16 DOMINGO ORDINARIO

Ciclo A

1. LECTURA DEL TEXTO: Mt 13, 24-43

(Se pide la luz del Espritu Santo)

Ven, Espritu Creador,

visita las almas de tus fieles
y llena de la divina gracia los corazones,
que T mismo creaste.
T eres nuestro Consolador,
don de Dios Altsimo,
fuente viva, fuego, caridad
y espiritual uncin.
T derramas sobre nosotros los siete dones;
Tu, el dedo de la mano de Dios;
T, el prometido del Padre;
T, que pones en nuestros labios los tesoros de tu palabra.
Enciende con tu luz nuestros sentidos;
infunde tu amor en nuestros corazones;
y, con tu perpetuo auxilio,
fortalece nuestra dbil carne.
Aleja de nosotros al enemigo,
danos pronto la paz,
s T mismo nuestro gua,
y puestos bajo tu direccin, evitaremos todo lo nocivo.
Por Ti conozcamos al Padre,
y tambin al Hijo;
y que en Ti, Espritu de entrambos,
creamos en todo tiempo.
Amn.

(Cada uno lee en su Sagrada Escritura)

En aquel tiempo, Jess propuso esta parbola a la muchedumbre: El

Reino de los cielos se parece a un hombre que sembr buena semilla
en su campo; pero mientras los trabajadores dorman, lleg un
enemigo del dueo, sembr cizaa entre el trigo y se march. Cuando
crecieron las plantas y se empezaba a formar la espiga, apareci
tambin la cizaa. Entonces los trabajadores fueron a decir al amo:
Seor, qu no sembraste buena semilla en tu campo? De dnde,
pues, sali esta cizaa? El amo les respondi: De seguro lo hizo un
enemigo mo. Ellos le dijeron: Quieres que vayamos a arrancarla?
Pero l les contest: No. No sea que al arrancar la cizaa, arranquen
tambin el trigo. Dejen que crezcan juntos hasta el tiempo de la
cosecha y, cuando llegue la cosecha, dir a los segadores: Arranquen
primero la cizaa y tenla en gavillas para quemarla, y luego
almacenen el trigo en mi granero. Luego les propuso esta otra
parbola: El Reino de los cielos es semejante a la semilla de mostaza
que un hombre siembra en un huerto. Ciertamente es la ms pequea
de todas las semillas, pero cuando crece, llega a ser ms grande que
las hortalizas y se convierte en un arbusto, de manera que los pjaros
vienen y hacen nido en sus ramas. Les dijo tambin otra parbola:
El Reino de los cielos se parece a un poco de levadura que tom una
mujer y la mezcl con tres medidas de harina, y toda la masa acab
por fermentar. Jess deca a la muchedumbre todas estas cosas con
parbolas, y sin parbolas nada les deca, para que se cumpliera lo
que dijo el profeta: Abrir mi boca y les hablar con parbolas;
anunciar lo que estaba oculto desde la creacin del mundo. Luego
despidi a la multitud y se fue a su casa. Entonces se le acercaron sus
discpulos y le dijeron: Explcanos la parbola de la cizaa sembrada
en el campo. Jess les contest: El sembrador de la buena semilla
es el Hijo del hombre, el campo es el mundo, la buena semilla son los
ciudadanos del Reino, la cizaa son los partidarios del maligno, el
enemigo que la siembra es el diablo, el tiempo de la cosecha es el fin
del mundo, y los segadores son los ngeles. Y as como recogen la
cizaa y la queman en el fuego, as suceder al fin del mundo: el Hijo
del hombre enviar a sus ngeles para que arranquen de su Reino a
todos los que inducen a otros al pecado y a todos los malvados, y los
arrojen en el horno encendido. All ser el llanto y la desesperacin.
Entonces el justo brillar como el sol en el Reino de su Padre. El que
tenga odos, que oiga.
Palabra del Seor

Repasar el texto ledo

(Se pregunta a los participantes y responden leyendo los versculos
en su Biblia)

Qu otra parbola les cont Jess a sus discpulos? v.24

Quin sembr la cizaa y en qu momento? v.25
Cundo apareci la cizaa? v.26
Qu preguntaron los siervos al amo? v.27
Cundo se debe cortar la cizaa y por qu? vv.28-30
A qu se parece el Reino de los cielos? v.31
Cmo llega a ser el grano de mostaza cuando crece? v.32
A qu es semejante el Reino de los cielos? v.33
Para qu habl Jess en parbolas? v.35
Qu pidieron los discpulos a Jess estando en casa? v.36
Quin es el que siembre la buena semilla? v.37
Quin es el campo, la buena semilla y la cizaa? v.38
Quin es el enemigo, la siega y los segadores? v.39
Cmo ser el fin del mundo? v.40
Qu har el Hijo del hombre? vv.41-42
Qu pasar con los hombres justos? v.43
Explicacin del texto

Para explicar en qu consiste el reino de Dios y cmo se da en la vida

de las personas y de la sociedad, Jess utiliz el gnero literario de las
parbolas. Las parbolas son narraciones que utilizan elementos
cotidianos y smbolos provenientes de la vida diaria para transmitir un
mensaje. Jess us imgenes de la agricultura, la pesca, las labores
diarias, etc., para que sus discpulos se identificaran con los distintos
elementos del relato y pudieran comprender su mensaje sobre el
Reino.

San Mateo omite la parbola de la semilla que crece en secreto como

la ensea San Marcos 4,26-29 y en su lugar pone sta, que le es
peculiar. La cizaa, es una maleza que tiene cierto parecido con el
trigo. Refleja la experiencia de vida de la comunidad cristiana
primitiva.

