Curso: Lenguaje y Comunicación

Material: TE -10
TALLER DE EJERCITACIÓN Nº 10
LENGUAJE Y COMUNICACIÓN
COMPRENSIÓN DE LECTURA, VOCABULARIO CONTEXTUAL Y LITERATURA

I. LITERATURA

Responda las siguientes preguntas que interrogan sobre algunos contenidos relevantes de la
unidad de literatura.

“Esteban: ¡Octavio! Hay cosas más importantes que asistir a una comida.
Octavio: (Sentándose con gesto aburrido) ¿Qué, por ejemplo?
Esteban: Quiero que conversemos como amigos que somos.
Octavio: (Burlón) ¿Quieres volver a jugar a las conversaciones de hombre a hombre que teníamos antes?
Esteban: ¿Cómo van tus estudios?”
Sergio Vodanovic, Deja que los Perros Ladren (fragmento)

1. Las expresiones escritas entre paréntesis en el fragmento anterior, corresponden a

A) las acotaciones.
B) el mutis.
C) el aparte.
D) el diálogo.
E) el libreto.

“Vivía en El Toboso una moza llamada Aldonza Lorenzo, hija de Lorenzo Corchelo, sastre, y de su mujer
Francisca Nogales. Como hubiese leído numerosísimas novelas de estas de caballería, acabó perdiendo la
razón. Se hacía llamar doña Dulcinea del Toboso, mandaba que en su presencia las gentes se arrodillasen, la
tratasen de Su Grandeza y le besasen la mano. Se creía joven y hermosa, aunque tenía no menos de treinta
años y las señales de la viruela en la cara. También inventó un galán, al que dio el nombre de don Quijote de la
Mancha. Decía que don Quijote había partido hacia lejanos reinos en busca de aventuras, lances y peligros, al
modo de Amadís de Gaula y Tirante el Blanco. Se pasaba todo el día asomada a la ventana de su casa,
esperando la vuelta de su enamorado. Un hidalgüelo de los alrededores, que la amaba, pensó hacerse pasar
por don Quijote. Vistió una vieja armadura, montó en un rocín y salió a los caminos a repetir las hazañas del
imaginario caballero. Cuando, seguro del éxito de su ardid, volvió al Toboso, Aldonza Lorenzo había muerto de
tercianas. FIN”
Marco Denevi, Aldonza Lorenzo, Doña Dulcinea del Toboso

2. En el texto anterior se reconocen personajes y situaciones de la novela El Ingenioso Hidalgo Don

Quijote de la Mancha. ¿Qué recurso literario muy usado en la literatura contemporánea permite
desprender un sentido completo del relato?

A) La paráfrasis, ya que el autor copió los personajes de otra obra con la intención de criticar el texto
original.
B) El uso de un narrador homodiegético que interpreta el texto original.
C) Una cita tomada del texto original que es transcrita con el fin de resaltar su fama.
D) La intertextualidad, que supone que el lector conozca previamente el texto original para comprender
a cabalidad el nuevo texto.
E) La perífrasis, que relata con otras palabras lo que el autor original había narrado.

3. El texto anterior puede ser clasificado como

A) romance.
B) fragmento de una novela.
C) microcuento.
D) epopeya.
E) cuento popular.
 “Me va faltando el sentío.
Cuando estoy alegre, lloro;
cuando estoy triste, me río”.
Manuel Machado

4. ¿Qué figuras literarias están presentes en el texto anterior?

A) Perífrasis y anáfora.
B) Comparación y paradoja.
C) Retruécano y personificación.
D) Antítesis y anáfora
E) Hipérbaton y aliteración.

“Tal vez se le ocurrió despertar al sentir que el agua pesada le golpeaba las costillas.
Tal vez entonces se asustó y trató de regresar; pero al volverse se encontró entreverada y acalambrada entre
aquella agua negra y dura como tierra corrediza.
Tal vez bramó pidiendo que le ayudaran. Bramó como sólo Dios sabe cómo.”
Juan Rulfo, Es que somos muy pobres (fragmento)

5. El narrador del texto anterior se puede caracterizar como

I) de conocimiento parcial.
II) de focalización interna.
III) personaje y secundario.

