RESUMENES DE LIBROS

LICENCIATURA EN EDUCACIÓN PRIMARIA

ALUMNO: CASTAÑEDA SALAZAR DANIEL EDUARDO

ASESOR: ALVARO MORENO MORENO

GRUPO: 101

LOS MOCHIS, SINALOA, ENERO 2018

LEY DEL INSTITUTO NACIONAL PARA LA EVALUACION DE LA EDUCACION
La ley del INEE se divide en 8 puntos importantes dentro de todos sus
artículos Calidad, Evaluación, Servicio Profesional Docente, Ingreso Servicio
Profesional Docente, Permanencia, Promoción, Participación Social, y
Transitorios.
Los Artículos más importantes son:
• Articulo 1.- La presente Ley es reglamentaria de la Fracción del artículo 3° de
la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos… tiene por objeto
regular:
• I El Sistema Nacional de Evaluación Educativa,
• II El Instituto Nacional para la Evaluación de la Educación.
• Articulo 2.- Para la interpretación de esta Ley, se deberá promover, respetar
y garantizar el derecho de los educandos a recibir educación de calidad,
con fundamento en el interés superior de la niñez, de conformidad con
los artículos 1°., 2°, .3°., y 4° de la Constitución Política de los Estados Unidos
Mexicanos.
• Articulo 5.- Fracción III Calidad de la Educación, a la cualidad de un sistema
educativo que integra las dimensiones de relevancia, pertinencia,
equidad, eficiencia, eficacia, impacto y suficiencia
• Articulo 7.- La evaluación del Sistema Educativo Nacional tendrá entre
otros, los siguientes fines:
• I. Contribuir a mejorar la Calidad de la Educación.
• II. Mejorar la gestión escolar y los procesos educativos
• Artículo 11.- El Sistema Nacional de Evaluación Educativa tiene por objeto
garantizar la calidad de los servicios educativos.
• Artículo 6.- La evaluación consiste en la acción de emitir juicios de valor que
resultan de comparar los resultados de una medición y observación de
componentes, procesos o resultados del SEN con un referente previamente
informativo.
• Articulo 8.- Serán sistemáticas, integrales, obligatorias y permanentes,
deberán considerar los contextos demográficos, sociales y económico de los
agentes del SEN, los recursos o insumos humanos, materiales y financieros.
• Articulo 10.- El Sistema Nacional de Evaluación Educativa es un conjunto
orgánico y articulado de instituciones, procesos, instrumentos, acciones y
demás elementos que contribuyen al cumpliendo de sus fines.
•
• Articulo 15.- Las Autoridades Educativas deberán:
• I Promover la congruencia de los planes, programas y acciones que
emprendan con las directrices que, con base en la evaluación, emita el
Instituto.
• III. Cumplir con los lineamientos y atender las directrices que emita el Instituto
e informar sobre los resultados de la evaluación;
• V. Proponer al Instituto criterios de contextualización que orienten el diseño
y la interpretación de las evaluaciones.
• Articulo 22.- El Instituto es un organismo público autónomo, con personalidad
jurídica y patrimonio propios, conforme lo dispone la fracción IX del artículo
3° de la Constitución… contará con plena autonomía técnica, de gestión,
presupuestaria y para determinar su organización interna.
• Artículo 25.- El Instituto tendrá por objeto coordinar el Sistema Nacional de
Evaluación Educativa, así como evaluar la calidad, el desempeño, y los
resultados del Sistema Educativo Nacional en lo que se refiere a educación
básica y a la educación media superior, tanto pública como privada, en todas
sus modalidades y servicios.
• Articulo 5.- Fracción XI… se entenderá por SPD al conjunto de actividades y
mecanismos para el ingreso, promoción, el reconocimiento y la permanencia
en el servicio público educativo que imparta el Estado y el impulso a la
formación continua, con la finalidad de garantizar la idoneidad de los
conocimientos y capacidades del personal con funciones de docencia, de
dirección y de supervisión en la educación básica y media superior.
• Articulo 28.- En materia de Servicio Profesional Docente, para la educación
básica y media superior que imparta el Estado, corresponden al Instituto las
atribuciones…

