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El Misterio de Los Cristos PDF
El Misterio de Los Cristos PDF
DE LOS
CRISTOS
DEDICADO A
LOS QUE YA
HAN VISLUM
BRADO LA CRUZ DE LUZ DOQUIERA
QUE LA ESENCIA DE LA SANGRE SE
TRANSFORMA
EN PERFUME
COMO EL DE
LAS FLORES,
Y LA VIA DEL
DOLOR EN CA
MINO DEL REY
***
HISTORIA DE LA NAVIDAD
***
PRIMERA PARTE
CAPTULO I
***
CAPTULO II
* * *
CAPTULO III
Introduccin
ARIES
A los estudiantes se les encarece mediten sobre los significados ocultos de este
pasaje, mientras los ritmos vibratorios de Aries estn impregnando la Tierra.
TAURO
GMINIS
Gminis rige las manos. stas deben ser visualizadas como centros floridos,
fragantes, luminosos, dotados de preciosos dones de curacin y otorgando
bendiciones.
El discpulo correlacionado con Gminis es Toms. Tan ntimamente se
identific con Cristo que sus dudas, naturales en una mente mortal, fueron
trascendidas mediante una dinmica realizacin de los poderes crsticos latentes en
su interior. Muchos y maravillosos fueron los milagros que realiz tras esta
transformacin.
El pensamiento bblico simiente para la meditacin del 28 de diciembre y
durante el mes solar de junio (desde el 22 de mayo hasta el 22 de junio) es:
EL MISTERIO DE LOS CRISTOS.- Corinne Heline
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CNCER
Los aspirantes que mediten con fe sobre el significado real de este pasaje
mientras el ritmo vibratorio de Cncer se difunde por nuestra esfera, sern
recompensados con el conocimiento de esa solidaridad.
LEO
VIRGO
LIBRA
Grandes son los significados ocultos de este pasaje. El aspirante debe meditar
sobre ellos el 1 de enero y cada da mientras los ritmos vibratorios de Libra estn
enfocados sobre la Tierra.
ESCORPIO
SAGITARIO
CAPRICORNIO
Los aspirantes debern meditar sobre este pasaje, hasta que su significado
oculto armonice con el ritmo vibratorio al que la Jerarqua de Capricornio est
sincronizando la Tierra.
PISCIS
***
CAPTULO IV
LA FIESTA DE LA EPIFANA
***
Lo que antecede tan slo bosqueja las disciplinas con que comenzar el Nuevo
Ao, y luego continuar a lo largo de l, el siguiente y todos los aos de una vida y,
quizs, de varias vidas terrenas.
Cuando se buscan las cosas del espritu, al principio parece que la vida se hace
vaga y falta de inters para todo aqul que no ha experimentado nunca verdadera
hambre espiritual, hambre de una tal intensidad que excede con mucho cualquier
anhelo fsico y, al fin, conduce al aspirante a una clara comprensin de la afirmacin
del Maestro: "Yo tengo un alimento del que no tenis noticia".
Cuando un candidato prosigue esta gloriosa bsqueda tras lo eterno, y
desarrolla en su interior crecientes poderes, pertenecientes a la conciencia
espiritualizada, comprueba ms completamente la ley divina que subyace en las
palabras de Cristo cuando dijo:
Buscad primero el Reino de Dios y su justicia, y todo lo dems se os dar por
aadidura.
***
CAPTULO V
LA VIRGEN ETERNA
***
CAPTULO VI
MAGIA DE LA NAVIDAD
LA ESTRELLA MGICA
EL RBOL DE NAVIDAD
***
CAPTULO VII
LA ANUNCIACIN
LA INMACULADA CONCEPCIN
EL SAGRADO NACIMIENTO
En este Grado, una nueva luz arde en el corazn y una nueva radiacin emana
de la mente. Coros de anglicos ministrantes, junto con el Gran Uno Compasivo, en
los planos internos, desde los que estn continuamente escudriando el mundo en
busca de la aparicin de esta nueva luz en el interior del corazn y de la mente de un
hombre, saludan el descubrimiento con cantos celestiales llenos de gozo. Aqullos
entre los hombres que dan lugar al nacimiento de esa nueva luz, comienzan a estar
bajo la ms prxima y tierna gua de los seres espirituales. Como consecuencia de
este desarrollo y su expresin, la vida cobra nuevos y ms profundos significados.
Mara simboliza la corriente femenina, que tiene su asiento en el corazn; y Jos
representa la corriente masculina, que tiene su sede en la cabeza. En cualquier plano
en que estas dos corrientes de fuerza se unan armoniosamente, se manifiesta un
EL MISTERIO DE LOS CRISTOS.- Corinne Heline
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nuevo elemento. Este tercer elemento constituye un nacimiento sagrado o el
despertar de un nuevo poder, el poder de la voluntad. Este poder de la voluntad
creadora espiritualizado es la mgica Piedra Blanca ya que, mediante su posterior
desarrollo, el hombre se convierte en un Superhombre, un hijo o una hija del Rey. En
el momento de este nacimiento, ngeles ministrantes rodean la Tierra cantando:
"Gloria a Dios en las alturas y, en la tierra, paz y buena voluntad hacia los hombres".
Esto es, paz en el cuerpo-templo del hombre, y buena voluntad porque ha podido
llegar a conocer verdaderamente esa grande y gozosa fraternidad entre ngeles y
hombres, que sobrepasa toda comprensin. Cuando esto lo hayan alcanzado todos los
hombres, el amor, la bondad y la armona reinarn supremos sobre la Tierra.
LA PRESENTACIN EN EL TEMPLO
LA ENSEANZA EN EL TEMPLO
La Humanidad est dividida en dos clases: La que sigue el sendero del corazn
y la que sigue el camino de la cabeza. Los aspirantes ms centrados en el corazn
son vapuleados ms fcilmente por sus emociones. Salvo que est equilibrada y
asegurada por los poderes de la mente, su casa estar, literalmente, construida sobre
arena, y la destruirn los vientos y las mareas. Los predominantemente mentales, con
sus poderes centrados en la razn, construyen sus casas sobre roca, pero tambin en
este caso estarn sujetas a la destruccin por obra de los vientos huracanados.
Mediante las Enseanzas del Templo, el aspirante aprende a combinar los poderes de
la mente y del corazn, la razn y la intuicin, lo masculino y lo femenino, de su
propio interior. Cuando esto se ha logrado, la emocin cobra alas con la razn, y la
mente queda iluminada por la luz del espritu. Con ello se llega a un grado mayor de
perfeccin, a un nuevo poder, recin encontrado, y a una expansin de conciencia
que, desde ese momento, conduce a la consagracin de la vida entera al servicio del
reino de Dios en la Tierra. Cualquier otro inters que pudiera introducirse
temporalmente, recibir la misma respuesta que el Nio Jess dio cuando sus padres
lo encontraron en el Templo, enseando a sus mayores, los sacerdotes: "No sabais
que he de ocuparme de las cosas de mi Padre?".
EL BAUTISMO
LA TRANSFIGURACIN
En la Entrada Triunfal, Cristo lleg montado en un asno y fue saludado por los
aplausos de Sus seguidores, que llevaban ramas de palma, esparcan flores a lo largo
del camino y gritaban hosannas al que vena en nombre del Seor (Ley Espiritual).
Esta procesin es simblica. Representa el Sendero del candidato que ha salido
triunfante del Grado de Transfiguracin. Cabalga sobre un asno, que simboliza la
consecucin de la sabidura anmica, y recibe las aclamaciones de los que,
previamente, han alcanzado este Grado, as como de los de menor desarrollo y que
estn luchando por alcanzarlo. Fue San Juan, el discpulo amado, el que experiment
la exaltacin de este Grado la noche del sbado precedente a la entrada triunfal en
Jerusaln. Juan fue el primer discpulo en recibir los profundos Misterios Cristianos,
trados a la Tierra por el Seor Cristo, y la primera entrada triunfal se inaugur,
precisamente, para celebrar esa elevada consecucin.
Mara y los dems discpulos femeninos del Maestro estaban entre los que se
alineaban a lo largo de este camino sagrado, y observaban la gloriosa procesin
cuando entraba en Jerusaln. Sintieron la gran oleada inundadora de entusiasmo que
embarg a las muchedumbres y se manifest en oleadas de adoracin y devocin,
que rodearon a su amado Maestro en ese momento de la Entrada Triunfal. Ellas
comprendieron perfectamente ambos significados, el externo y el interno, de este
acontecimiento. Y aprovecharon la ocasin que se les brindaba a los que se haban
beneficiado de Su amoroso ministerio, para expresarle su homenaje y reverencia.
Comprobaron tambin el profundo significado de aquel da. Saban que la vida de
Cristo bosquejaba el Sendero de la Iniciacin para el hombre, y que la Entrada
Triunfal marcaba la consumacin de la Gran Obra, o sea, la entrada en el Templo de
la Luz.
EL JARDN DE GETSEMAN
EL JUICIO
LA CRUCIFIXIN
"El espacio entero pareca sumido en eterna luz solar. Se elev desde la
tierra... como algo inmaterial, como una idea de gozo y de luz!. Ante l los cielos se
fueron abriendo y vio multitudes de belleza, legin tras legin, y un "bienvenido"
brot, en miradas de melodas, del inmenso coro. T, ciudadano del cielo,
Bienvenido!. La Tierra, purificada mediante el sacrificio, es inmortal slo a travs
de la tumba. Esto es morir. Y, radiante entre los radiantes, la imagen extendi sus
brazos y murmur: "Amigo de eternidad, esto es morir".
***
LA TRANSFIGURACIN
COMO ACONTECIMIENTO DE ENLACE ENTRE
LOS MISTERIOS NAVIDEOS Y LOS PASCUALES
AGUA:
1.- Anunciacin
2.- Inmaculada Concepcin
3.- Nacimiento
4.- Presentacin en el Templo
5.- Huda a Egipto y retorno
6.- Enseanza en el Templo
7.- Bautismo
FUEGO:
1.- Transfiguracin
2.- Entrada Triunfal en Jerusaln
3.- ltima Cena
4.- Getseman
5.- Juicio
6.- Crucifixin
7.- Resurreccin
***
HISTORIA DE LA PASCUA
***
SEGUNDA PARTE
CAPTULO VIII
***
CAPTULO IX
EL ESOTERISMO DE LA PASCUA
***
CAPTULO X
LA INICIACIN DE LZARO
LA ENTRADA TRIUNFAL
EL MAESTRO EN BETANIA
Todas las noches de la Semana Santa, el Maestro las pas en el amado hogar
de Su seguidor ms avanzado espiritualmente, Lzaro, y de sus dos hermanas, Marta
y Mara. El lunes santo, lo dedic a instruir a estos discpulos en las fases ms
profundas del trabajo inicitico.
Es interesante llamar la atencin sobre el hecho de que, de esos tres discpulos,
dos eran mujeres. Y esto es ms notable an, si se tiene en cuenta el status inferior a
que las mujeres eran entonces relegadas, especialmente en los pases de Oriente.
Pero, viniendo, como vino, a elevar a la Humanidad toda, quiso dejar bien sentado
que las dos polaridades, la masculina y la femenina, han de llegar a equilibrarse. l
mismo extendi Su consideracin a las mujeres y al elevado lugar que, justamente,
deban ocupar, reconociendo que anticipaba la posicin que asumirn en el mundo
EL JUEVES SANTO
Para preparar el Rito de la Eucarista, que tuvo lugar el Jueves Santo, Cristo
comision a dos de Sus discpulos para ir a la ciudad, donde encontraran a un
hombre con un cntaro de agua. Deban seguirle hasta una casa en la que deba
prepararse una gran "habitacin superior" para la llegada del Maestro y Sus
discpulos. Iran a celebrar juntos all la cena de Pascua.
Estas instrucciones son, realmente, un anagrama crptico perteneciente al
desarrollo esotrico del aspirante. El hombre que lleva un cntaro de agua hace
referencia a Acuario, el signo del Portador de Agua, regente de la Nueva Edad, en
que el espritu de la verdadera iluminacin ser derramado de nuevo sobre toda la
carne, y cuya preparacin tena lugar entonces. La "habitacin superior" es la cabeza,
la cual, cuando est "amueblada y a punto", gracias al despertar de los centros
espirituales de su interior, proporciona la visin de los mundos internos y superiores.
Con la glndula pineal y el cuerpo pituitario despiertos y activados, se levanta el velo
del Sancta Sanctorum y el hombre se encuentra en presencia de su propio Yo
Superior, como creado a imagen y semejanza de Dios y capaz de manifestar los
poderes del hombre crstico.
A la luz de esta lectura simblica, puede deducirse cul era el status espiritual
de Pedro y Juan, los dos discpulos enviados delante por el Maestro. Ambos haban
sido ya encontrados dignos de entrar en la "sala superior". Suyo era entonces el
privilegio de preparar el camino para cualquiera que, en cualquier tiempo futuro,
desease seguir sus pasos.
EL LAVATORIO DE PIES
LA LTIMA CENA
1.- Encarnacin
2.- Natividad
3.- Circuncisin
4.- Transfiguracin
5.- Pasin
6.- Muerte
7.- Resurreccin
8.- Glorificacin
9.- Ascensin
EL MISTERIO DE LOS CRISTOS.- Corinne Heline
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CAPTULO XI
Los cuatro Evangelios son frmulas de iniciacin. Mateo, Marcos y Lucas los
empiezan con la Navidad o Sagrado Nacimiento, porque son formulaciones de los
Misterios Menores. El Evangelio de San Juan comienza con el Rito del matrimonio
Mstico, porque es una formulacin de los Misterios Mayores o Cristianos, y el ms
profundo Tratado de Iniciacin jams dado a los hombres. Rudolf Steiner, el
eminente ocultista, dice que este Evangelio no debera ser considerado simplemente
como un libro de texto, vlida como es esta apreciacin, sino como una fuerza
espiritual. A los estudiantes esotricos de las Escuelas de Misterios occidentales se
les ensea a meditar diariamente sobre partes de este Evangelio.
Durante el equinoccio de primavera, la naturaleza toda se encuentra bajo el
hechizo de la mstica unin de los principios del Agua y el Fuego. El fruto de esa
unin son: La belleza, la armona y la perfeccin. En primavera, la naturaleza
manifiesta esta belleza porque la unin se ha consumado por obra de las grandes
Jerarquas Estelares. El hombre ha de encontrar tambin en este sagrado Rito la clave
de los Grandes Misterios o Misterios Cristianos, pero ha de aprender a realizar ese
Gran Trabajo l slo. Cristo se refera a este Rito del Matrimonio Mstico cuando
dijo al Maestro Nicodemo, que ya estaba familiarizado con el trabajo de los
Misterios Menores, que deba nacer del Agua y el Fuego antes de que pudiera entrar
en el Reino de los Cielos, o sea, en los Misterios Cristianos o Mayores.
