Indice
PRELANARES
[NOtASORRE LOS MRORLIMAS BLIOGRARCO$ ns
[NOTADELATRADUCTORA svn
Pare a
LATRINIDAD HUMANA
‘Cartrvo meno, DEL ENRAIZAMIENTO COSMACO A LA EMERGE
1. Delennizamiento cémico
Natale ydesno cosrfico do humano, 23.
I Del enraizamiento bolic
I, Bl gan despegue: la hominizaion =
(CaNTULO 2, LA HUMAMDAD DELA HUMASIDAD cc
La segunda Naturaleza, 39—La humanidad del lengua, 0.—La
revolucén mental, 42-—El ero, 45La apertura al mundo, 5—
[Eaggan evident: aconaidad y tenia, 45—La evidencia ead
Jo imaginario y el mito, 44—Mapa, ito y seeificio, 48 —La
noose, $0—La humanida yl inhumanidad de la mune,
Misall de a ees, 54,
CArRTULO 3, LATRNIDAD HUMANA snr
Individuo/sociedad/ especie, 57—La inseparbildad, 59.—La sol
bdr epstemologic, 6
B
a
2
y
D
u
3
»
sCAIN 4, LO UNO MELTIRE n
1. Ladivenidad infin 7 7
I, La unidad gendriea on
[a ientidad humana comin, 66—Launided humana ate la
smuere, 68 lauded cultural y socilgic, 6
1, Lo uno miliple: la unidad —aediversiad on
ay
[La gian patadoj, 72
Pare secunpa
LAIDENTIDAD INDIVIDUAL,
Isrronuccion
CCartruco minteno. Lo.vivo Dit sero vv
La elacin con el oto, 84 —El sujetamiento, $7-—Lo objetivo de
lo subjetv, 87—Elstjeto ya muerte, 8. Curiso suet, 8.
Cartru10 2 La enrinan rousionsa 7 7
La paradoia de lo femenino masclina: Ia dasidad ms y aenos,
profunds, 91.—Las paradous de ls edad, M12, dualidad
Frtevor,95.—La unidad plural de a identtad personal, 96.—
Multplicdades y duplicdaes iter, 97-—Los desdoblaientas
¥y multipersonaldades, 98,—les de vida, vids de teat, mime
fis 101s—Laecaverg tenes, 1A. El cosmos secrete, 108—
ETYo continuo ye Yo (Ma) disconsinuo, 105.
Cantruio 3. Mire yconscinnera
1 Poderesydebilidades dea mente nnn 7
lerror es humano,107.—El cerebro y el ordenador, 109—E1
fpensamiento so y pla, 1. —El pemaiento dob, 116 —
Unidad oposicin y dialépica de los dos pensamientos, 117,
Lasaveniuras de la mente, 118—La mente creator, 119-—El
alma, 12.
I, Pderes y dbildades de I conscencia
CCartruto 4 F commuyo De ADAN, Samo MENS. os
Ho demos, 131-—La fev, dco gists, 135—La wind
psguice, 1—La dalogearacionaidad,afecvidad y mi, 139
El ri yl cimen, 140 El ceo spies ———> doce 12.
“
“
66
”
»
7
7
2
Re
CCAVErUt0 5. MAS ALLA DELA RAZON ¥ BELA LOCURA sn
Home cowsmans, 18S—Homo Sud, 146 —La reid de to
limagino, 1.-£l ead este, 188 El esado odio, 153—
Homo comple, 158
CCAmHIULO 6, LA SOPORTABLE REALIDAD sn
El compromisosncuiios, 162.—El pac superreai,164-— La
cooperacién relia, 168-Las dos volumes de dominio, 172—
fone, 174,
CONCIISON sn en
Panty vencens
LAS GRANDES IDENTIDADES
(Cavtruto mano. La iDexDAD Social (2) EL NUCLED ARCAICO
El niceo arc, 182 Cul el paimonio onganizador, 183 —
Ince“ 18 Oc el ceal
’ '
Organic eld a seid, 189.—
Familia, tengo, 190.—2Un nuevo caro, 194
(Carirut0 2. La sDENTIDAD SOCLAL 2). LEVATAN wn
EI Estado dominador, 199—El despotism, 202.—El Estado
civilzador, 203—La ciilizacién democritica,204-—La
Imegamiquina, 204—Lasestracsas de la megamiqing,209.—
[a espontanedad cooranizadors, 215.—El Estadosncién eo.
demo, 217.—Los dies precepts del complejo soc, 220-—E ser
Gel tecer tipo, 23
Cartrut0 3. LAIDERDAD HUSTORICA sn
EL desencadenamiento hisico, 28—EI erento, 232—Los
pilots einspradores, 24—E! juego del deveni= de ia desnancia
Ala tendencia 236—E juego del devens, 298-—La trie gee
dd Ia historia, 239.—El_ mito, agente de ln bitora, 241—La
hipéess del Progreso, 243.—El dobe ug del storia, 247.
Elrereladorhieoico,249—Fino recomienzo, 251.
CCANHEULO A. LAIDENTIDAD PLANETARIA rns
Lagan diispor, 253.
Ms
161
181
ar
231. La dbl hice dea ea planet enn -
La primera hl, 254 —Inereambis ycomunicaiones, 256.