A) Sólo I
B) Sólo II
C) Sólo I Y II
D) Sólo I y III
E) Sólo II y III

“El cine y la televisión, en su meritorio afán de culturizar a los españoles, nos aleccionan –un día sí y otro no-
sobre muy diversas y aseadas técnicas delincuentes privadas o públicas; la del crimen perfecto o, al menos,
pasable; la del genocidio perfecto o, al menos saludable; la del atraco perfecto o, al menos rentable; la del
robo con escalo perfecto o, al menos, aceptable, etcétera.”
Camilo José Cela

6. En el fragmento anterior, predomina el recurso retórico denominado

A) antítesis.
B) pleonasmo.
C) retruécano.
D) ironía.
E) elipsis.

1. “—Si es económicamente realizable —dijo Yueh—. Arrakis posee muchos y costosos peligros. —Se atusó el
caído bigote—. Vuestro padre llegará en seguida. Antes de irme, tengo un regalo para vos, una cosa que he
encontrado al hacer mis maletas. —Puso un objeto sobre la mesa, entre ellos dos: negro, oblongo, no más
largo que la última falange del pulgar de Paul.
2. Paul lo observó. Yueh notó que el muchacho no hacía el menor gesto para tocarlo y pensó: Es cauteloso.
3. —Es una viejísima Biblia Católica Naranja hecha para viajeros espaciales. No es un librofilm, sino que está
impresa en papel finísimo. Posee su dispositivo de aumento y un sistema de carga electrostática. —Lo tomó
para mostrárselo—. La carga la mantiene cerrada, atrayendo entre sí las tapas. Pulsando con el dedo en el
lomo... así, las páginas seleccionadas por uno se repelen y el libro se abre.
4. —Es muy pequeña.
5. —Pero tiene mil ochocientas páginas. Pulsad con el dedo... así, eso es... y la carga hace girar las páginas a
medida que vais leyendo. No toquéis nunca las páginas con los dedos. La trama del papel es muy delicada.
—Cerró el libro y se lo tendió a Paul—. Tomad.”
Frank Herbert, Duna (fragmento)

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7. ¿Qué tipo de mundo ficticio se configura en el texto anterior?

A) Mundo legendario.
B) Mundo fantástico.
C) Mundo real o cotidiano.
D) Mundo de la ciencia ficción.
E) Mundo mítico.

“Sí, yo maté a ese hombre. Pero no a la mujer. ¿Qué dónde está ella entonces? Yo no sé nada. ¿Qué quieren
de mí? ¡Escuchen! Ustedes no podrían arrancarme por medio de torturas, por muy atroces que fueran, lo que
ignoro. Y como no tengo nada que perder, nada oculto.”
Ryunosuke Akutagawa, En el bosque (fragmento)

8. Del párrafo podemos asegurar que el narrador

I) es el protagonista de la historia.
II) es un testigo de los hechos.
III) tiene conocimiento parcial de los acontecimientos.

A) Sólo I
B) Sólo II
C) Sólo III
D) Sólo I y III
E) Sólo II y III

Entonces no se pegan los ojos como cartas

Y son cascadas de amor inagotables
Y se cambian día y noche
Ojo por ojo
Ojo por ojo como hostia por hostia
Ojo árbol
Ojo pájaro
Ojo río
Ojo montaña
Ojo mar
Ojo tierra
Ojo luna
Ojo cielo
Ojo silencio
Ojo soledad por ojo ausencia
Ojo dolor por ojo risa
Altazor, Vicente Huidobro (fragmento)

9. De la lectura del texto podemos decir que el (la)

I) figura que predomina es la metáfora.

II) actitud lírica es carmínica.
III) poema es un ejemplo de vanguardia poética.

A) Sólo I
B) Sólo II
C) Sólo III
D) Sólo I y II
E) Sólo I y III

“Más tarde contaré cómo me decidí a cometer el crimen, lo que pensaba entonces y cuál era mi intención,
también explicaré la vida que llevaba por aquel entonces, contaré lo que ocurrió en mi espíritu después de
haber cometido esa acción, la vida que llevé y los lugares en que estuve después del crimen hasta mi detención
y cuáles fueron las resoluciones que tomé.”
Yo, Pierre Rivière, Michael Foucault (fragmento).

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10. Según el fragmento es posible aseverar que el narrador

I) y el personaje protagónico coinciden.

II) tiene focalización externa.
III) es heterodiegético.