La evaluación para el ingreso al servicio profesional docente así como para

la promoción a cargos con funciones de dirección y supervisión, mediante
concursos de oposición que garanticen la idoneidad de los conocimientos y
capacidades que correspondan.
La evaluación del desempeño de quienes ejercen funciones docentes,
directivos o de supervisión, determinando el propio Instituto los niveles
mínimos para la realización de dichas actividades.
• Articulo 67.- Para facilitar la participación activa y equilibrada de los actores
del proceso educativo y de los sectores sociales, público y privado, el Instituto
 establecerá un Consejo Social Consultivo de Evaluación de la Educación. Su
organización y funcionamiento se sujetará a las disposiciones que establezca
el Estatuto.
• Artículo 68.- La función del Consejo Social Consultivo de Evaluación es
conocer, opinar y dar seguimiento a los resultados de las evaluaciones que
realice el Instituto, las directrices que de ellas deriven, así como a las
acciones de su difusión.
• Primero. La presente Ley entregará en vigor al día siguiente de su publicación
en el Diario Oficial de la Federación.
• Segundo. Se derogan todas las disposiciones legales y reglamentarias que
se opongan a la presente Ley
• Quinta. La junta deberá expedir el Estatuto en un plazo no mayor a noventa
días contados a partir de la entrada en vigor de la presente ley. En tanto se
expida el citado Estatuto continuara aplacándose la normativa vigente, en lo
que no se oponga a la presente Ley
•
DANIEL EDUARDO CASTAÑEDA SALAZAR
 LA EDUCACIÓN COMO PRÁCTICA DE LA LIBERTAD

miPaulo Freire fue uno de los mejores y más destacados pedagogos del siglo xx.

El nació en 1921 en Brasil; fue un profesor de escuelas, creador de escuelas y del

llamado método de paulo Freire, con este método enseño a personas analfabetas.

Este libro resalta algunos puntos importantes de la metodología de paulo Freire

como lo son: la sociedad brasileña en transición, la sociedad cerrada e inexperiencia
democrática que en este capítulo que no puede a ver palabra verdadera que no sea
un conjunto solidario de dos dimensiones: refracción y acción, luego esta e de la
educación que nos habla de la sociedad necesita una educación que posibilite al
hombre para la discusión valiente de su problemática, luego está el punto de la
educación y concienciación , este dice que la alfabetización no puede hacerse
desde arriba hacia abajo, sino de adentro hacia afuera, por el propio analfabeto y
con la simple colaboración del educador.

L también menciona que para que se dé una educación en libertad se necesitan

conocer los aspectos son:

2.-obtencion del universo vocabulario de los grupos con los que se trabajó.

2.-selección del universo vocabulario estudiado.

3.-creacion de situaciones existenciales típicas de grupo con el que se va a trabajar.

4.-elaboracion de fichas que ayuden a los coordinadores en su trabajo.

5.-preparacion de ficha con la descomposición de familias fonéticas que

corresponden a los vocablos generadores.
 LA INTELIGENCIA QUE APRENDE
JOSÉ ANTONIO MARINA y CARMEN PELLICER
A través de este libro, los autores, pretenden buscar las claves que hacen que las
mentes de los alumnos se pongan en acción con el doble objetivo de comprender
mejor lo que hay detrás de sus reacciones y comportamientos; y por otro lado,
ayudar a diseñar las aulas de una manera creativa y rigurosa para poder hacer el
aprendizaje más fácil a todos.
El punto de partida de este modelo sostiene que la función principal de la
inteligencia a todos los niveles es dirigir el comportamiento para resolver los
problemas que plantea una situación. Para ello, maneja información, y articula
motivaciones y emociones. Y de ahí su importancia pedagógica, al ser un modelo
vinculado a la acción.
Esta obra, escrita por dos apasionados de la educación, está dirigida
fundamentalmente a docentes. La primera parte describe las funciones ejecutivas,
la segunda recoge su didáctica. Hay datos suficientes para afirmar que las
funciones ejecutivas se pueden mejorar mediante distintos tipos de entrenamiento.
Ahora sabemos que el niño comienza a desarrollarlas muy precozmente, y que esa
evolución, genéticamente dirigida, está educativamente influida. Se construyen,
pues, en interacción con el entorno. El papel que juega la educación es, por tanto,
fundamental.
 La reforma educativa
Gilberto Guevara niebla.
En la lógica de Guevara, “ninguna reforma avanza sobre alfombras de terciopelo:
todo cambio saca a las personas de su zona de confort y el mayor radicalismo se
manifiesta entre los trabajadores que se encuentran en posiciones laborales más
vulnerables (los comisionados, los que compraron su plaza, quienes carecían de
formación profesional, los aviadores, los que por distintas circunstancias no
cumplían con su trabajo, quienes trabajan en zonas de mayor degradación moral,
los caciques locales que se beneficiaban con el viejo orden, etcétera)”.
Quienes se oponen a la reforma en realidad intentan elaborar un discurso que
defiende la colonización educativa del pasado o, en el mejor de los casos, una
agenda electoral y política que no se atreve a decir su nombre y a la que le vienen
bien, diría Lenin. Un ejemplo relevante: se dice con alegre deshonestidad intelectual
y política que la evaluación docente es “punitiva”, cuando lo que en realidad se
busca, sostiene Guevara Niebla, es que “sólo quienes tengan vocación, voluntad y
competencia para enseñar puedan seguir en el aula. Los que no cumplan estos
requisitos no pueden, no deben, seguir enseñando. Parece ser una regla
draconiana. Lo es. Lo que sustenta esta regla es la superioridad ética del derecho
a la educación de los niños. Es decir, no es moralmente aceptable que otro derecho
se coloque por encima del derecho de los infantes”.
 AMOR Y PEDAGOGIA
(MIGUEL DE UNAMUNO Y JUGO)
Amor y Pedagogía es una novela hacia la ideología típica de la época en la que
vivió Miguel de Unamuno, en la cual se hace un seguimiento a la vida de don Avito
Carrascal y de Luis Apolodoro Carrascal.

