BAUTISMO

¿Por qué dices que eres cristiano?

¿Pudieras escribir brevemente tu testimonio? (entre 500 y 700 palabras) si puedes dar fecha específica.
Toda persona que ha conocido a Cristo tiene un testimonio que contar (Juan 9:25; Hechos 4:20).
¿Qué tiempo tienes de convertido?
ORIGEN
El bautismo del Nuevo Testamento tiene sus antecedentes inmediatos en el Antiguo Testamento y el judaísmo
intertestamentario.
 La Ley prescribía varios lavamientos con agua Éxodo 29:4 Y llevarás a Aarón y a sus hijos a la puerta del tabernáculo
de reunión, y los lavarás con agua. // 30:20 Cuando entren en el tabernáculo de reunión, se lavarán con agua, para
que no mueran; y cuando se acerquen al altar para ministrar, para quemar la ofrenda encendida para Jehová.
 los profetas hablaron de lavamientos presentes Isaías 1:16 Lavaos y limpiaos; quitad la iniquidad de vuestras obras
de delante de mis ojos; dejad de hacer lo malo // Salmos 51:2 Lávame más y más de mi maldad, Y límpiame de mi
pecado. 7 Purifícame con hisopo, y seré limpio; Lávame, y seré más blanco que la nieve. Y futuros Ez 36:25,26
Esparciré sobre vosotros agua limpia, y seréis limpiados de todas vuestras inmundicias; y de todos vuestros ídolos
os limpiaré. Os daré corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros; y quitaré de vuestra carne el
corazón de piedra, y os daré un corazón de carne.

Zacarías 13.1 En aquel tiempo habrá un manantial abierto para la casa de David y para los habitantes de
Jerusalén, para la purificación del pecado y de la inmundicia.

1 Co 10:2 y todos en Moisés fueron bautizados en la nube y en el mar.

 El bautismo se prescribió a los prosélitos (quizás a.C.) para incorporar a los gentiles en la comunidad judaica.
SIGNIFICADO
El bautismo es la puerta de entrada a la comunidad del nuevo PACTO, que permite a los que pasan por ella experimentar
los beneficios de dicho pacto.
Juan el Bautista insistió en que se bautizaran los judíos. Cristo se sometió al bautismo con el que inició su identificación pública
con los pecadores, identificación que culminó en la cruz.
¿QUE ES EL BAUTISMO?
El bautismo es una ordenanza del Señor, por la cual aquellos que se han arrepentido y vienen a la fe, expresan su
unión con Cristo en su muerte y resurrección, al ser sumergidos en agua en el nombre del Padre, y del Hijo, y del
Espíritu Santo.
Es una señal de pertenencia al nuevo pueblo de Dios, el verdadero Israel, y un emblema de sepultura y lavamiento,
representando la muerte a la vieja vida de incredulidad, y la purificación de la contaminación del pecado.
1. LO QUE NO HACE EL BAUTISMO POR AGUA.
 No Salva
EJEMPLO: El la Ladrón. Lucas 23:39-43 “39 Y uno de los malhechores que estaban colgados le injuriaba, diciendo: Si tú eres
el Cristo, sálvate a ti mismo y a nosotros. 40 Respondiendo el otro, le reprendió, diciendo: ¿Ni aun temes tú a Dios, estando en
la misma condenación? 41 Nosotros, a la verdad, justamente padecemos, porque recibimos lo que merecieron nuestros hechos;
mas éste ningún mal hizo. 42 Y dijo a Jesús: Acuérdate de mí cuando vengas en tu reino. 43 Entonces Jesús le dijo: De cierto te
digo que hoy estarás conmigo en el paraíso.
 1 Corintios 1:14-17 “Doy gracias a Dios de que a ninguno de vosotros he bautizado, sino a Crispo y a Gayo, 15 para que
ninguno diga que fuisteis bautizados en mi nombre. 16 También bauticé a la familia de Estéfanas; de los demás, no sé si he
bautizado a algún otro. 17 Pues no me envió Cristo a bautizar, sino a predicar el evangelio; no con sabiduría de palabras,
para que no se haga vana la cruz de Cristo.
La salvación no se gana por obras ni ceremonias (como se podría ver el bautismo).
 Efesios 2:8-10 “8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; 9 no por
obras, para que nadie se gloríe. 10 Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios
preparó de antemano para que anduviésemos en ellas.

 No Provoca Nuevo Nacimiento Juan 3:1-16 Jesús y Nicodemo

 No Provoca el perdón del pecado original

Romanos 5:1 “Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo”
17-21 “Pues si por la transgresión de uno solo reinó la muerte, mucho más reinarán en vida por uno solo, Jesucristo, los que
reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia. 18 Así que, como por la transgresión de uno vino la condenación a
todos los hombres, de la misma manera por la justicia de uno vino a todos los hombres la justificación de vida. 19 Porque así
como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno, los
muchos serán constituidos justos. 20 Pero la ley se introdujo para que el pecado abundase; mas cuando el pecado abundó,
sobreabundó la gracia; 21 para que así como el pecado reinó para muerte, así también la gracia reine por la justicia para vida
eterna mediante Jesucristo, Señor nuestro”
 No Provoca el perdón de pecados personales
Apocalipsis 1:5 “y de Jesucristo el testigo fiel, el primogénito de los muertos, y el soberano de los reyes de la tierra. Al que nos
amó, y nos lavó de nuestros pecados con su sangre”
 No nos hace hijos de Dios
Juan 1:12 “Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios”
Gálatas 4:4-7 “Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley, 5 para
que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibiésemos la adopción de hijos. 6 Y por cuanto sois hijos, Dios envió
a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo, el cual clama: !!Abba, Padre! 7 Así que ya no eres esclavo, sino hijo; y si hijo, también
heredero de Dios por medio de Cristo.
 No Provoca Salvación o No nos da salvación
Juan 3:16 “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no
se pierda, mas tenga vida eterna.”
Romanos 3.24 “siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús”
 No nos hace herederos de la Gloria
1 Pedro 1:4-5 “para una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en los cielos para vosotros, 5 que sois
guardados por el poder de Dios mediante la fe, para alcanzar la salvación que está preparada para ser manifestada en el tiempo
postrero.

