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en dioses ’;1 ‘lugar donde se hicieron los dioses ’; ‘ciudad de los dioses’’)?2, o también Teo
uacan (en náhuatl: 'Ciudad del sol')3 es el nombre que se da a la que fue una de las mayores
ciudades prehispánicas de Mesoamérica. El topónimo es de origen náhuatl y fue empleado por
los mexicas para identificar a esta ciudad construida por una civilización anterior a ellos y que
ya se encontraba en ruinas cuando los mexicas la vieron por primera vez. A la fecha se
desconoce el nombre que le daban sus habitantes originales. Los restos de la ciudad se
encuentran al noreste del valle de México, en los municipios de Teotihuacán y San Martín de
las Pirámides (estado de México), aproximadamente a 78 kilómetros de distancia del centro de
la Ciudad de México. La zona de monumentos arqueológicos fue declarada Patrimonio de la
Humanidad por la Unesco en 1987.
Los orígenes de Teotihuacán son todavía objeto de investigación entre los especialistas.
Alrededor del inicio de la era cristiana, Teotihuacán era una aldea que cobraba importancia
como centro de culto en la cuenca del Anáhuac. Las primeras construcciones de envergadura
proceden de esa época, como muestran las excavaciones en la Pirámide de la Luna. El apogeo
de la ciudad tuvo lugar durante el Periodo Clásico (ss. III-VII d. C.). En esa etapa, la ciudad fue
un importante nodo comercial y político que llegó a tener una superficie de casi 21 km2, con
una población de 100 000 a 200 000 habitantes. La influencia de Teotihuacán se dejó sentir por
todos los rumbos de Mesoamérica, como muestran los descubrimientos en ciudades como
Tikal y Monte Albán, entre otros sitios que tuvieron una importante relación con los
teotihuacanos. El declive de la ciudad ocurrió en el siglo VII, en un contexto marcado por
inestabilidad política, rebeliones internas y cambios climatológicos que causaron un colapso en
el Norte de Mesoamérica. La mayor parte de la población de la ciudad se dispersó por diversas
localidades en la cuenca de México.
Se desconoce cuál era la identidad étnica de los primeros habitantes de Teotihuacán. Entre los
candidatos se encuentran los totonacos, los nahuas y los pueblos de idioma otomangue,
particularmente los otomíes. Las hipótesis más recientes apuntan a que Teotihuacán fue una
urbe cosmopolita en cuyo florecimiento se vieron involucrados grupos de diverso origen
étnico, como muestran los descubrimientos en el barrio zapoteco de la ciudad y la presencia
de objetos provenientes de otras regiones de Mesoamérica, sobre todo de la región del Golfo
y del área maya.
Teotihuacán ha sido motivo de interés para las sociedades posteriores al declive de la cultura
teotihuacana en Mesoamérica. Sus ruinas han sido exploradas desde la época prehispánica,
entre otros, por los toltecas y los mexicas. El descubrimiento de objetos teotihuacanos en los
yacimientos arqueológicos de Tula y el Templo Mayor de México-Tenochtitlan así lo confirma.
En la mitología nahua posclásica, la ciudad aparece como el escenario de mitos fundamentales
como la leyenda de los Soles de los mexicas.
La gran vía es de 40 metros y su eje está desviado ligeramente hacia el noreste, 15º 30’
respecto al norte geográfico.66
Vista de la pirámide del Sol. Se observa en primer plano el conjunto arquitectónico que servía
para controlar el acceso a la pirámide.
En los inicios de Teotihuacán, el sitio donde se encuentra la pirámide del Sol correspondía a
una especie de muro con base de talud y desplante vertical sin asociación a otras estructuras.
El uso que tuvo esta estructura se desconoce, aunque Sugiyama plantea que pudo servir para
delimitar un espacio sagrado. La pirámide del Sol tuvo dos etapas constructivas, durante la
primera prácticamente alcanzó las dimensiones que tiene actualmente. El uso de la pirámide
del Sol y el significado que tuvo para los habitantes de Teotihuacán permanece como una
incógnita.69
En 1971 Jorge Ruffier Acosta encontró un túnel bajo la pirámide, cuyo acceso se encuentra
frente a la plataforma adosada. Los primeros investigadores del túnel ―al que se llama
también “cueva sagrada”― supusieron que se trataba de una caverna natural que fue
empleada con propósitos rituales, lo que explicaría la construcción del monumento sobre ella.
Sugiyama y su equipo han demostrado que la cueva fue cavada completamente por humanos.
La estructura del túnel recuerda a las tumbas subterráneas de Occidente pues el acceso se
lleva a cabo a través de un tiro de 6.5 metros. La cavidad se prolonga hacia el este por
aproximadamente 97 metros, al final del túnel―que prácticamente coincide con el centro del
edificio― se encuentra una cámara de cuatro lóbulos que, de acuerdo con la hipótesis de
Sugiyama, pudo contener una tumba real.
La pirámide de la Luna es uno de los edificios más antiguos de Teotihuacán. Durante el siglo
XIX también se conoció como Meztli Iztácual, nombre que Manuel Orozco y Berra recoge en su
obra, donde sostiene la hipótesis decimonónica de que Teotihuacán fue una ciudad tolteca.70
Su forma final la adquirió después de siete etapas constructivas. Tiene una planta
aproximadamente cuadrada de 45 metros por lado. Es de tamaño menor que la Pirámide del
Sol, pero se encuentra a la misma altura por estar edificada sobre un terreno más elevado. Su
altura es de 45 m. Junto a esta pirámide se encontró una estatua llamada Diosa de la
Agricultura que los arqueólogos sitúan en época tolteca primitiva.
Esta pirámide se encuentra situada muy cerca de la del Sol, cerrando por el norte el recinto de
la ciudad. Desde su explanada se inicia el recorrido del eje principal conocido como Vía o
Calzada de los La Ciudadela y la pirámide de la Serpiente Emplumada[editar]
La pirámide de la Serpiente Emplumada se halla a una cierta distancia de las dos grandes
pirámides, en la Calzada de los muertos. Fue un descubrimiento arqueológico de 1920. Estaba
soterrado por una pirámide de paredes lisas, sin ningún tipo de ornamentación.
En un principio se pensó que las esculturas que acompañan a las cabezas de serpiente
emplumada, se trataban de representaciones de Tlalóc, sin embargo se tratan de Cipactli, que
quiere decir cocodrilo, este personaje fue muy importante ya que con él se representaba el
primer día con el que se iniciaba el calendario lunar de 260 días. Es por eso que el templo de
quetzalcoatl, pudo haber sido un templo edificado al tiempo.
Palacio de Quetzalpapálotl[editar]
Vista de la pirámide del Sol. Se observa en primer plano el conjunto arquitectónico que servía para
controlar el acceso a la pirámide.
Población
Fase Años Superficie
estimada
Tras la caída de Teotihuacán, varios sitios del centro de Mesoamérica florecieron. Algunos de ellos,
como Cacaxtla, revelan una notable influencia maya, como se aprecia en esta reproducción de los
murales de la ciudad.
Figurillas de arcilla correspondientes a las primeras fases arqueológicas de Teotihuacán.
Cuicuilco fue el centro político y urbano más importante del valle de México durante el Preclásico.
En la imagen, el basamento principal de Cuicuilco (D. F.).
Carrera:
Arquitectura.
Docente:
Arq. Arawi Hernández hidalgo
Disciplina:
Historia de la Arquitectura y Urbanismo II.
Grupo:
2M2-A
Integrantes:
Jordan Sotelo Montenegro
Jose Rene Mongalo