$l indvduo hologrmico, 257-—-La segunda hice, 25.
1, aia una sciedadmundo?
‘aca Levitin planeta, 265 —Las grandes caren, 267 —
a comunidad de desing, 258.
I, Bleaorincero
Lavance de a sombra del mene, 272
Catruno 5, La weNDAD RAIA nn ~
1. Hacia as metamiquins.
Laakematins, 277
1. El porvenie de a identi humsna: Zmetshumanida, super
Frama?
EL control de ly mente por Ia mente: cerebropiano, 281—
‘Blac li dexmonaidad?, 282—Metahumano, demasiado super
Thumano, 285.~-Moytl toad, 286,~-Metamorfos,288—
[mente omnipotent ydébil289-—2La ota vn, 29.
Panre cunnra.
EL.COMPLEIO HUMANO
(Cartruto mntsko, DESRERTOS ¥ SONAMBLOS
EL impeio del meio, 299.1 imperio de los genes, 299.—La
inven Socolépea, 32—Lainfuencia de a isso, 307—La i
fivencia dels ideas, 308—Los caminos de la iberad, 309.—La
‘maquina no ivi 310—Las Uiberades de la mente, 313—
Poses, 313—Ente vga y sonambulsmo, 315.
(Careruto 2. Vun.Ta.A Lo onraisat
1. Elcompleo humano 7
Laexistencia, 323
I El miscio humano
IIL, La vue al sombre gence :
IV segunda prehsona =n
Dennicionts| -
Bisuiocnasia De Eocan MORN EN ESAROL...
0
258
268
27
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26
280
295
319
22
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7
33
an
3a
Doy las gracias
Aeap-Louis Le Moigne, amigo fly lector atento cin obj
nes mis veces pruents the han sdo tan les, 2 Jean Tele,
uy conc pertinent y dic me ba ayudado en I electra
labibiogaiay el ndce; ami ssitene Catherine Loria, cya
Iecturas minacsst mi han sel enoes, scidades problemas,
que ha veticaoeldadoamente lis refeencas ibogics. ACh
Sa Peron Boniany Aledo Pens ea icone tens ycritkos de
iis primeros manucstorDoy las acts Ja Claude Guileboud
or leur cre del manusent ial
oy ls gai Dee Berge euyo apoyo ha sido indpensble
para ineactn de es obs Daya cats Maurie Boon
Eile Bonllo amigas quetdor que me han oso en Sige lc
Condiciones de edenciay amistad joes par Is hina edacin
de este ro,Preliminares
Qué quieres pues bone? ‘Qué novel gut
moet, ut sos ue sa de conan, ie
1? Jer dos aa smb panna dee dept
ode verdadero, dans deiner y de =o dia
1 derecho del unvenn, “Qn deere ee embeo?
Praca
(Cad hone re fora entra de le mina conn,
Monae
EL hombe componede logue dele que ree
‘Onreca y Gasser
Salgin que seamen bse verdad no debe ee
‘gra dena parcel es Us tos ene sy depen.
‘Eau dels ova. Que pene nicament en amenne
Isic narwal deo 080,
La adecuacin Se md asic iveamente pro
porn al compieiad edad,
Un pal mina i inripcin: compra,
Mane Boe
‘Seat denser a humana amanda
Roomico oe Zane
BSeguimos siendo un misterio para nosotios mismos, La fase de
Pascal citada en exergo es mis actual que nunca,
Hay sin embargo procesos prodigiosos de conacimiento sobre
‘nuestra situacin en el universo, entre los dos infnitos (cosmologia,
‘microisica), sobre nuestra matriz terete (ciencias dela Tera, sobre
‘nuestro enraizamiento en la vida yen la animalidad (biologi), sobre el
‘rigen y la formacion de la especie humana (prehistori), sobre nues.
tuo enraizamiento en la biosfera(ecologia) y sobre nuestro destino so-
‘ale histérico. Podemos encontrar en la literatura, la poesia, la mis
<2 (enguaje del alma humana), la pintua, la esultea, ots tantos
mensajes sobre nuestios seres profundos,
‘Deeste modo, todas las ciencis, todas la artes eslarecen cada una
desde su ingulo el hecho humano. Peto estos esclarecimientos son se
ppaados pot zonas de sombra profundss, y ls unidad compleja de
‘nuestra identidad se nos escapa. La necesaria convergencia de as cer
cas las humanidades para rettuir la condicién humana nose real
2a. Ausente de la ciencias del mundo fio (aun cuando también es
‘una méquina tics), disinto del mundo viviente (aun cuando tary
bien un anima, el hombre es woctdoen agers aids en
De hecho, el principio de reducca y el de dsyuncién que han re:
nado en las cencas, incluidas las bumanas (que de este modo se han
‘vuelto inhurnana),impiden pensar lo humano. Ese estructaralista ha
hecho vita de este obsticul y Lévi Strauss incluso puso enunciar que
el finde la ciencias humanas noes revelar al hombse, sino disclvero,
Asi,es el modo de conacimiento lo que inhibe nuestra posibildad de
concebir el comple humano. El apore inestimable de as iencias 0 da
sus ruts: «Ninguna época ha acumulado conocimientosacerea del hon
15bre tan numerososy tan divesos como la nuestra. Ninguna época ha
Fogarlo hacer que este saber sea tan ripiday ficient aceesbl. Peso
tampoco ninguna época ha sido menos qué eel hombre= (egg.
