LA VENIDA DE JESUCRISTO

ESCATOLOGÍA DE 1 Y 2 DE TESALONICENSES

La venida de Jesucristo es conocida como Su regreso o manifestación al

final de los tiempos, dentro de un tiempo llamado "El Día del Señor".
Pablo, junto a los apóstoles Pedro y Juan, en sus estudios escatológicos, y
como no podía ser de otro modo, por su importancia y por ser revelación
del Espíritu de Dios, dedica una importante porción de sus cartas a hablar
de escatología, de los acontecimientos proféticos del fin de los días. Para
recordar las distintas líneas de interpretación escatológicas puede leer: La
Venida del Hijo del Hombre.

PABLO A LOS TESALONICENSES

La autoría del apóstol Pablo sobre 1y 2 Tesalonicenses no tiene duda y ha

recibido poca o nula cuestión. Internamente, en la primera carta 1:1
muestra claramente el carácter de Pablo, su doctrina y sus expresiones,
habla de sus colaboradores Silvano y Timoteo cuando se redacta en
Corintio. Externamente se hallan citas en obras de Ignacio, Justino Mártir,
la Didaj, el Pastor de Hermas, Orígenes, Ireneo, Tertuliano y Clemente de
Alejandría. Es parte del Canon de Marción y del Fragmento de Muratori
Fechada sobre el 50-53 d.C. cuando Galión era procónsul de Acaya. Cubre
ese periplo de tiempo cuando Timoteo reporta sobre ellos a Pablo. En la
segunda, aunque con un lenguaje algo más directo, se ve claramente el
carácter de Pablo, su doctrina y expresiones. También cita a sus
colaboradores Silvano y Timoteo. Internamente Pablo confirma ser su
autor 1:1. Externamente se cita en obras de Policarpo, Justino Mártir,
Ireneo y Clemente de Alejandría. Fechada muy cercana a la primara carta,
sobre el 50-53 d.C. antes de su segunda visita a Tesalónica.
Los tesalonicenses eran los destinatarios primeros de las dos cartas que
llevan su nombre, pero las cartas del apóstol Pablo son conocidas como
cartas circulantes, eran compartidas por las demás iglesias, y las otras con
ellos. Los tesalonicenses eran los primeros cristianos de la reciente iglesia
de Tesalónica, nombre de una importante ciudad del mar Egeo. Es la
segunda iglesia establecida, tras ser azotados y encarcelados Pablo y Silas.
La primera carta o epístola emana del propósito de felicitar a la nueva
iglesia; Pablo se defiende de falsos acusadores, muchos judíos; animarles
a trabajar por su sustento; consolar a los que estaban de luto y animarles
con la segunda venida del Señor; mostrarles como no apagar el Espíritu
por los dones espirituales; y, cumplir con los deberes cristianos. En la
segunda carta el propósito fue corregirlos, animarlos y apoyarlos ante los
ataques externos, pero además, el ataque, ahora es también sobre la propia
iglesia. De nuevo la escatología tiene un papel prominente, con la segunda
venida del Señor.

EL MENSAJE GENERAL A LOS TESALONICENSES

Primera de Tesalonicenses comienza con el elogio de Pablo a la nueva

comunidad cristiana fruto de su obra, junto a Silas, cuya fe era ya famosa
por la región. La ciudad era un punto estratégico de comercio y política.
Inició como solía en la sinagoga, su predicación del Evangelio. Tuvo gran
persecución pero dio gran fruto. Es una carta con mucho tacto para nuevos
discípulos. Pablo sigue con su defensa ante los ataques de los enemigos
de la fe, que incitaron a ociosos hombres malos a decir que anunciaba a
otro rey que a César, Jesús de Nazaret. Pablo anima la iglesia a soportar
las tribulaciones y les recuerda que le enviaron a Timoteo, ante los
estorbos de Satanás para que no pudiera ir a verles. Ante los que habían
perdido a sus amados los exhorta a no perder la esperanza porque la
segunda venida del Señor está por venir. Sigue con una explicación
completa de la escatología de Aquel Día del Señor, la resurrección de los
santos y el arrebatamiento para que se animen mutuamente. Finaliza con
un llamamiento a usar los dones del Espíritu, que no lo apaguen porque si
no su fe se debilitará.

1Tesalonicenses se conoce como la epístola escatológica pero debe ser

también el reflejo a la vida cristiana modelo. Pablo, Silvano y Timoteo se
dirigen a los Tesalonicenses 1:1. El ejemplo de ellos como modelo de
iglesia y la esperanza que aportan 1:2-10. Describe Pablo su ministerio
entre ellos, el la pureza de su Evangelio, la manera de tratarlos y el amor
por ellos 2:1-12. La preocupación y el cuidado de Pablo por ellos 2:13-
3:13 donde describe su deseo por verles, su sufrimiento, decide enviar a
Timoteo y su gozo por su constancia. Les expone la conducta cristiana en
4:1-12 a través del trabajo honrado, el amor fraternal y la santificación de
sus vidas. 4:13-5:11 asegura la resurrección y que esta es primero; la
promesa de la venida de Cristo es segura y sin incertidumbre. Les anima
a estimar a sus líderes, a dar ánimo a los débiles y usar los dones y a la
comunión y adoración 5:12-24. La gracia 5:25-28.

