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El material que trajo de vuelta estaba ligado a la cultura material y datos etnográficos
ordenados según el Notes and Queries. Para expandir su información, Haddon empezó a
planificar la segunda expedición, ya como miembro de la Universidad de Cambridge. Fue
la misión, concretada en 1898, la que institucionalizó la presencia en el campo y la
recolección directa de información, a cargo esta vez de naturalistas y no de humanistas
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ligados al derecho, la filosofía y la teología, como los evolucionistas y difusionistas.
(Guber, 2004, p. 18)
Con esas modificaciones las bases del trabajo de campo moderno de la antropología
estaban echadas.
El etnocentrismo puede definirse como "la actitud de un grupo que consiste en atribuirse
un lugar central en relación con los otros grupos, en valorizar positivamente sus
realizaciones y particularismos y que tiende hacia un comportamiento proyectivo con
respecto a los grupos de afuera, que son interpretados a través del modo de pensamiento
del endogrupo" (Perroty Preiswerk, 1979: 54). (Guber, 2004, pp. 20-21)
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Desde la perspectiva interpretativista el trabajo de campo no se plantea como un
yacimiento de hechos-datos, sino como la experiencia misma sobre la cual la
antropología organiza su conocimiento. El investigador nunca será un agente aséptico
de observación y registro, al acceder al campo lleva su propia historia cultural y teórica;
los informantes, por su lado, se conducen con él de modo diferente de como lo hacen
entre sí, sin la presencia de extraños. El interpretativismo aporta un nuevo ángulo, pero
no del todo “continúa preso del empirismo que le demanda al investigador sensibilidad
ateórica para copiar lo real tal como se presenta, a través de la revivencia”. (Guber,
2004, p. 25)
En consecuencia, la antropología social actual, más que buscar explicar las acciones
sociales como resultado de acciones individuales, busca explicar los motivos e
intenciones que generan dichas acciones. Por ello se pretende conocer el nexo que
relaciona lo personal con lo general. A decir de Miguel Martínez Miguelez “Lo universal
no es aquello que se repite muchas veces, sino lo que pertenece al ser en que se halla por
esencia y necesariamente. La captación de esa esencia depende más de agudeza
intelectual que del uso de técnicas” (Martínez Miguélez, 2006, p. 73)
Guber cita a Runcian cuando señala que todas las ciencias comparten dos niveles de
comprensión:
Primario: el reporte que informa qué ha ocurrido (el "qué");
Secundario: el texto expositivo que en su explicación alude a las causas (el "por
qué").
Y acota: “Un investigador social no puede entender una acción sin comprender los
términos en que la caracterizan sus protagonistas… Una buena descripción es aquella
que no malinterpreta, es decir, que no incurre en interpretaciones etnocéntricas,
sustituyendo el punto de vista, los valores y las razones de los actores por el punto de
vista, los valores y las razones del investigador”. (Guber, 2004, p. 32)
Para que la antropología desarrolle su corpus de ciencia incluye cuerpos teóricos pues
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son las herramientas por excelencia para problematizar lo real con fines de
investigación. "Problematizar significa introducir preguntas acerca de lo que sucede;
significa transformar un hecho aparentemente intrascendente o habitual en un
problema e incorporarlo a un tema mayor de investigación”. (Guber, 2004, p. 34)
Ahora veamos cómo describe Guber las herramientas, el uso y la utilidad de las técnicas
en el desarrollo de la investigación en las ciencias sociales.
En seguida presento un resumen de las herramientas propuestas por Rosana Guber para
que el investigador recupere información en el contexto.
El trabajo de campo se delimita por el ámbito físico o unidad de estudio y los sujetos de
estudio o unidades de análisis. Acotar el campo es necesario como parte del proceso de
investigación, de la construcción del objeto de conocimiento y del trabajo de campo. Por
esa razón, delimitar con quiénes y dónde se llevará a cabo la investigación significa
explicitar y aclarar el rumbo previsto. Con frecuencia la delimitación del campo, dice
Guber, revela los supuestos, intereses y tendencias del investigador, simpatías y
antipatías hacia algunos informantes, y la relación entre el campo y el objeto construido.
Sin embargo el énfasis estará puesto, en la reflexividad entre el campo y el sentido
común del investigador.
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correlato espacial circunscripto (un hospital, una escuela) o disperso (un partido
político, una grey religiosa). (Guber, 2004, p. 63)
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previa de la muestra, esta aparente falta de sistematicidad en realidad responde a la
necesidad de conocer desde dentro la unidad de análisis, este acercamiento le ayuda al
investigador a detectar los grupos más significativos o relevantes para el trabajo.
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Muestra representativa Muestra significativa
como representativas sobre la base del que son sólo una de las representatividades
criterio estadístico de representatividad. posibles.
Tabla 2 Tipos de muestra. Integración personal con datos de Guber (2004)
Las técnicas que permiten obtener información y, sobre todo, que esa información no
sea etnocéntrica son: la observación participante (OP) y la entrevista no estructurada
(EE) o etnográfica. A continuación recapitulo lo que señala Guber al respecto.
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diferentes grados de involucramiento personal, político y social.