A) Sólo I
B) Sólo II
C) Sólo III
D) Sólo I y II
E) Sólo I y III

El perro permanece en el lugar con su flanco mutilado; sofocado, se ovilló contra la pared helada y tomó la
firme decisión de jamás apartarse de ella, de morir allí, bajo el portal. Lo invade la desesperación: se siente tan
enfermo, tan solo, tan aterrorizado, tan lleno de amargura que a sus ojos asoma un débil llanto, el cual no
demora en secarse.”
Mikail Boulgakov, Corazón de perro (fragmento)

11. De acuerdo al texto es posible afirmar que el

I) perro es el personaje protagonista.

II) narrador es heterodiegético.
III) narrador es omnisciente.

A) Sólo I
B) Sólo II
C) Sólo III
D) Sólo I y III
E) Sólo II y III

“¿Sufre más el que espera siempre

Que aquel que nunca espero a nadie?

El libro de las preguntas, Pablo Neruda

12. ¿Qué figura literaria es posible percibir en los versos anteriores?

A) Metáfora.
B) Antítesis.
C) Aliteración.
D) Comparación.
E) Hipérbole.

TITO: Oye, Rudi… Nunca me habías contado eso.

RUDI: (Volviendo a su tono frívolo) ¡¿Y para qué te lo iba a contar?!
TITO: No sé. Por… por contarlo, como ahora.
RUDI: Es que ahora estoy medio cureque, por eso…”
Tres tristes tigres, Alejandro Sieviking (fragmento)

13. De la lectura del texto podemos afirmar que

I) aparece la función conativa del lenguaje.

II) tiene lenguaje acotacional.
III) es el inicio de un diálogo.

A) Sólo I
B) Sólo II
C) Sólo III
D) Sólo I y II
E) I, II y III

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 “NICOLASA: ¡Mil coltros! Bien güeno sería que estos se casaran, a ver si se despercudían, que no hay como el
casorio pa espabilarse… No te podís quejar, Abelino como hei criao a los cabros ende que te juiste. Güenos
maríos serán, no como otros que yo me sé. Bien lesa que jui en irme contigo, aunque estís enterrao te lo digo.
Y justo jui a caer contigo, la tonta bruta, cuando otros pretendientes tuve. Gente trabajadora y platúa. Y me
embelecaste con toas esas historias y esa cuerpo que te gastabai. Veinte años allá arriba, como burra’ e carga
me tuviste. Hasta el día’ el juicio hei de esperar pa arreglar cuentas contigo, verís… Así que si me caso, no
vengai a quejarte después, que la culpa tuya es. (Al público). Alguien encontraré que me dé un poco’ e amistá.
Vieja no estoy todavía.”
La remolienda, Alejandro Sieveking (fragmento)

14. Del texto se puede afirmar que

I) es un ejemplo de soliloquio.
II) puede ser parte de una tragedia.
III) aparece la norma inculta del lenguaje.

A) Sólo I
B) Sólo II
C) Sólo III
D) Sólo I y II
E) Sólo I y III

“¿Por qué me preguntan las olas

Lo mismo que yo les pregunto?

Pablo Neruda, El libro de las preguntas (fragmento)

15. En los versos se puede identificar la figura literaria llamada

A) metáfora.
B) aliteración.
C) comparación.
D) personificación.
E) antítesis.

II. COMPRENSIÓN DE LECTURA, VOCABULARIO CONTEXTUAL

TEXTO 1 (16 – 19)

“En 1906 y preparando su primer viaje fuera de Chile, Augusto D'Halmar, primer Premio Nacional de Literatura,
inició una maratónica sucesión de columnas en El Mercurio y otros diarios. Se iba como cónsul a Calcuta, el
viaje que después inmortalizó en La sombra del humo en el espejo. La reunión de estas columnas fue
llamada La cadena de los días, pero nunca se publicó. Ahora, Ricardo Loebell rescata este material. ‘Estas
columnas son el preámbulo de la segunda etapa de su obra. Ya está metido en el modernismo, en Rubén Darío
y en la obra de Pierre Loti’, afirma Loebell. Jaime Galgani, en tanto, descubrió en la Biblioteca Nacional de
España 159 columnas del autor publicadas en ese país durante 15 años. La primera de ellas apareció el 24 de
diciembre de 1926 en el diario Informaciones de Madrid bajo el título ‘Aniversario de Oscar Wilde’.”