Don Avito Carrascal es un hombre que se pone como meta principal hacer un genio,
puesto que, según su opinión, un genio es como la abeja reina: nace igual a los
demás, pero por la forma en la que se les educa y trata durante el periodo de su
crecimiento se hacen diferentes físicas o intelectualmente, según el caso.

Una vez puesta esta meta, don Avito se dirige hacia la casa de la mujer que según
su parecer era la idónea para concebir un hijo con atributos de genio, ya que se
presenta fuerte y sana. Pero cuando iba a llevarle la carta petición de mano a
Leoncia se encuentra con Marina, una mujer que lo enamora, y es entonces cuando
cambia sus planes iniciales y se acaba casando con Marina. Con ella tiene un hijo
al que por conflictos de fe-razón acaban llamando Luis Apolodoro. Apolodoro es
criado básicamente por su padre, el que trata de encauzarlo hacia el campo de la
ciencia, pero a la vez Marina difiere mucho de Avito, y cuando él no está delante
llama a su hijo por su nombre cristiano (Luis) y le enseña oraciones, a la vez que le
da todos los mimos que en presencia de Avito no puede darle.

El niño crece y a todo esto otra persona se cruza en su camino: don Fulgencio, un
filósofo amigo de don Avito.

Cuando más confundido está Apolodoro conoce a Clara, la hija de su maestro de

dibujo, con la que vive un amor muy turbulento porque otro chico más formal, más
serio y responsable llamado Federico consigue conquistar a Clara.

Apolodoro habla con Fulgencio y con un poeta y de las conversaciones mantenidas

con ellos saca como conclusión que la manera de derrotar a la pedagogía y a la
muerte es suicidándose, pero antes dejando un hijo para en algún sentido. Y así lo
hace. Deja embarazada a una de las sirvientas de la casa y se ahorca, con lo cual
consigue vencer a la pedagogía que simboliza a su padre, don Avito. Y es así como;
el amor a la libertad y el odio a la muerte consiguen vencer a la pedagogía.
 LA FORMACION DE VALORES EN LA EDUCACION BASICA.

El papel docente en el apoyo al desarrollo de la persona y en la contribución a la

construcción de una sociedad más justa es fundamental, todo docente lo sabe
porque lo ha vivido. Es sin duda, lo que le da sentido a su quehacer profesional.
La escuela puede convertirse en el sitio donde la oportunidad de experimentar los
valores que favorecen la convivencia democrática, respetuosa y enriquecedora.
Esto anticipa en el presente la sociedad deseada para el futuro.

La educación educativa es un sitio privilegiado para formar en valores, obviamente

no es el único, pero si el que mejor puede hacerlo de manera deliberada y a la vez
sistemática. El desarrollo valorar de la persona es, como el desarrollo cognitivo, un
asunto evolutivo que exige dosificación y consistencia.
 EL GRITO MANSO
PAULO FREIRE
Este libro es algo diferente a todos los libros que escribió Freire debido a que consta
de 10 apartado o capítulos de los cuales sólo 5 son de la autoría de Freire y los
otros 5 pertenecen a otros autores como Roberto Iglesias, Orlando Balbo y Augusto
Bianco, ellos hacen una semblanza de Paulo, que es como un homenaje hacia él.
En los 5 capítulos de Freire, él primero se llamó “Feliz y Desafiado” donde dio unas
palabras de agradecimiento al recibir el doctorado honoris causa en la Universidad
de San Luis (Argentina). Donde habló sobre la esperanza que tenía en que como
hombres debíamos hacer algo para mejorar la educación.
En los siguientes capítulos Paulo Freire decía que “Los hombres y las mujeres, en
cuanto seres históricos, somos seres incompletos, inacabados o inconclusos”
refiriéndose a que somos curiosos y esto es el motor del conocimiento que nosotros
mismos vamos a ir descubriendo y nos llevará a quitarnos la venda de los ojos y
descubrir la realidad a través de la acción.
Decía:
 Tenemos la responsabilidad, no de intentar amoldar a los alumnos
sino desafiarlos en el sentido que ellos participen como sujetos de su
propia formación.
 Es necesario aprender a escuchar, hay quienes creen que hablando se
aprende a hablar, cuando en realidad es escuchando que se aprende
a hablar.
 Sin límites no hay libertad, como tampoco autoridad…
 La tarea fundamental de educadores y educadoras es vivir éticamente,
practicar la ética diariamente…
 ¡Tenemos que educar a través del ejemplo sin pensar por ello que
vamos a salvar el mundo!
 ¡Siempre hay algo que podemos hacer y rehacer!
 El único camino es reencontrar razones de esperanza en la
desesperanza. Reconstruir la esperanza. Reconocer que la lucha hoy es
más difícil. El mundo no se va a acabar por dos o tres años de espera.
 Yo voy a morir dentro de poco, pero la historia de Brasil sigue con los
otros brasileños y brasileñas. La historia es un proceso. Si nosotros
hacemos nuestra parte contribuiremos a la lucha de la generación
siguiente.
 PROPUESTAS Y ACTUACIONES EN LA ESCUELA ESTATAL.