EI hombre sigue siendo sese dexconocido», y hoy mis por mala
ciencia que por ignorancia, De ahi la paradoja: cuanto mis conoce-
mos, menos comprendemos al ser humano.
Desntzando lo humano lmina l sombro ys intenogacin
sobre la entdad humana, Teemos que ve aprender a cesto
ten coecen code Heer cona ac
tn palivos cl encjonaint das cen en dpina spares
"Para ezarelcucstonamienty ex precio, eg ainda de
Destares cada en exe 0 slg na cnc parca tin wi
ds todas ene sty depen ss unas dels oa, Ce plese ic
mee en sent hr natural des one
ay que evar pensar demasiado pobrerent Ia humana el
soc h uci fo lo humano. Como dei
“Tampa hay gue reduc fo hamano af humane, Como deca
Romain Gan, sls flarahumanida compors inhuman I
humanised & una cetera pronase Buran
Precanos un pensumento que inte feunityogenizar los
conn ilo, xt rab) Sela
icidad humana e nectar ls aportescetfios en a anopolog,
Enel sentido del pensamicnte and del silo (extn ost
{Lcetralaen el ser human)- Lo que al mismo tempo toma a
Seepisn de hombre genic dl oven Manx que sbyace en
tots fr oa pero complcuno'y pofndiando ca noc
que le faltaba e! ser corporal, la pypché, el nacimiento, la muerte, la ju-
end las lms, apes amor En ete seo
reco! tn gnfoq enc qe econcedasu pare ls snus
Eel pce el dolor el xe
‘Como verenios,eltémino shumano» es rico, contadictorio, am
bivalente: de hecho, es demasiado complejo para ls mentes formadas
cen el culto a las ideas larasy disinas.
"Mi empresa es concebida como integrin reflex de los divesos
saberes que conciemen al set humano. Nose trata de adiconatos, sino
"R Dasara ron dei Pri, Vn, 988, pi 4
* M,Heiesen Cored humains, Mad, Alias Eto 20
6
‘uisos, aticularose interpretarios. No tiene la itencién de limita
conocimiento de lo humano s6lo alas ciencias. Consider literatura,
possi y artes no s6lo como medios de expresion estética, sino tambien
‘Como medios de conocimiento. Tene la plena voluntad de ings ls
reflesinfiloséfica en lo humano, peo alimentindola de los lores en
tifios, cosa que Heidegger jgnor6.Porello, a integracion mutua dela
losofis y la dencia debe comportar que vuelvan a ser pensadas//
El conocimiento de lo humano debe incluir una pare introspectiva;
sies certo, coma djers Montaigne, que cada individu singular leva la
foema entea dela humana condicions, debe animar a cada cal y por
tanto a autor de estas lines, a sacar de s verdades de valor universal
‘mente hunmno, Pero todas las verdades adquiridas a patir de las Fuenses
‘bjetvasy la fuente subjerva deben pasar por el examen epistemol6Ei
‘0, el tnico que apora la mada sabre los presupuestos de lor diversos
‘modos de conocimiento, include el suyo propo, y el tnico que cons
cera ls posibildadesy limites el conocimiento humano,
Fl conocimiento de fo humano debe ser ala vez mucho mis cien-
co, mucho mis filosfic y en fin mucho tals postico de lo que es.
‘Su campo de observacin y de reflexign es tun laboratorio muy’exten
50, e planeta Tier, en su toaldad, su pasado, su devenir y también
su fini, con sus documentos humanos que comienzan hace ses mi
llones de aos. [a Tirta consitye el laboratorio tnico donde, en el
tiempo y en el espacio, se han manifestado las constanciasy as vara
ciones humanas ~individuales, cultural, sociales: todas ls vricio-
nes son signiictivas, todas las constancias son fundamentals. Los ca
sos extzemos, como Buda, Jesis y Mahoma, Hitler y Stalin, permiten
comprender mejor al ser humano. La escavitud, el campo de concen:
ttacion, el genocidio, y finalmente todas las inhumanidades, son reve
ladores de humanidad
El conocimiento que proponemos es complejo:
— porque reconoce ge seta humana qe ext et inhi
doen st cbeto,
porque concibenseparblement nid y dvnidad humana
= rg concbe todas as dimensiones osspecto,actalmente
disjatosy comparimentados dela reaidad humana, que son fos,
biologie, psiclbgicos, soils, mitligicos,econdmicos,socilegt
a ora concibe homo no slo como sapiens fey exon,
sino ambi como denen, laden yconsmas
7— porque mantiene juntas verdades disjuntas que se excluyen
centre sis
— porque alia la dimensin ciemtfca (es deci la verifcacién de
ls datos, la mentalidad de hipétsis y la aceptacion de la refutabil-
dad) a las dimensiones epistemologica yreflexiva(loséficass
— porque le encuentra un sentido alas palabras perdi ydespre-
ciadas por las ciencias,incluidas las cognitivas: alma, mente, pensa
“Conducir 1a humanidad al saber de sus propias reaidades con
pleias es posblejustamente, Noe puede aftontarlo descanocida sino
2 partir de ahi» Esa fase de Radigo de Zayas resume mi intencién.