2. ES UN TESTIMONIO DE ARREPENTIMIENTO
Hechos 2:38 “Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los
pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo.

3. ES UN TESTIMONIO DE FE EN CRISTO JESÚS

Hechos 8:37 Felipe dijo: Si crees de todo corazón, bien puedes. Y respondiendo, dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios.
4. ES UN TESTIMONIO DE OBEDIENCIA A LA PALABRA DE JESÚS
Mateo 28:19 “Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del
Espíritu Santo”
Hechos 2:38 “Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los
pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo.
5. ES UNA CONFESIÓN PÚBLICA DEL DESEO DE SEGUIR A CRISTO COMO SALVADOR.
Mateo 3 – Hechos 8:26-39 Felipe y el etíope
6. ES UNA SEÑAL DE LA PARTICIPACIÓN DEL CREYENTE, POR LA FE, EN LA MUERTE Y LA RESURRECCIÓN DE
CRISTO.
Romanos 6:1-6 “Muertos al pecado 6 ¿Qué, pues, diremos? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? 2 En
ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, ¿cómo viviremos aún en él? 3 ¿O no sabéis que todos los que hemos
sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte? 4 Porque somos sepultados juntamente con él para
muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos
en vida nueva. 5 Porque si fuimos plantados juntamente con él en la semejanza de su muerte, así también lo seremos en la de
su resurrección; 6 sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con él, para que el cuerpo del pecado sea
destruido, a fin de que no sirvamos más al pecado.
Colosenses 2:12 “sepultados con él en el bautismo, en el cual fuisteis también resucitados con él, mediante la fe en el poder de
Dios que le levantó de los muertos.
1 Pedro 3:21 21 El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva (no quitando las inmundicias de la carne, sino como la
aspiración de una buena conciencia hacia Dios) por la resurrección de Jesucristo.
El bautismo simboliza sepultura y resurrección, como se puede ver por los pasajes anteriores. Como Cristo fue sepultado en la
tumba, así nosotros, por la inmersión somos sepultados en el agua, muertos al mundo y a la vida antigua: así como Cristo resucitó
de la tumba, así nosotros somos levantados de las aguas a una nueva vida en Cristo Jesús.

7. EN RESUMEN, EL BAUTISMO ES UN TESTIMONIO:

a) A Dios, que pertenecemos a Él
b) A la Iglesia, que somos miembros de cristo y de ella
c) Al mundo, que hemos muerto para el
d) Al diablo, que ya nos hemos libertado de sus cadenas.

¿POR QUÉ Y COMO DEBEMOS HACERNOS BAUTIZAR?

I. PREGUNTAN ALGUNOS: Si el bautismo no es indispensable para la salvación, ¿Por qué debemos hacernos
bautizar?
 1. PORQUE ES UN MANDAMIENTO (U ORDENANZA) DE CRISTO Mateo 28:19 “Por tanto, id, y haced discípulos a
todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo” / Marcos 16:16 El que
creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado.

2. ES EL EJEMPLO DADO POR CRISTO Mateo 3:16 Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua; y he
aquí los cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él.
Marcos 1:9-10 Aconteció en aquellos días, que Jesús vino de Nazaret de Galilea, y fue bautizado por Juan en el
Jordán. 10 Y luego, cuando subía del agua, vio abrirse los cielos, y al Espíritu como paloma que descendía sobre él.
Cristo no tenía necesidad alguna de hacerlo, pero lo hizo para darnos ejemplo. 1 Juan 4.17 pues como él es, así
somos nosotros en este mundo.

3. FUE PRÁCTICA ESTABLECIDA EN LA IGLESIA PRIMITIVA. Hechos 2:37-41 “Al oír esto, se compungieron de
corazón, y dijeron a Pedro y a los otros apóstoles: Varones hermanos, ¿qué haremos? 38 Pedro les dijo: Arrepentíos,
y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del
Espíritu Santo. 39 Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que están lejos; para
cuantos el Señor nuestro Dios llamare. 40 Y con otras muchas palabras testificaba y les exhortaba, diciendo: Sed
salvos de esta perversa generación. 41 Así que, los que recibieron su palabra fueron bautizados; y se añadieron aquel
día como tres mil personas.

Hechos 16:30-34 “y sacándolos, les dijo: Señores, ¿qué debo hacer para ser salvo? 31 Ellos dijeron: Cree en el Señor
Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa. 32 Y le hablaron la palabra del Señor a él y a todos los que estaban en su casa.
33 Y él, tomándolos en aquella misma hora de la noche, les lavó las heridas; y en seguida se bautizó él con todos los
suyos. 34 Y llevándolos a su casa, les puso la mesa; y se regocijó con toda su casa de haber creído a Dios.