La educación es una herramienta esencial para el ser humano pues gracias a ella,
llega descubrir muchas cualidades sobre el mismo o sobre el mundo que lo rodea.
La educación es un derecho que todos tenemos que todos deben de tenerla, como
también de ser igual para todos, que no hagan diferencias entre clases sociales,
características físicas etc. El encargado de brindar educación y como también
asegurarse de que fuera buena era el estado este decía que los jóvenes del 3stado
debían ser educados por personas del estado. En los últimos tiempos se ha
escuchado como las personas critican el método de enseñanza como o por ejemplo
que no está funcionando o que está decayendo, pero nadie puede decirnos cuando
fue que el programa ha estado bien, cada vez aparecen más barreras en el ámbito
de la educación que hace que muchas personas se queden sin ella, como también
buenos maestros no tengan trabajo. Nos quejamos por el mal sistema que tenemos
en este ámbito pero no hacemos nada para mejorarlo.
Pero para poder expresarnos y ser escuchados el estado necesitaba un ministro es
decir alguien con más poder a quien todos escucharán.
Antes la sociedad recibía educación de dos formas, la primera todos aquellos que
podrían servir a la sociedad con los brazos. El agricultor, el herrero, el artesano
están destinados a servir con los brazos y solo necesitan una fácil y breve
instrucción para realizarlo y la segunda todos aquellos que sirven o pueden servir
con sus talentos. Donde también expresaba que si alguna persona era excluida del
plan de educación pública y general, su plan sería imperfecto.
 “C A R T A S A Q U I E N P R E T E N D E E N S E Ñ A R”
(Paulo Freire)

Este libro nos habla sobre diez cartas que están dirigidas a los educadores,
con la intención de aportar a favor de una escuela democrática.

Primer carta: Enseñar – aprender.- nos habla que así como el educador
enseña a sus alumnos, también el educando enseña al educador y así ambos
aprenden, nos dice que los profesores (en este caso el educador), deben de estar
dispuestos a enseñar y al mismo tiempo a aprender de sus alumnos, esto nos dice
que los profesores no son unas computadoras que lo saben todo, siempre se debe
seguir estudiando, leyendo y a la vez hacerlo de una manera crítica porque si no
estaremos repitiendo solo mas mismas ideas de los autores.

Segunda carta: No permita que el miedo a la dificultad lo paralice.- Esta carta

nos dice que no debemos dejar de hacer algo que nos gusta o nos apasiona por
miedo, no se trata de negar tener miedo, sino poder enfrentarlo y no dejar de luchar
y esforzarnos sin intentar hacer las cosas. Nos dice que lo peor que podemos hacer
es salir corriendo al primer obstáculo que se nos presente. El miedo es un derecho
que nos exige valentía.

Tercer carta: Vine hacer el curso de magisterio porque no tuve otra

posibilidad.- Esta carta nos dice que no debemos tomar esta carrera como última
opción o porque no pudimos ingresar a otra que era más de nuestro agrado,
debemos de tomarla por el contrario como algo muy serio porque estamos
trabajando con niños, con los que trabajamos en su formación como persona y así
como podemos ayudarlos también los podríamos perjudicar

Cuarta carta: De las cualidades indispensables para el mejor desempeño de

las maestras y maestros progresistas.- Aquí nos habla de ciertas cualidades,
virtudes que son muy necesarias para la práctica progresista de los maestros,
cualidades que son de gran importancia para un buen desempeño profesional. Las
cualidades no es algo con lo que se nace, una cualidad muy importante es la
humildad que nos ayuda a reconocer que no lo sabemos todo, sin humildad
difícilmente se puede escuchar a los alumnos. Ser humilde significa estar abierto a
enseñar y a aprender.

