Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
1. EL DECAMERÓN
1.1. RELACIÓN CON OTROS MOVIMIENTOS ARTÍSTICOS Y CULTURALES
Otros sucesores de Boccaccio en el cultivo del relato breve son Franco Sachetti, autor
de Trecentonovelle, y Masuccio Salernitano, con Il Novellino. Ya en el siglo XVI
encontramos a Mateo Bandello y a Margarita de Navarra, autora del Heptamerón.
Boccaccio pretende dotar a su obra de una cohesión interna de la que carecían las obras
narrativas de su tiempo: se trata de un paso más hacia la creación de la novela
moderna. Lo que hoy entendemos por novela es un texto de gran extensión con una
estructura bien definida, coherente, con sentido unitario, que desarrolla por lo general
un argumento de principio a fin. Este género, sin embargo, no aparecerá en la literatura
europea hasta el surgimiento del Lazarillo y el Quijote, mucho tiempo después. El
Decamerón no desarrolla un argumento unitario y carece de la cohesión de una novela,
pero Boccaccio, consciente de las carencias de la narrativa de su tiempo, hace un
esfuerzo por ir más allá de la mera recopilación de cuentos e historias: las cien
narraciones que componen la obra cuentan con un hilo conductor, con unas
características comunes y con unos personajes y un ambiente que sí le dan cierta
unidad.
Por primera vez en la Edad Media, Bocaccio presentó al hombre como artífice de su
destino, más que como un ser a merced de la gracia divina.
2. ROMEO Y JULIETA
2.1 RELACIÓN CON OTROS MOVIMIENTOS ARTÍSTICOS Y CULTURALES
Numerosas óperas se han basado en Romeo y Julieta. La más antigua, Romeo und Julie,
apareció en 1776. Esta producción omitió gran parte de la acción relatada en el guión,
así como a la mayoría de los personajes, contando asimismo con un final feliz.
Ocasionalmente, se retomó en la sociedad contemporánea. Por otro lado, la ópera más
conocida es Roméo et Juliette de Charles Gounod, estrenada en 1867. Tras su debut, pasó
a ser considerada como un "triunfo" por la crítica. A partir de entonces, se ha
interpretado a menudo a Roméo et Juliette. Otra versión operística es Los Capuletos y los
Montescos, de Vincenzo Bellini.
3. WERTHER
Werther y la literatura
• Sería interesante también relacionar este impacto del Werther con la capacidad
de sugestión que tienen hoy en día los medios de comunicación, especialmente
la televisión y también Internet, a través de las redes sociales: se construyen
modelos sociales, se establecen comportamientos a imitar, se manipula y
condiciona la respuesta del público…
4. EL JUGADOR
El jugador y la literatura
El jugador como modelo de novela realista: habría que tener en cuenta las características
de la novela realista (están en la teoría) y aplicarlas a la obra, buscando similitudes y
diferencias.
Como Kafka, es precursor del existencialismo. Su idea de que “Si Dios no existe, todo
está permitido” (Los hermanos Karamazov), fue recogida por los existencialistas del siglo
XX (Sartre, Camus), tanto en su filosofía como en su literatura.
• La moralidad del arte: ¿debe el arte sostenerse sobre valores morales? Más aún:
¿puede el arte no ser moral? ¿Puede haber arte ideológica o moralmente
perverso? ¿Puede ser la expresión del mal, de los vicios o los pecados fuente de
belleza?
6. LA METAMORFOSIS
6.1.RELACIÓN CON OTROS MOVIMIENTOS ARTÍSTICOS Y CULTURALES
La metamorfosis y la literatura
• Por último, es interesante también señalar lo que tal vez sea la prueba más
concluyente de la enorme influencia de Kafka en la cultura posterior: la
ORIENTACIONES PARA EL COMENTARIO CRÍTICO
adopción y el uso del adjetivo “kafkiano”. Este término se aplica a las
situaciones absurdas y complicadas, por referencia al universo angustioso y
opresivo descrito por este autor. Es la definición de las situaciones que
viven Grgorio Samsa, al amanecer transformado en insecto, o de Josef K.,
juzgado y condenado en El proceso por un crimen que no conoce, o el
agrimensor K., contratado en El castillo para un trabajo que nadie le explica.
En la actualidad esta palabra se usa para designar situaciones que encierran
un componente absurdo y a la vez angustioso, especialmente en las
relaciones de los individuos con el poder, que lo somete sin sentido ni
explicación. Son círculos viciosos, en los que la persona no encuentra salida
a su situación.Pocos nombres propios se han convertido en adjetivos
calificativos a lo largo de la historia de la cultura: homérico, dantesco,
pantagruélico, quijotesco, y por supuesto kafkiano.
• Los límites entre el bien y el mal. ¿Quién los marca? ¿De dónde surgen
los conceptos de bien y mal? ¿Qué relación hay entre el bien y lo
políticamente correcto? ¿O entre el bien y la hipocresía social?