Hechos 18:8 Y Crispo, el principal de la sinagoga, creyó en el Señor con toda su casa; y muchos de los corintios,
oyendo, creían y eran bautizados.

4. TRAE BENDICIÓN AL CREYENTE Y A TODA LA IGLESIA

a) Al creyente, porque le da la oportunidad de proclamar su convicción cristiana y le da derecho a entrar en la
membresía de la iglesia local.
b) A la Iglesia, porque se regocija al ver crecer a otros en la fe y la disciplina. Al mismo tiempo ayuda a otros a
dar el mismo paso.

II. OTRA PREGUNTA MUY FRECUENTE ES ESTA: ¿Cuál es la manera bíblica del bautismo? Es decir ¿en qué forma
debemos hacernos bautizar?

1. SIGNIFICADO DE LA PALABRA. Bautizar, es de origen griego y significa “sumergir” o “zambullir”. Era palabra de uso
constante en la vida diaria.

2. LA ENSEÑANZA DE LAS ESCRITURAS. Las descripciones del bautismo dadas en el nuevo testamento
presuponen la inmersión. Mateo 3:6 y eran bautizados por él en el Jordán, confesando sus pecados. 16 Y Jesús,
después que fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí los cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que
descendía como paloma, y venía sobre él.

Juan 3:23 “Juan bautizaba también en Enón, junto a Salim, porque había allí muchas aguas; y venían, y eran
bautizados.
 Hechos 8:38-39 “Y mandó parar el carro; y descendieron ambos al agua, Felipe y el eunuco, y le bautizó. 39 Cuando
subieron del agua, el Espíritu del Señor arrebató a Felipe; y el eunuco no le vio más, y siguió gozoso su camino.

3. EL SIMBOLISMO DEL BAUTISMO PRUEBA LA INMERSIÓN. Romanos 6:4-5 “Porque somos sepultados
juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del
Padre, así también nosotros andemos en vida nueva. 5 Porque si fuimos plantados juntamente con él en la semejanza
de su muerte, así también lo seremos en la de su resurrección;

Colosenses 2:12 sepultados con él en el bautismo, en el cual fuisteis también resucitados con él, mediante la fe en el
poder de Dios que le levantó de los muertos.

4. LA PRÁCTICA DE LA IGLESIA PRIMITIVA. Hay muchos testimonios de los primeros cristianos. Además, en las
excavaciones se ha encontrado con frecuencia tanques o piscinas junto a cada templo cristiano, lo que prueba que se
practicó la inmersión, por lo menos en los primeros siglos, hasta que la iglesia de roma comenzó a emplear otros
sistemas.
¿CUÁLES SON LOS REQUISITOS PARA EL BAUTISMO?

1. HABER EXPERIMENTADO EL ARREPENTIMIENTO.

Mateo 3:7-8 “Al ver él que muchos de los fariseos y de los saduceos venían a su bautismo, les decía: !!Generación de
víboras! ¿Quién os enseñó a huir de la ira venidera? 8 Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento.”

Hechos 2:38 “Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de
los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo.”

¿Qué significa el arrepintiendo?

a) Dolor y tristeza por haber ofendido a Dios.
b) Firme resolución de no volver a ofenderte.

2. HABER EXPERIMENTADO LA VERDADERA FE EN CRISTO COMO SALVADOR.

Hechos 3.12 “Viendo esto Pedro, respondió al pueblo: Varones israelitas, ¿por qué os maravilláis de esto? ¿o por qué
ponéis los ojos en nosotros, como si por nuestro poder o piedad hubiésemos hecho andar a éste?

Hechos 16:31 “Ellos dijeron: Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa.

Gálatas 3:27 “porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos.”

1 Juan 5:1 “Todo aquel que cree que Jesús es el Cristo, es nacido de Dios; y todo aquel que ama al que engendró, ama
también al que ha sido engendrado por él.

¿Qué cosa es CREER?

a) No es mera credulidad como la del pagano que confía en sus ídolos.
b) No es un mero conocimiento intelectual de la persona de Cristo o una aceptación formal de sus enseñanzas.
Esa fe también la tiene el diablo. Santiago 2:19 “Tú crees que Dios es uno; bien haces. También los demonios
creen, y tiemblan.
c) Es fe, que significa confianza plana en Cristo; una entrega completa y sin reservas, aceptándole como el único
y suficiente salvador.
 Juan 1:12 “Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos
hijos de Dios”

Juan 3:16,36 “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel
que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna./ 36 “El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que
rehúsa creer en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios está sobre él.

3. HABER EXPERIMENTADO EL NUEVO NACIMIENTO O REGENERACIÓN.

Juan 3:3 “Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino
de Dios.
2 Corintios “De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son
hechas nuevas.

