DANIEL ORLANDO OROZCO ORTIZ - HISTORIA DE LA IGLESIA MEDIEVAL

III DE TEOLOGÍA –– JHON NOVA Pbro. – 2018 - INFORME N° 3

LA IGLESIA EDUCADORA DE LOS PUEBLOS BARBAROS (I)

El hecho histórico central que domina los siglos V-VIII es la aniquilación del poder romano. Se reconocen algunas
Fases de la invasión bárbara: Al final del siglo IV el enemigo más temible estaba ya instalado en el corazón de
las provincias; eran algunos grupos del pueblo godo, admitidos allí a título de defensores. Primero se dio La
infiltración servil era para suplir las insuficiencias de las fuerzas guerreras, los emperadores dieron acceso en sus
ejércitos a unidades bárbaras y sus métodos de combate; por la torpeza de Valente, los godos ya no confiaron en
sus amos se hicieron insubordinados. 405 Radagasio puso en ruinas todo el norte de Italia; 18 meses más tarde
todos los pueblos salidos del bosque germánico se lanzaron en masa contra la Galia. En el 406 el 31 de diciembre
los invasores sorprendieron y aniquilaron a Roma; así durante 15 años el rico suelo de la Galia será hollado por
distintos ocupantes. Por otra parte, mientras los godos confederados se paseaban por las provincias imperiales;
otras tribus bárbaras se unieron por el cebo del botín. Problemas planteados: La solución bárbara, es decir la ley
de la implacable conquista, su éxito se basa en el valor combativo del pueblo. Genserico, el gran genio de todo
esto, ganó para su imperio el África del Norte y otras muchas tierras; su principio político era la fuerza: desprecio
del vencido, persecución religiosa. La solución gótica, nace del deseo de una mutua comprensión; así los católicos
son favorecidos por amplia tolerancia.

Últimas irrupciones bárbaras: Liquidación violenta y sanguinaria de estados improvisados; en esta segunda
oleada de invasión y de conquista con abundancia de ruinas y amenazas de anarquía. La historia de las invasiones
en occidente, se dividen así: Infiltración, irrupción, estabilización de algunos reinos, rápida decadencia de los
primeros estados bárbaros y la llegada y expansión de los francos y los longobardos. De estos sucesos y trastornos
nacerán dos grupos física y moralmente distintos: germánico-latino y eslavo-helénico.

Características de los bárbaros: los hunos (jinetes expertísimos) los alanos (Guerreros) los visigodos
(acomodarse a las conveniencias de la civilización romana) suevos y ostrogodos (gusto por la independencia); no
son salvajes; instintos bélicos, gusto por las aventuras de guerra, ambición y deseo de apoderarse de todo;
Germanos (Embriagarse y gusto por la violencia); Convicciones religiosas: arrianismo pujante, pero servido por
la ignorancia de un clero ignorante y sectario; el pueblo seguía con relativa facilidad al jefe que se convertía; no
era una conversión verdadera. Lo que pensaban los romanos a cerca de los bárbaros: Una bestia en figura
humana, un enemigo al que hay que exterminar, son una amenaza, son violentos y con todo arrasan; algunos
piensan que son equitativos y con benevolentes disposiciones. Los romanos tenían hacia ellos más temor que
odio; los más afectados por su actuar son los intelectuales y los aristócratas, la población medio e inferior no ha
sido afectada en el mismo grado. Opinión de los bárbaros sobre los romanos: Admiraban su legislación, los
llamaban “patricios” permanecían como reyes, son una aristocracia exigente; otros no quieren asimilarse en nada
a ellos por conservar sus costumbres, idioma y religión. La solución al problema de la división, se ve influenciada
por la frecuencia de los matrimonios y la supremacía del catolicismo.

Papel defensivo de los obispos: Acuden, despreciando los peligros que les amenazan, siempre que se ofrece una
posibilidad o se impone un deber de persuadir o excitar a piedad a un jefe bárbaro y aliviar la suerte de los
desgraciados. Son defensores de las ciudades, asegurando su avituallamiento y su acción defensiva, impidiendo
el desorden y reprimiendo el pánico. El rescate de los cautivos será una de las grandes obras cristianas de este
tiempo y su reintegración a los derechos familiares o religiosos.