Segunda de Tesalonicenses comienza, tras la salutación de Pablo y sus

colaboradores con una advertencia sobre el juicio de Dios en la venida de
Cristo, y una palabra de apoyo para los cristianos atribulados, el consuelo
y el ánimo, pero enseña que los que no conocieron a Dios irán al infierno.
A continuación explica la situación al manifestarse el hombre de pecado,
ente lo cual usa la instrucción y la explicación del dato que debían conocer
como antecesor a la venida de Cristo. Finalmente da gracias por ellos
porque han sido escogidos por la gracia de Dios. Y termina con la
instrucción a glorificar la Palabra de Dios, y no solo a trabajar para el
Señor, sino para el propio sustento, andar ordenadamente. Despedida.

2Tesalonicenses se conoce, junto a la primera como epístola escatológica.

Pablo saluda de nuevo junto a Silvano y Timoteo, sus colaboradores, a la
iglesia de Tesalónica en el deseo de la gracia y la paz de Dios Padre y del
Señor Jesucristo, 1:1-2. Sigue Pablo dando gracias por ellos y exhortando
a internos y externos sobre apartarse del error de herejías, 1:3-12. El
segundo capítulo es una advertencia sobre la manifestación del hombre de
pecado, la antesala a la venida de Jesucristo, y una aclaración sobre falsas
enseñanzas, ya que algunos decían que ya se había cumplido, 2:1-12. Pero
ellos son escogidos por la gracia de Dios para salvación, habiéndolos
santificado por el Espíritu, 2:13-17. El tercer y último capítulo está
dedicado a buscar la glorificación de la Palabra, del mismo modo que lo
fue entre ellos, lo sea a otras gentes, 3:1-5. Antes de la despedida Pablo
exhorta sobre la manera de vivir del cristiano hasta que venga Cristo, en
el deber de trabajar y vivir ordenadamente, 3:6-15. La despedida es en la
esperanza de que el mismo Señor de paz les dé siempre paz, 3:16-18.

CLAVES DE TESALONICENSES

En la primara carta las palabras clave comienzan con La iglesia en Dios

Padre y en el Señor Jesucristo 1:1. La constancia en la esperanza 1:2. El
gozo en el Espíritu Santo. La ira que ha de venir. La nodriza que cuida a
sus propios hijos 2:6. El Evangelio de Dios 2:8. Imitadores de las iglesias
de Dios que están en Judea 2:14. Satanás le estorbó 2:17. Timoteo,
servidor de Dios y colaborador nuestro 3:2. Oración de Pablo: …Y el
Señor os haga crecer y abundar en amor los unos con los otros, 3:12. La
venida de nuestro Señor Jesucristo con todos sus santos 3:13. No agraviar
a los hermanos porque el Señor es vengador de esto 4:6. Ocupaos en
vuestros propios asuntos 4:11. No queremos hermanos que ignoréis
acercad de los que duermen, los demás no tienen esperanza 4:13. Con voz
de mando, con voz de arcángel con trompeta de Dios 4:16. Los muertos
en Cristo resucitarán primero. Arrebatados juntamente con ellos en las
nubes 4:17. Alentaos los unos a los otros con estas palabras 4:18. Los
tiempos y las sazones 5:1. El Día del Señor 5:2 un tiempo especial al final,
en Su venida. No somos de la noche 5:4. Hijos de luz, e hijos del día 5:5.
La coraza de fe y de amor y la esperanza de salvación como yelmo 5:8.
Velemos 5:10. Los que trabajan entre los santos… …los que os presiden
en el Señor y os amonestan 5:12. Tened paz entre vosotros 5:13.
Amonestéis a los ociosos, alentéis a los de poco ánimo, sostengáis a los
débiles, pacientes para con todos 5:14. Estad siempre gozosos 5:16 no
apaguéis (sbennumi) al Espíritu 5:19, se refiere a extinguir el fuego. En
esta carta Jesucristo siempre está vinculado a Dios Padre. Es una carta que
aúna la ternura a nuevos convertidos con el mensaje más poderoso sobre
escatología. La profecía de 4:13-18 es usada para dar ánimo a los nuevos
discípulos. Es la carta base para todo pastor de una congregación, es
sencilla, llena de gentileza y afecto … aquí no hay controversia. W.
Graham Scroggie. Una exhibición de maestría para una congregación y
sus miembros.