4. SABER LO QUE SE ESTÁ HACIENDO.

Es decir, el creyente debe llegar al bautismo con pleno conocimiento de su fe y de la doctrina cristiana basada en las
enseñanzas bíblicas. Por lo tanto esto incluye dos cosas:
a) Que las personas tengan edad suficiente para poder dar razón de su fe. Los niños no pueden hacer esto, por
lo tanto desconocemos el bautismo infantil. Cristo fue bautizado a los 30 años. Él dijo además. “El que creyere
y fuere bautizado, será salvo”. Marcos 16.16. Es decir, primero hay que creer. Quien no es apto para creer,
tampoco es apto para recibir el bautismo.
b) El creyente debe estar instruido en las verdades cristianas. Por eso, además de la asistencia a los servicios
ordinarios de la iglesia, es indispensable pasar por una serie apropiada de estudios preparatorios para el
bautismo.
Algunos han hecho esta objeción: “¿Cómo es que los apóstoles bautizaron inmediatamente a los que creían, en cambio
ahora hay que esperar tanto tiempo?
A esto respondemos que los apóstoles gozaban de una asistencia especial del Espíritu Santo que les hacía reconocer
inmediatamente quienes eran sinceros en la fe. Tan pronto como desaparecieron los apóstoles, las iglesias primitivas
comenzaron a observar un tiempo prudencial antes de recibir por el bautismo a nuevos miembros; a veces hasta tres
años. Hoy esperamos también a ver por los frutos en la vida quienes pueden ser aptos para candidatos a esta santa
ordenanza. “Por sus frutos los conoceréis” Mateo 7:16

Arrepentimiento
Introducción
Arrepentimiento es un cambio radical en la naturaleza del corazón de las personas, en cuanto al tema del pecado. Todos
nacimos en pecado. Por naturaleza amamos el pecado. Nos entregamos al pecado tan pronto como podemos actuar o
pensar, al igual que un pajaro puede volar, y un pez nadar. Nunca existió un niño que necesitara ir a la escuela o recibir
instrucción para que aprendiera la falsedad, egoísmo, cólera, voluntad propia, glotonería, soberbia y necedad. Estas
cosas no son adquiridas por medio de malas compañías, o aprendidas gradualmente por un largo curso de instrucción
enfadoso. Brotan por si mismas, aun cuando niños o niñas son criados como hijos únicos. La semilla en ellos es
evidentemente el producto natural del corazón. La capacidad de los niños para hacer cosas malas son prueba irrefutable
de la corrupción y caída del hombre. Ahora cuando nuestro corazón es trasformado por el Espíritu Santo, cuando este
amor natural al pecado es arrojado afuera, entonces toma lugar el cambio que la Palabra de Dios llama "arrepentimiento".
Pueden ser llamadas en una palabra, una persona arrepentida.
Pero no me atrevería a dejar el tema así. Este merece una investigación mas intima y minuciosa. No es seguro tratar
con declaraciones generales, cuando doctrinas de este índole son manejadas. Tratare de tomar tema del arrepentimiento
en pedazos, disecar y analizar delante de sus ojos. Les mostrare las partes y porciones de las que el arrepentimiento
esta formado. Me esforzare para mostrar algo de la experiencia de cada persona verdaderamente arrepentida. - Sendas
antiguas “arrepentimiento” P. 405, 406 -
#1 Verdadero Arrepentimiento Comienza con un Conocimiento del Pecado.
Verdadero arrepentimiento comienza con un conocimiento del pecado. Los ojos de la persona arrepentida son abiertos.
Ven con espanto y confusión lo largo y ancho de la santa ley de Dios, y la extensión, la enorme extensión, de sus propias
transgresiones. Descubre, para su sorpresa, de que al creer de si mismo como una " especie de buena persona," y una
persona con un "buen corazón," se dan cuenta que han estado debajo de un enorme engaño. Se dan cuenta que, en
realidad, son malvados, y culpables, y corruptos, y perversos en los ojos de Dios. Su orgullo es derrumbado. Sus
elevados pensamientos se esfuman. Se da cuenta de cuan enorme pecador es. Este es el primer paso del verdadero
arrepentimiento.

#2 El arrepentimiento verdadero produce dolor por el pecado.

El verdadero arrepentimiento obra dolor por el pecado. El corazón de una persona arrepentida es tocado con un profundo
remordimiento por sus transgresiones pasadas. Se enfurecen al pensar que han vivido con tanta locura y maldad. Se
lamentan por la pérdida de tiempo, por los talentos que desperdician, por haber deshonrado a Dios, por haber herido su
propia alma. El recuerdo de estas cosas es doloroso para ellos. La carga de estas cosas es a veces casi insoportable.
Cuando una persona se lamenta de esta manera, usted tiene el segundo paso en el verdadero arrepentimiento.

#3 Arrepentimiento Verdadero Produce Confesión del Pecado.

El verdadero arrepentimiento procede a producir la confesión del pecado. La lengua de una persona arrepentida se ha
desatado. Ellos sienten que deben hablar con ese Dios contra quien han pecado. Algo dentro de ellos les dice que deben
clamar a Dios y orar a Dios y hablar con Dios, sobre el estado de su propia alma. Ellos necesitan derramar su corazón,
y reconocen sus iniquidades, ante el trono de gracia. Ellos sienten una carga muy pesada en su interior, que ya no
pueden guardar en silencio. Nada pueden retener. Nada pueden ocultar. Se presentan delante de Dios, pidiendo nada
para si mismos, y están dispuestos a clamar "!He pecado contra el cielo y ante ti, mi maldad es grande. Dios se propicio
a mi pecador!" Cuando una persona va de esta manera ante Dios en confesión, aquí tienen el tercer paso del verdadero
arrepentimiento. ~ J.C. Ryle

#4: Arrepentimiento Verdadero Produce una ruptura del Pecado.