Cada uno de los acontecimientos de la vida del Seor Cristo, dados en los
Evangelios, representa una determinada etapa a lo largo del Sendero de Iniciacin. El
hermoso ceremonial del Viernes Santo expresa la consumacin de la consecucin
cristiana. El mundo cristiano ortodoxo observa este da como un tiempo de vigilia
dolorosa. El mstico cristiano, en cambio, experimenta ese da una extraa alegra
espiritual. l ve la Crucifixin como un medio hacia un ms grande final, y la
Agona del Calvario se pierde de vista ante la contemplacin del supremo gozo que
la sigue. Comprende que la crucifixin del cuerpo ha de preceder siempre a la
liberacin del espritu. Un Maestro dijo una vez a sus discpulos: "Slo en momentos
de intensa angustia encontrars tus armas, y a tus hermanos en la Gran Causa".
El msico iniciado Ricardo Wagner, que comprendi muchos aspectos del
esoterismo cristiano, tuvo grandes vislumbres del profundo significado de este
maravilloso da en su sublime drama Parsifal. Esta obra trascendental debe ser
considerada como un tratado sobre la magia del Viernes Santo. Mucha de la
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hermosura y mucho del misterio de ese da, los incorpor a los pasajes musicales del
hechizo del Viernes Santo que compuso para el ltimo acto de su sublime drama
musical.
Cada aspirante que pretende hollar el Sendero es un Parsifal en determinado
estadio de su evolucin. Tambin l, como Parsifal, conocer el camino de la cruz y,
si es paciente y persistente en hacer el bien, tambin como Parsifal, conocer las
sobrenaturales revelaciones anmicas que constituyen la magia espiritual del Viernes
Santo.
La escena del regreso de Parsifal, una brillante maana de primavera,
constituye una de las bellezas de la naturaleza. Es Viernes Santo y una bendicin de
paz impregna todo el paisaje.
Existe una extraa contradiccin entre el xtasis de la naturaleza en primavera,
y el ceremonial de cuaresma observado en esa estacin por la iglesia ortodoxa. Los
lugares de culto se cubren sombramente de negro o morado, mientras los penitentes
hincan la rodilla, llenos de lgrimas de contricin, meditando sobre la Pasin de
Cristo. La naturaleza, por el contrario, viste sus mejores galas y, por todas partes, se
escuchan cantos de alegra y regocijo. Parsifal describe lo primero como "el da de la
ms oscura agona divina", y lo segundo, diciendo: "Qu hermosos estn los prados
esta maana!. Expresan el infinito amor de Dios!".
Cuando el hombre cay, esto es, cuando perdi su perfecto ajuste con su
conciencia espiritual, perdi tambin el equilibrio entre los dos polos de su espritu
interno, el masculino y el femenino, o sea, el equilibrio entre el corazn y la cabeza.
Esa falta de equilibrio trajo consigo dolor, pobreza, enfermedad y muerte al mundo.
La cruz en la que Cristo permiti ser crucificado es el gran smbolo csmico de esa
gran prdida de igualdad entre las dos polaridades de la naturaleza, humanamente
representadas por el hombre y la mujer. La cruz se encuentra en todos los pases, y
ha sido utilizada por todos los pueblos, porque toda la Humanidad experiment esa
falta de equilibrio durante los primeros das de su viaje evolutivo.
Pendiendo de la cruz, lo cual, de acuerdo con la tradicin esotrica cristiana,
fue, a la vez, literal y simblico, un hecho histrico y una dramatizacin espiritual,
Cristo abri el camino para la Iniciacin, mediante la que toda la Humanidad puede
recuperar su plenitud interior y, mediante esa plenitud o integracin, redescubrir el
estado ednico, de inagotable bienestar y vida inmortal.
La naturaleza ya manifiesta el "ilimitado amor de Dios" como polaridad. Cada
ao, al cruzar el sol, en el equinoccio vernal, del sur al norte (crucifixin), las
latitudes septentrionales inauguran su estacin de la resurreccin, y la naturaleza
toda muestra el gozo y hermosura de una unin alqumica perfecta, de fuerzas
vitales. Parsifal se refiere a ste, el Gran Misterio de Pascua, cuando bautiza a la
arrepentida Kundry con las palabras: "Regocjate con toda la naturaleza
armoniosamente redimida".
Kundry es el divino femenino, que cay a causa de la inestabilidad emocional,
tal como se representa en el madero horizontal de la cruz. Luego, acompaada por el
triunfante Parsifal, penetra en el Templo, entre el alegre repiqueteo de las campanas.
Juntos, pasan a travs de las dos columnas, que han sustituido a la cruz, y que
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simbolizan la Iniciacin a travs de la polaridad. Esas dos columnas reemplazarn a
la cruz, como smbolo universal de la religin, en la Edad Acuaria, que ahora
amanece.
Parsifal dice de la naturaleza, bajo el hechizo del Viernes Santo:
***
CAPTULO XII
Durante el Viernes Santo, las sucesivas etapas del Sendero del Discipulado se
desarrollaron simblicamente en los acontecimientos que tuvieron lugar a lo largo de
la Va Dolorosa o "Camino del Dolor". "Aqul que no tome su cruz y me siga - dijo
el Maestro - no es digno de M".
La Pasin de Nuestro Seor el Viernes Santo alcanz el corazn de los
Misterios. Las catorce estaciones de la cruz representan ciertas etapas que pertenecen
al desarrollo espiritual, relacionndose, adems, cada una de ellas, con un
determinado centro del cuerpo. El trecho de este Sendero, que cada discpulo holl,
estuvo determinado por el status de su propia alma. Tan slo la divina Mara, Mara
Magdalena y Juan estuvieron lo suficientemente avanzados para recorrer el Sendero
hasta el final. Por eso ellos tres, y slo ellos, se ven representados junto a la cruz de
la que penda el cuerpo atravesado de Cristo. El nmero tres significa tambin que
cada uno de ellos haba pasado el Grado Tercero o del Maestro.
En los tres juicios, de Ans, de Caifs y de Pilatos, en la flagelacin, en la
coronacin de espinas, en las tres veces que Cristo cay bajo el peso de la cruz, y en
los tres encuentros con las santas mujeres durante la ascensin del Calvario, el
candidato a la Iniciacin en los Misterios Cristianos descubre experiencias que se
corresponden con su propia ascensin al Monte de la Iluminacin, desde que tom su
cruz y sigui a Cristo.
Los distintos acontecimientos que menciona el Evangelio y que tuvieron lugar,
durante la Semana de Pasin, en las vidas de los hombres y mujeres que componan
el grupo ms ntimo del Maestro, entre Sus seguidores, llevan todos una referencia
velada a cierta fase de su propio desarrollo, en conexin con uno o ms de los tres
Grados pertenecientes a la Escuela Cristiana de Misterios. Cada estacin de la cruz
se convierte, pues, en una piedra miliar en el Sendero del aspirante cristiano, cuando
marcha a lo largo de la Vas Dolorosa, y que es lo que los Padres de la misin de
California llamaban "El camino del Rey" (en espaol en el original). A su trmino,
los dolores del Camino se transforman en el gozoso xtasis de la Resurreccin.
Los principales obstculos del Sendero estn representados por el juicio ante
Ans o mente mortal; luego, por el juicio ante Caifs o ambicin mundana; y, por
fin, por el juicio ante Pilatos o debilidad y vacilacin de la mente, cuando es
requerida para tomar postura a favor de la verdad, con riesgo de daar la posicin o
el prestigio personal a los ojos de asociados o benefactores no iluminados.
EL MISTERIO DE LOS CRISTOS.- Corinne Heline
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La flagelacin representa los trastornos y, a veces, el dolor que acompaan al
nacimiento o despertar de los sucesivos centros superiores del cuerpo, situados a lo
largo de la espina dorsal, a medida que el fuego serpentino realiza su ascenso, desde
el sacro hasta los del crneo. La coronacin de espinas tiene un significado anlogo,
y se refiere, especficamente, a la revivificacin de determinadas reas de la cabeza.
Por tener una significacin similar, estos dos acontecimientos se citan, generalmente,
unidos.
Con el ascenso del fuego espinal espiritual hasta la cabeza, se sensibilizan
progresivamente los nervios craneales. Estos nervios rodean la cabeza como una
corona y, en el Grado de Maestro, irradian un verdadero halo luminoso.
Tres veces cay el lastimado Seor bajo el peso de la cruz. Lo que con ello
llev a cabo fsicamente representa las correspondientes cadas morales en las que la
frgil Humanidad sucumbe, una y otra vez, mientras holla el Sendero del Dolor hacia
la Luz. Como Indicador del Camino a toda la Humanidad, no omiti, a lo largo de
todos los incidentes de Su vida, ningn aspecto del mismo. El hombre cae bajo el
peso que los velos de la materia han colocado sobre su espritu; cae a causa de los
deseos terrenos; y cae a causa del hechizo al que sucumbe su mente espiritual no
iluminada. Tres veces, pues, cae a causa de los obstculos que surgen de su cuerpo
fsico, de su cuerpo de deseos y de su cuerpo mental.
Mientras el Maestro suba al Calvario, se encontr tres veces con las santas
mujeres. stas representan la actividad del Principio Femenino, del Amor-Sabidura,
que labora por la purificacin de los cuerpos vital y de deseos, y la espiritualizacin
de la mente.
Tras la tercera cada, Simn Cireneo tom la cruz y la llev el resto del
Camino. Este hecho, traducido a trminos de consecucin espiritual, indica que sus
votos de dedicacin al discipulado tuvieron lugar all y entonces y, con ello, tom su
cruz personal y sigui a Cristo al lugar de la Liberacin. Simn, que ya haba
sobrepasado el Rito de la Purificacin, estaba preparado para asumir el trabajo
conducente al Segundo Grado, de la Iluminacin.
Segn la leyenda mstica, el Maestro encontr a la Vernica, la cual limpi Su
rostro con su pauelo, mientras l ascenda al Calvario. Habndolo hecho, observ
con embelesado asombro, que Sus facciones se haban impreso en el pauelo. Este
hecho se refiere a la experiencia de una de las mujeres discpulos, que haba logrado
imprimir los centros de su cuerpo de deseos sobre los de su cuerpo etrico, con lo
cual, se convirti en clarividente y capaz de leer los Registros Csmicos. Esta es la
marca del Segundo Grado.
Segn los Evangelios, Prcula, esposa de Pilatos, haba tenido "un sueo
relativo a este hombre justo y bueno". Esto es otra manera de decir que ella era capaz
de funcionar conscientemente en los planos internos, de noche, cuando se encontraba
fuera del cuerpo, y que haba ledo en el Registro Aksico, la verdad acerca de la
misin de Cristo como salvador de la Humanidad. Su experiencia es tambin una
evidencia de la consecucin del Segundo Grado.
Las Estaciones de la Cruz indican los lugares en los que Cristo Jess se
detuvo, mientras transportaba Su carga, a lo largo de la Va Sacra, hacia el Calvario o
Monte de la Liberacin. Originariamente, estas Estaciones eran slo siete, y se
conocan como "las siete cadas". Durante la ocupacin de Tierra Santa por los
turcos, el emplazamiento de estas Estaciones en la Sagrada Va sufri algunos
cambios y, con ello, se perdi gran parte del significado esotrico que llevaban
consigo.
El ms profundo significado de estas Estaciones no se origin con el
cristianismo. Estn relacionadas con la naturaleza del hombre y el proceso que
implica el desarrollo de su naturaleza divina. Sus significados son, por tanto,
comunes, tanto a los Misterios antiguos, como a los Misterios Cristianos. En los
Misterios de Eleusis, por ejemplo, exista una Va Sagrada que conduca, desde la
ciudad de Atenas, cuesta arriba, hasta cerca de Eleusis. Estas estaciones o
"capillitas", como se las llamaba, representaban determinados estados de desarrollo,
y a ningn discpulo se le permita ir ms all, por ese Camino, de lo que autorizaba
su propio nivel de consecucin. Dentro de cada capillita, el discpulo reciba
instrucciones que le ayudaban a llegar hasta la prxima Estacin. En la Alta Edad
Media, los devotos cristianos iniciaron la prctica de reproducir en sus iglesias las
Estaciones de la Cruz, mediante escenas de la Pasin, pintadas o esculpidas. Fue
tambin frecuente la colocacin de relicarios o capillitas, representativas de las
distintas Estaciones, a lo largo del camino que conduca a la iglesia. Al principio de
hacer esto, exista un conocimiento de la importancia mstica de esas Estaciones
pero, gradualmente, se fue perdiendo, excepto para unos pocos, a medida que el
pensamiento materialista fue invadiendo el terreno de la verdadera comprensin
esotrica. Hoy sirven, en el mejor de los casos, poco ms que como pequeos objetos
de veneracin, que estimulan al devoto a rezar, pero tambin dan lugar, en muchos
casos, a creencias y prcticas supersticiosas.
Las Estaciones que, al principio, fueron siete, se duplicaron ms tarde.
Esotricamente representan el Camino del desarrollo, mediante el despertar de los
siete centros energticos, en su doble aspecto, positivo y negativo, que florecen en el
interior o sobre la cruz que representa el cuerpo humano. Las experiencias de la vida
de Cristo, que marcan las catorce Estaciones, son las siguientes:
***
CAPTULO XIII
LA ANTIGEDAD DE LA CRUZ
LA CRUZ DE LUZ
LA CRUZ, SUSTITUIDA
Hacia fines del ciclo Acuario-Leo, la cruz ser sustituida por dos columnas
verticales, como smbolo universal, tal y como dijimos ms arriba. Estos dos pilares
representarn a Acuario y a Leo. La nota-clave de Acuario es ley, y la de Leo es
amor. En una civilizacin basada en estos dos preceptos, la visin del profeta ser
una realidad: "La Tierra estar llena de conocimiento del Seor (ley espiritual), como
las aguas cubren el mar" (Isaas 11:19). Entre esas dos columnas pasarn el hombre y
la mujer, cogidos de la mano, en perfecta igualdad, hacia los templos iniciticos de la
Nueva Era.
Los cuatro brazos de la cruz representan los cuatro elementos: Fuego, Aire,
Agua y Tierra; tambin simbolizan los cuatro signos fijos del Zodaco: Tauro-
Escorpio y Acuario-Leo. Ya se ha hecho referencia al trabajo de estas cuatro
Jerarquas durante los ltimos das de esta Era de Piscis. Las naciones estn
liquidando sus deudas krmicas bajo Tauro-Escorpio, y estn siendo preparadas para
la Edad Acuario por Acuario-Leo. Esto es igualmente cierto para los individuos, que
estn limpiando sus registros krmicos y preparndose para la Edad Area.