16. PREÁMBULO

A) preludio
B) pronóstico
C) rodeo
D) vaticinio
E) concreción

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17. ¿Cuál es el tema del texto leído?

A) Augusto D’Halmar un gran escritor chileno.

B) Rescate de un material inédito de Augusto D´Halmar.
C) Las columnas, huellas de la segunda etapa en la obra de D´Halmar.
D) La cadena de los días ahora será publicado.
E) Augusto D´Halmar un gran columnista.

18. A partir del texto se puede inferir que

A) D´Halmar fue amigo de Óscar Wilde.

B) Augusto D´Halmar vivió en España por más de 15 años.
C) La sombra de humo en el espejo es una recopilación de las columnas publicadas en El Mercurio
y otros diarios.
D) D´Halmar escribió el libro La cadena de los días.
E) La estadía de D´Halmar en la India dejó huellas imborrables en la literatura chilena.

19. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es VERDADERA?

A) D´Halmar pertenece a aquella casta de autores de éxito póstumo.

B) Jaime Golgani es un escritor español conocido de D´Halmar.
C) Pierre Loti fue un autor modernista leído por D´Halmar.
D) D´Halmar fue cónsul en España.
E) D´Halmar fue más columnista que escritor.

TEXTO 2 (20 – 23)

“Es bien sabido que, en el marco de los estudios contemporáneos, el término “inferencia” es utilizado en
diversos sentidos y contextos; lo controvertido de su naturaleza y su significado polisémico se vuelven los
principales escollos para quien intenta por primera vez aproximarse a su estudio”.

20. CONTEXTOS

A) entornos
B) relaciones
C) tramas
D) ambientes
E) vínculos

21. ¿A qué se refiere fundamentalmente el texto leído?

A) A las dificultades que puede presentar el estudio de las inferencias en neófitos.

B) A las dificultades que presenta la polisemia en el estudio de las inferencias.
C) A la utilización del término inferencia en el marco de los estudios contemporáneos.
D) A la controversia acerca de la inferencia.
E) Al contexto de análisis en que deben situarse las inferencias antes de ser estudiadas en detalle.

22. Del texto anterior podemos inferir que

A) antiguamente no se realizaban estudios para delimitar el alcance de las inferencias.

B) la inferencia es por naturaleza ambigua y equívoca.
C) la utilización del término inferencia en los estudios contemporáneos no es preciso.
D) los lectores confunden los significados del término inferencia.
E) la experiencia en el estudio de las inferencias, es fundamental para facilitar su estudio.

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23. De acuerdo al contenido y estructura del texto leído, este puede ser clasificado como

A) narrativo.
B) expositivo.
C) argumentativo.
D) instructivo.
E) informativo.

TEXTO 3 (24 – 27)

“Toni Morrison (1933), Premio Nobel de Literatura en 1993, presenta su actual novela titulada Una bendición,
cuya temática, tal como Beloved su novela más famosa, transcurre en el siglo XVII, antes de la independencia
de Estados Unidos. Dos relatos se alternan: el de una joven y enamorada mujer que habla en primera persona,
y otra a cargo de un narrador en tercera persona que sigue a distintos personajes relacionados con ella. El
primero, por ejemplo, es el amo, Jacob Vaark, colono holandés a quien repugna el esclavismo. Sobre estas
líneas que en algún momento se encuentran y giran hacia el final donde otro personaje, la madre de la joven,
toma la palabra, Morrison construye una novela sobria y emotiva a la vez, que aborda con delicadeza y
seguridad un asunto que sigue resonando en la sociedad estadounidense. Cuando Jacob revisa una fila de
esclavos que le ofrecen para pagar una deuda, tan solo percibe que “el silencio le hacía imaginar una avalancha
vista desde una gran distancia. Ningún sonido, tan sólo el conocimiento de un fragor que no podía oír”. La
esclavitud, en esa temprana época, es inaudible, (...), y es notable cómo Morrison recoge (...) esa sensación de
orden trastocado, de violencia infinita ejercida sobre los cuerpos y los espíritus y cómo la dignidad individual
crece a pesar de todo ello. En ese sentido, la novela de Morrison tiene una gran actualidad: tanto en ese
mundo como en éste, la lección importante es que lo más irrenunciable es la dignidad y de ello trata
precisamente la bendición a que alude el título”.
Rodrigo Pinto, El Mercurio

24. TRASTOCADO

A) enredado
B) invertido
C) disoluto
D) desequilibrado
E) desorganizado

25. De acuerdo al texto, es FALSO afirmar que

A) se mencionan tres personajes: una mujer joven, su madre y un colono holandés.