El problema humano, hoy, noes slo de conocimiento, es un proble-
sma de destino, Efectivament en la era de la diseminaci6n nuclear yl
ddegadacién de la biosfera, nos hemos convertido para nosotros mis-
‘mos en un problema de vida y/o muere. Por elo, et trabajo nos une
al destino de a humanidad,
Po qué mee dedicad ee iro? La cbson principal demo con-
cirmeale contin bomava, He sou hore yl muerte ee 1948
151951 Pragnets poor ne andropoagi: on Rute (1960), Le Vie
Chu suet on 1963-1964 El paradina pedidoen 1972 bec, primer
(1977) el senda (1981) lowes El Met endcon lingo de
{obemano con dl mando fli y el meno vont. Eero cxrto ue
alan ls posed; lines denna cone, rian enol
1 penal ge, mi pinion, croton, be
‘atado fsa devo dele Bumanidad on wasn eu atari
Introducclon auna politica del hombre (1965, 1999), Para aide se
do xx (981), Tira Patria (1993)
EX senido de acomplia (nl pala toda) man n El
hombre y la muerte Le Vif da suit ve tom, cada uno geno pti,
‘nages de antaplegi comple, Depa palabra devine eed El pe
Talia perdido. El Método lao com en de foals compli
‘hy a ncn de pension comple firma on 1990 (ntroducion at
Pert dude Met yt alum de age mara Ya
AT El Mevodo y au fn! wn tpo dag madera.
‘spac rina desde queme pase aa tre, d wos desde un
cifla humanidad dela uranic
LHhmeprin, Ps, 180.
18
Dect asarme on lao 2001 para aabar la edacin dete mance
toque habia dado om barbco dirame dos aos. Al que part hacia Medi
terénco, no al onl toscana como bac ents aos, sno ala ora cal
na. Tengo acs de entasiamo squids de access de melanclia. Yes porgne
‘aa oezparocom el ardor de um nc come y cm a languid crepe
Tar queespresaeiltimo Lied de Richard aus. ¥ aga estey en Stes, domi
ao desde na gran bia acristlada mi mar gear
19‘Nota sobre los problemas bibliograficos
Exe ioe fio de wna cura mii y dpe sa come
28 formane hoe sent cinco aos sea desarllado sin inter
Giém deforma design ainda aes hacia a ost, liter,
Is historia soiolog, a picologi ampliamente sobre ls cenit
humanss’ Micuriosdad me ha levado naturalmente dela cen
cias himanas as ciencias del natrlezs. La prepara de Blom
Jreylamuerte (1951) me condujo hacia fuentes bbosficsdsemine
dav abies ents los campos de! saber, Ia interrogain sce
‘eva moralidad me les halal conocimiento biol. ade re
ova cla mand evi game evs bt ode
as hie, ya eencultracn prongs ene Cres, con ns igs
CGaude Lefont y Comelus Castonads Un fle coneuo de eeu
tancias(ecuentarel gro dos Dix de Jas Robi, amistad con
Jacques Monod, invitacion al Inst de Investigaciones Biles
Salk de La Jol, creacin del ene Royumont pour une since de
homme) me empuston a pir de (97 no solamente ampar mi
cul, sino a buna cligar a ementosdsjunts. El pardon per
thay sobre odo los volumenes precedents de 1 Mot lean en
“tas ibigrafias que an contbuid por mismas a alimentar este
trabso (a lv que por tanto remo). Depa me aliment de nuevos
elementos surges de mils fontes,
Er dei, gor seria impose na bibiogeafa para La inti ba
sana Tein qe comprende ites relatos todos los conoct
‘mints centifcos comvocalos, componaesox morals cleo,
iascragedas regs ciel ls novelas europea de os sigs
1505 com una mora vada En esta ipostbiidad me Fe
asigno alas notas al pie de pigina que concieren sobre todo a conoc:
Imientos nuevos o tenovados (como la etologi infant, el papel de la
afectivdad o a prehistria)
Remito pues mis libros de naturaezaantoposociolégcacuyas
referencias estinagul abajo
‘LHomme et la Mort, Paris, Corréa; nueva edicién, Paris, Ed. du
Seu 9k ont, 1 lenis ten aa
Te Vide, Pais, Ba. du Sel, 1969; nueva edn, colecién
Points, 1982
Le Prag pre nat bein, Pa, du Sei, 173; ave
va dcin,colecion Point, 172
“LU de ome (en eclaborasn con Massimo Patel Palmas
ni), Pas, Edd Sul, 1974
‘La Méthode, 1. La Nature dela Nature, Paris, Ed. cu Seuil, 1977; nue-
‘va edicidn, coleccién «Points», 1981. 2. La Vie de la Vie, Patis, Ed. du
Seal, 1980; nueva edn, colccén Poin, 1985.3. La Conaicane
tele Connon, Pari, Ea. da Sel, 1986; nueva edcién, coeccion
“Pointe 19924 Les ils er habia ler ker mar, kr ogaisa
tom Pais Ba du Seu, 1991; neva ediclon coleccin Pointy 1995.