Quinta carta: Primer día de clase.- nos habla como los profesores también
tienen muchas veces miedo y es válido decirle a sus alumnos lo que están sintiendo
y dejarles ver que también son humanos y no seres invulnerables y que vean que
también tienen sentimientos como ellos. Freire está de acuerdo en que los
profesores le hagan saber a sus alumnos que son seres humanos porque no
podemos enseñar a niños con mentiras y que piensen que un profesor es un robot
que no tiene emociones y lo sabe todo.
Sexta carta: De las relaciones entre la educadora y los educandos.- Nos dice
como los maestros deben ser coherentes y permanentes con sus alumnos, entre lo
que dicen y hacen, un maestro debe ser una imagen de autoridad, firmeza y
seguridad sin sobre pasar los limites, en respeto mutuo en el salón de clases.

Séptima carta: De hablarle al educando a hablarle a él y con él.- de oír al

educando a ser el oído por el.- Aquí nos dice cómo debemos de tener un equilibrio
armonioso para hablar con los alumnos y mostrar autoridad sin sobre pasar los
limites.

Octava carta: Identidad cultural y educación.- En esta carta se aclara la

importancia de la identidad de los profesores y los alumnos en la práctica educativa,
debemos ser humildes para aceptar a las personas, sin diversidad y su cultura.

Novena carta: Contexto – concreto – contexto teórico.- Aquí nos habla sobre
la relación de la teoría y la práctica, estas son complementarias una con la otra, así
con la ciencia descubre verdades acerca del mundo y debemos estar abiertos a la
realidad teórica, el maestro debe estar dispuesto a que los alumnos aprendan las
relaciones que encuentran en el contexto concreto de ellos mismos.

Decima carta: Una vez más, la cuestión de la disciplina.- Las cualidades que
se mencionan en las cartas anteriores se deben de desarrollar para que exista
disciplina. Para que exista disciplina es preciso que haya una libertad con autoridad.
Cuando nosotros respetamos a las personas, nos estamos forjando una disciplina
intelectual. Sin disciplina no podemos alcanzar un aprendizaje con mayor éxito.
 EL VALOR DE EDUCAR
(FERNANDO SAVATER)

Todos sabemos que nacemos siendo humanos, pero eso no basta, tenemos
también que llegar a hacerlo. Fernando Savater hace una comparación entre un
bebe y un chimpancé, donde nos da a entender que la cría de un chimpancé
rápidamente comienza a desarrollar fuerza y llega ser capaz de sobrevivir al poco
tiempo de vida, a diferencia de un bebe que tarda mucho más años antes de poder
llegar a sobrevivir solos, sin el cuidado de otro ser humano que lo proteja. Es curioso
pensar que viéndolo desde otra perspectiva nosotros no nacemos al mundo sino al
tiempo ya que los humanos tenemos eso de que a través del tiempo ampliamos
nuestro panorama, dicho en otras palabras programamos lo que algún día
llegaremos a hacer sin saber si estaremos vivos. El principio de la sabiduría es el
temor o miedo, ya está despierta repulsa pero no hay remedio si se quiere conseguir
la madurez y capacidad de educar a otros, desde luego, el objetivo explícito de la
enseñanza en la modernidad es conseguir individuos auténticamente libres.

