�Todo el evangelio de Karl Marx puede resumirse en una sola frase: odia al hombre

que est� en mejores condiciones que t�. Nunca bajo ninguna circunstancia admitas
que su �xito pueda ser debido a sus propios esfuerzos, a la contribuci�n productiva
que ha hecho a toda la comunidad. Siempre atribuye su �xito a la explotaci�n, la
trampa, al m�s o menos abierto robo a los dem�s. Nunca bajo ninguna circunstancia
admitas que tu propio fracaso pueda deberse a tu propio debilidad, o que el fracaso
de nadie m�s pueda deberse a sus propios defectos -su pereza, incompetencia,
imprevisi�n, o estupidez.�

Henry Hazlitt.

Con apoyo de la obra Capital e Inter�s- Eugen von B�hm-Bawerk, Libro VII-Teor�as de
la explotaci�n.

La tesis de Marx en su obra el Capital es la siguiente: el valor de toda mercanc�a

se determina exclusivamente por la cantidad de trabajo que cuesta producirla. Al
momento de tratar de encontrar el valor de los bienes limita su campo a las
mercanc�as producto de los trabajos destinados al mercado y no a todos los bienes
econ�micos, el siguiente resumen tratar� de explicar de manera sencilla su teor�a
para despu�s establecer unas cr�ticas.

Como mencione, Marx quiere encontrar la esencia del valor de las mercanc�as, tiene
la idea de que hay algo com�n a las mercanc�as al momento en que estas se
intercambian:

1 kilo de pan= 2 litros de leche

Marx encuentra en esta igualdad algo que las mercanc�as tienen en com�n y es la de
ser productos del trabajo, y si podemos abstraernos m�s nos daremos cuenta de que
todos los objetos tienen trabajo humano acumulado: una casa, un bol�grafo, etc.
todos ellos tienen acumulado trabajo humano cristalizado y que Marx denomina a
todos estos, valores.

Una vez determinado el concepto de valor, Marx pasa a determinar la magnitud de

valor, esto es, el tiempo de trabajo que cuesta producir la mercanc�a, pero no se
trata del tiempo de cada persona sino del tiempo de trabajo socialmente necesario
(distinto en cada sociedad, que var�a seg�n su desarrollo) para producir la
mercanc�a: surge as� la �ley del valor�, postulando que las mercanc�as se cambian
en proporci�n del trabajo socialmente necesario materializado en ellas, es decir,
a mayor tiempo de trabajo contenido en una mercanc�a, mayor ser� su valor.

Una vez descubierta la �ley del valor�, Marx desarrolla la �teor�a de la

plusval�a�, esta teor�a es resumida con el siguiente ejemplo:

Un capitalista compra con �X� cantidad de dinero cierta mercanc�a �que la usar�
para producir otra o la vendara directamente- que logra venderla a una mayor
cantidad �X� del dinero que ten�a al principio. �C�mo pudo pasar?, pues bien,
intuitivamente cualquiera dir�a que de eso se trata un negocio, porque si no se
ganara m�s de lo que se invierte pues no existir�an empresas ni negocios, bueno
pero Marx, fiel a su m�todo dial�ctico, sostiene que las mercanc�as necesariamente
tienen que cambiarse por su valor y encuentra la existencia de una mercanc�a
llamada fuerza de trabajo que tiene la cualidad de emanar valor de cambio� la
historia es como sigue:

Como todas las mercanc�as tienen un tiempo de trabajo socialmente para producirse,
la fuerza de trabajo necesita tambi�n de cierto tiempo de trabajo para poder
reproducirse, es decir, vivir, supongamos que ese tiempo son 5 horas de trabajo, y
supongamos que esas cinco horas se materializan en 1000 pesos, con lo que el
capitalista paga esos 1000 pesos pero hace que el asalariado trabaje 12 horas, con
lo que se apropia de las horas trabajadas gratis por el asalariado.

De modo muy general se present� �la ley del valor� y �la teor�a de la plusval�a� de
Marx, ahora vienen las cr�ticas:

La idea de Marx de que el trabajo es la �nica fuente de valor viene de Smith y

Ricardo, aunque estos autores toman como una verdad evidente (y yo aumentar�a que
fueron faltos de visi�n) que el trabajo es lo que da a las cosas valor[1], para
Smith, el esfuerzo y el trabajo le dan valor a las cosas, cuanto mayor esfuerzo y
mayor trabajo tenga un bien, m�s valor tiene� esto contradice los hechos, pi�nsese
en el valor de lo que producen un ingeniero de software y un obrero y el esfuerzo
que invierte cada uno� puede haber sido que Smith no se anticip� a ver hasta el
siglo XXI, donde la tecnolog�a est� revolucionando el mundo del trabajo.
Para que �La ley del valor� sea en alg�n grado compatible con la realidad no han de
tenerse en cuenta todos los bienes econ�micos -deja fuera del an�lisis los bienes
de la naturaleza- sino solamente son tenidos en cuenta los bienes que se
intercambian en el mercado y que son producto de trabajo humano: esto es forzar los
hechos a la teor�a, porque si limitamos los bienes que tienen incorporado trabajo y
queremos saber que tienen en com�n esos bienes es obvio que en alguna medida
tendr�n trabajo!
Para que �La ley del valor� se cumpla en cierta medida tiene que dejar fuera del
an�lisis los siguientes bienes
Los bienes �raros� que no pueden reproducirse en cantidades ilimitadas: pinturas,
estatuas, derechos de autor, los secretos industriales� todos ellos �excepcionales�
El trabajo que no pasa por el mercado de trabajo como tal, es decir, no sujeto a
�la teor�a de la plusval�a� como ser el de un pintor, un artista independiente, un
emprendedor, y adem�s porque trabajando menos horas su valor de cambio es mayor que
la de un obrero, o empleado promedio por ejemplo

Sobre el capital:

Seg�n Marx todo el valor de las mercanc�as eran fruto del trabajo involucrado en
ellas y que seg�n su �ley del valor� las mercanc�as deber�an intercambiarse en
proporci�n a la cantidad de trabajo invertido en ellas, ahora bien, Marx divide el
capital en dos partes:

La parte variable: parte del capital usada para pagar sueldos y salarios
La parte constante: capital empleado en la adquisici�n de los medios de producci�n
De estas dos partes, el monto de la plusval�a no es fruto del monto total (parte
variable + parte constante) sino que solo es en proporci�n al capital variable, sin
embargo, esto contradice la realidad ya que mercanc�as m�s intensivas en capital
(m�s participaci�n de capital constante) tienen m�s valor que las que incorporan
menos capital constante, por ejemplo, vale m�s un auto (m�s intensivo en capital)
que una prenda de vestir (m�s intensivo en mano de obra). Entonces, las mercanc�as
no se cambian en proporci�n a su valor determinado por �solamente� por el trabajo
tal y como decididamente afirma en el tomo primero del Capital.

Esta �ley del valor� de Marx por lo que vemos no es nueva, y adem�s de tener
contradicciones y no encajar en los hechos, se halla en el coraz�n de los m�s
fervorosos luchadores socialistas, que aun entendiendo �o no- sus errores, la usan
como bandera en pos del �proletariado�, porque a veces domina el coraz�n antes que
la raz�n.

Referencias:
1 Principios de econom�a pol�tica y tributaci�n cap�tulo 1 sobre el valor