Las cuatro bestias simblicas a que se refiere la Biblia representan tambin los
cuatro signos fijos. Estos cuatro signos trabajan sobre los cuatro principios inferiores
del hombre (fsico, etrico, astral y mental), mediante la purificacin y la
transmutacin. Tauro, simbolizado por el toro, y cuyo elemento es la sal, trabaja
sobre lo fsico. Escorpio, simbolizado por el guila y cuyo elemento es el mercurio,
trabaja sobre lo etrico. Leo, simbolizado por el len, y cuyo elemento es el azufre,
trabaja sobre lo astral o de deseos. Acuario, simbolizado por el hombre, y cuyo
elemento es el azoth, trabaja sobre el vehculo mental inferior (azoth es una cifra que
representa la quintaesencia de los otros tres elementos). De ese modo, mediante
procesos de purificacin y de transmutacin, bajo el ministerio de estas Jerarquas,
las esencias espirituales de los tres vehculos inferiores del hombre son incorporados
al siguiente: El mental superior. Conseguido esto, el hombre vivir, se mover y
tendr su ser en un vehculo hecho de sustancia mental. Las maravillas de tal
desarrollo slo pueden comprenderse ahora tenuemente. Cuando reflexionamos
sobre los milagros ya realizados mediante la mente humana, aunque sus poderes
latentes apenas han sido fomentados, adquirimos una vaga idea de sus casi infinitas
posibilidades. Por ejemplo: El hombre ser capaz de viajar en su cuerpo mental hasta
los ms lejanos sistemas solares, o visitar las estrellas ms alejadas, con slo pensar
en ello.
En las primeras pginas del mayor libro de texto sobre la vida, la Biblia,
leemos que Adn y Eva perdieron el Jardn del Edn, donde vivan, a causa de su
descenso a la materialidad. En las ltimas pginas de la Revelacin, ltimo libro de
EL MISTERIO DE LOS CRISTOS.- Corinne Heline
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la sagrada Biblia, San Juan describe a los redimidos Adn y Eva, y el jardn celestial
en el que habitarn, y cuyas puertas ya no estarn vigiladas por el Querubn
guardin. Por el contrario, estarn abiertas, de par en par, por el Supremo Iniciado de
la hueste arcanglica, el bendito Seor Cristo.
En la dispensacin de Capricornio-Cncer, el primero simboliza al hombre
crstico, al nuevo Adn; mientras que Cncer simboliza a la Eva crstica, la nueva
Eva. Estos son los pioneros regenerados, que se unirn a Cristo cuando venga, y le
ayudarn a construir el nuevo cielo y la nueva Tierra, como se describe en el Libro
de la Revelacin.
El principio femenino o reproductor del hombre ha sido crucificado. Lo que
debi ser un sacramento de castidad, ha sido degradado por la pasin y la lujuria. La
mujer, contraparte objetiva de ese principio femenino en el mundo externo, ha sido
tambin crucificada a lo largo de las edades. Con la llegada de la dispensacin de
Acuario-Leo, se ver restablecida a su puesto, en un completo estado de igualdad con
el hombre.
Todo rgano del cuerpo humano posee una potencia masculina y otra
femenina, una de las cuales predomina. Constituye un hecho de profundo significado
oculto que, cuando el cuerpo cambie para adquirir las condiciones de la Nueva Era,
cada rgano femenino experimentar un desarrollo espiritual posterior: El corazn se
convertir en la verdadera luz del cuerpo, tan lcida y brillante que la forma toda se
har luminosa con su resplandor; la circulacin de la sangre ser controlada por el
espritu; el hombre ser capaz de, voluntariamente, trasladar la sangre, de una
determinada rea del cuerpo, a otra en que sea necesaria; la sangre no ser, como
ahora, un lquido rojo, sino que consistir en una esencia blanco-dorada (la iglesia
posee muchas y hermosas leyendas de santos cuya sangre se volvi blanca); el
sistema nervioso simptico, que es el sistema nervioso femenino, se convertir en
una segunda mdula espinal, convirtindose el hombre as, de nuevo, en un
andrgino (macho-hembra). La fuerza creadora ser dirigida a la laringe y la creacin
se har mediante el poder de la palabra hablada. La Palabra Perdida de la masonera
habr vuelto a ser hallada.
La construccin de Este vehculo humano glorificado comenzar en la Era
Acuario-Leo. Recibir posterior desarrollo durante la dispensacin Capricornio-
Cncer, y alcanzar su ms elevado estado de desarrollo, durante la dispensacin
Sagitario-Gminis. La Jerarqua de Sagitario es conocida en el idioma esotrico
como Seores de la Mente, y funciona totalmente en vehculos de pura sustancia
mental. Irradian de s mismos aquellos grmenes de mente que, mucho tiempo atrs,
constituyeron el ms precioso regalo otorgado al hombre. Ellos continuarn su
ministerio cerca del reino humano, hasta que cada uno de sus miembros est
preparado para funcionar en un cuerpo compuesto de sutil materia mental.
As como , bajo el ministerio de Sagitario, el hombre funcionar y vivir en un
cuerpo de pura sustancia mental, bajo Gminis perfeccionar el poder andrgino en
su interior, o sea, que llevar a un perfecto equilibrio, en el templo de su propio
cuerpo, a las fuerzas masculina y femenina. Dios, el Padre de este sistema solar, es la
***
CAPTULO XIV
***
***
CAPTULO XV
Alrededor del sepulcro vaco, lnea tras lnea y crculo tras crculo, se
arremolinaban huestes de seres gloriosos. Eran las Jerarquas celestiales, que
envuelven este universo, comenzando por los ngeles y arcngeles y terminando por
los querubines y serafines. Todos cantaban triunfalmente: "Oh, muerte, dnde est
tu aguijn?. Dnde est tu victoria?".
Estos mismos seres celestiales se reunieron alrededor del pesebre en Beln, la
primera Nochebuena, cantando: "Paz en la Tierra y buena voluntad hacia los
hombres". Entonces celebraban el hermoso da que trajo a Cristo Jess a trabajar
sobre la Tierra. En torno al sepulcro vaco, celebraban un da, an ms dichoso, que
haba trado a Cristo Jess a trabajar sobre y en el interior de la Tierra, como su
espritu planetario interno, puesto que ahora sera capaz de actuar, tanto en el
hombre, como en el Planeta, y no slo desde fuera, sino tambin desde dentro.
Una antigua leyenda dice que la cruz del Glgota se erigi, exactamente, en el
centro de la Tierra y que aquel lugar era la tumba de Adn (humanidad primitiva),
que someti a la humanidad a la influencia de los Espritus Luciferes y a la
esclavitud de la muerte. El bendito Cristo Jess vino para ensear al hombre cmo
vencer esa influencia luciferina y liberarse de la exigencia de la muerte.
Junto al sepulcro, el enorme conjunto de exaltados seres impregnaba la tierra
de deslumbrante luz. Contemplando esta visin sublime, y caminando en la luz,
estaban los denominados "muertos". Durante el intervalo que va, desde la tarde del
Viernes Santo, en que el Seor fue desclavado de la cruz, hasta que hizo Su aparicin
en el mundo externo, en la alborada de Pascua, labor con esos "muertos",
ensendoles y bendicindolos.
"Ms valdra padecer por hacer el bien, si tal fuera el designio de Dios, que
por hacer el mal".
Para qu, sino, se dio la buena nueva a los muertos?. Para que, despus de
haber recibido, en su carne mortal, la sentencia comn a todos los hombres,
viviesen, por el espritu, con la vida de Dios" (Primera Epstola de San Pedro 3:17 y
4:6).
EL SBADO SANTO
EL SEPULCRO VACO
En el Ritual del Sepulcro Vaco, Cristo, como indicador del camino a toda la
Humanidad, ense a Sus seguidores el ltimo y ms difcil trabajo que ha de
llevarse a cabo en el mundo fsico. Este trabajo consiste en la transmutacin de la
materia en espritu. Cuando el hombre lo haya aprendido, habr adquirido el dominio
de la enfermedad, la edad y la muerte. En la terminologa esotrica, esta consecucin
se alcanza con la iniciacin perteneciente a la Tierra, el ms denso de los Cuatro
Elementos. Es la ltima de las Cuatro Grandes Iniciaciones o Iniciaciones Mayores.
Cuando la luz de esta sublime iluminacin se haya esparcido, se erigirn altares a
Cristo, tanto en nuestros laboratorios fsicos, como en nuestras iglesias. Habr sido
reconocido el espritu que subyace en y tras la materia.
Con la Iniciacin de la Tierra llega la liberacin de la Rueda de Nacimientos y
Muertes. La necesidad de reencarnar ya no existe, porque ya se han aprendido todas
las lecciones de la Tierra. El espritu del hombre es, pues, libre para continuar su
desarrollo en otras elevadas esferas, o permanecer con la Humanidad para ayudarla a
alcanzar el nivel que l ha alcanzado. Tales seres son los graduados de la
Humanidad, los Maestros de Sabidura y nuestros Hermanos Mayores de Compasin.
Pedro tambin pas el Ritual de la Muerte Mstica aquel amanecer de Pascua,
antes de recibir el Grado de Maestro. Junto con Mara y Juan, lleg a la tumba vaca
y, segn el Evangelio, entr solo, quedndose fuera los otros dos. Este incidente,
traducido simblicamente, destaca el hecho de que ambos haban experimentado ya
la entrada en el "sepulcro" y la salida triunfante de l. En ese momento estaban
ayudando a Pedro a pasar a la exaltacin gloriosa de conciencia que ellos ya posean.
Mediante el proceso de la Iniciacin, la mortalidad se viste de inmortalidad.
se es su nico fin y sa su nica meta. Para la conciencia del iniciado, la vida y la
muerte no son sino dos aspectos diferentes del progresivo desarrollo del espritu.
Sabindolo as, el ceremonial de los entierros, entre los primeros cristianos, era un
rito glorioso. La vida era su tema. Se colocaban en el atad hojas de yedra y de
laurel, y un texto completo de los Evangelios, sobre el corazn. Los que esperaban,
eran portadores de ramas de olivo y de palmas, y la procesin hasta la tumba se
caracterizaba, no por el duelo y las lamentaciones, sino por el sonido de alegres
EL MISTERIO DE LOS CRISTOS.- Corinne Heline
108
hosannas. De acuerdo con ese sentimiento, era el vestuario, no oscuro como la
tumba, sino brillante como la luz que saluda al alma, tras su nacimiento en los planos
espirituales. Las tumbas de los primeros cristianos tenan forma de cruz, como
reconocimiento del hecho de que el cuerpo de mortalidad que se abandona es la cruz
de la materia, de que el alma queda liberada con la muerte y es el cuerpo del que el
espritu se libera cuando alcanza la luz de la Iniciacin.
Durante el intervalo entre la Crucifixin y la Resurreccin (desde la tarde del
viernes hasta la maana del domingo), el espritu de Cristo trabaj en el interior del
Planeta Tierra, como se ha dicho antes. "Descendi a los infiernos". Tal es la frase
del Credo, para significar Su entrada en la Regin Astral Inferior o Regin del
Deseo" de nuestra Tierra, a la que fue a llevar Su Evangelio a las almas
desencarnadas y an en el plano de las tinieblas. Cristo, por tanto, vino a ayudar, no
slo a la Humanidad encarnada, sino tambin a sus miembros desencarnados. Su
misin se extendi an ms, a la redencin de los cados Espritus Luciferes, cuyo
plano de actividad es el Mundo del Deseo, y hasta de los dems reinos de seres
vivientes sobre la Tierra, que han experimentado retraso en su evolucin, como
consecuencia de la "cada del Hombre", su hermano mayor. Tal es el aspecto
omniincluyente de Su trabajo redentor.
A primeras horas de la maana de la primera Pascua, varias mujeres llegaron al
sepulcro vaco, adems de la bendita madre Mara y de Mara Magdalena. Eran: La
hermana de la madre de la Virgen; la tambin Mara, madre de Judas (Tadeo) y
Santiago (el Menor); Salom y Juana, esposa del mayordomo de Herodes, Chuza.
Todas las mujeres estaban all, preparndose para entrar en la Muerte Mstica y
experimentar la iluminacin que sigue al Rito de la Resurreccin. Los dos ngeles
que vieron en el sepulcro vaco representan el purificado cuerpo de deseos y el
luminoso cuerpo etrico del candidato que est preparado. Que, incluso, ms elevada
consecucin esperaba a estas mujeres, se deduce de las palabras que el Maestro les
dirigi, ordenndoles: "Id a Galilea y all me reunir con vosotras". Segn el Zohar,
"la resurreccin completa comenzar en Galilea. La resurreccin de los cuerpos -
contina afirmando - ser como el abrirse de las flores. No habr ya necesidad de
comer o beber, porque seremos alimentados por la gloria del Shekinah".
Los esenios, que tan reverentemente preservaron los conocimientos de los
Misterios Pascuales, continuaron entonando oraciones e himnos de alabanza durante
la noche del Sbado Santo y el Amanecer de Pascua, a lo largo de los aos en que su
grupo fue activo.
***
CAPTULO XVI
EL AMANECER DE PASCUA
LA TARDE DE PASCUA
LA NOCHE DE PASCUA
EL LUNES SANTO
***
CAPTULO XVII
***
CAPTULO XVIII
LA ASCENSIN
***
TERCERA PARTE
EL SENDERO DE LA SANTIDAD
EL CAMINO DE CRISTO
PORTALES ZODIACALES
Entrad por la puerta angosta, porque ancha es la puerta y amplia la calle que
llevan a la perdicin, y muchos entran por ellas. Qu angosta es la puerta y qu
estrecho el callejn que llevan a la vida!. Y pocos dan con ellos.
Mateo 7:13-14
...Y habr all un camino ancho que llamarn va de la santidad; nada impuro
pasar por ella. l mismo guiar al caminante y los simples no se descarriarn.
Isaas 35:8
***
CAPTULO XIX
LIBRA
Todos los pueblos han celebrado el ao nuevo relacionado con el paso del sol
por determinado punto de la eclptica. Existen cuatro puntos de esta clase, que los
astrnomos llaman equinoccios y solsticios. Unos pueblos celebran el ao nuevo en
el equinoccio de primavera; otros, en el de otoo; y algunos otros, en el solsticio de
verano o de invierno.