No puede enseñarse si ni siquiera el maestro cree en la verdad de lo que

enseña, y, en que verdaderamente importa saberlo. Los primeros grupos humanos
de cazadores, recolectores, educaban a sus hijos, así como los griegos y sociedad
medievales quienes buscaban que el aprendizaje fuera tan significativo
compartiendo los conocimientos, objetivos cuando hoy en día en la tan
industrializada sociedad, la educación acompaña un ideal de vida y un proyecto de
sociedad llegando a la conclusión que la educación no es totalmente objetiva, sino
que también participan los ideales subjetivos de quien imparte fuertemente
determinados por la tradición, las leyes, la cultura y los valores predominantes.
 “BUENOS MAESTROS, MALOS ALUMNOS”
Cada vez es mayor la inquietud de los profesores por aprender más sobre el manejo
adecuado del mal comportamiento de sus alumnos, lo que a su vez, hace evidente
el deseo de rescatar los valores y actitudes que llevan a vivir la auténtica calidad
humana.
Los seres humanos somos sociales por naturaleza y tenemos la necesidad de ser
significativos, de pertenecer a un grupo social, y cuando somos pequeños nos
aseguramos de serlo mediante nuestra conducta.
Cuatro siglos atrás, la educación se basaba en principios morales y normas de
comportamiento rígidas. La asistencia a las escuelas sólo era accesible a grupos
minoritarios.
Las enseñanzas recibidas de los padres y maestros, y la experiencia personal
dieron origen a los principios y convicciones que actualmente nos gobiernan.
En la escuela los maestros pretenden corregir la mal conducta de sus alumnos con
las mismas técnicas obsoletas (premiando y castigando) de los “buenos” padres,
convirtiéndose inadvertidamente en “buenos” maestros con grupos de “malos”
alumnos.
La realidad demuestra que los niños y jóvenes de todas las épocas de la historia en
el mundo son los mismos, ya que tienen las mismas inquietudes y los mismos
gustos. Lo que sí ha cambiado son las tecnologías, los instrumentos de aprendizaje,
las políticas educativas, pero la esencia en sí, la relación docente-niño o maestro-
adolescente, siempre es la misma. Los “buenos” maestros necesitan capacitarse y
modificar sus paradigmas.
Las actitudes y comportamientos del “buen” maestro que fomentan en el alumno
reacciones irrespetuosas y rebeldes, convirtiéndose en “malos” alumnos.
Si el maestro es capaz de reconocer las actitudes provocadoras del mal
comportamiento, estará en mejor posición para influir positivamente en sus
alumnos.
Cuando un maestro controla, compadece o sobreprotege a un alumno, está violando
el respeto hacia él. Asimismo, cada vez que el maestro permita que sus alumnos lo
“pisoteen” está violando el respeto a sí mismo.
El abuso en las relaciones maestro/alumno y alumno/maestro, es una situación que
viven muchas instituciones educativas, lo que prueba la falta de entretenimiento
sobre los derechos humanos.
Todos nacemos con ciertas características temperamentales, pero esto no
determina nuestro carácter. El problema radica en la falta de comprensión del
comportamiento humano. Puede ser típico o frecuente, pero no tenemos que
considerarlo como “normal”. Aquellos maestros que saben diferenciar un
comportamiento adecuado de uno inadecuado están en una posición más favorable
para influir en sus alumnos para que se porten bien.
El medio por excelencia para transmitir de manera asertiva nuestros pensamientos,
emociones, valores y creencias es la comunicación eficaz, y para lograrla es
necesario identificar las creencias y emociones que nos impulsan a expresarnos o
actuar de manera inapropiada. No es fácil aunque tampoco imposible. Podemos
aprender a balancear la razón y los sentimientos, satisfacer a la “cabeza” y al
“corazón” a la vez.
Si acostumbras “comunicarte” con tus alumnos valiéndote de estos medios:
sermonear, repetir, criticar, castigar, culpar, amenazar, preguntar, aconsejar,
investigar y ridiculizar, te encuentras atrapado en los obstáculos de la comunicación
ineficaz. La buena intención que acompaña a esta “técnica” sólo disminuye la
comunicación en vez de aumentarla.
La comunicación para que sea eficaz, debe estar basada en los derechos humanos.
 LA EDUCACIÓN Y EL SIGNIFICADO DE LA VIDA

La educación y el entorno nos han adiestrado a todos para que nuestras metas sean
la ganancia personal y la seguridad, y para que luchemos en beneficio propio. Por
mucho que lo disimulemos con eufemismos, se nos ha educado para que
desempeñemos una diversidad de profesiones encuadradas en el marco de un
sistema cuyas bases son la explotación, la ambición y el miedo que ésta genera.
Semejante adiestramiento ineludiblemente ha de ser fuente de confusión e
infelicidad para cada uno de nosotros y para el mundo, pues crea en cada individuo
barreras psicológicas que lo separan y aíslan de los demás. La educación no
consiste en adiestrar la mente. El adiestramiento nos hace personas eficientes, pero
no seres humanos completos. Una mente a la que se ha adiestrado sin más es una
continuación del pasado, y no está en condiciones de descubrir lo nuevo. Por eso,
para averiguar en qué consiste la verdadera educación, tenemos que examinar el
significado de la vida en su totalidad.
 ESTRATEGIAS DE ENSEÑANZA Y APRENDIZAJE
AUTOR: VIRGINIA GONZALEZ ORNELAS
¿QUÉ SON LAS ESTRATEGIAS?
El termino estrategia tiene su origen en el medio militar, en el que se entiende como
“el arte de proyectar, ordenar y dirigir las operaciones militares de tal manera que
se consiga el objetivo propuesto. En este ámbito militar, los pasos o momentos que
conforman una estrategia son llamados “técnicas o “tácticas”.
TIPOS DE APRENDIZAJE:
 Aprendizaje social:

Un ámbito de nuestro aprendizaje que muestra rasgos específicos, es la adquisición

de pautas de conductas y de conocimientos relativos a las relaciones sociales.
APRENDIZAJE VERBAL Y CONCEPTUAL:
Adquisición de información y de hechos:
*Aprendizaje de información verbal o incorporación de hechos y datos a nuestra
memoria, sin dotarlo necesariamente de un significado.
APRENDIZAJE DE PROCEDIMIENTOS:
El grupo de productos del aprendizaje está relacionado con la adquisición y con la
mejora de nuestras habilidades y destrezas o estrategias para hacer cosas
concretas: un resultado al cual genéricamente se le denomina procedimientos.
UNA SERIE DE ACTIVIDADES QUE NOS LLEVAN A MEJORAR LA
COMPRENSIÓN DE ESTAS ESTRATEGIAS:
 Clarificar los objetivos de la lectura, es decir, comprender las exigencias
explícitas e implícitas de la tarea.