B) lo inaudible de la esclavitud puede interpretarse como que la sociedad estadounidense no tuvo un
cuestionamiento moral respecto de ella.
C) la actualidad de Una Bendición radica en que aborda el tema de la dignidad humana.
D) el texto resalta la firmeza y delicadeza con que el tema está tratado en la novela.
E) la novela de Morrison se estructura en torno a un narrador en tercera persona, que sigue a distintos
personajes.

26. Del texto leído, es posible inferir que

A) la actual novela de Morrison y Beloved constituyen una unidad temática.

B) Una bendición es una activa promoción de la dignidad del ser humano.
C) uno de los personajes es la voz de las ideas antiesclavistas del autor.
D) la dignidad humana es un tema que traspasa los límites epocales.
E) la esclavitud es una realidad aún vigente en la sociedad norteamericana.

27. El mejor título para el texto citado podría ser

A) “Libertad versus esclavitud”

B) “Una novela actual”
C) “Dignidad humana”
D) “Premio Nobel americano”
E) “Novelas inolvidables”

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 TEXTO 4 (28 – 30)

“El hinduismo es una de las religiones más antiguas del mundo, pues sus primeros textos, los Vedas (palabra
que significa conocimiento, sabiduría), datan de finales del segundo milenio a. de J.C. Éstos son una colección
de himnos y cánticos rituales que, en un primer momento, fueron transmitidos oralmente pues, para los
hindúes, el sonido de las palabras es tan sagrado como su contenido. Los Vedas son la base de las creencias
hinduistas y se conservan cuatro samhitas o compilaciones. El primero, y más antiguo, es el Rig-Veda o
“Sabiduría de las estrofas”, que contiene unos mil himnos dedicados a las diferentes divinidades y es
marcadamente politeísta. Se refieren, sobre todo, al ritual del sacrificio; el Yajur-Veda o “Sabiduría de las
formas sagradas”, especifica los Mantras (palabras o fórmulas sagradas) que deben utilizarse en los rituales
sacrificatorios; el Sama-Veda o “Sabiduría de los cánticos”, es un libro de cánticos sagrados que se basa en el
Rig-Veda y su explicación incluye la melodía que debe acompañar a dichas canciones; por último, el Athava-
Veda o “Sabiduría de las fórmulas mágicas de los sacerdotes atharva”, que son himnos y fórmulas mágicas
pero que se refieren, sobre todo, a la vida diaria”.

28. CREENCIAS

A) fe
B) ideas
C) opiniones
D) pensamientos
E) convicciones

29. De acuerdo al texto, es VERDADERO señalar que

A) los textos Vedas contienen la sapiencia milenaria de la mayor religión de la India.

B) para los hindúes, sonido y contenido son manifestaciones sacras.
C) el Rig-Veda contiene las fórmulas sagradas de los rituales sacrificatorios.
D) el hinduismo surge a finales del segundo milenio a. de J.C.
E) el Sama-Veda es la continuación del libro primero, el Rig-Veda.

30. El mejor título para el fragmento leído es

A) “Religión y magia hindú”

B) “El hinduismo y su base teológica”
C) “Literatura sacra hindú”
D) “Evolución religiosa de la India”
E) “La India y el politeísmo”

TEXTO 5 (31 – 39)