En la segunda carta las palabras clave comienzan y terminan con la

palabra “paz” (del griego eirene), no una paz cualquiera, sino la de Dios
Padre y del Señor Jesucristo, lo cual es el deseo de Pablo seguramente
inspirado en el antiguo Shalom judío. Las iglesias de Dios, ya que Pablo
busca levantar las congregaciones en todas partes. Persecuciones,
paciencia, ser dignos del Reino de Dios. Habla de cuando sea revelado el
Señor Jesús desde el cielo con los ángeles de su poder antes de la segunda
venida de Cristo expuesta por Pablo en esta segunda epístola. En
contraste, la apostasía, el hombre de pecado, en el Templo de Dios,
sentado. El misterio de la iniquidad. La llama de fuego, la gracia, la
santificación por el Espíritu, escogidos por gracia, ante los hombres malos
de los cuales ser librados, y ganar su propio pan más no cansarse de hacer
bien. Finaliza como inicia con el Señor de Paz, estas son las ideas
características de la carta. Se trata de la epístola eclesiástica más corta,
pero con valor biográfico, misionológico, histórico, sociológico, ético,
doctrinal, homilético y devocional; solo podría ser de Dios. Esta epístola
es ideal para el púlpito, para volver a predicar o simplemente hablar con
la gente sobre la esperanza de la venida de Cristo en medio de una
sociedad sin ilusión ni esperanza.

TEXTOS ESCATOLÓGICOS DE LA VENIDA DE CRISTO EN 1 Y 2

DE TESALONICENSES

Hemos visto un resumen del contexto de la vida cristiana en los primeros

hermanos de la iglesia de Tesalónica y como destaca a ellos el mensaje de
la venida de Cristo. Los dos textos clave son:
...13Tampoco queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los que
duermen, para que no os entristezcáis como los otros que no tienen
esperanza. 14Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así
también traerá Dios con Jesús a los que durmieron en él. 15Por lo cual
os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que
habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los
que durmieron. 16Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz
de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los
muertos en Cristo resucitarán primero. 17Luego nosotros los que
vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente
con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos
siempre con el Señor. 18Por tanto, alentaos los unos a los otros con
estas palabras. 1Tesalonicenses 4:13-18.

...1Pero con respecto a la venida de nuestro Señor Jesucristo, y

nuestra reunión con él, os rogamos, hermanos,2que no os dejéis mover
fácilmente de vuestro modo de pensar, ni os conturbéis, ni por
espíritu, ni por palabra, ni por carta como si fuera nuestra, en el
sentido de que el día del Señor está cerca. 3Nadie os engañe en
ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía,
y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición, 4el cual se
opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de
culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose
pasar por Dios. 5¿No os acordáis que cuando yo estaba todavía con
vosotros, os decía esto? 6Y ahora vosotros sabéis lo que lo detiene, a
fin de que a su debido tiempo se manifieste.7Porque ya está en acción
el misterio de la iniquidad; sólo que hay quien al presente lo detiene,
hasta que él a su vez sea quitado de en medio. 8Y entonces se
manifestará aquel inicuo, a quien el Señor matará con el espíritu de
su boca, y destruirá con el resplandor de su venida; 9inicuo cuyo
advenimiento es por obra de Satanás, con gran poder y señales y
prodigios mentirosos, 10y con todo engaño de iniquidad para los que
se pierden, por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser
salvos. 11Por esto Dios les envía un poder engañoso, para que crean la
mentira, 12a fin de que sean condenados todos los que no creyeron a
la verdad, sino que se complacieron en la injusticia. 2Tesalonicenses
2:1-12.

CONCLUSIÓN ESCATOLÓGICA

Tras el breve recorrido de la historia de la vida de los primeros cristianos

en Tesalónica, vemos que ellos, como gentiles (no judíos) estaban
saliendo de sus tradiciones y religiones del mundo. Procedían de una
mentalidad que no conocía la venida de Cristo ni la resurrección de los
muertos, ni el monoteísmo.

Hoy, la iglesia del final de los tiempos (tras el regreso de Israel a la Tierra
Prometida), vemos que incluso la cristiandad carece de bases sólidas
escatológicas, falta esperanza y fe en la venida de Cristo, el
arrebatamiento de la Iglesia, la victoria contra el enemigo y su influencia
en el caótico mundo que ha dejado, arrebatado de la mano del hombre
desde el Edén, y la venida de Cristo con los santos (todos los hijos de Dios
en Cristo) para reinar, y los nuevos cielos y la nueva tierra por la eternidad.

Los tesalonicenses recibieron la predicación de la gran esperanza de un

nuevo reino, un nuevo estado de cosas, una nueva vida y una salvación
eternas. ¿Cree usted como cristiano que vivirá eternamente, bien desde
que sea arrebatado en las nubes, o bien desde que resucite y que
experimentará el Reino de Cristo y de Dios?

La despedida de Pablo en 1 y 2 carta respectivamente fue:

...25Hermanos, orad por nosotros. 26Saludad a todos los hermanos con

ósculo santo. 27Os conjuro por el Señor, que esta carta se lea a todos
los santos hermanos. 28La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con
vosotros. Amén.

...16Y el mismo Señor de paz os dé siempre paz en toda manera. El

Señor sea con todos vosotros. 17La salutación es de mi propia mano,
de Pablo, que es el signo en toda carta mía; así escribo. 18La gracia de
nuestro Señor Jesucristo sea con todos vosotros. Amén.