Los antiguos hebreos desarrollaron dos calendarios, uno secular y otro
sagrado. El ao nuevo, en el antiguo calendario secular, comenzaba con el mes de
Tishri, aproximadamente, en el equinoccio de otoo. El ao nuevo sagrado que,
aparentemente, haban adoptado de los babilonios, pero que fue sancionado por
Moiss (xodo 13:4), caa, aproximadamente, en el equinoccio de primavera. Su
Pascua se celebraba como una fiesta de esa estacin. Las fiestas hebreas dependan
de la posicin relativa de la luna y del sol, y la luna nueva constitua el primer da de
cada mes.
Como esa correlacin enfatizaba la influencia jehovstica lunar, fue fijada por
los iniciados, que comprendan la correlacin entre las fuerzas espirituales y
materiales. El Da de la Expiacin, o ao nuevo civil, y el del Juicio, se celebraban
en la poca del equinoccio de otoo, y en l siguen celebrndose. Estaban
sintonizados con fuerzas que fluyen, a travs del universo, en ese tiempo, con
particular intensidad, incidiendo sobre la Tierra de una manera especial. La
constelacin, en la cual el sol cruza el ecuador celestial en otoo, es Libra, signo de
la balanza en el simbolismo astrolgico, y asociada con los ideales de justicia y
equilibrio.
Desde la venida de Cristo, se ha dado nfasis espiritual al sol, al calendario
solar y al equinoccio vernal, pero ello no ha cambiado las verdades conocidas por los
antiguos iniciados. Y as, y por razones que se expondrn en las pginas siguientes,
para los nefitos en el Sendero de Santidad conducente a la Iniciacin en Cristo, an
existe el alma del ao nuevo, celebrada en otoo, cuando el sol cruza el ecuador en
el signo, que no en la constelacin, de Libra.
A tenor de la leyenda astrolgica cristiana que tiende, naturalmente, a
correlacionar los fenmenos astrolgicos con las enseanzas bblicas, antes de la
Cada de la Humanidad, Virgo y Escorpio estaban unidas en una nica constelacin.
EL MISTERIO DE LOS CRISTOS.- Corinne Heline
122
Tras la cada del hombre, fueron separadas y, entre ambas, se intercal Libra. Las
huellas astronmicas de esta leyenda son an discernibles en el cielo: La
constelacin de Libra es una de las ms extensas, alcanzando, en su estado natural,
desde los aproximadamente veinticuatro grados de Virgo, todo el signo de Libra, y
los primeros cinco grados del signo de Escorpio; todo ello medido en los tiempos
actuales y cuando el equinoccio vernal est, aproximadamente, en el grado diez de
Piscis.
Habrn observado los estudiantes que distinguimos entre las Constelaciones y
los Signos. Las constelaciones son las estrellas visibles a los ojos. Los signos son
divisiones matemticas, arbitrarias, del espacio, medidos desde el equinoccio vernal,
a lo largo de la eclptica y constituidos por segmentos de treinta grados, el primero
de los cuales se llama Aries, el segundo, Tauro, el tercero, Gminis, y as a lo largo
de todo el Zodaco. Hubo un tiempo en que estas divisiones matemticas del espacio
a lo largo de la eclptica o camino del sol, coincidan con el Zodaco natural, tal y
como aparece en el cielo. Los griegos, lo mismo que el resto de los pueblos de la
antigedad, utilizaron primero el Zodaco natural, pero luego recurrieron a las
divisiones matemticas iguales, por razones de conveniencia astronmica.
Se deca que Hiparco haba dirigido este cambio, pero los arquelogos han
demostrado que los babilonios utilizaban doce subdivisiones del Zodaco mucho
antes de los tiempos de Hiparco. Es, por tanto, evidente que los babilonios haban
calculado la dimensin de la precesin de los equinoccios antes que Hiparco. En
cuanto a la civilizacin europea, fue en los tiempos de ste (siglo II a.C.) cuando el
sistema moderno de Signos del Zodaco suplant al antiguo, de divisiones desiguales
del Zodaco y, desde entonces es el que viene usndose.
Para los griegos, Virgo era Astrea, la Virgen de los Cielos. Sostena en su
mano la balanza del Juicio (Libra) que se extenda en el cielo, ocupando el espacio
de lo que ahora llamamos Escorpio. Otro sistema, y por la misma razn, denomina a
Libra "la pinza" del Escorpin.
Libra, pues, como una piedra miliar, est en el lugar de la decisin anmica,
apuntando, por un lado, hacia el sendero de la pureza, la castidad y la inmaculada
concepcin, simbolizada por Virgo; y, por otro lado, hacia la generacin,
simbolizada por Escorpio, el Signo de la octava casa, que establece que, toda forma
concebida del modo actual, mediante la generacin, debe morir.
Todo nefito debe llegar a esta bifurcacin del Sendero, como una prueba,
antes de ser juzgado digno de recibir la luz que su alma anhela. Los egipcios
representaban este estado de conciencia mediante la figura de un hombre con los ojos
vendados, caminando hacia un precipicio, donde un enorme cocodrilo lo esperaba.
Ningn otro smbolo podra describir mejor el estado actual de la Humanidad.
Cegado por sus cinco sentidos, el hombre se apresura, imprudentemente, hacia el
borde de la destruccin, donde las fauces abiertas del materialismo (el cocodrilo)
estn preparadas para engullirlo.
La personificacin de la Justicia (Libra) se representa convencionalmente con
los ojos vendados, dado que su accin es impersonal. No influida por la preferencia
ni por el prejuicio mental, percibiendo con clara visin interior, los efectos de causas
EL MISTERIO DE LOS CRISTOS.- Corinne Heline
123
anteriores en sucesivos ciclos de renacimiento. Cuando la visin espiritual se
convierta en una facultad comn a toda la raza, la Justicia dejar de representarse con
los ojos vendados. Y, por el contrario, contemplar, sin miedo y compasivamente, al
hombre y su mundo, con los ojos abiertos.
En otras constelaciones del Zodaco encontramos simbolizada la Cada del
Hombre. El cristianismo esotrico reconoce que esa Cada constituy un fenmeno
csmico de este globo fsico, en relacin, tanto con el universo, como con la
Humanidad que en l habita. Dado que cada hombre es un cosmos en miniatura,
tambin l encarna la historia de la cada planetaria. Cuando entra en el Sendero de
la Iniciacin, conocido en la Biblia como "Sendero de Santidad", comienza a hollar
su camino de retorno, desde la Cada csmica hacia el Edn.
Leyendas sagradas relatan que, antes de la guerra en los cielos y de la cada de
Lucifer y sus ngeles, el sol estaba directamente sobre el ecuador de la Tierra y la
luna era siempre llena. No haba cambio de estaciones. Era la Edad de Oro.
Coincidiendo con la cada de Lucifer, un acontecimiento csmico, el eje de la
Tierra se inclin a su posicin actual. Ahora tiene una inclinacin de veintitrs
grados y medio con relacin al ecuador. Este cambio de posicin indujo el cambio de
estaciones. La naturaleza de la cada condujo tambin a un descenso gradual, desde
el estado etrico en el que el hombre viva en el Edn, al estado de materia densa
que tenemos actualmente.
A medida que el hombre vaya siendo redimido mediante la regeneracin, la
Tierra se ir enderezando y eterizando ms y ms.
De modo que nuestra Tierra se encuentra entre la atraccin de Virgo y su
regente (Mercurio) por una parte, y Escorpin y su regente (Marte), por otra. Que la
victoria final ser la de Mercurio sobre Marte (la mente sobre la materia) lo indica el
hecho de que la Tierra, en su evolucin, ha pasado ya por lo que los ocultistas llaman
la mitad marciana del Perodo Terrestre y ha entrado en la mitad mercurial. Paralelo
a la evolucin del Planeta es el progreso de los reinos de la naturaleza que en l
evolucionan, y cuya cspide lo constituye la vida de la Humanidad, la oleada de vida
astrolgicamente relacionada con la constelacin de Piscis.
Las doce constelaciones del Zodaco son ms que una mera coleccin de
estrellas que adornan el cielo. Cada constelacin es el hogar de inteligencias
espirituales, poseedoras de Sabidura y Poder ms all de toda humana comprensin.
Cada ao, cuando el Cristo Arcanglico realiza Su viaje a la Tierra, mientras el orbe
solar completa su circuito del Zodaco (visto por los habitantes de la Tierra), esas
poderosos Jerarquas juntan sus fuerzas espirituales con la de Cristo para sostener y
nutrir todo lo que vive sobre el globo terrqueo.
Cuando el sol entra en Libra, en el equinoccio de otoo, el sublime Cristo
alcanza la superficie exterior de la Tierra. Entonces tiene lugar una aceleracin
csmica. Lentamente, durante noviembre y diciembre, el rayo de Cristo penetra en
EL MISTERIO DE LOS CRISTOS.- Corinne Heline
124
los distintos planos internos del Planeta, hasta alcanzar el centro mismo de la esfera,
por Navidad. Para la visin superior, el rayo de Cristo es dorado, como el sol
espiritual del cual emana. Constituye, verdaderamente, el sendero de santidad para
todo discpulo que, sinceramente y con firmeza, se dedic a la bsqueda durante el
perodo del equinoccio de otoo. En algn futuro solsticio de invierno, recibir la luz
divina, recin nacido en el corazn de la Tierra. Es tiempo de dedicacin al Sendero
de Cristo.
Antes de alcanzar la meta, cada aspirante debe aprender la leccin csmica de
Libra:
"En resumen: Todo aqul que escucha estas palabras mas y las pone por
obra, se parece a aquel hombre sensato que edific su casa sobre roca. Cay la
lluvia, vino la riada, soplaron los vientos y arremetieron contra la casa; pero no se
hundi, porque estaba cimentada en la roca.
Y todo aqul que escucha estas palabras mas y no las pone por obra, se
parece al necio que edific su casa sobre arena. Cay la lluvia, vino la riada,
soplaron los vientos, embistieron contra la casa, y se hundi. Y qu hundimiento
tan grande!.
Al terminar Jess este discurso estaba la gente asombrada de Sus enseanzas,
porque les enseaba con autoridad, no como sus letrados"
Mateo 7:24-29
Libra es el signo que marca la lnea en la que uno ha de tomar una decisin.
Aqu el aspirante se halla frente a dos senderos: El positivo y el negativo. Es tambin
la estacin del ao en que la Tierra est equilibrada entre la luz y la oscuridad, entre
el verano y el invierno.
***
CAPTULO XX
ESCORPIO
"Y, dejndolos all, sali de la ciudad, se fue a Betania y pas all la noche. A
la maana siguiente, cuando volva a la ciudad, sinti hambre. Viendo una higuera
junto al camino, se acerc, pero no encontr nada ms que hojas. Entonces dijo:
-Nunca ms des ya fruto.
Y la higuera se sec de repente. Al verlo, los discpulos preguntaron
asombrados:
-Cmo es que la higuera se ha secado de repente?.
EL MISTERIO DE LOS CRISTOS.- Corinne Heline
129
Jess les contest:
-Os aseguro que si tuvierais una fe sin reservas, no slo harais esto de la
higuera; incluso, si le dijerais al monte ese "qutate de ah y chate al mar", lo
hara".
Mateo 21:17-
21
***
CAPTULO XXI
SAGITARIO
Jess le dijo:
-Un hombre daba un gran banquete y convid a mucha gente; a la hora del
banquete, mand al encargado avisar a los convidados:
-Venid, que ya est preparado.
Pero todos, enseguida, empezaron a excusarse. El primero le dijo:
-He comprado un campo y tengo que ir a verlo. Dispnsame, por favor.
Otro dijo:
-He comprado cinco yuntas de bueyes y voy a probarlas. Dispnsame, por
favor.
Otro dijo:
-Me acabo de casar y, naturalmente, no puedo ir.
El encargado volvi a contrselo al amo. Entonces el dueo de la casa,
indignado, le dijo:
Sal corriendo a las calles y plazas de la ciudad y trete a los pobres, a los
lisiados, a los ciegos y a los cojos.
El encargado dijo:
-Seor, se ha hecho lo que mandaste y todava queda sitio.
Entonces el amo le dijo:
-Sal por los caminos y senderos e inssteles hasta que entren y se me llene la
casa, porque os digo que ninguno de aquellos convidados probar mi banquete"
Lucas 14:16-24
***
CAPTULO XXII
CAPRICORNIO
***
CAPTULO XXIII
ACUARIO
Meditacin espiritual para Acuario
***
CAPTULO XXIV
PISCIS
Meditacin espiritual para Piscis
***
CAPTULO XXV
ARIES
Meditacin espiritual para Aries
Dado que es el signo inicial del zodaco, Aries es el lugar de todo comienzo.
En el ciclo anual del paso solar a travs de los doce signos, Aries indica el principio
del ao espiritual. Ha sido considerado as incluso por naciones que comienzan su
ao civil en otro punto del crculo zodiacal. Moiss fij el comienzo del ao (xodo
12:2) en el mes de Abib (marzo-abril) porque era el mes de la brotacin del trigo y
dems cereales. Tambin se le orden a Moiss que el sacrificio del cordero pascual
tuviera lugar cuando la luna nueva estuviera en Aries. En el momento del paso anual
del ecuador por el sol, ste estaba junto a la estrella El Natik, palabra que significa
"horadado, herido o asesinado". La luna llena estaba entonces junto a la estrella Al
Sheraton, palabra que significa, tambin, "contusionado o herido". El cruce del
ecuador por el sol prefiguraba la crucifixin de Cristo Jess, ya que los cielos
proclaman la llegada de los grandes acontecimientos del destino de la Humanidad.
Las palabras-clave para Aries son pureza y sacrificio, y su smbolo, el cordero
o carnero. Como la venida del Seor Cristo a la Tierra tuvo lugar durante la
dispensacin de Aries, se le denomina el Buen Pastor. La representacin familiar lo
muestra con un cordero en brazos.
Durante los primeros aos de la dispensacin cristiana, como ya se ha dicho, el
smbolo ms empleado no fue el Cristo crucificado, sino una cruz con un cordero
echado a sus pies. Hasta llegado el siglo cuarto no fue sustituido el cordero por una
figura humana, clavada en la cruz.
Hay dos cartas del Tarot que han sido adscritas a Aries: Una es el Loco, y la
otra, el Gran Sacerdote. La primera presenta un muchacho con una mochila sobre los
hombros y una rosa abierta en la mano. Camina atrevido y sin temor a enfrentarse al
desafo que la vida supone. Se le llama Loco porque an no ha comenzado la
Bsqueda y uno realmente no comprende la vida hasta que penetra en el Sendero de
la Santidad. La otra carta muestra un Gran Sacerdote, sentado sobre su trono, con un
halo de luz dorada alrededor de su cabeza. Con l se encuentran dos reliquias
EL MISTERIO DE LOS CRISTOS.- Corinne Heline
150
sacratsimas: El Santo Cliz y la Lanza. En su mano derecha sostiene el Cliz,
repleto con las pasiones humanas; sobre l ha colocado su mano izquierda para
significar que ha adquirido el dominio de su naturaleza inferior. Esta representacin
expresa exactamente la ms elevada manifestacin de Aries: El control de s mismo.