1. “Se acercan las vacaciones en la escuela parisina Françoise Dolto y el profesor de francés decide hacer un
balance del año preguntando a sus alumnos qué aprendieron durante los meses pasados. ‘El teorema de
Pitágoras’, dice uno de los adolescentes, mientras que otro responde que en química conoció lo que era la
combustión. ‘¿Cuál es el interés de saber eso?’, consulta monsieur François Marín, con el afán de hacerlos
reflexionar sobre lo aprendido. ‘No sé. ¿Para qué enseñarnos eso si no tiene interés?’, es la respuesta
lúcida y algo existencialista del alumno. ‘Yo no aprendí nada’, contesta la joven Esmeralda, frente a lo que
el docente alega que no se puede pasar nueve meses en el colegio sin aprender nada. ‘Sí puedes’ -
responde la niña -, ‘yo soy la prueba viviente’, responde, y agrega que sus libros son una basura. ¿Y qué
has leído por cuenta propia?’, pregunta desafiante Marín. ‘Bueno, está ese libro, La república’, contesta
sorpresivamente la estudiante, en alusión al texto de Platón.
2. ‘Si quieres que los niños te escuchen, tienes que convencerlos de que no es sólo para enseñarles, sino
también para que puedan realmente pensar las razones por las que están ahí, por las que aprenden algo.
Puede ser riesgoso empezar ese tipo de discusiones, porque es difícil manejarlas con niños, pero el hecho
es que no aprendes nada si no sientes que lo descubriste por ti mismo. Y eso es lo que trata de hacer el
profesor en la escena en que Esmeralda dice que leyó a Platón’, responde al teléfono desde París Laurent
Cantet (1961), director de la recién estrenada Entre los muros, película ganadora de la Palma de Oro
2008 y nominada al Oscar, que relata los problemas cotidianos de una clase dentro de una escuela
multicultural del distrito XX de París.

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 3. Hacía varios años que el cineasta de Recursos humanos (1999) y Bienvenidos al paraíso (2005)
estaba interesado en filmar una cinta relacionada con el mundo de la educación, pero lo que finalmente lo
impulsó a iniciar el proyecto fue la lectura de Entre les murs (2006), editado por uno de los sellos de
Gallimard y escrito por el crítico de cine, escritor y otrora profesor François Bégaudeau, en cuyo libro
semiautobiográfico narra su experiencia como docente de un colegio de los suburbios parisinos. El relato
cautivó tanto a Cantet, que no sólo tomó como referente para la película el tipo de profesor que describía
el libro, sino además utilizó a su autor como coguionista y protagonista.
4. ‘Me interesaba el estilo de enseñanza de François y su postura de tratar de igual a igual a sus alumnos,
porque creo que es la mejor forma de enseñar algo. El papel del profesor es guiarte hacia lo que debes
aprender y entender, y creo que eso es algo que él hace muy bien’, explica el cineasta sobre su interés en
el método socrático de enseñanza, en el que el alumno obtiene el conocimiento a través del diálogo con su
maestro y no mediante la recepción pasiva y unilateral del saber.
5. Esto explica que la cinta se haya filmado como un partido de tenis en el que la acción se desarrolla en el
intercambio de opiniones del profesor con sus estudiantes, práctica pedagógica democrática, pero ‘poco
ortodoxa’ - en palabras de Cantet-, que generó controversia en el gremio de los educadores franceses.”

31. AFÁN 32. LÚCIDA 33. ALUSIÓN

A) trabajo A) espléndida A) corroboración

B) diligencia B) perspicaz B) cotejo
C) pretensión C) escueta C) especificación
D) premura D) precisa D) referencia
E) propensión E) controversial E) confrontación

34. Con respecto al primer párrafo, es VERDADERO que

A) los dichos del profesor se presentan por el narrador sólo en estilo directo.
B) las opiniones de Esmeralda se presentan tanto en estilo directo como indirecto.
C) Esmeralda sorprende a su profesor como una gran lectora.
D) se describe la última clase del año y su entorno.
E) todas las opiniones de los alumnos se dan en estilo directo.

35. Según el texto, Francois Bégaudeau es

I) el autor de la cinta gala Entre los muros.

II) un individuo multifacético.
III) el protagonista de la galardonada cinta cinematográfica de Cantet.

A) Sólo I
B) Sólo II
C) Sólo III
D) Sólo I y II
E) Sólo II y III

36. En relación con el director de la película, Laurent Cantent, en el fragmento

A) conocemos sus puntos de vista a través de citas.

B) filmó una película relacionada con los derechos humanos.
C) siempre sintió interés por el mundo de la educación.
D) pretende mostrar esencialmente los problemas cotidianos de una clase.
E) , con su película, dividió el gremio de los educadores en Francia.

37. ¿A qué tipo de texto periodístico corresponde el fragmento entregado?

A) Crónica.
B) Crítica cultural.
C) Reseña.
D) Entrevista.
E) Editorial.