El verdadero arrepentimiento se manifiesta en una ruptura del pecado muy a fondo. La vida de una persona arrepentida
es alterada. El curso de su conducta diaria es cambiada por completo. Un nuevo Rey reina en su corazón. Habiendo
despojado al viejo hombre. Lo que Dios manda es lo que ahora desea practicar, y lo que Dios prohíbe es lo que ahora
desea evitar. Se esfuerza en todas las formas de mantenerse alejado del pecado, de luchar contra el pecado, de hacer
guerra contra el pecado, para obtener la victoria sobre el pecado. Deja de hacer el mal. Aprende a hacer bien. Se
desprende bruscamente de sus malas costumbres y de las malas compañías. trabaja, aunque sea débilmente, en vivir
una nueva vida. Cuando una persona hace esto, usted tiene el cuarto paso en el verdadero arrepentimiento.

#5 Arrepentimiento Verdadero Produce un profundo odio al pecado.

 El verdadero arrepentimiento se manifiesta al producir en el corazón un hábito arraigado por un profundo odio hacia el
pecado. La mente de una persona arrepentida se vuelve en una mente habitualmente santa. Aborrecen lo que es malo,
y se adhieren a lo que es bueno. Se deleitan en la ley de Dios. Son destituidos de sus propios deseos no pocas veces.
Ellos encuentran dentro de sí mismos un principio perverso que se rebela contra el espíritu de Dios. Se encuentran fríos
cuando deberían estar caliente; atrasados cuando deberían estar adelantados; oprimidos cuando deberían estar
animados al servicio de Dios. Están profundamente conscientes de sus propias flaquezas. Gimen bajo un sentido de
corrupción interna. Pero aún así, con todo esto, la tendencia general de su corazón es para con Dios, y apartado del
mal. Pueden decir con David: "Por tanto, estimo rectos todos Tus preceptos acerca de todas las cosas, Y aborrezco
todo camino de mentira." (Psalm. 119:128). Cuando una persona puede decir esto, usted tiene el quinto, o el paso de
coronación, del verdadero arrepentimiento.

Resumen
El verdadero arrepentimiento nunca llega solo en el corazón de la persona. Siempre viene con un compañero- un bendito
compañero. Siempre viene acompañado de una fe viva en nuestro Señor y Salvador Jesucristo. Dondequiera que hay
fe, hay arrepentimiento, dondequiera que hay arrepentimiento siempre hay fe. Yo no decido qué es lo primero- si el
arrepentimiento viene antes de la fe, o la fe antes de arrepentimiento. Pero me atrevo a decir que las dos gracias nunca
se encuentran separadas, una de la otra. Así como no se puede tener el sol sin luz, o hielo sin frío, o fuego sin calor , o
agua y sin humedad- usted nunca encontrará la verdadera fe sin verdadero arrepentimiento , y usted nunca encontrará
el verdadero arrepentimiento y sin una fe viva. Las dos cosas siempre van lado a lado.
--

El bautismo en la iglesia primitiva

Antes de pasar al argumento de más peso, lo que enseña la Escritura, creo que vale la pena
ver brevemente ver la historia. La Didaché, el documento más importante de la era
postapóstolica, probablemente escrito entre el 100-110[1], enseña que “Antes del bautismo,
el que bautiza y el que ha de ser bautizado, ayunen, y asimismo otros que puedan hacerlo.
Mandas ayunar al bautizando uno o dos dia ́ s antes”.

Esto evidentemente descarta a los infantes. Si bien es históricamente innegable que el

bautismo de infantes se convirtió en la norma generalizada de la Iglesia, el que es
posiblemente el documento más antiguo y de más peso histórico para la fe cristiana—
aparte de la Biblia misma, por supuesto— descarta tal práctica. De aquí podemos concluír
que la práctica de los apóstoles y sus discípulos era el bautismo de creyentes, aunque entre
el Siglo II y el Siglo IV la iglesia se desviara.

El bautismo en la narrativa del Nuevo Testamento

A través del Nuevo Testamento, resulta evidente un patrón de arrepentimiento y fe antes del
bautismo. En la Gran Comisión, Jesús instruye a los discípulos a que “Vayan, pues, y hagan
discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del
Espíritu Santo, enseñándoles a guardar todo lo que les he mandado…” (Mat. 28:19-20). En
este mandato, el bautismo está claramente atado al mandamiento de hacer discípulos. Una
lectura natural de este texto es que Jesús está ordenando a que aquellos que creen el
evangelio (esos nuevos discípulos) sean bautizados, a quienes se les ha de enseñar lo que
Él ha mandado.

Unas cortas semanas luego de este suceso, Pedro predicó su primer sermón a los Israelitas
en Pentecostés. Allí, él presentó a Jesús como el Mesías prometido en el Antiguo
Testamento, quien fue crucificado y ahora es el Señor resucitado. Muchos creyeron sus
palabras, y le preguntaron qué debían hacer (Hch. 2:37). ¿La respuesta de Pedro?
“Arrepiéntanse y sean bautizados” (Hch. 2:38). Aquí tenemos una predicación del evangelio
(Hch. 2:14-36), un llamado al arrepentimiento, y “Entonces los que habían recibido su
palabra fueron bautizados” (Hch. 2:41).

Más adelante en el libro de los Hechos, Felipe ejemplifica una vez más este patrón. En
Samaria vemos que “cuando creyeron a Felipe, que anunciaba las buenas nuevas del reino
de Dios y el nombre de Cristo Jesús, se bautizaban, tanto hombres como mujeres” (Hch.
8:12, énfasis añadido). Más adelante en este mismo capítulo, vemos al Eunuco tratando de
entender una profecía sobre Jesús en el Antiguo Testamento (Hch. 8:31-35). Cuando Felipe
le explica el evangelio, el Eunuco es bautizado allí mismo (Hch. 8:36). Que el Eunuco era un
creyente genuino es enfatizado por la mención de Lucas al decir que él “continuó su camino
gozoso” (v.39), siendo el gozo una característica común de fe salvadora en Hechos.