‘Scie (1944), nueva edcibn, Pai Ed. du Sei, colecion
Points, 1994,
far los problema contempoineos pare cer apis 4y 5)
afadine
Introduction 2 ne politi de Phone (1965), nueva edicibn, Paris,
£4. du Seuil,coleccidn «Point, 1999
Poar sot dix sitle(1981), nueva edicion, Pats, Ed, du Seu, co
leccion «Points, 1984,
‘Un nowcea commencement (en colaboracién con Mauro Ceruti y
GGiantuca Bocehi), Pars, Bd. du Seuil,coleccién -Points», 1991
Tare Pare (con la colaboracion de Anne-Brgitte Ker), Pars, Ea
du Seuil, 1983
Une politique de ceilaton (en colaboraci6n con Sami Nat), Pais,
Actes, 1997
Lass obs etn en ls nea pe de pis as chs sr
fre sons mis reetesqu oer
Nota de la traductora
En las notas al pie seguiremos esta pauta: pongo en espaol EF Mé
todo 1,2, 3,94, pues la paginacin se refer ala edicidn espaols;
resto de obras se citan en francés, pues la paginacién se refer a a ed
in francesa aniba mencionada, No obstante, indico los eaos en que
‘existe version espaol
‘Al final de libra ofrecemos un lstado de todas las obvas de Edgar
Morin en espaol
2BPARTE PRIMERA
La trinidad humanaCaptrULo PRIMERO
Del enraizamiento césmico
a la emergencia humana
1. BL ENRAWZAMIENTO COsMIOO
£Quines somos?» es ineparble de wn wédénde estamos, de
dnde Venimos, adénde vamos?» Conocer lo humane noes separat
to del universo, sino situa en Pal ya nos stud muy correcta
mente ente dos infinitos, o cual a sido ampliamente confiemado en
cl sgl 2 pore dable despliegue de la micofisicay la astoisia, Al
tserbir Por mis que leveros nuestas concepiones mis alli de los
tspaciosimaginables, tan slo damos a luz toms precio dela rex
Tidad dels cons, incluso pola presumir nusua verginss peque
fez, mis que microscSpiea, en el Seno de un sistema solar ipatense
1 dein galanin enana, en un cosmos que se extiende sobre nals de
millones de fos loz. Al escribir que una cesa pod contene unas-
Fnidad de univesos, dels cuales eada uno tiene su fimamento, sus
planets su tera Ya pola suponer nueso exteemo giganinmo en
‘elaciénal mundo subatémico, sn tampoco dudar que estamos cons
tiruidos por miles y mils de millones de partici y atravesados ice
santemente por miles de millones de neutrinos sin dams cuenta de
clio, Al ecbir que el hombre esti como vextravado en este canton
Sparado de la nuturlez, ca podia imaginar la marginalidad de
‘muestra Tie, ereersatlite de un Sol destronado des sede cental,
Convertda en astro perdido en una gala perféis, entre miles de
nllones de galaxias de un univero en expansion
7Hemos aprendido hoy nuestro dable cansizamiento en cosmos
sicoyen a cseraviviente estamos avez en naturale y era de ella
‘Ls cena del mundo fc ys del mundo wvinte erin sn dua
revs y comes sarin descubrimientosasombrosos se no re
lan dimensiones o realdades sobre nosotos todavia invibles 0 deseo
oeidas. Cuanto mis se avanceen el canocimiento, mis miseros inson
{ibe apareern. Peo ya poiemos cosierat un relat myo, el
del universe en el que nos tuamos como protagonists tarios
Exe univers, sudo al parecer de un evento inefible, del que se
han desprendid luz, materi, tempo, espacio, devenie seve aeastea
do.auna aventura abulosa de ereain ydestrcin, sin ears ap
gan oexpotan soles, se congelan planeta, sin cesar se einen Faget
tosy polvs de les sts muertos, que forman expt sobre s msmos
para dar nacimiento a nue galasasy nuevos sles!
"Nuestro cosmos va simultaneamente hacia la dispersi y hacia la
complaizacidn,y,cuanta mis compljzacion hay, mis raga
minortano esa materia organizada conocida epresents menos del
2 por 100 del univers; la vida puede que sea inc, o a menos fa
Sima en el cosmos, y no es sino un pequeiogrumete purdsito en la
tire, y puede que la conscencia ande sltaa en el mundo viviente
gen dela aventura emia nos resulta incomprensible, suf
«veld, su sentido desconocido
Somos fades, producdos,amastrados por esta aventura de la
aque todavia no teniamosconscienca alguna & mediads dl siglo
{Ea primera iecion que nos da el cormos esque las pariculas de los
‘tomes de nueseas ells aparecieron en sus primeros segundos, que
huestos tomes de carbono se constuyeron en un sol anterior al
ues, que alse macomolcls se unizn en los pines
tiempos convulsivos dea Fer estas macromolecule asociaron en
toelinos, de ene los cuales uso cada Vez mis rico ent diversidad
‘molecular, se metamorfoses en uns organizacion de nuevo tipo en fe
lain ala organizacion extritamenequimica: la autoorganizacin vi
vent, Elser vviente x uns miguina emeramentefsicoqumica, peo
‘orgaizada de forma mis compli, esta dorado de calidads y pro
piedades desconocios en el mundo molecular, del qu sn embargo
Fe surgido las cvalvdades que expresa el ermino wa
‘Una paca de sustncia sca Se organizé de forma ermodinémica
nesta a tes dl remojo mario, delaentacocien quis,
" MCané, Dit doting Psy One J, 1988, HReees, mar
ag ps hail prime snd, Ma, Asana Eta, 19,
28
de descargas eléctricas, ha tomado vida. La vida es soar: todos sts in-
‘gredientes han sido foriados en un sol y después han sido reunidos ex
ln planeta cuyos componentes han sido escupidos por una explosiva
agonia solar esa transformacién de un choreofotSnico suido de fa
'migerostorbellinos sores. Nosotos, vivientes y por consiguiente ir
‘manos, hijos de ls aguas, de la Tirta y del Sol, somos una pequeda
pia, un feto incluso”, de a dispora edsmica, unas cuanta migaas de
[a existencia soar, un menudo brote de laexstencia terena,
Naturaezay destino coomofiico de lo amano
Elser humano no es sinicamente fisico en sus pantculas,stomos
¥y moléculas; su autoorganizacin ha surgido de una organizacin fi
‘coguimica que ha producido cualidades emergentes que constitu:
yen vida, y todas sus actividades autoorganizadoras necesitan pro
‘es0s fisicoquimicos?. Asi, es igualmente una miquina te1mica que
funciona 237°C.
