistía en el aprendizaje de la lectura, escritura y
memorización repetitiva de los pasajes esenciales de la Ley. Por eso el cultivo de la
memoria tiene una gran importancia en la cultura hebrea. Se estructuraba en dos
ciclos:
o “Casa del Libro” donde se aprendía el alfabeto y la lectura.
o “Casa de Instrucción” donde se estudiaba la Toráh oral.
Los contenidos impartidos en las escuelas en sus tres niveles (elemental, medio y superior)
en las que a lo largo del proceso el niño debía asimilar gradualmente tres disciplinas: El
conocimiento de las Leyes, El conocimiento del pueblo de Israel elegido por Dios y el
conocimiento de la “Sabiduría” entendida como conocimiento práctico de los medios que
conducen a la felicidad (matemáticas, medicina, astronomía, arquitectura,…) todas ellas
subordinadas a la Ley.
La escritura era algo habitual no limitada a las clases dirigentes.