Las palabras del sabio rey Salomn contienen la nota-clave bblica de esta
consecucin: "El que tarda en enojarse es mejor que el poderoso; y el que gobierna
su espritu, que el que conquista una ciudad". A un nivel ms elevado, es aplicable lo
siguiente, de la Revelacin: "Contempla, todo lo hago nuevo".
Ricardo Wagner, el msico Iniciado, bas su maravilloso drama Parsifal en la
verdad contenida en la simbologa de estas dos cartas del Tarot. El "loco puro"
penetra, como por casualidad, en los terrenos del castillo del Grial. Sin aviesa
intencin, mata un cisne que nadaba sobre las aguas del lago sanador. Como
consecuencia de su arrepentimiento y dolor por la mala accin, su alma despierta y
comienza la Bsqueda. Y debe, entonces, salir al mundo y ser tentado, para probar su
fortaleza, su valor y su perseverancia. Wagner dijo que el tema de Parsifal se
encuentra en la lnea que establece: "Grande es el poder del deseo, pero ms grande
es el poder del alma, obtenido mediante la resistencia". Al fin, Parsifal regresa, para
convertirse en el Gran Sacerdote de Mont Salvat, o Rey de los Caballeros del Grial.
Vistiendo el blanco manto del Maestro y llevando la sagrada Lanza, entra en el
Templo del Grial y cura la herida de Amfortas. Por ello se convierte en Maestro de
los Caballeros del Grial y en el Guardin seguro del Santo Cliz.
Qu es lo que produce la transicin de Loco a Gran Sacerdote?. Qu es lo
que convierte al hombre mortal en otro que exterioriza su carcter divino?. Es el
despertar del gran principio Yo soy dentro de s mismo. Es la resurreccin del propio
espritu de Cristo. Este es el tema de aqul cntico del antiguo Templo que
proclamaba el elevadsimo concepto de la resurreccin:
***
CAPTULO XXVI
TAURO
Meditacin espiritual para Tauro
Cuando el sol pasa de Aries a Tauro, una persona sensitiva percibe un cambio,
en la atmsfera psquica de la tierra, de las muy cargadas radiaciones masculinas de
Aries al suave y carioso talante del signo de Venus, gobernado por Tauro. La Luna,
tambin femenina por naturaleza, est exaltada en este signo, que enfatiza an ms la
tierna y amable disposicin de los nativos de Tauro. Por eso, a tenor de estas
influencias, se celebra el Da de la Madre precisamente en el segundo domingo de
mayo, cuando los atributos femeninos de los cielos estn en el ascendente.
Los antiguos representaban a Tauro como una suma sacerdotisa sentada en un
trono, con un halo alrededor de la cabeza y un libro abierto sobre las rodillas. Un
velo cubra su rostro, simbolizando la ocultacin de los Misterios a la multitud an
no despierta. La divinidad femenina posee sagrados secretos de vida que nunca son
revelados hasta que se aproxima un buscador con las manos limpias y el corazn
puro. El velo de los sacerdotes no se levantar nunca mientras el hombre guerree con
su prjimo y contine matando para comer, por deporte, por vanidad o para practicar
crueldades como las de la viviseccin. Toda vida es sagrada y todo seguir as hasta
que el hombre sea digno de levantar el velo de Isis y penetrar en los ms profundos
misterios de la vida.
Los nativos de Tauro son atrados por las actividades a travs de las que
encuentran expresin las cualidades venusianas. Y, como Tauro es un signo de
Tierra, su expresin tiende hacia la prctica de las artes. La profesin de la curacin
est favorablemente influenciada por Tauro, especialmente por lo que se refiere a la
conservacin del cuerpo fsico en perfectas condiciones para su espritu interno.
La nota clave de Tauro es: "Yo poseo". La nota clave de Venus, regente de
Tauro, es: "Yo amo". A un Tauro no desarrollado le inclina a un amor posesivo que
limita la libertad de sus objetivos provocando disgustos, discordias y dolor en su
vida de relacin. De este modo se crean grandes deudas krmicas.
Tauro es esencialmente la jerarqua del Karma. En los ltimos das de esta Era,
tanto los individuos como las naciones estn limpiando sus deudas krmicas,
precisamente bajo este signo, asistido por su polo opuesto Escorpio, en preparacin
del futuro Nuevo Da. La guerra ha sido acertadamente descrita como una operacin
de la catarata espiritual. Y, si bien es un terrible azote, es tambin un medio de
limpieza inexorable. Por eso nuestros das estn llenos de guerras y de rumores de
guerra.
La Parbola de los Talentos es una leccin sobre la reencarnacin y el karma.
Un gran noble se fue a un pas lejano a reclamar su reino. Antes de partir hizo llamar
a sus dependientes y le confi a cada uno de ellos un cierto nmero de talentos. Tras
una larga ausencia, regres y los convoc para rendirle cuentas. El primero devolvi
los talentos, pero doblados. "Bien hecho, buen y fiel servidor", coment su amo. El
segundo present sus talentos con una pequea ganancia, de modo que recibi
tambin la bendicin de su amo. El tercer sirviente, que haba recibido un solo
talento y lo haba enterrado, lo devolvi a su jefe diciendo: "Tuve miedo y fui y
escond mi talento en la tierra, as que aqu tienes lo que es tuyo". A lo que su amo
respondi: "T, sirviente perezoso y malvado... echad a este sirviente improductivo
fuera, a las tinieblas. A ello sigui la norma crptica del Maestro: "Porque al que
tenga, le ser dado, pero al que no tenga, hasta lo que tenga le ser quitado".
Esta parbola se refiere al ciclo de vidas terrenas. El propsito de cada
peregrinaje consiste en que cada hombre conquiste ms poder anmico, ms vida
anmica y ms luz anmica.
Cada talento que el hombre trae de sus encarnaciones anteriores ha de ser
incrementado, o su vida habr sido estril. El primer sirviente, al que se le dieron
diez talentos, representa un alma vieja que, a travs de muchas encarnaciones, ha
conseguido una rica cosecha de poderes anmicos. En cada nueva vida aprende
nuevas lecciones, especialmente mediante la meditacin, la contemplacin y el
trabajo, avanzado, tanto en los planos internos como en el externo. El segundo
sirviente, que recibi cinco talentos, representa un alma ms joven en la escuela
evolutiva de Dios. Est aprendiendo sus lecciones principalmente mediante las
actividades del plano fsico. Su vida se centra principalmente en sus cinco sentidos.
Ntese que cinco es el nmero de la actividad, mientras que diez es la unin del 1
(masculino) y el 0 (femenino) trabajando ambos armnicamente. Este segundo
sirviente representa el estado evolutivo de la gran masa de la humanidad.
EL MISTERIO DE LOS CRISTOS.- Corinne Heline
158
El tercer sirviente, que por miedo enterr el nico talento que haba recibido,
representa a los que an no estn totalmente despiertos espiritualmente y se hallan
centrados slo en los intereses del yo mortal. El hecho de arrojarlo a la oscuridad
exterior no es una maldicin sino el modo de trabajar de la ley divina, pues slo
mediante el sufrimiento y el trabajo puede el hombre despertar su naturaleza
superior. Como Mabel Collins dice en su Luz en el Sendero: "Antes de que los pies
puedan posarse ante la presencia del Maestro, han de ser lavados con la sangre del
corazn".
***
CAPTULO XXVII
GMINIS
Meditacin espiritual para Gminis
Cuando el sol asciende a lo ms alto del cielo, en junio, transita por el signo de
Gminis, la constelacin que imprime en el cuerpo-templo humano una doble
influencia. Gobierna todas las dualidades del cuerpo: Pulmones, hombros, brazos y
manos en particular. Contiene tambin el arquetipo csmico del perfecto andrgino,
en el que las potencialidades masculina y femenina estn en equilibrio. Esta es la
consecucin de los Iniciados en los Grandes Misterios de Cristo. Esa adquisicin
produce la inmunidad ante la enfermedad y el paso del tiempo. Y, como su
conciencia no se interrumpe, estn o no en la carne, no experimentan nunca la
muerte, tal como nosotros la concebimos, ya que su conciencia est centrada en la
inmortalidad ininterrumpidamente.
La oleada de vida arcanglica ha alcanzado un estatus en el que puede
funcionar en cuerpos perfectamente polarizados. Ello no es posible para los ngeles
EL MISTERIO DE LOS CRISTOS.- Corinne Heline
161
menos evolucionados ni para la Humanidad. Es, sin embargo, posible para miembros
de aquellos reinos el descender de su elevado estado a formas inferiores de
expresin. La Cada de los ngeles se recoge en la Biblia con relacin a la Guerra en
los Cielos, cuando Lucifer y sus seguidores fueron expulsados de su plano. La Cada
del hombre tuvo lugar, segn el Gnesis, cuando Adn y Eva (la Humanidad infantil)
perdieron el Jardn del Edn. La Redencin de ambas cadas exigi unos poderes
ms elevados de los que ambas oleadas de vida posean. Tenan que proceder del
nivel arcanglico. Y vinieron: Cristo, el ms evolucionado de los arcngeles, se
convirti en el maestro y redentor de ambos, los ngeles cados y la humanidad. Esta
es una de las ms profundas verdades asociadas con el misterio de Cristo.
El arquetipo del andrgino perfecto fue proyectado por la Jerarqua de
Gminis a su signo opuesto, Sagitario. La Jerarqua de Sagitario (Seores de la
Mente) imparte esta iluminadora enseanza a los ms avanzados pioneros de la
Tierra. Tras la venida de Cristo, el desarrollo posterior de la mente humana pas, de
estar a cargo de Escorpio, a estarlo de Sagitario. Considerando las maravillas de la
mente, sus poderes creadores y su capacidad de rodear la Tierra en un instante y
contemplar la vastedad del espacio csmico - aunque, de momento, slo una fraccin
de ella est en actividad - podemos tener un lejano vislumbre de la trascendente
gloria de la Jerarqua de Sagitario, cuyo vehculo ms denso, el correspondiente a
nuestro cuerpo fsico, est compuesto de materia mental. Ello indica tambin los
sublimes poderes que esperan al hombre cuando alcance tal desarrollo.
Para un alma que ha despertado, la meta suprema en el desarrollo de la mente
es su cristificacin. Esta consecucin es, sin embargo, patrimonio de muy pocos. La
mayor parte estn an empapados en el materialismo de la mente concreta, que
generalmente se enfoca en propsitos mundanos y en intereses pertenecientes al
excluyente yo. En tanto que tales asuntos sean los que llamen la atencin del hombre,
habr una carencia de percepcin espiritual y una escasa constatacin de las
realidades pertenecientes a los mundos internos y a la mente universal. Ni habr
ninguna continuidad de conciencia; en todo caso, algunas veces tan slo, temor ante
las experiencias enfrentadas en el mundo espiritual durante los intervalos entre vidas.
El resultado de una conciencia tan sumamente aislada de las realidades espirituales
es el materialismo, que condiciona al mundo de hoy. ste, sin embargo, no es sino
una fase temporal en el desarrollo de la Humanidad. Como se est derramando ms
luz aadida sobre el sendero de los que luchan por la santidad, la comprobacin de
las realidades espirituales que subyacen a todas las manifestaciones fsicas y
temporales, se har cada vez ms clara y ms fuerte. El insistente esfuerzo de tales
aspirantes por hacerse dignos de hollar el Sendero de la Santidad atraer cada vez
ms luz.
Mientras el Sol transita por el signo de Gminis, la luz de Cristo se difunde en
una aura esfrica alrededor de la tierra, que capacita a los Iniciados en el Sendero de
Santidad para alcanzar la presencia de poderosos seres, conocidos como Serafines,
cuya grandeza y poder sobrepasan cualquier descripcin. Bajo su sublime ministerio
se imparten enseanzas relativas al misterio de la polaridad, con las que se aprende
que la interaccin armoniosa entre las energas masculinas y femeninas, (los
EL MISTERIO DE LOS CRISTOS.- Corinne Heline
162
elementos positivos y negativos de la naturaleza), constituye la fuerza motriz de
todo, desde el tomo hasta el planeta. Los alquimistas medievales se referan a esta
perfecta unin, esta polaridad, como la combinacin del fuego y el agua. Esta unin
est vvidamente simbolizada en Jaquin y Boaz, las dos columnas de todo templo
masnico, y es el tema del glorioso canto inicitico de Salomn. Es a la polaridad a
la que Salomn se refiere al decir: "Mi amado es mo y Yo soy suya; l se nutre entre
los lirios".
Cuando un iluminado sigue el Sendero de la Santidad que conduce a esta
exaltada esfera, se le permite estudiar las maravillas del cuerpo andrgino, la forma
que el cuerpo humano adoptar en una futura etapa de su desarrollo. Como se ha
dicho, la Jerarqua de Gminis, o sean, los Serafines, proyecta sobre la Tierra ese
glorioso arquetipo csmico. Y, cuando la humanidad est preparada para recibirlo,
sus fuerzas descendern, transportadas hasta el hombre por la Jerarqua de Sagitario.
Cuando el hombre conoce las maravillas de ese arquetipo csmico y los milagros del
cuerpo de Sagitario, construido enteramente de materia mental, empieza a
comprender algo del exaltado destino que le espera. Con profunda reverencia y gran
humildad entona en su interior la nota clave bblica de Gminis: "Est tranquilo y
sabe que Yo soy Dios".
***
CAPTULO XXVIII
CNCER
Meditacin espiritual para Cncer
De acuerdo con la astrologa esotrica, todas las almas reencarnantes pasan por
las puertas de Cncer. En las aguas de Cncer se forman los grmenes de vida que
animan a cada individuo de los reinos mineral, vegetal, animal y humano. Este
EL MISTERIO DE LOS CRISTOS.- Corinne Heline
167
impulso vital eleva progresivamente al mineral hacia el vegetal, al vegetal hacia el
animal, al animal hacia el hombre y al hombre hacia el ngel, ya que toda evolucin
est bajo la supervisin de la Jerarqua.
La parbola del Hijo Prdigo se refiere a Cncer. Es una historia sobre la
evolucin. Nos presenta dos hermanos, uno mayor, que jams abandon la casa
paterna y otro ms joven, que se va a un pas lejano. Al primero le dice el padre:
"Todo lo que tengo es tuyo". Este hermano representa la naturaleza superior del
hombre, que est siempre sintonizada con todo lo que es bueno, noble, hermoso,
puro y verdadero. El otro hermano abandona la casa paterna y malgasta su sustancia
en una vida de desenfreno, terminando por disputar las bellotas a los cerdos que
cuidaba. ste representa la naturaleza inferior del hombre que sucumbe a las
tentaciones sensuales y a los hechizos del mundo.