El mundo fisca del que hemos sugido no obedece a un Orden so-
_merido a leyesestrctastampoco esti totalmente lbrado a desordenes
y azares Se ve arastrado tun gran juego entre orden/desorden/interac-
ionev/organizacin. Las organizaciones nacen por encuentos aleato
ios y obedecen a cierto nero de princpios que provocan la unin,
delos elementos de los encuentros en un todo. Tale luego del mun-
do. Se efecia segin un bucle en el que cada témino estéen comple
‘mentaredad y antagonismo con los otos:
orien dora
sowcdonee”
{> y
onganizacien tm desrpanizaciont
anc nou sommes wie fe Inpouble adr al ep
clings de esas don pala aT)
"EH Md bs oan, pigs 1882
2 BTM I pgs 114,
* ne penta o exala, per inde gue tds expicc debe fina bo
ley edalages unto eos tmnor tals acon dec de dl,
‘Mia de obey, apa Deion pg 31-40)
aTas haber ceido en un univeno peretamentedetermins a
sca ha dexcubeo en él fro siolencia¥ ger, con explsiones
Implosiones de sason chon de galanin estelsparastandose de
‘orindose entre de ora canal finales de fw sfoe sent
‘omenz5 a aeriir Bul de fuego cxraslacor monsoon, ls
mmados salts gama, de un diimero 85 veces mis exenddo gi el
de ues stoma sls que se infaman a velocidades de locur
Som eataclsmos que afectan dese las estrellas a neurones ¥ super
E planeta Ter nai em ete to, En su orgen probable re:
copa dit cuicon gis de una exlesn sla, se torgant
Ba través de devordenesycitaclsmos exptimentando no lo eu
Clones temblores de veri sino tambaén€choque nicierna de aero
toy uno de los cles ques prowocrs a sepaacon del Lu, oo la
tmtincon de los dosti La vide mis ha nacido dels conval
Siones erica, aventra a condo a menor ds veces peligro de
fini in de primar y ne uno del secundanc). Se a esto.
lad hat comers no slo en especies divemas que devoran en.
tees sno tambien en ecosiemas en los que predaciones¥ mands
Cfones han consid la cadena ntional Be ble orto, el del
vids, el dea muerte
BH desaollo de a hominizaci no consttye ws interpcién
dle desidenc yeas, sino una aventura sometida a dsafos eco
os acedenes conflicts ene especies vecnas que eYesuelven en a
ligidadion Ses dels wencidos
Dest modo, oda sentra cic, teria ybiligcs pare
ce obedeet ut alg ent armenia caofonis
El hombre, srgido dee avenra tiene lasing de ser ce
sebaimente sapondonns ex deci levaren slave a raion,
diya br (a desmesur) a destrctivida
Ya isis human, rorentetumultuoso de creaconesy des
vesciones gato inatditos de ener, mecca de cionalidad org
rizadors, de mii y fro, ene algo de bitaro, de hore, de
tor, de fascnante que evo a isons céamica' como seta est
‘ra grabadsen nesta memoria herein. Esto nt ead
‘oni
Dini, 6 Ocnicones igs. 311380
dst page a8
30
{Estamos solos en el cosmos? Hay argumentos muy fuerts para
‘reer en nuestra soledad de bsdz¥anos césmicos',en particular els
to logicamente inconcebible de la organization estrctamente fisico-
aquimica la autoorganizacidn viviente; algunos otros nos sygicren
{Que offs vidas, otras inteligencias han podido aparecer en el univer
$0. Por ello, no podemos descarta la posibilidad, bien cierto que in
probable, de otras formas de vida, de consciencia incluso; ni siquie-
+ puedo vechazar ni a idea de alguna inteligencia teliica que nos re-
sultara invisible o inimaginable, nila idea de una macrointelgencia
‘que emergiera del mismo cosmos: pero segurian siendo inteligencias
‘emergentes, no una intligencia Primera que teleguiats el cosmos ya
vida
Es cieno que hay autoorganizaci6n del cosmos 2 partir de un de-
sorden inaudito y unos pocos principios de orden, ¥ que este cosmos
seconsruye al destrarse, se destruye al construirse. Pero yo no alcan
20 a creet que la aventura cdsmicaesté animada por algin designio,
providencial que la guiara hacia la salvacign final, El universo parece
haber nacido en la catistrofe ¥ parece ir hacia a dispersion generaliza
dda, Somos solidaios de este destino insensato, Si hay muerte del cos-
‘mas, no podemosescapar a e54 muerte, nicamente podlemos conside-
rar exapara la extincign de nuestro sol emigrando hacia sistemas sls
res revigorzados, Pero en los horizonts de nues0s horizontes est la
‘muene. La muerte no solo es una fatalidad de nuestro destino biolbgh
oye también una faa dtima de nuestro destino fisic,
T, DEL ENRAIZaMEENTO BIOLOGIC