 Identificar los aspectos importantes del mensaje

 Centrar la atención en los contenidos principales.

 Llevar a cabo acciones correctivas cuando se detecten fallos en la

comprensión.
El estado de inmadurez en que nace el hombre no solo exige considerables
cuidados durante un largo periodo, si no que requiere que se le enseñe.

El desarrollo humano no es concebible sin la existencia de una sociedad.

Desde el nacimiento, e incluso desde antes, el niño está sometido a la influencia de
la sociedad en la que vive.

La transmisión de la cultura que las generaciones adultas realizan a los jóvenes es

lo que se denomina educación.
Los adultos preparan a los jóvenes para convertirse en adultos lo más iguales a
ellos mismos que sea posible, transmitiéndoles creencias, valores, actitudes,
temores y esperanzas.

Toda institución social cumple la tarea de satisfacer ciertas necesidades de los

individuos.

En los últimos años numerosos trabajos han puesto de manifiesto que la escuela
única, igual en principio para todos, selecciona de hecho a los individuos de acuerdo
con su origen de clase y tiene entonces una función opuesta a la que pretende.
 Valores en la educación:

A lo largo de este libro nos muestra los diferentes puntos de vista que tienen distintos
autores sobre la educación, fusionado con comentarios de estudiantes y diferentes
trabajos como ensayos, resúmenes, etc.

Nos hace ver una gran variedad de temas que son importantes, uno de ellos es el
de los valores fundamentales en la educación. Estos son valores muy simples que
no necesitan de mucho esfuerzo para que los alumnos o los docentes los adquieran.
(Flexibilidad, curiosidad, autonomía, emprendimiento, creatividad, tolerancia,
cooperación, responsabilidad, transparencia y entusiasmo.)

Por otro lado, nos explica la diferencia que tiene la pedantería con la pedagogía, y
algunos rasgos de la pedantería según el autor Savater, los cuales se mencionan a
continuación: Se exalta el conocimiento propio por encima de la necesidad docente,
Se prefieren los ademanes intimidatorios de la sabiduría a la humildad paciente y
gradual que la transmite, Se centra en la formalidad académica y menosprecia la
estimulación cordial hacia el recién ingresado.

Cada uno de los temas que se muestran en el libro son herramientas para los
docentes, nos ayuda a saber más sobre estos temas que normalmente las personas
no le muestran mucho interés.
 LA EDUCACION COMO PRÁCTICA DE LA LIBERTAD
PAULO FREIRE
“LA ALFABETIZACION ES COMO UN REGALO DE LOS QUE SABEN A LOS QUE

NO SABEN”

El alfabetizador tiene un quehacer muy difícil en donde crea y transforma. El

alfabetizar es sinónimo de conciencia, enseñar a leer y escribir es dar un mecanismo

para despertar esa conciencia. Nos debemos sentir orgullosos al igual que Freire

de poder ser parte del despertar de conciencia de muchas personas.