Rosana Guber hace una distinción entre los roles de participante observador,
observador participante, participante pleno y observador puro. Los primero dos
constituyen una combinatoria sutil de observación y participación. El contexto puede
incluso determinar el tipo de participación que se realice.
El participante observador es aquel que se desempeña en uno o varios roles
locales, habiendo explicitado el objetivo de su investigación.
El observador participante hace centro en su carácter de observador externo,
tomando parte de actividades ocasionales o imposibles de eludir.
El participante pleno es aquel que oculta su rol de antropólogo y desempeña
íntegramente alguno de los disponibles en su unidad de estudio.
El observador puro es aquel que se niega explícitamente a adoptar otro rol que el
propio de (en tanto que) investigador; este desempeño es llevado al extremo de
evitar todo pronunciamiento e incidencia activa en el contexto de observación; su
presencia es pasiva, lo cual no significa neutra ni no incidente. (Guber, 2004, p.
120)
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Entrevista antropológica. Es entendida como relación social a través de la cual se
obtienen enunciados y verbalizaciones, es además una instancia de observación; al
material discursivo debe agregarse la información acerca del contexto del entrevistado,
sus características físicas y su conducta. La entrevista en ciencias sociales se presenta
como una relación diádica mediada por la discursividad. Esta técnica se desarrolla como
parte indisociable del conjunto de actividades que tienen lugar en la observación
participante. Ya se trate de hechos, actitudes, opiniones o recuerdos, el investigador
obtiene materiales y da sus consignas al informante a través de la interacción oral. La
entrevista es una de las técnicas más apropiadas para acceder al universo de
significaciones de los actores. Asimismo, la referencia a acciones, pasadas o presentes,
de sí o de terceros, que no hayan sido atestiguadas por el investigador pueden
alcanzarse a través de la entrevista (Guber, 2004, p. 132).
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relacionadas con una tarea o propósito.
Minitour, se refieren a unidades más pequeñas de tiempo, espacio y
experiencia.
El contexto en la entrevista:
El contexto ampliado representa el conjunto de relaciones que abarcan tanto al
investigador como al informante y que puede ser visto en una dimensión política,
económica, cultural, etcétera.
Por último, y muy importante para el investigador, Guber hace énfasis en "la ilusión de
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transparencia", esto es, suponer que la respuesta de los informantes deriva, casi
inmediatamente, en elaboración del investigador en términos teóricos (Guber, 2004, p.
161).
Formas de registro. No basta con tener los datos almacenados en una bitácora o en la
base de una computadora, es necesario trabajarlos, estudiarlos, relacionarlos e
interpretarlos. Para poder realizar este ejercicio es recomendable leer, pensar y analizar
los datos recolectados, siempre desde el distanciamiento que permite la neutralidad
valorativa del investigador.
El ejercicio del registro escrito simultáneo a la entrevista puede incluso incomodar, ver
al investigador anotar mientras el actor habla puede intimidarlo, le recuerda
constantemente que lo está estudiando. Para el investigador también resulta
complicado, la escritura, incluso con claves, roba la atención, el contacto visual y la
lectura de aspectos gestuales determinantes, no sólo lo verbal dice.
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campo, al menos sólo en la medida en que se registra la expresión oral del informante.
No olvidemos la importancia de los elementos no lingüísticos (gestos, actitudes,
posturas, movimientos) que aseguran la reconstrucción más exacta de la interacción,
que puede ser decisiva para la del informante.
Qué se registra. Guber sugiere asentar todo lo posible, ese todo incluye lo observable y lo
audible, esto es, los datos que proceden de la observación y de las verbalizaciones. Con
el ejercicio habitual de escucha atenta el investigador aprende gradualmente a tomar
distancia de los informantes, a distinguir sus propias inferencias de lo observable y sus
valoraciones de aquellas que no le pertenecen. Este proceso de observación, registro y
distancia implica desarrollar una mayor agudeza en la captación de información
significativa que pueda transformar en datos, ya se trate de sentidos, relaciones,
información cuantitativa, etcétera (Guber, 2004, p. 171)
• Género;
• Edades (aproximadas), nacionalidad, grupo étnico ocupación;
• Vínculos entre sí y formas de trato interpersonal;
• Flujos sociales (en sitios públicos, reparando en la mayor afluencia en
determinados horarios);
• Vestimenta y ornamentación;
• Actitudes generales y,
• Actividades desarrolladas en el lugar (Guber, 2004, p. 172).
Al final, el libro cuenta con dos apoyos fundamentales para que el lector emplee este
texto con doble finalidad: aprendizaje en la exposición de temas y ejercitación como en
un manual. Como pudimos constatar Guber explica y describe las herramientas, el uso y
la utilidad de las técnicas en el desarrollo de la investigación en las ciencias sociales. Al
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final (en los capítulos 13. Casos de registro y 14. A modo de ejercitación) nos ofrece,
primero, ejemplos de registros, y después, material para problematizar y construir el
objeto de conocimiento de nuestro interés; así como ejercicios prácticos para
comprender y aplicar los conceptos detallados.
Trabajos citados
Guber, R. (2004). El salvaje metropolitano. Buenos Aires, Argentina: Paidós.
Martínez Miguélez, M. (2006). Ciencia y arte en la metodología cualitativa. DF, México:
Trillas.
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