El campo es el mundo, al final, quienes hacen el mal sern apartados

del Reino del Hijo del hombre. El problema no es que haya malvados
en el mundo, sino que sean malvados los miembros de la Iglesia
donde Jess quiere buena semilla. La solucin del problema es
puramente escatolgica. La Iglesia ha llegado a reconocer que no es
del todo una comunidad de los elegidos; tiene miembros que no son
fieles. Dios tolerar la presencia de esos miembros en la Iglesia como
lo tolera en el mundo, pero el juicio decidir el destino final de los
justos y los malvados y purificar por completo el reino.

La semilla de mostaza deba ser proverbialmente pequea; pero no es

la ms pequea de las semillas, ni llega a ser un rbol, ms bien un
arbusto que crece hasta unos tres metros. Lo importante es el
contraste, el reino llega a partir de algo pequeo, el comienzo
humilde de Jess era un escndalo para los judos y hasta para los
mismos discpulos. Lo mismo sucede con la parbola del la levadura,
ilustra el crecimiento del reino a partir de unos comienzos exiguos.

Las parbolas son una forma de revelacin y no de ocultamiento.

2. MEDITACIN DEL TEXTO

(Cada participante puede compartir su reflexin personal)

Jess explica el misterio del reino de Dios con tres parbolas. Las
compara con acciones que tienen lugar en la historia.

Todos quisiramos vivir en un mundo donde no existiera el mal, sin

embargo, mientras vivimos en la tierra, el mal y el bien coexisten lado
a lado, como en la parbola del trigo y la cizaa. La planta de la
cizaa es similar a la del trigo, crece entre ste como parsito, su
grano no sirve para hacer pan y se considera como maleza digna slo
para el fuego.

Vemos que en la parbola los criados quieren actuar de forma

inmediata y contraria a la de Dios: enjuician pronto y son intolerantes
e impacientes. El mensaje de Jess es claro: el juicio de las personas
que actan como maleza pertenece a Dios, quien los juzgar al final
de su vida; mientras dura sta, hay esperanza de su conversin. Jess
confronta nuestra vida y nos invita a la conversin y a la accin, con
el mismo amor activo y paciente, comprensivo y misericordioso de
Dios.

Los discpulos de Jess debemos juzgar la injusticia y el pecado como

Jess, sin dejar de amar al pecador. Necesitamos desarrollar una
paciencia histrica activa como la de Dios, quien nunca se da por
vencido y guarda su juicio definitivo para el final de la vida.

Mirando en el interior de nuestra persona, descubrimos que nuestras

acciones tambin son buenas y malas, el bien y el mal luchan en
nuestro corazn. Podemos realizar acciones que el Espritu Santo
fructifica con creces, pero tambin es fcil traicionar a Dios. A las
personas amadas, tendemos a verles lo bueno y perdonarlas. En
cambio, a quines nos son antipticas, les vemos fcilmente lo malo y
no las perdonamos fcilmente.

La semilla de mostaza y la levadura simbolizan que el reino de Dios

comienza de algo pequeo con gran potencial transformador. Apunta
a la misin evangelizadora de los cristianos, quienes podemos
colaborar en instalar su Reino en la tierra, si contamos con la gracia
de Dios. Orientemos nuestra vida hacia los ideales de Dios.

3. COMPROMISO PERSONAL Y COMUNITARIO

(Cada participante puede proponer compromisos personales y
comunitarios)

Mirar con misericordia al hermano que hace el mal, porque as

buscaremos oportunidades de ayudarle a su conversin.

Unir fuerzas en la comunidad para hacer obras buenas que

venzan el mal.

Ser profeta en cada situacin de vida, para mirar la realidad con

los ojos de Dios y desenmascarar el mal presente con
apariencia de bien.

Tener como prioridad la reconciliacin cuando me ofenden o

cuando ofendo.

Nunca creer que los dems son ms pecadores que yo.

Colaborar en la evangelizacin parroquial para transformar las

estructuras de pecado instaurando el reino de Dios.

4. ORACIN
(Se puede hacer una oracin donde participe quien guste en voz alta
y den gracias a Dios por la Palabra escuchada o recitar alguna
oracin ya formulada)

Padre, Dios, fuente de todo amor y de todo perdn, que me amas ms

que nadie y que me perdonas cuando me olvido de tu amor infinito,
ensame a perdonar de corazn a todos lo que me han hecho dao
y a los que me lo harn en el futuro, ensame a perdonarles sin
temor a que me causen nuevas ofensas, ensame a perdonarles sin
condiciones, sin limites, con un corazn sincero y generoso.

Jess, Hijo amado de Dios, maestro del amor y del perdn, ensame
a perdonar a todos sin distincin, sin importar el dao que me hayan
hecho. Ensame a perdonar a todos una y mil veces, siempre que
sea necesario, ensame a perdonarles aunque ni siquiera se hayan
dado cuenta de que me han ofendido y continen hacindolo,
ensame a perdonarles aunque el dolor que me causen sea cada vez
mayor.

Espritu Santo, espritu de amor, fortalece mi corazn con tu

presencia, ilumina mi mente con la luz de tu sabidura, bendceme
con tus dones y tus gracias para que mi amor y mi perdn sean
siempre limpios, sinceros, generosos y constructivos.

Ensame a cambiar el rencor por amor, el mal por el bien.

Ensame a amar y perdonar como solo t que eres Dios sabes
hacerlo. Hoy y siempre. Amn