 DE DONDE SALIERON LAS ESCUELAS
La escuela es una etapa dentro de una sucesión de instituciones especializadas.
Desde 1820, la arqueología y la antropología han extendido la historia del hombre
en decenas de millares de años los ritos-practicas simbólicas aparentemente
innecesarias para la satisfacción de las necesidades materiales elementales-
siempre han sido parte del repertorio humano., pueblos y lugares especializados en
y para el empleo del rito y el ritual. Cuevas del sur de Francia y del norte de España
prehistóricos eran usadas aparentemente más que nada para prácticas rituales las
únicas figuras humanas incluidas en las pinturas son chamanes los cuales
combinaban el papel del maestro con el del sacerdote, el mago, el actor, el artista,
el poeta y el ideólogo. Marca la línea divisoria el tiempo prehistórico y el histórico.
La educación surgió de la práctica del culto y el del gobierno. Los chamanes y los
sacerdotes constituyen por tanto el eje no solo del desarrollo de los maestros y las
escuelas sino también de la evolución del hombre. Se han establecido con bastante
claridad que no solo la escritura, sino también la contabilidad y las matemáticas, la
astronomía y la química, la música, la pintura y la poesía, tuvieron su desarrollo
inicial en el atrio de los templos de las castas dirigentes egipcias. Maestro/aprendiz.
Platón y Aristófanes fueron los primeros que dejaron perdurables registros escritos
del aula y la escuela. Las primeras escuelas de la Atenas clásica, el entrenamiento
militar, la gimnasia, la música y la poesía, aparecieron mencionadas las escuelas
de medicina y filosofía y un poco más tarde, un tipo de escuelas dirigido por filósofos
sofistas. Los sofistas fueron los primeros maestros pagados de los que tenemos
conocimiento por escrito, y el objetivo perseguido por ellos era, lógicamente, de tipo
práctico: hacer de sus alumnos brillantes hombres públicos y comerciantes. Oro de
Grecia colonias helénicas que las conquistas de Alejandro esparcieron por todo el
viejo mundo, sistemas escolares proféticos de los nuestros en cuanto a
organización, currículo y agrupamiento de los estudiantes por edades. Los romanos
adoptaron la escuela helénica y, con algunas modificaciones mínimas, la emplearon
para educar a su propia elite, sin embargo, la escuela no fue una institución
importante en la época grecorromana o en la bizantina. Excepto en el caso de
Bizancio, la caída de roma resulto en una unión de educación y religión que habría
de durar mil años., los jesuitas elaboraron un curriculum y un método educativo
diseñado deliberadamente para preparar a los hombres no solo con vistas a una
vida común y corriente si no para una vida de perspectivas y riesgos sin
precedentes. Por la escolarización jesuita, dirigida a miembros de una orden
religiosa elitistas. Las universidades de Bolonia, Salerno y parís, junto a sus
contrapartidas en el mundo musulmán, fueron las primeras instituciones dedicadas
principalmente al desarrollo y a la propagación del conocimiento también fueron los
antecesores directos de las universidades modernas y por ende del más alto nivel
de los actuales niveles escolares.
 ESTARTEGIAS DOCENTES PARA UN APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO.

CAPITULO 1. LA FUNCION MEDIADORA DEL DOCENTE Y LA INTERVENCION

EDUCATIVA.

Los autores desarrollan su trabajo a lo largo de ocho capítulos en los que en forma
organizada trabajan diversos temas bajo una interpretación constructivista.

En este primer capítulo, el autor aborda algunas cuestiones referentes a los roles
de trabajo de los profesores.

CAPITULO 02. CONSTRUCTIVISMO Y APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO.

En este capítulo se hace una revisión de la aproximación constructivista del

aprendizaje escolar, en él se enfatiza la labor de (re)construcción significativa que
debe hacer el aprendiz de los contenidos o saberes de la cultura a la cual pertenece,
y se postuló que la finalidad de los procesos de intervención educativa es enseñar
a pensar y actuar sobre contenido significativos y contextuados.

CAPITULO 03. LA MOTIVACION ESCOLAR Y SUS EFECTOS EN EL

APRENDIZAJE.

En el tercer capítulo se analizan aspectos relacionados con la motivación escolar,

la cual constituye uno de los factores psicoeducativos que influyen en el aprendizaje.

CAPITULO 04. EL APRENDIZAJE COOPERATIVO Y PROCESO DE

ENSEÑANZA.

En este capítulo se revisa una serie de propuestas para diseñar y conducir la

enseñanza, basadas en los llamados círculos de aprendizaje o grupos de
aprendizaje cooperativo.
CAPITULO 05. ESTARTEGIAS DE ENSEÑANZA PARA LA PROMOCION DE
APRENDIZAJES SIGNIFICATIVOS.

Enseñar consiste esencialmente en proporcionar una ayuda ajustada a la actividad

constructiva de los alumnos.

CAPITULO 06. ESTARTEGIA PARA EL APRENDIZAJE SINIFICATIVO:

FUNDAMENTOS, ADQUISICION Y MODELOS DE INTERVENCION.

En las aulas, los alumnos se enfrentan a tales problemáticas, muchas veces si

contar con un buen repertorio de estrategias y saberes metacognitivos y
autorreguladores apropiados, lo cual llega a generar bajo rendimiento y bajos
niveles de motivación por aprender.

CAPITULO 07. ESTARTEGIAS PARA EL APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO II:

COMPRENSION Y COMPOSICION DE TEXTOS.

Los autores hacen referencia a las actividades de leer y escribir, que son procesos
que implican la construcción de significados y que ocurren en contextos
comunicativos y socioculturales.

CAPITULO 08. CONSTRUCTIVISMO Y EVALUACION PSICOEDUCATIVA.

Desde la perspectiva constructivista es dialogar y reflexionar sobre el proceso de

enseñanza-aprendizaje, porque es una parte integral de dicho proceso. Se puede
decir de esta obra que es un trabajo donde se encuentra un conjunto de elementos
conceptuales y estrategias aplicables al trabajo en el aula, considerando la
interrelaciones que ocurren entre los protagonistas y los elementos centrales en el
proceso de un aprendizaje significativo, es decir; las estrategias docentes para un
aprendizaje para un aprendizaje significativo bajo una interpretación constructivista.