Como es de universal aplicacin, esta parbola se encuentra en toda enseanza
espiritual dada en el mundo. Fue ya una importante enseanza en los Misterios del
antiguo Egipto. En el simbolismo de la Logia Azul masnica se da otra versin
levemente diferente. En ella el candidato, pobre, desnudo y ciego tras haber
malgastado intilmente su sustancia, eleva sus ojos hacia la casa del Padre y
comienza su viaje hacia el este en busca de la luz. All est sentado el excelso
Maestro que, cuando el candidato se ha acreditado digno de ello, le instruye para que
alcance tambin la maestra.
La Humanidad, en general, est representando el papel del Hijo Prdigo, pues
la raza humana ha dado la espalda a la verdadera luz y, en su persecucin de
objetivos materiales, vive literalmente en la cscara de la existencia. Ello ha dado
nacimiento al miedo, el caos, la incertidumbre, los conflictos y las revueltas sociales
que llenan hoy la tierra. Y que aumentarn hasta que la Humanidad comience a
desandar el camino y se dirija hacia la luz que brilla en el este.
Cuando el Hijo Prdigo regres, el Padre le hizo "un gran recibimiento". El
hijo dijo: "He pecado y ya no soy digno de llamarme hijo tuyo. Trtame como a uno
de tus sirvientes". Pero el Padre lo recibi con un fuerte abrazo, lo visti con el mejor
traje y puso en su dedo un anillo de oro.
La mayor tranquilidad para el hombre, en medio del caos de la vida, se la da la
certeza de que nunca carecer del amoroso cuidado y proteccin de su Padre. "El
acoso de los cielos" le seguir siempre. En palabras del salmista: "Si asciendo a los
cielos, all ests T; si hago mi lecho en la tumba, all te encuentras" (Salmos 139-8).
Ningn hombre puede endurecerse tanto en el crimen o envilecerse de tal modo que
no pueda contar con el amoroso recibimiento del Padre cuando eleve sus ojos y
empiece su andadura hacia el este. El prdigo regenerado se habr vestido con la
ropa de la nueva vida y se le darn el anillo de oro y amor y proteccin.
La proximidad del Padre ha sido magnficamente expresada por Elizabeth
Barret Browning:
Las dos naturalezas del Hijo Prdigo han sido bien descritas por Emerson:
"Slo lo finito trabaj y sufri; lo infinito se desperez en un sonriente reposo". Y
San Pablo ilustraba el sendero que saca al hombre de la irrealidad con la siguiente
afirmacin: " Las cosas que se ven son temporales pero las que no se ven son
eternas".
CAPTULO XXIX
LEO
Meditacin espiritual para Leo
Un sabio antiguo declar que "como arriba, es abajo y como abajo es arriba".
Todos los verdaderos Templos de Misterios del plano fsico se han construido en
armona con el modelo zodiacal existente en los cielos. En ese crculo de doce
constelaciones, Cncer y Leo forman las dos columnas de la entrada al Templo
Csmico. En plena correspondencia, se han colocado, a la entrada de todos los
templos de Misterios, dos columnas simblicas, entre las cuales ha de pasar todo
aspirante a la iluminacin. Estos dos pilares han llevado muchos nombres a lo largo
de las edades y su significado se ha destacado en la literatura de los Misterios de
todas las naciones. Se ha dicho que representan los elementos del agua y el fuego; o
los dos metales preciosos, oro y plata; y hasta, simblicamente, los cuerpos
planetarios del sol y de la luna. Cncer ha sido llamada la madre y Leo el padre de
las almas.
Entre esas dos columnas han de pasar el hombre y la mujer, cogidos de la
mano, en completa igualdad, para recibir la gloriosa herencia que esta Era prepara
para sus pioneros. La habilidad masnica (la construccin) ha de darse cuenta de que
sus ms secretos misterios jams sern comprendidos hasta que el Divino Femenino
sea restablecido en su estado original de igualdad con relacin a la polaridad opuesta
masculina.
Los antiguos representaban a Leo como un sumo sacerdote sentado en una
carroza que transportaba dos esfinges, una blanca y otra negra. Un smbolo similar
haca referencia a Gminis pero en este caso las dos esfinges estaban arrodilladas
frente al sumo sacerdote, significando que es l quien ha de elegir entre seguir el
sendero de la luz o el de las tinieblas. En Leo la decisin ya se ha tomado. Tanto su
naturaleza inferior como la superior han sido ya sometidas.
Las notas clave de Leo son: Autoridad, gobierno y triunfo. Uno de los
smbolos de Leo es una espada, signo de conquista y victoria. Y que la espada
representa tambin la fuerza creadora interna del individuo se indica en numerosos
EL MISTERIO DE LOS CRISTOS.- Corinne Heline
169
pasajes bblicos. En el Gnesis, por ejemplo, est el relato de la expulsin de Adn y
Eva del Jardn del Edn por haber comido del fruto prohibido del rbol del
Conocimiento del Bien y del Mal. Como consecuencia de su pecado, los Querubines
montaron guardia a su entrada blandiendo una espada de fuego para evitar que el
hombre, teniendo acceso al rbol de la Vida, adquiriese el secreto del cuerpo etrico
y aprendiese a inmortalizar su imperfecta forma fsica.
Esos mismos seres celestiales fueron representados ante el Templo de
Salomn, pero all ya una flor completamente abierta haba remplazado a la espada.
As, pues, se represent, con exquisita simbologa, el logro del alto iniciado, cuyo
cuerpo se describe msticamente como un jardn de flores. En ese jardn las dos
flores-centro son: El corazn, la estrella del da del cuerpo, y la glndula pituitaria, el
ms elevado de los dos centros espirituales de la cabeza. Es a travs de esas dos
flores-centro, cuando estn despiertas, a travs de las que trabajan en todo el cuerpo
las poderosas fuerzas de Leo.
En la vida de Cristo, Su entrada Triunfal corresponde a las regias radiaciones
de Leo. En ese momento, el espritu de Cristo estaba magnticamente cargado de la
efulgente gloria del Padre, que haba descendido a l mientras el Sol transitaba el
signo real en los cielos. Esto produjo los populares e instintivos hosannas que
acompaaron Su entrada.
Aquella triunfante escena fue el inicio de los acontecimientos culminantes del
ministerio de Cristo en la Tierra, seguidos de Su asuncin de la regencia de este
planeta para la redencin del mundo. Simboliza tambin la festiva procesin de un
candidato que ha logrado la entrada en un Templo de Luz. Por eso se escuch el
canto anglico de los cielos: "Bendito el que viene en nombre del Seor" (la ley). O
sea, el que camina en la luz espiritual y el amor.
La ciencia conoce al Sol tan slo en su aspecto fsico. La ciencia esotrica
conoce dos esferas solares ms, o cuerpos espirituales, que interpenetran a aqul. El
primero de ellos es el vehculo del Logos Solar, que conocemos como el Cristo
Csmico; el otro, de frecuencia vibratoria an ms elevada, es el celestial cuerpo del
Padre de nuestro sistema solar.
La humanidad ordinaria responde principalmente a la influencia del sol fsico,
cuyas emanaciones se relacionan con Jehov y las religiones de raza establecidas
bajo su influencia. Fue durante el rgimen de Jehov cuando se establecieron los
Misterios Menores por los Seores de Mercurio. Con la venida de Cristo se inaugur
una nueva era durante la que el hombre ya no tiene que obedecer la ley externa sino
la interna, pues el principal cometido de su vida consiste en despertar su divinidad
interior, su Cristo Interno. Bajo la influencia de Mercurio se inauguraron, como
hemos dicho, los antiguos Misterios. Cristo trajo los cuatro Misterios Mayores, un
bosquejo de los cuales se nos da en cada uno de los cuatro Evangelios del Nuevo
Testamento. Neptuno, el planeta de la divinidad y la iniciacin proporciona a la
humanidad la ayuda necesaria para intuir estos Misterios Mayores que contienen las
ms elevadas verdades que est capacitada para vislumbrar hoy en da. Luego vendr
la religin del Padre. Cuando los pioneros se hayan calificado para la ms elevada
iluminacin inherente a esa religin, el planeta Vulcano emerger a la vista y a la
EL MISTERIO DE LOS CRISTOS.- Corinne Heline
170
comprensin humanas, como consecuencia de la ley segn la cual, en la secuencia
temporal, los acontecimiento externos siguen a los mismos acontecimiento acaecidos
antes en los planos internos. Ello supondr la revelacin de una gloria y un poder
mucho ms all de los que actualmente la mente humana puede comprender o de lo
que la lengua humana puede describir.
Se ha dicho que, mientras el Sol transita los signos de Cncer y Leo durante
los meses de julio y agosto, Cristo asciende al trono del Padre, donde se baa en Su
trascendente gloria. All se renueva y revitaliza, atrayendo ms y ms espiritualizadas
fuerzas para proseguir su ministerio terrenal cuando vuelva a penetrar en los reinos
de la Humanidad en el equinoccio de otoo. Durante su permanencia en los cielos, el
planeta tierra, clarividentemente observado, aparece luminoso por Sus radiaciones; y
el observador comprueba en lo ms profundo de su ser el significado de Su
afirmacin: "Me ha sido dado todo el poder en los cielos y en la Tierra".
Cuando el Sol, pues, atraviesa los signos de Cncer y de Leo, el iluminado que
holla el sendero de la santidad, asciende a los ms altos reinos de este planeta y entra
en una ms profunda conciencia de trascendente poder. Empieza a comprender que el
amor, en su ms elevado aspecto, no es una pasin o un sentimiento, sino una fase de
la propia divinidad. Pedro fue imbuido de una fuerza amorosa de esa naturaleza. l
mismo se refiri a ella cuando dijo al lisiado a las puertas del Templo Hermoso: "Oro
y plata no tengo, pero te doy lo que tengo... levntate y anda". Y fue esa misma
fuerza la que, de tal modo anim a Pablo que, a pesar de todas sus persecuciones y
encarcelamientos, pudo pronunciar aquellas hermosas palabras: "Aunque yo hablase
las lenguas de los hombres y de los ngeles, si no tuviera amor (caridad) sera como
metal que suena sin ton ni son o cmbalo que retie sin objeto".
Cuando el aspirante alcanza ese grado de consecucin espiritual, Cristo lo es
todo para l y todo est en l. Servir como l sirvi y amar como l am se
convierten en su principal aspiracin. La nota clave bblica de Leo resuena en las
palabras: "Amar es cumplir la ley". A l se le permite mirar en el Registro Aksico el
sagrado e iluminado corazn y asimilar algo de los profundos misterios que contiene.
Y comienza a entender la ntima conexin existente entre la Jerarqua de Cristo y el
centro de luz del cuerpo humano, llamado corazn. Una de las primeras imgenes
aksicas que estudia, representa a Cristo, de pie, ante una puerta a la cual llama. En
Su mano lleva una luz, y dice: "Mira que estoy llamando a la puerta: Si un hombre
oye mi voz y me abre, ir a l".
Este pasaje trae a la mente enseguida la realista representacin hecha por
Holman Hunt. Su cuadro ha inmortalizado esa actividad de bsqueda de nuestro
Redentor. Hay razonablemente que pensar que la creacin de esta obra maestra fue
inspirada por el elevado obsequio que el artista recibi, tanto consciente como
supraconscientemente. Los discpulos que trabajan en los planos internos
***
CAPTULO XXX
VIRGO
Meditacin espiritual para Virgo
Diez vrgenes llevaron sus lmparas cuando fueron a recibir al novio; pero,
como tardaba, se quedaron dormidas. Por fin, a media noche, se oy un grito: "El
novio viene". Las vrgenes despertaron y cinco de ellas descubrieron que en sus
lmparas no haba aceite suficiente, as que pidieron un poco prestado a sus
hermanas. Pero las vrgenes prudentes dijeron: "No, porque no habr suficiente para
vosotras y para nosotras; mejor id a quien vende el aceite y le compris". Mientras
las vrgenes necias estaban comprando aceite, lleg el novio; las cinco vrgenes
prudentes fueron con l al matrimonio y la puerta se cerr. Cuando las vrgenes
necias regresaron y pidieron que se les abriera, el novio respondi: "En verdad os
digo que no os conozco".
Las vrgenes necias son aqullos que malgastan su sagrada fuerza vital (el
aceite) en placeres sensuales y mundanos y no poseen luz interior para recibir al
novio cuando llega. En otras palabras: No se han hecho dignos de recibir la vida del
Cristo Interno.
La mayor parte de las claves ms importantes para la interpretacin bblica
estn escondidas en el sagrado significado de los nmeros. Diez es el nmero del
hombre y la mujer trabajando juntos mientras recorren el sendero del discipulado.
Cinco es el nmero de los sentidos fsicos y tambin el de la actividad mediante la
cual las lmparas internas se mantienen encendidas. Una antigua declaracin, muy
anterior a la literatura bblica, dice: "Aprende a calcular correctamente para tener
aceite para tu lmpara". En tanto el hombre est sometido a la seduccin de los cinco
sentidos fsicos, ser incapaz de descubrir el verdadero propsito y significado de la
vida. Cuando supera esa atraccin, se convierte en la estrella de cinco puntas y
comprende el verdadero significado de las palabras del Maestro: "Yo soy la luz del
mundo".
El aceite perdido por las cinco vrgenes necias es su propia divina esencia
creadora interna. Cuando esa fuerza asciende por la espina dorsal, el verdadero
sendero del discipulado, y alcanza la cabeza, ilumina dos rganos espirituales en ella
situados, la glndula pineal y el cuerpo pituitario, y ambos comienzan a brillar con
enorme resplandor. Realizado esto, el discpulo lleva desde entonces en su interior su
propia lmpara encendida y est en todo momento preparado para recibir al Novio.
EL MISTERIO DE LOS CRISTOS.- Corinne Heline
177
El que est iluminado por esa luz nunca deja de atraer la atencin del Maestro. Como
el proverbio dice: "Cuando el estudiante est preparado, aparece el Maestro".
^ _ ` a b c)
(d
e) f g h i
Al diagrama precedente lo llamaron los antiguos la Rueda de Ezequiel.
Representa la rueda krmica de la evolucin humana. A lo largo de los vastos ciclos
de encarnaciones, cada ego pasa varias veces por distintos lugares para ser pesado y
comprobar en las escalas de Libra si escoger el elevado sendero del Espritu,
representado por Virgo, o el sendero inferior de los sentidos, simbolizado por
Escorpio.