Hechos 10 también muestra un suceso interesante de bautismo, otra vez con Pedro.
Mientras el apóstol luchaba con entender el lugar de los gentiles en la iglesia naciente,
Pedro observó cómo el Espíritu Santo descendió sobre un grupo de gentiles luego de haber
creído (Hch. 10:44). Nota lo interesante de las palabras del Apóstol: “¿Puede acaso alguien
negar el agua para que sean bautizados éstos que han recibido el Espíritu Santo lo mismo
que nosotros?” (Hch. 10:47). ¿Cuál es la razón por la que ellos podían ser bautizados, a la
luz de lo que Pedro dice? Que ellos también habían recibido el Espíritu Santo, lo cual ocurre
en la conversión.

El bautismo en las Epístolas

Por supuesto, no podemos asumir que la narrativa de Hechos es normativa para la iglesia
hoy. Que algo ocurriera una vez no significa que siempre ocurriría así. Sin embargo, hemos
visto un patrón de la fe precediendo el bautismo en Hechos, y aunque no sea normativo o
definitivo, tampoco podemos ignorarlo. Por su parte, en Mateo vimos un mandamiento de
nuestro Señor. Y si pasamos a las Epístolas, también veremos una unión entre conversión y
bautismo.

Así lo presenta Romanos 6:3-4: “¿O no saben ustedes que todos los que hemos sido
bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en Su muerte? Por tanto, hemos sido
sepultados con El por medio del bautismo para muerte, a fin de que como Cristo resucitó de
entre los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en novedad de
vida”. Aquí el apóstol está igualando el ser bautizados con el estar en Jesús y con el
caminar en novedad de vida así como Él fue resucitado. Es evidente que este es un
lenguaje de regeneración y nuevo nacimiento en Cristo. Pablo está diciendo que los sujetos
del bautismo son los mismos sujetos que han experimentado regeneración.

Un pasaje más que debemos notar es Gálatas 3:26-27, donde Pablo dice que “todos
ustedes son hijos de Dios mediante la fe en Cristo Jesús. Porque todos los que fueron
bautizados en Cristo, de Cristo se han revestido”. En esto contexto, el apóstol está
argumentando que la fe es la manera de estar en Cristo y de pertenecer a Dios. Entonces
Pablo enseña que el ser “bautizado en Cristo” significa tener fe en Él. Dado que un infante
no puede profesar fe en Cristo, este pasaje está mostrando una vez más que los candidatos
apropiados para el bautismo son aquellos que ya están “en Cristo”: los creyentes.

En conclusión

Hay otros ejemplos más de bautismos en el libro de los Hechos y en 1 Corintios que
incluyen casas completas, lo que podría haber incluido niños. Pero ninguno de estos casos
prescribe el bautismo de infantes, y al menos dos de ellos pueden explicarse[2] sin gran
dificultad. Por otro lado, la idea de que el bautismo substituye la circuncisión, si bien es
atractiva y tiene cierto amparo en Colosenses 2:11-12, pasa por alto que Romanos
2:29 y Filipenses 3:3 presentan la circuncisión del corazón como el paralelo
Neotestamentario de la circuncisión en el Viejo Pacto.

Por lo que ya vimos, el patrón del Nuevo Testamento es uno de fe salvadora precediendo el
bautismo. Este no es un asunto de tan poca importancia como que podamos simplemente
ignorar. Pero tampoco debe separar nuestra comunión con hermanos Reformados que
concluyen diferente, y de quienes tenemos muchísimo que aprender.

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1) EL BAUTISMO ES UNA ORDENANZA DEL SEÑOR

Primero: “Creemos que el bautismo es una ordenanza del Señor…”, lo que queremos decir es
que el Señor Jesús la ordenó, de forma que se convirtiera en una práctica continua de la
iglesia. Lo encontramos más explícitamente en Mateo 28:19-20: “Id, pues, y haced discípulos
de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo,
20 enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado”.

El verbo principal es “haced discípulos”: habiendo ido, “haced discípulos de todas las
naciones”. Los participios que definen aquí son “bautizándolos” y “enseñándoles”. Así que a
la iglesia se le ordena hacer esto por todos los discípulos. Hacer discípulos a todas las
naciones incluye bautizarlos.

Y el período de tiempo es definido por la promesa de ayuda por parte de Cristo en el versículo
20: “y he aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo”. La promesa
durará tanto como el mundo. Así que la ordenanza que nos va ayudar a obedecer durará
tanto como el mundo. Por tanto, el bautismo es un mandamiento, y una ordenanza del Señor
Jesús, a realizarse haciendo discípulos hasta que Cristo regrese en el fin del mundo.