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38. La expresión “poco ortodoxa”, con que Content se refiere a la práctica pedagógica planteada en el film,
permite interpretar la metodología usada como

A) inaceptable para los profesores mayores.

B) poco viable, no permite una relación asimétrica entre educando y educador.
C) inaceptable para los profesores conservadores.
D) inaplicable, altera la disciplina de la enseñanza convencional.
E) irrealizable, pone el énfasis en descubrir y no en aprender.

39. ¿Qué frase sintetiza más adecuadamente el sentido del texto leído?

A) Laureada película genera controversia entre educadores franceses.

B) La Palma de Oro 2008 entra a la sala de clases.
C) ¿El método socrático para la educación francesa?
D) Laurent Cantent y su proposición pedagógica revolucionaria.
E) La película Entre los muros es una clase sobre cómo aprender.

TEXTO 6 (40 – 50)

1. “¿Qué tal si intentas ser feliz? Modestamente feliz, tranquilamente feliz; o sea, feliz del alma. De acuerdo,
no es tan sencillo, pero puede ser más fácil de lo que parece. Sólo basta dejar de lamentarse, ser
agradecido con lo que se tiene, vivir con plenitud los afectos, saber dar y recibir y estar dispuesto a darle
un sentido a la existencia. Además, la felicidad es el único antídoto verdadero contra la angustia que
genera la premura de la vida moderna. Porque desafortunadamente el estrés, aunque nos pese, llegó para
quedarse.
2. Lo más probable es que, a mediano plazo, la vida se vuelva más acelerada y las personas se encuentren en
un mundo más globalizado, inundadas con más información, rodeadas de un mayor número de
automóviles, conectadas más velozmente a más aparatos electrónicos, dentro de ciudades cada vez más
grandes, en un ámbito laboral crecientemente más competitivo, adaptándose continuamente a las
innovaciones que traigan los, progresivamente más rápidos, cambios tecnológicos y con una cotidianidad
cada vez más exigente y compleja. Con seguridad, todo esto les proveerá de una gran cantidad de nuevas
oportunidades de desarrollo personal, social y económico; pero no es menos cierto que un creciente
número de personas, seres humanos al fin, los mismos que hace algunos miles de años andaban en
búsqueda de la rueda, sometidos a tanta demanda en las mismas veinticuatro horas de siempre, se
enfermará de los nervios. O de estrés, que es casi lo mismo.
3. Maneras de enfrentar el estrés hay muchas, sin embargo, la felicidad del alma es la única que cala
profundo y tiene efectos duraderos. Por eso es necesario saber de qué se trata. Porque la felicidad del alma
no es cualquier felicidad. A diferencia de otros momentos de alegría y bienestar que pasan inadvertidos y
cubiertos por quejas y descontento, es una placidez del espíritu que se reconoce cuando se experimenta.
Se comprende el arduo camino que se ha debido recorrer para lograrla; las etapas que se han debido
superar, las penas y los miedos que ha sido necesario enfrentar. Por lo tanto, es una felicidad con
conciencia, lo que permite disfrutarla y gozarla. Y dar gracias por ella.
4. La felicidad del alma, además, se relaciona con la paz interior y con la templanza, no con la adrenalina; por
lo que no se obtiene ni con drogas ni con alcohol ni con nicotina. Tiene que ver con valorar y estar contento
con lo que se tiene; con la certeza de que se puede vivir, aunque sea con cierta aflicción, sin lo que se
tiene; y con saber que se intentará, con serenidad y sin angustia, buscar lo que falta. Es, por lo tanto, una
felicidad calma, sin prisa.
5. La felicidad del alma se alcanza cuando se vive la vida sin rabia ni envidia ni culpa, porque es incompatible
con estas emociones. Sin embargo, puede coexistir con el dolor, con la carencia y con la imperfección,
porque no es una felicidad superficial. Es una felicidad honda, profunda. Sabe del sufrimiento humano y
florece justamente como contraparte de éste. Adicionalmente, la felicidad del alma nunca se centra en la
pura satisfacción del yo con el sí mismo, sino en la relación del sí mismo con otros u “otro” significativo, y
en la plenitud de estos encuentros, porque no es una felicidad narcisista. Es una felicidad trascendente que
sabe dar, darse y recibir.
6. Y, por último, la felicidad del alma sólo es posible ser experimentada cuando se está abierto a ser feliz;
porque requiere de una actitud positiva frente a la vida y, por sobre todo, de la disposición, de la decisión y
de la voluntad de ser feliz. Es, por tanto, una felicidad empeñosa y tesonera.