Los procesos evolutivos son lentos. El camino por el cual un alma humana se
convierte en un alma crstica es largo y arduo. Y slo mediante la eleccin puede
acortarse. El poeta escribi:
***
CUARTA PARTE
CAPTULO XXXI
***
CAPTULO XXXII
***
CAPTULO XXXIII
SALMOS Y PROVERBIOS
***
CAPTULO XXXIV
LOS PROFETAS
Mir y vi en el suelo una rueda al lado de cada uno de los cuatro seres
vivientes.
El aspecto de las ruedas era como el brillo del crislito; las cuatro tenan la
misma apariencia. Su hechura era como si una rueda estuviera encajada dentro de
la otra.
Ezequiel 1:15-17
Segu mirando y, en la visin nocturna, vi venir en las nubes del cielo una
figura humana, que se acerc al anciano y se present ante l. Le dieron poder real
y dominio: Todos los pueblos, naciones y lenguas lo respetarn. Su dominio es
eterno y no pasa. Su reino no tendr fin.
Daniel 7:13,14
Hiplito afirma que el Seor Cristo fue la inspiracin de todos los profetas. El
Libro de Zacaras, uno de los ms msticos entre los Libros profticos, anuncia la
venida de Cristo, al que denomina "la RAMA", as como el establecimiento de Su
Reino en la Tierra, Su muerte y Su segunda venida.
Nos hemos referido al ciclo Acuario-Leo, durante el que se inaugurar una
definitiva preparacin para Su venida. Algunos msticos cristianos predicen que
Cristo volver durante el siguiente ciclo Capricornio-Cncer. Zacaras se refiere al
santo "remanente", los pioneros que estarn preparados para recibir al Seor Cristo y
para trabajar para l. Estos pioneros habrn despertado dentro de s mismos el
principio crstico, esa divinidad latente en cada individuo y que se despierta
mediante un sincero esfuerzo por imitar a Cristo. Ese despertar produce una
transformacin de la conciencia que afecta a la vida y, finalmente, al cuerpo del
aspirante. Zacaras describe este proceso como dos olivos con una candela brillando
entre ellos, ante el ungido Uno. Esa accin transformadora produce un gran cambio
en los sistemas nerviosos cerebroespinal y simptico, que tienen una conexin
directa, respectivamente, con los cuerpos de deseos y vital del hombre. Cuando estn
en equilibrio, el desarrollo espiritual se facilita enormemente. (Este asunto se estudia
con detalle en el Tomo Tercero del Antiguo Testamento). La candela luminosa entre
los dos olivos es el fuego espiritual espinal que, cuando se eleva hasta la cabeza,
despierta poderosos rganos espirituales all situados. Zacaras compara una cabeza
as despertada con una copa de oro, pues esos rganos despiden una luminosidad
EL MISTERIO DE LOS CRISTOS.- Corinne Heline
193
dorada que se manifiesta como un aura radiante alrededor de todo el cuerpo. El
profeta describe a tales pioneros como seres santos que vienen del norte, del este, del
sur y del oeste a la Nueva Jerusaln.
Como se ha dicho antes, la segunda venida de Cristo puede tener lugar durante
el prximo ciclo Capricornio-Cncer. Entonces Cristo volver bajo Su propio signo
de Capricornio, a la vez que los pioneros bajo Cncer ascendern con l hasta Su
propio mundo, el del Espritu de Vida o conciencia crstica, el mundo de la gran
unidad. All se comprueba totalmente que todas las cosas son parte de Dios y que
Dios es parte de todas las cosas. Entonces los pioneros de la Nueva Edad podrn
proclamar con Cristo: "Mi Padre y yo somos uno!".
***
CAPTULO XXXV
EL CRISTO CSMICO
A medida que nos acercamos a los varios aspectos del Misterio de Cristo,
parece que escuchemos, de nuevo, la voz de ngel que le dijo a Josu: "Descalza tus
pies, pues el lugar sobre el que ests es sagrado". El Misterio de Cristo es tan
sublime, y de importancia tal, que trasciende toda humana definicin. Son tan
EL MISTERIO DE LOS CRISTOS.- Corinne Heline
195
profundos sus significados, que no pueden ser expresados con meras palabras; tan
slo pueden ser percibidos en el silencio de la contemplacin espiritual.
Todas las religiones reconocen la naturaleza trina de la Deidad. En el
Cristianismo la constituyen el Padre, el Hijo y el Espritu Santo. A esta Trinidad, los
rosacruces le asignan los siguientes atributos: El Poder, al Padre; el Verbo, al Hijo,
el Cristo Csmico; el movimiento, al Espritu Santo. En relacin con su visin, en la
isla de Patmos, Juan, el Revelador, dice: "Vi el cielo abierto... sus ojos eran como
llamas de fuego... y lo llaman Palabra de Dios" (Apocalipsis 19:11-13). En los
versculos iniciales de su Evangelio, Juan describe, con frases portadoras de una
potencia vital creadora, raramente sospechada por el lector corriente, o por el que
escucha sus palabras: "En el principio exista el Verbo y el Verbo estaba con Dios y
el Verbo era Dios. Al principio, ya estaba con Dios. Por l fueron hechas todas las
cosas y nada, de lo que ha sido hecho, se hizo sin l".
San Pablo expresa el mismo pensamiento en Colosenses 1:15-19 cuando habla
de Cristo como "imagen del Dios Invisible, nacido antes que toda criatura, pues por
l fueron creadas todas las cosas que hay en los cielos y en la tierra, visibles e
invisibles, incluso los tronos, las dominaciones y potestades o poderes: Todas las
cosas fueron creadas por l. Y l es la cabeza del cuerpo, que es la iglesia. l es el
principio, el primero en nacer de la muerte para tener preeminencia en todo. Pues
plugo al Padre que en l se diera la plenitud total".
En el Libro de la Revelacin, repite tambin Juan la afirmacin de Cristo de
que l ya exista al principio mismo de la manifestacin: "Yo soy la alfa y la omega,
el principio y el fin". En el Antiguo Testamento, Isaas hace una afirmacin similar,
aplicable slo a Cristo: "As dice el Seor, Dios de Israel, su redentor, el Seor de los
ejrcitos: Yo soy el primero y Yo soy el ltimo; fuera de m, no hay Dios".
Orgenes llama a Cristo "el vapor del poder de Dios y el efluvio puro de la
gloria del Omnipotente, la efulgencia de la luz eterna y el espejo inmaculado de la
energa de Dios".
En el Concepto Rosacruz del Cosmos, Max Heindel afirma que: "En el
captulo primero de Juan, a este gran Ser se le llama Dios. De este Ser Supremo,
emana el Verbo, el Fiat Creador, sin el cual nada fue hecho", y este Verbo es el
Unignito Hijo, nacido de Su Padre, el Ser Supremo, antes que todos los mundos.
Pero, positivamente, no es Cristo". Hace aqu Max Heindel una distincin entre el
Cristo Csmico y el Cristo en Sus aspectos planetario e histrico. "Grande y glorioso
como es Cristo, elevndose inmensamente sobre la mera naturaleza humana, no es
ese Gran Ser (el Verbo). Ciertamente, "la palabra o el Verbo se hizo carne", pero no
en el sentido limitado de la carne de un cuerpo, sino la carne de todo lo que es, en
ste y en millones de otros sistemas solares".
El Verbo es una signatura o vibracin de tremendo poder. Est compuesto de
cuatro letras (en hebreo), dos femeninas y dos masculinas. Toda la creacin est
compuesta de cuatro elementos bsicos, llamados: Fuego, Aire, Tierra y Agua. Las
doce Jerarquas Creadoras que rodean este universo y tienen a su cargo continuos
procesos de creacin, trabajan con estos cuatro elementos. El Fuego y el Aire son
elementos masculinos o positivos; el Agua y la Tierra son femeninos o negativos.
EL MISTERIO DE LOS CRISTOS.- Corinne Heline
196
Las Jerarquas de Tauro, Virgo y Capricornio, que trabajan mediante el elemento
Tierra, estn centradas en el Verbo, el aspecto Hijo o femenino de Dios. Las
Jerarquas de Aries, Leo y Sagitario, que trabajan con el elemento Fuego, estn
centradas en el Poder o aspecto masculino de Dios. De ese modo, el espritu acta
sobre la materia para crear. Las Jerarquas de Gminis. Libra y Acuario estn
centradas en el movimiento o tercer aspecto de Dios. Pitgoras deca que "lo que deja
de moverse, deja de vivir".
Ese movimiento significa armona o tono. Los tonos, combinados, de las doce
Jerarquas Zodiacales producen la Msica de las Esferas. As que todas las cosas son
creadas por el Verbo (tono o msica). "Por la palabra de Dios fueron hechos los
cielos; y todas sus huestes, por la respiracin de Su boca", dice el salmista. Cada
cosa creada, posee su propia nota-clave individual. El arquetipo humano, molde del
cuerpo fsico, lo forman las divinas Jerarquas en los elevados planos espirituales; y
cada arquetipo humano tiene su propia nota-clave, que suena mientras la vida fsica
contina. En el actual estado de la Humanidad, tan slo quienes han alcanzado la
conciencia del Iniciado, pueden or esa nota-clave musical. A medida, pues, que el
hombre desarrolla su odo espiritual, se va haciendo capaz de escuchar el canto de su
propia alma.
Las tres Jerarqua de Cncer, Escorpio y Piscis, trabajando mediante los
elementos del Agua, estn enseando a la Humanidad la Ley del Equilibrio. Esta ley
expresa el secreto del perfecto equilibrio y, en su integridad, slo es conocida en la
Tierra, por los Maestros. Al no haber alcanzado an el equilibrio, los hombres, en
general, aunque pueden observar su actuacin en la naturaleza, no son capaces de
apreciar sus efectos dentro de s mismos. El ms perfecto ejemplo de equilibrio se
puede observar perfectamente, quiz, en el flujo y reflujo del mar. Cuando el hombre
sea capaz de manifestar en s mismo una polaridad perfecta, habr vencido la
enfermedad, la edad y la muerte.
A los estudiantes rosacruces se les aconseja tomar como objeto de meditacin
los versculos iniciales del Evangelio de San Juan, los cuales les ayudan a constatar
que el Verbo es el centro focal, a travs del que las doce Jerarquas Creadoras
derraman sus fuerzas para la Creacin.
Hay un poder especfico en cada nombre, por lo que nadie debera llevar uno
que no congeniase psquicamente con l. Cada vez que se pronuncia un nombre, sus
fuerzas quedan registradas en la personalidad de su portador, de modo armnico o
inarmnico. La palabra name ("nombre", en ingls) tiene cuatro letras: M y E, que
son femeninas; N y A, que son masculinas. Amen est compuesta de las mismas
cuatro letras, traspuestas. Los cnticos, en las primeras iglesias cristianas, eran,
realmente, invocaciones solicitando la proteccin y bendicin de las fuerzas
estelares. A los discpulos se les encomend curar en el nombre del Seor Cristo; y
la palabra amen se utilizaba para rodear de divina proteccin a los oficiantes. El
Verbo, pues, es el divino centro creador para la diseminacin del amor y de la luz del
Cristo Csmico.
En el ciclo crstico completo, del que se habla en esta obra, estudiamos el
trabajo de la Santsima Trinidad en relacin con la actividad de Cristo, durante los
EL MISTERIO DE LOS CRISTOS.- Corinne Heline
197
tres meses de verano, mientras el sol pasa por los signos zodiacales de Gminis,
Cncer y Leo. Este trabajo se incorpora, en el calendario eclesistico, a la fiesta del
Domingo de la Trinidad. Hemos observado cmo la actividad de los Serafines
(Jerarqua de Gminis) se dirige hacia la Tierra durante el mes de junio, bajo la gua
del Espritu Santo. Durante el mes de julio, las fuerzas transmutadoras de los
Querubines (Jerarqua de Cncer) son dirigidas hacia abajo, por mediacin del
propio Cristo. Durante el mes de agosto, la fuerza amorosa de los Seores de la
Llama (Jerarqua de Leo), es dirigida hacia la Tierra por los poderes del Padre. Los
tres trabajan juntos, en tal armona y unidad que son, literalmente, tres en uno y uno
en tres. Cuando el hombre despierta a la vida superior, gradualmente, espiritualiza su
voluntad, adquiere sabidura y sublima la fuerza vital en el interior de su propio ser.
El Padre canaliza el principio de la Voluntad; Cristo, el principio de la
Sabidura; el Espritu Santo, el principio de la Actividad. ste ltimo, literalmente,
infunde la vida a las formas. Trabaja para ello con el principio vital, presente en toda
la Creacin; y es el guardin de la fuerza sagrada o principio creador de Dios. Por
eso, toda cosa viviente est bajo Su guarda. El Padre crea y Cristo formula, mientras
que el Espritu Santo activa la forma.
Vemos as por qu el nico pecado imperdonable es el pecado contra el
Espritu Santo. Este pecado consiste en el mal uso de la fuerza creadora, manifestada
en el individuo. No es, pues, Dios, quien establece un castigo por su comisin. Al
contrario, es el propio hombre el que atrae hacia s dolor, sufrimiento, enfermedad y
muerte, como consecuencia de no haber respetado lo sagrado de la fuerza creadora
existente en su interior. Y esas consecuencias seguirn afligiendo al hombre hasta
que aprenda a vivir, verdaderamente, la divina naturaleza del Espritu Santo,
conservando la fuerza vital dentro de su propio cuerpo.
A medida que nos aproximemos a la Era de Acuario, el trabajo del Espritu
Santo se har ms perceptible y se comprender mejor. Uno de Sus cometidos
principales consiste en iluminar a la Humanidad sobre el propsito y la misin del
Seor, en relacin con el Planeta Tierra y todas las criaturas que en l habitan. Cristo
se refera al Espritu Santo cuando dijo: "Si yo no me voy, el Confortador no vendr
a vosotros; pero si yo parto, yo os lo enviar... y l os mostrar las cosas por venir".
Cuando el hombre alcance ese elevado desarrollo que le haga apto para recibir
las cuatro Iniciaciones Cristianas tradas a la Tierra por el propio Cristo, ser capaz
de ver a esos tres Seres divinos desarrollando Sus actividades csmicas. Ese estado,
sin embargo, pertenece a un da muy lejano de la evolucin humana. Incluso los
discpulos de Cristo recibieron slo la primera de esas Iniciaciones Cristianas el da
de Pentecosts. La meditacin sobre esta gloriosa perspectiva inclinar al aspirante a
dedicarse, en el futuro, al amor y al servicio inegosta, y acortar el tiempo que resta,
hasta que pueda unirse a las almas consagradas a las que estas Iniciaciones les han
sido ya conferidas, como avanzados que son de la raza humana.