2) EL BAUTISMO EXPRESA UNIÓN CON CRISTO

Segundo, en el bautismo “expresan su unión con Cristo en su muerte y resurrección”. La
enseñanza más clara en este aspecto está en Romanos 6:3-4:

¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su
muerte? 4 Por tanto, hemos sido sepultados con El por medio del bautismo para muerte, a fin de que
como Cristo resucitó de entre los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en
novedad de vida.
En un contexto más amplio de Romanos, creo que sería un error decir que el bautismo en
agua es el medio por el cual somos unidos a Cristo. En Romanos, la fe es el medio por el cual
somos unidos a Cristo, y justificados. Pero mostramos esta fe, decimos esta fe
y representamos esta fe y simbolizamosesta fe, con el acto del bautismo. La fe une a Cristo, el
bautismo simboliza la unión.
Una analogía sería decir: “con este anillo los desposo”. Cuando decimos que no queremos
decir que el anillo o el uso del anillo en el dedo es lo que nos hace estar casados. No, muestra
el pacto, y simboliza el pacto, pero los votos que hacen el pacto, son los que construyen el
matrimonio. Así sucede con la fe y el bautismo.

Así, de la misma forma, Pablo está diciendo: «Con este bautismo ustedes están unidos a
Cristo”. Y el aspecto en que nos enfocamos aquí es que somos unidos a él en su muerte,
sepultura, y resurrección. “hemos sido sepultados con El por medio del bautismo para
muerte, a fin de que como Cristo resucitó de entre los muertos por la gloria del Padre, así
también nosotros andemos en novedad de vida”. Así que el bautismo representa la muerte,
sepultura, y resurrección. Cristo fue sepultado y resucitado para novedad de vida.
En el bautismo, por fe, somos unidos a Cristo en su muerte, sepultura, y resurrección. El
bautismo representa, dramáticamente, lo que sucedió espiritualmente cuando usted recibió a
Cristo. Su viejo hombre o incredulidad y rebelión e idolatría murieron, y surgieron un nuevo
hombre y una nueva fe y una nueva sumisión y comenzó a atesorar a Cristo. Eso es lo que
usted confiesa al mundo y a los cielos cuando es bautizado.

3) EL BAUTISMO ES INMERSIÓN EN AGUA

Tercero, creemos que esta expresión de unión con Cristo en su muerte y resurrección sucede
“al ser sumergidos en agua”. La evidencia más clara de esta afirmación está en las palabras de
Romanos 6:3-4 que describen el acto del bautismo como una sepultura y resurrección de
entre los muertos. Esto se entiende más naturalmente como que significa que usted es
sepultado bajo agua y entonces sale del agua representando la resurrección de la tumba.

La palabra bautismo en griego significa sumergir. Y la mayoría de los estudiosos están de

acuerdo en que esta es la forma en que la iglesia primitiva practicaba el bautismo. Solo
mucho después aparece la práctica de la aspersión o derramamiento, según podemos decir a
partir de la evidencia.
Hay otras pocas señalizaciones a la inmersión además del significado de la palabra y la
representación de muerte y sepultura. En Hechos 8:37-38, el eunuco etíope viene a la fe
mientras montaba su carruaje con Felipe y dice: “Mira, agua. ¿Qué impide que yo sea
bautizado? 37 Y Felipe dijo: Si crees con todo tu corazón, puedes. Respondió él y dijo: Creo
que Jesucristo es el Hijo de Dios. 38 Y mandó parar el carruaje; ambos descendieron al agua,
Felipe y el eunuco, y lo bautizó”.

Que ellos hayan descendido “al agua” tiene más sentido si ellos hubieran descendido a
sumergirle, no a rociarle. De la misma forma dice en Juan 3:23: “Juan también bautizaba en
Enón, cerca de Salim, porque allí había mucha agua”. Usted no necesita mucha agua si está
rociando. Solo necesita un jarro.

Así que realmente hay muy poca controversia en cuanto a si esta era la forma en que la iglesia
primitiva bautizaba. Ellos lo hacían sumergiendo al nuevo creyente en agua para representar
su muerte y resurrección con Jesús.

4) EL BAUTISMO ESTÁ EN EL NOMBRE TRINITARIO

Cuatro, el bautismo significa sumergir en el nombre del Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo.
Eso es lo que Jesús dijo en Mateo 28:19: “Id, pues, y haced discípulos de todas las naciones,
bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”. Hay una
recomendación santa a Dios el Padre, Dios el Hijo, y Dios el Espíritu Santo para que estén
presentes en este acto y lo hagan verdadero y real en lo que dice acerca de su obra de
redención. No hay salvación sin el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo. Cuando invocamos sus
nombres, dependemos de ellos y les honramos y decimos que este acto es a causa de ellos, y
mediante ellos, y por ellos.

5) EL BAUTISMO SOLO ES PARA CREYENTES

Quinto, el bautismo es una expresión de fe, y por tanto, es solo para creyentes. La afirmación
clave en la Declaración de Fe de los Ancianos de Bethlehem dice: “Creemos que el bautismo
es una ordenanza del Señor por la cuál aquellos que se han arrepentido y vienen a la fe,
expresan su unión con Cristo en su muerte y resurrección”. Así que nuestra interpretación
del Nuevo Testamento es que el significado de bautismo incluye el hecho de que es una
expresión de fe del que es bautizado. No es algo que un incrédulo puede hacer. No es algo que
un niño puede hacer. Es por eso que no bautizamos niños.
Hay muchos pasajes que han tenido la mayor influencia en mí con el transcurso de los años
para persuadirme del punto de vista de los Bautistas. Uno de los más importantes es
Colosenses 2:11-12:

en El también [en Cristo] fuisteis circuncidados con una circuncisión no hecha por manos, al quitar el
cuerpo de la carne mediante la circuncisión de Cristo [así que Pablo habla en términos de una
circuncisión “no hecha por manos”, la circuncisión hoy tiene significado para los cristianos, no como
un acto físico, sino como un acto espiritual de Cristo en que quita el viejo cuerpo pecaminoso y nos
hace nuevo, es prácticamente sinónimo del nuevo nacimiento, luego habla del bautismo];
12 habiendo sido sepultados con El en el bautismo, en el cual también habéis resucitado con El
por la fe en la acción del poder de Dios, que le resucitó de entre los muertos.
Así que la imagen de la circuncisión está muy relacionada con la imagen del bautismo: “[…]
fuisteis circuncidados […] habiendo sido sepultados con El en el bautismo”. El viejo “cuerpo
de carne” fue quitado en la conversión, usted murió y resucitó de nuevo, en un bautismo.