A nuestra ascendencia edsmica, a nuestra constitucion iia, rene
snos que aftadir nuestra implantacin terena. La Tiera sea autopro-
Mente
Lenguaje-+> Cultura
La secunoa NaTURALEZA
En el mundo animal ay preculturs, pero la cultura, que compor:
sacl lngusje de dole arial la presencia del mit desarllo
dle as teenies, propiamente humana. Adem, Some tpn 1056
relia como sr plenamente han mis qu por yen a eats
'No bra cultura sin las aptitudes del cerebro humano, per no
habe palabra ni pensemiento si a cular
parca dela clr opera un cambio de bia en la evolucén
La epecie humana va a evolucionar muy poco anatémicay fiolgice
‘mente. Lo gue deveneevotvo son ls cults, por innotciones, inte
gavin deo adauiio,reorganizacioneslo que se desarolla son até
‘ica Toque eambia son as ereencas, os mites: lo que se ha metamorfo
Sendo a paride pequefis comunidades reais en ciulades,nacions¢|
imperon gant son ls sociedad, En el eno de scl yl soe
dds los ndvadus evolucionaron mental, poli, alecvanente
"Pa dfn de dae nical ct Define, pig. 331340.
9El Lengusi,aparecido en el curso de la homtinizacin, est en elm
cleo de toda cultura y de toda sociedad humana, las lenguas de todas
Tas cultura, incluso de ls mas acai, son de la misma estructura,
a cultura, repitimoslo, esta constituida pOr el conjunto de hibi
tos, costumbres,psctcas,saberhacer,sabers, gas, normas,prohib
clones, estatgia,creencias, ideas, valores, mitos, que se perpetia de
_generacin en generacion, se reproduce en txda individuo, genera y
regenera la complejdad socal. La cultura acumula en $110 que com
servado, tansmitdo, aprendido, y comporta principios de adquis:
dn, programas de accion. El capital hurmano primero es la culturs.
ser humano sera sin ella un primate del mis bajo rang.
En cada sociedad, a cultura es protgida, alimentada, mantenida,
sgenera sin Toque ver amenazada de extincin cisplatin,
cultura lena un vacio dejada por a juvenlizacén y el inacaba
rmiento bioidgcos. En este vaio se instauran sus normas, principios Y
programas. Cosa curiosa, incase puede, en ciertos casos, prolongar et
trabajo incompleto de la naturlez4 rematante artficialmente la bipo-
Iavizacién sexual; de este modo, en numerosasculturasarcaicas¥ rl
082s Gudaismo, islam), la crcuncisin libea el glande vil del prep:
io, ys en ciertas clturs, la crue escisin opera la ablacin de Ia com
pponente masculina del sexo femenino.
Lacaltur es lo que permite aprender y conocer, pero es también lo
{que impide aprender y conocer fuera de Sus imperativosy sus norma
en ese cas, hay antagonismo ene la mente autonoma y su cultura
La ermergencia de la cultura, que se produce por la complejizacion
del individ y a de la sociedad, los compleiza a su ver. La sociedad
arcica es de un tipo totalmente nuevo en reac alas sociedades de
ls chimpancés y los hominidos preculturaes, (Sea exasinada en el
capitulo T de la parte tree)
La HUMANIDAD DEL. LENGE
E Gevouvn|
Cada lengua obedece a sus gropas reglas de gramiticay sintaxs,
tiene su vocabulario propio, que constitaye se singulidad, pero estas
propias reas obedecen a estructuras profundas comunes a todas,
40
Fst lenguaie de doble articulation, qu constitaye su orginalidad
1 supetioridad sobre fs lengusjes animals, en absoho es nuevo ena
id, ya que el eddigo genético dispone de la miso estructura Pep,
Imienias que éte hace que se comuniguen molécuas y clas, nue.
tro lengua hace que se comuniquen las ments, Pesenta una infin:
dad de combinacionessintiticas y gramatiales, permite un enrique
timiento iimitado del voabularo, Aparecida en as civizaiones his
térieas, la esrtura va a offecer la posbldad de una insripcion mis
all de la memoria individual, y un aumento insefinido de ls conoct
El lengua es una quia en el sentido que hemos dfinido
Fanciona haciendo funconar otis miguinss que a su ver la hacen
funciona, De este modo, x engranada en la macpisaria cerebral de
lor indvidwosy en la maguinara cull de la sociedad. Es na mie
uina auténomadependiente en una polimaquina. Depende de una
Sociedad, de una clara, dels eres manos que, para elizase, de
penden del lengua. Sea cual sea la lengua, en cada enunciado hay un
Yo implictoo explicit (l locuto), dos Elios (a maquina ing
cay la maquinara cerebral), un Se (a maquinaria cultura Yo, Ello,
Se, hablan al mismo tiempo.