10
 7. Usted puede lograrla. Haga un esfuerzo e inténtelo. Tome conciencia ahora de las cosas que importan y
deles, sin más demora, el lugar que merecen en su vida. Le aseguro que vale la pena.”

Eugenia Weinstein, Revista Sábado de El Mercurio

40. PREMURA 41. CALA 42. TEMPLANZA

A) aprieto A) llega A) retención

B) opresión B) corta B) ayuno
C) estrechez C) estremece C) mesura
D) celeridad D) inhunda D) continencia
E) aflicción E) penetra E) castidad

43. De acuerdo al texto, es correcto afirmar que

A) la actitud positiva frente a la vida, expresada en el sexto párrafo, es el componente más importante
para lograr la felicidad del alma.
B) la templanza, mencionada en el párrafo cuatro, es opuesta al deseo de adquirir bienes materiales,
puesto que en ello está involucrada la adrenalina.
C) tanto el primer párrafo como en el último, el emisor se dirigen al lector, por tanto, prima en ambos la
función apelativa del lenguaje.
D) la competitividad, característica de la vida actual, es un obstáculo insalvable para lograr la felicidad
del alma.
E) la felicidad consciente implica considerar relevante el presente, minimizando las experiencias del
ayer.

44. Según lo expresado en el párrafo uno, la felicidad del alma está asociada a la(s)

I) filantropía.
II) paz interior.
III) metas a corto plazo.
IV) sabiduría del dar y recibir.

A) Sólo I
B) Sólo II y IV
C) Sólo I, II y IV
D) Sólo II, III y IV
E) I, II III y IV

45. En relación al párrafo dos, es FALSO afirmar que

A) el estrés se circunscribe al ámbito laboral y sus demandas.

B) la sobrecarga a la que se ve sometido el ser humano tiende a ser progresiva.
C) las numerosas oportunidades de desarrollo aludidas tienen costos físicos.
D) los cambios tecnológicos se describen como veloces e innovadores.
E) es el mismo ser humano del pasado, el que se afecta por ingentes demandas.

46. Del párrafo tres es posible inferir que

A) el que es feliz de verdad jamás sentirá el estrés ni las presiones de la vida actual.
B) se llega al estado de placidez consciente como resultado de la felicidad del alma.
C) la felicidad del alma implica un acto volitivo y un proceso de reflexión.
D) ser capaz de enfrentar los miedos es sinónimo de felicidad del alma.
E) la felicidad del alma se cimenta sobre una secuencia de acciones a seguir.

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47. ¿Qué alternativa expresa mejor la síntesis del párrafo cuatro?

A) El sosiego, un aspecto de la felicidad del alma.

B) La aflicción, un componente de la felicidad calma.
C) La renuncia de lo material, requisito de la felicidad.
D) La contradicción, el camino de la felicidad del alma.
E) El ajetreo diario, un impedimento para lograr la felicidad.

48. La relación entre los párrafos tres y cuatro es que

en el párrafo tres se y en el párrafo cuatro se

A) describe la felicidad del alma; expresa la incompatibilidad de esta felicidad
con los vicios.
B) presenta la felicidad del alma como la cura del señalan los requisitos para lograr dicha
estrés; felicidad.
C) define la felicidad del alma; señalan los aspectos que impiden alcanzarla.
D) señala la diferencia entre alegría y felicidad; enumera las condiciones para adquirir la
templanza, elemento de la felicidad.
E) explica qué es la felicidad del alma; persiste en la explicación refiriéndose a
conceptos que se le asocian.

49. De acuerdo al texto, la felicidad del alma es

I) consciente y serena.
II) dolorosa y profunda.
III) trascendente y perseverante.

A) Sólo I
B) Sólo III
C) Sólo I y II
D) Sólo I y III
E) I, II y III

50. El texto expositivo presentado tiene un modelo de organización global de tipo

A) causa – consecuencia.
B) problema – solución.
C) secuencia temporal.
D) comparación – contraste.
E) enumeración descriptiva.

DMON-TEJ10

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