EL ARGUMENTO PARA EL BAUTISMO DE INFANTES

Es probablemente cierto, por tanto, decir que el bautismo ha reemplazado la circuncisión
como la marca del pueblo de Dios. En el Antiguo Testamento los hombres eran circuncidados
para expresar membresía al pueblo de Dios del Antiguo Pacto, y en el Nuevo Testamento, los
hombres y mujeres son bautizados para expresar membresía al pueblo de Dios del Nuevo
Pacto.
Esto ha llevado a muchos cristianos a asumir que, como la circuncisión era dada a los niños
varones del pueblo del Viejo Pacto, entonces el bautismo debiera ser dado a los niños y niñas
del pueblo del Nuevo Pacto. Esa es la esencia de su argumento.

¿POR QUÉ NO FUNCIONA?

Pero textualmente y pactualmente, no funciona. Mire cuidadosamente en Colosenses 2:12:
“[…] habiendo sido sepultados con El en el bautismo, en el cual también habéis resucitado con
El por la fe […]”. Las palabras “por la fe” son importantísimas en este asunto. Pablo dice que
cuando usted sale del agua representando su resurrección con Cristo está actuando “por la
fe”. Versículo 12: “[…] en el cual también habéis resucitado con El por la fe”.
El bautismo como representación de la muerte y resurrección con Cristo obtiene su
significado en la fe que expresa. En el bautismo usted ha “resucitado con El por la fe”.

¡POR LA FE!
Pablo muestra el mismo modo de pensamiento acerca del bautismo y la fe en Gálatas 3:26-
27: “pues todos sois hijos de Dios mediante la fe en Cristo Jesús. 27 Porque todos los que
fuisteis bautizados en Cristo, de Cristo os habéis revestido”. Nos volvemos hijos de Dios
mediante la fe, y no de otra manera. Entonces dice “porque”, relacionando esta forma de
volvernos hijos de Dios con el bautismo: “Porque todos los que fuisteis bautizados en Cristo,
de Cristo os habéis revestido”.
Esa explicación con la palabra “porque” solo tiene sentido si el bautismo se entiende como
una expresión de fe: “todos sois hijos de Dios mediante la fe en Cristo Jesús. 27 Porque todos
los que fuisteis bautizados en Cristo, de Cristo os habéis revestido”. O cambiándole el
sentido: como ustedes fueron bautizados en Cristo, entonces sabemos que en Cristo todos
son hijos de Dios mediante la fe ¿Por qué? Porque esto es lo que significa el bautismo:
ustedes fueron bautizados en Cristo mediante la fe. El bautismo sin fe era inconcebible para
Pablo.
 LA MEMBRESÍA DEL NUEVO PACTO ES MEDIANTE EL NACIMIENTO ESPIRITUAL
Así que cuando ocurrió el cambio en la historia redentora del antiguo al nuevo pacto, y de la
circuncisión al bautismo, hubo un cambio desde el enfoque étnico de Israel donde solo los
hombres tenían la marca de la membresía en el pueblo, hacia el enfoque espiritual en la
iglesia de todas las naciones donde tanto hombres como mujeres pueden llevar la marca de
membresía en el pueblo, es decir, el bautismo.

La membresía en el pueblo de Dios en el nuevo pacto no es por nacimiento natural, sino

físico. Ese nuevo nacimiento ocurre por la Palabra de Dios, el evangelio (1ra de Pedro 1:23-
25). Por tanto la iglesia debería estar compuesta solo por los creyentes, no por los creyentes y
sus hijos. Y la marca de membresía en el pueblo del nuevo pacto no es una señal para niños,
sino una señal para creyentes.

LA MEMBRESÍA EN LA IGLESIA LOCAL

Así que ahora podemos ver cómo el significado del bautismo está entrelazado con la
membresía al pueblo de Dios. Y como la iglesia local es una expresión de ese pueblo, el
bautismo está muy relacionado con la membresía en la iglesia local. En el Nuevo Testamento,
ser cristiano, ser bautizado, pertenecer al pueblo del nuevo pacto, y ser miembro de una
iglesia local, son aspectos que están relacionados entre sí. Si usted tratara de quitar uno de
estos aspectos (no ser cristiano, o no estar bautizados, o no pertenecer al pueblo del nuevo
pacto, o no ser un miembro de una iglesia local), no tendría sentido. Ellos se pertenecen
mutuamente.

Así que el bautismo es importante:

 Fue firmemente ordenado por el Señor Jesús.

 Fue universalmente ministrado a cristianos que entraban en la iglesia primitiva.
 Estuvo relacionado de forma única a la conversión como una expresión irrepetible de la fe
salvadora.

http://www.desiringgod.org/messages/what-baptism-portrays?lang=es