Ts decir, que el enguaje es el disco gratorio esencal entre lo bio-
Jbgico, lo humano, to esta, lo social. El lenguaiees una parte de la
totalidad humana, pero la totadad humana se encuentea contenia
nel lenguaie
‘Una lengua vive de forma asornbrosa. Las palabras nacen, se des
plan, se ennoblecen, decaen, se pervierten, perecen, perduran, Las
Fenguas evolucionan, modificando no sélo su Vocabulario, sino tam
bin sus formas geamaticales, yen ocasiones las sinticticas, La lengua
vive como un gran drbol, cuyas ices estin en el trasfondo de la vida
social y de la vida cerebral, ctayofollaie alcanza su plenitud en el cielo
‘de as eas o los mito, y cuyashojasrumorean en misiadas de conver:
saciones. La vida dl Senguaie es muy intensa en los argos y eras poe
sas, donde ls palabras se acoplan, gotan, se embriagan con las conno-
taciones que invocan y evocan, donde esallan las nestoras, donde las
analogia alzan el viel, donde las fases sacuden sas cadenas grants
‘aes y se agtan con libertad.
7 Bd pigs. 2211, yc Defines, pg 31-60,
4El lengua lamado enatural (de hecho cultural) es de una com
plejdad extrema, de hecho es mucho mis complejo que los lengua
Jes formalizados. Comporta palabras vagas, palabras polisémicas, pa
Iabras de una extrema precision, palabras abstractas, palabras meta
Fericas; abedece a una organizacién ldgica, y al mismo tiempo
puede dejarse leva por lo analdgico. De ahi su extrema flexbilidad
permite el discurso técnico, la jerga administrativa, la literatura y
TE poesia; es el soporte natural de la imaginacién y la invencign, El
pensamiento sélo puede desarrollarse combinando palabras de una
definicidn muy precisa con palabras vagas e imprecsas,extrayendo
dle as palabras su sentido usual y para haceras emigrar hacia un nue
vy sentido’
EL hombre se ha hecho en el lenguaie, que ha hecho al hombre. El
lenguaje est en nosotros y nosotros estamos en el lenguae, Estamos
abiertos por ellenguaje,encerrados en el lenguaie, abiertos a ls otros
por el lenguaje (comunicacién), cenados 2 los otros por el lenguaie
{error engao),abiertos a las ideas por el lenguaie, cerrados alas ideas
porellengusie. Abietos al mundo ¥ apartados del mundo por nuesto
Tenguaje; en conformidad con nuestro destino, estamos encerrados
‘por lo-que nos abre y abies por lo que nos encierra. Problema hu:
‘mano universal con variaciones y modulaciones infinitas,
EL lenguaje permite Ia emergencia de la mente humanat, le resulta
rnecesara para todas ls operaciones cognitvas y prictcas, yes inhe-
rente a toda organizacin social
La REVOLUCION MENTAL
El crecimiento y reorganizacién del cerebro comenzados con ee
ts acabados con sapien son los testimonies y los operadores de una
revolucin mental que afecta a todas las dimensiones dela trinidad hur
‘mana (individuo-especiesociedad).
El cerebro de sapiens se ha convertido en una enorme repibica de
decenas de miles de millones de neuronas, onde la aparicién de com
petencias nuevas, en laregresin de los programas genétcos hereita
Fios, permite nuevos desarrllos de autonorni, estate, intligencia
7 Of Hides pig 17815,
“Toe soromador de narnia ei en elusive del lense poraue poner
den enue de peso dead del eng cl pen dels ex
2
y comportamiento, A partir de ahi, la mente emerge del cerebro hums
20, con y por el engusie en el sen de una clara, ys aia pla
relacin:
/
cero lenge cra > ment ——~
a
Los tes téminoscerebro-cultura mente son inscparables Una vez
mergida la mente, eoactia sobre el funcionamiento cerebral y so:
bre la cular. Se forma un bacle entre ceebromentecaltira, en el
ae cada uno de estos téminos es necesaro para cada uno de los
‘tos. La mente es una emergencia del cerebro, que ssi a cultura,
In ual no exis sin cerebro
Guando digo «pn, suf de una carencia dela lengua fancesa
gues ent ors lng, hemp Bo ee ino
‘idadesciferentesy unis: a men latina find ment) y lo exp
‘isl pin piri, epi). Cuando digo epi quiero decir mind con
todas las diversas culidades que de ela surgen, ene els el geen de
‘Vico (aptitud combinatoria, inventiva)’
Lamente humana ampli en primer ga formas deintigenia
presents ene mut anna i defo a integeni como una
Spain exis gener, que permite tary eae problemas par
tle y dvenon en siuacion de complied, le inegenci
Comin moe vs, una calidad snteiors a epi humana, Pos
Y’ manifeos da teimonio dun arte etatigco nda, que
5 Gi Mind 3, slept y corn, pgs 7834
* Tor epren dein de Edt Moi, ren dele nero omenet
de £1 May he waco pt por mente, oe loco gic ermine ere
Nvidia [dele
"Epi spin. Vico et defi por Ain Tons