El tema del Cristo Csmico es tan profundo que, tan slo para intuir levemente
la naturaleza de este exaltado Ser, se hace, no slo conveniente, sino necesario, el
considerarlo desde varios puntos de vista. He aqu una cita, de lo ms iluminadora y
aclaratoria, de Max Heindel:
EL MISTERIO DE LOS CRISTOS.- Corinne Heline
198
"Toda partcula de energa fsica viene del sol visible. Y toda energa espiritual
procede del sol espiritual, invisible. El hombre no poda soportar directamente el
impulso espiritual proveniente del sol y, por ello, tuvo que serle enviado por medio
de la luna, a travs de Jehov, que es su regente. ste es el origen de las religiones.
Ms tarde, cuando el hombre se capacit para recibir ms directamente el impulso
espiritual, Cristo, el actual Espritu de la Tierra, vino a prepararla. La diferencia entre
el Cristo de la Tierra y el Cristo Csmico se ver mejor con un ejemplo. Imagnese
una lmpara en el centro de una esfera hueca, de metal pulido. La lmpara enviar
rayos de s misma a todos los puntos de la esfera y reflejar lmparas en todas las
direcciones. Del mismo modo, el Cristo Csmico - el ms elevado Iniciado del
Perodo Solar - emite rayos. l es el sol espiritual. El sol es trino: Nosotros vemos el
externo, el sol fsico. Tras l o, escondido en l, est el sol espiritual, del cual
procede todo impulso del Cristo Csmico. Fuera de ambos, hay algo que
denominamos Vulcano y que slo puede verse como medio globo. En ocultismo
decimos que se trata del cuerpo del Padre. Cuando hubimos progresado lo suficiente
para que el espritu de Cristo pudiese actuar en la Tierra, un rayo del Cristo Csmico
vino a ella y encarn en el cuerpo de nuestro Hermano Mayor Jess. Tras el
sacrificio del Glgota, l se introdujo en la Tierra y se convirti en su Espritu
Planetario Interno".
CAPTULO XXXVI
EL CRISTO PLANETARIO
Quin soy yo lo sabrs cuando parta. Lo que ahora parezco ser no es lo que
soy. Pero lo que soy, lo sabrs cuando vengas.
Ecos de la Gnosis
El himno de Jess
EL BAUTISMO
Por fin, el gran da lleg. Un intenso silencio domin todas las cosas. El latido
del corazn de la naturaleza pareca haberse detenido a causa de aquella paz que
exceda toda comparacin. La elevada exaltacin de las huestes celestiales pareca
estar muy cerca. Entonces, los cielos se abrieron y la pura y blanca paloma del
Espritu Santo descendi y se pos sobre la cabeza del Maestro Jess, al tiempo que
se oy la voz de Dios proclamando: "ste es mi Hijo muy amado en quien me siento
totalmente complacido". Haba tenido lugar el ms maravilloso de los
acontecimientos, pues el Seor Cristo haba tomado posesin del cuerpo que, tan
amorosamente y con tanto sacrificio haba sido preparado para recibirlo. El vehculo
del Maestro Jess, el ms maravilloso y perfecto que esta Tierra poda producir, se
convirti en el hogar del Seor Cristo, durante los tres aos de Su ministerio terrenal.
Milagro de los milagros!. El ms exaltado de los arcngeles se haba encarnado
para hablar y caminar con los hombres!. Fueron stos, tres aos mgicos que dejaron,
para siempre, su inefable impronta, tanto en la raza humana, como en el Planeta.
Citamos de nuevo a Rudolf Steiner: "Antes del bautismo en el Jordn, el Ser
Cristo no perteneca a la esfera terrestre. Vino a la Tierra procedente de mundos del
ms all, de esferas superterrenas. Los acontecimientos que se desarrollaron desde el
bautismo en el Jordn hasta Pentecosts eran necesarios para que Cristo, el ser
celestial, se transformara en Cristo, el ser terrenal... Un elevadsimo ser, no terreno,
desciende a la esfera terrestre hasta que, por Su influencia, la Tierra entera queda
debidamente transformada. Desde los das de Palestina, Cristo es, pues, una fuerza en
la Tierra misma".
Tras el Bautismo y la Crucifixin, el acontecimiento ms importante de la
estancia de Cristo en el Tierra, fue la Transfiguracin. Recapitulemos, brevemente, el
status del Seor Cristo en relacin con la divina Trinidad: El Dios de nuestro sistema
solar, que incluye la Tierra, opera mediante los poderes trinos del Padre, el Hijo y el
Espritu Santo, cuyos tres aspectos son: Voluntad, Sabidura y Actividad.
En el momento de la Transfiguracin, Cristo, mediante la Sabidura - segundo
principio de la Deidad Solar - fue elevado a una sintonizacin o unificacin con el
Verbo o segundo principio del Ser Supremo. Esta divina sintonizacin hizo que Su
semblante resplandeciera ms que el sol, al tiempo que Su tnica pareca ms blanca
que la nieve.
Algunos Maestros del mundo han alcanzado la gloria de la transfiguracin.
Constituy el clmax de sus vidas. y, tras l, pasaron a otras esferas. No ocurri as
EL MISTERIO DE LOS CRISTOS.- Corinne Heline
201
en el caso de Cristo Jess. Aqu la Transfiguracin tuvo lugar al principio de Su
ministerio. La fase ms importante del mismo no se dio hasta despus de este
sublime acontecimiento.
EL GLGOTA
***
CAPTULO XXXVII
EL CRISTO HISTRICO
"Por esa razn tambin, Nuestro Seor, en los ltimos tiempos, abarcando
todas las cosas dentro de S, viene a nosotros, no como podra venir, sino como
nosotros somos capaces de contemplarlo; porque l podra haber venido en Su
incorruptible gloria, pero nosotros no hubiramos podido nunca soportar la
grandeza de esa Su gloria".
Ireneo (185 d. C.)
"Espera a Aqul que est ms all de los tiempos, eterno e invisible, que, por
nosotros, se hizo visible; que era intangible; que era inaccesible al sufrimiento y
sufri por nosotros; que padeci de varias maneras por nosotros".
Ignacio, en su Epstola a Policarpo
EL MISTERIO DE LOS CRISTOS.- Corinne Heline
205
"l es, en todos los sentidos, tambin, un hombre creatura de Dios; y, por
ello, subsumiendo a toda la Humanidad dentro de l, lo invisible se hizo visible, lo
incomprensible se hizo comprensible, lo imposible se hizo posible, y el Verbo se hizo
hombre".
Ibid
"Cristo es hombre y Dios, formado con ambas naturalezas para que pudiera
ser mediador entre nosotros y el Padre".
Cipriano
LA NATIVIDAD
LA PRESENTACIN EN EL TEMPLO
LA HUDA A EGIPTO
EL BAUTISMO
***
CAPTULO XXXVIII
EL CRISTO MSTICO
Jess, el Avatar sirio... dijo a Sus seguidores cmo y qu deban hacer para
seguir Su camino, de modo que pudiesen llegar a ser como l era; l que estaba tan
lejos como la sabidura y el poder; pues en el corazn de cada ser humano hay una
divinidad, su propio dios interno, que los cristianos, en un cambio mstico de
mentalidad, llaman el Cristo inmanente.
Nuestras doctrinas nos hablan de una larga lnea de tales Maestros, cada uno
de los cuales se hizo uno con su divinidad interna, con el dios interior, el Cristo
inmanente, el Buda ntimo; y, habindose aunado as con su divinidad interna,
alcanzaron todo el conocimiento necesario, porque ellos lo vean y por ello podan
ensear la verdad.
Dr. G. de Purucker en La Historia de Jess
El espritu de Dios cae sobre m, como la gota de roco sobre una rosa,
Pero si yo, como la rosa, le abro mi corazn;
El alma en la que Dios habita, - qu templo sera ms santo? -
Se convierte en un habitculo ambulante de celeste majestad.
La puerta de otra era est abierta: La era del alma; El reinado de Dios
en el hombre; el Evangelio Acuario. El sendero de la bsqueda conduce desde lo
que est fuera hacia lo que vive dentro. Y revela, escaln tras escaln, la vida
oculta que cada forma y smbolo vela. Le asigna al aspirante determinados trabajos
que le conducen a la comprensin y le producen una sabidura que satisface sus
ms profundas necesidades.
Alice Bailey
Entonces el hombre puede enfrentar el dolor con la misma fortaleza con que
enfrenta la alegra; y aprende la leccin a la que San Pablo se refera al decir:
"Ninguna de estas cosas me conmueve". Si una persona es sincera y honesta en su
autoexamen y su autoanlisis, reconocer que las lecciones ms valiosas las aprendi
en los momentos ms sombros de su vida y no en los ms radiantes.
Una vez superada la prueba en Egipto, el siguiente paso es el Retorno a
Nazaret. El aspirante, en compaa de los ngeles, es conducido a Nazaret para
crecer en fortaleza y conocimiento.
Mediante la Enseanza en el Templo, el Cristo interno se convierte en la
fuerza dominante de su vida. "Debido a la abundancia de corazn, la boca habl".
Entonces su mayor deseo es el compartir su inconmensurable realizacin interior con
todos los que deseen recibirla. Tan pronto como se haga acreedor a ello, dispondr
de las oportunidades y de la habilidad necesarias para comunicar su conocimiento
espiritual.
Mediante el Rito del Bautismo, la fuerza espiritualizada de la mente y el amor
radiante del corazn se juntan en una divina identificacin. El nacimiento del Cristo
interno se ha completado y el aspirante es ya un individuo crstico. El Bautismo
anuncia el comienzo de una nueva vida, una vida en la que la personalidad es
secundaria porque la conciencia crstica reina suprema. La cabeza del ahora
iluminado se corona por un halo de luz cuando la blanca paloma del Espritu Santo
se posa sobre l bendicindolo, mientras la voz de Dios declara: "Este es mi hijo muy
amado en el cual me complazco". San Pablo, que holl este sendero, supo as que
"Dios mitiga el viento para la oveja esquilada". Quien analice sus etapas, comprobar
que esto es cierto.
Tras el Sagrado nacimiento y la Presentacin en el Templo, viene la prueba de
la Huda a Egipto. Sigue el Retorno a Nazaret que, a su vez, conduce a la etapas
superiores de la Enseanza en el Templo y del Rito del Bautismo. Cuanto ms grande
la consecucin, ms sutil es la tentacin. Cuanto ms estrecho es el Sendero, ms
empinado se hace. El Rito del Bautismo es seguido por la prueba ms difcil de las
enfrentadas hasta entonces: La conocida como la Gran Tentacin.
Cuando las energas de la cabeza y del corazn permanecen unidas en
armnica fusin, se desata en el aspirante una dinmica fuerza de atraccin. Esta
fuerza acta en los planos fsico, espiritual y mental y el discpulo se hace
EL MISTERIO DE LOS CRISTOS.- Corinne Heline
214
plenamente consciente del significado de la promesa de Cristo: "Cualquier cosa que
me pidis, yo os la dar". Sabiendo que ese poder es ahora suyo, se ha de enfrentar a
una disyuntiva terrible: Emplear ese poder para atraer hacia s los placeres y
comodidades, la opulencia, la adulacin y la prominencia que pone a su alcance, o
dar la espalda a tales sugestiones y se conformar con dedicarse a una vida
inegosta, utilizando su poder para la redencin del hombre y para la perfeccin del
reino de Dios en la tierra?. ste es el punto en que el Sendero se estrecha al mximo.
Desgraciadamente, muchos que han intentado seriamente el ascenso, dan la vuelta
aqu y dejan de caminar con Cristo. Porque, incluso las almas valientes que han
salido victoriosas, han de repetir continuamente, como hizo Cristo, aquello de:
"Aprtate de m, Satans".
Una vez demostrado que posee el valor suficiente para pasar con xito la Gran
Tentacin, el aspirante est preparado para un rito denominado La Transfiguracin,
una consecucin seguida por la elevadsima exaltacin del Festival del Amor.
Mediante este rito, pasa a la vida eterna. Su mente est de tal modo espiritualizada y
su corazn de tal modo iluminado que, literalmente, piensa con el corazn y ama con
la mente. Es, por tanto, digno de tomar parte en el Festival del Amor. Las esencias de
estos exaltados mente y corazn, el pan y el vino del Festival, trascienden el tiempo
y el espacio; pueden ser enviadas a los ms lejanos confines de la tierra con el fin de
bendecir y sanar. Mediante esas esencias desarrolladas en su interior, los discpulos
fueron instruidos por el Seor Cristo para consagrar y espiritualizar esos elementos
(pan y vino) y utilizarlos para la elevacin de su hermano el hombre. Esto aclara el
significado de Sus palabras: "Yo soy el pan de vida", "mi sangre es el agua de la vida
eterna", y otras similares.
Cuando pasa la experiencia de la Transfiguracin, el aspirante alcanza la cima
del desarrollo humano. Entonces puede ya irradiar el poder espiritual dinmico en l
engendrado, como una gran luz, tanto si trabaja en el plano fsico como si lo hace en
el plano mental o en el espiritual. Su luz ya no est "oculta bajo el celemn".
Habiendo alcanzado el grado supremo de su desarrollo, est preparado - o debera
estarlo - para la prueba formidable de Getseman.
Es cierto que el Sendero del Discipulado es largo y arduo. Se requieren
muchos aos, incluso muchas vidas para alcanzar la ltima meta. Y, alcanzada sta,
debe renunciarse a todo. Cualquier fama, prestigio, respeto o poder que el discpulo
haya adquirido, debe ser dado de lado. Ha de estar dispuesto a descender a la
oscuridad y a declarar como Cristo : "Yo slo no puedo nada". Cuando el Seor
permiti ser conducido a Getseman y, luego, ser clavado en la cruz, tanto l mismo
como Su misin, se convirtieron en sendos fracasos para los hombres. De hecho, as
se consideraron hasta por Sus ms ntimos seguidores. Proporcionalmente, a pocos
individuos se les exige enfrentarse a esta prueba, ya que son pocos los que alcanzan
el punto en que se hace necesaria. El Getseman de Abraham fue la demanda de que
sacrificase a su hijo Isaac. Y slo cuando estuvo dispuesto a esa renuncia suprema,
fue digno y pudo caminar y hablar con los ngeles.
La renuncia absoluta y el inegosmo total han sido exigencias, tanto en los
tiempos antiguos como en los modernos, para todos los que pretenden hollar el
EL MISTERIO DE LOS CRISTOS.- Corinne Heline
215
Sendero del Discipulado. Frecuentemente, durante las pruebas experimentadas, un
discpulo repite el ruego de Cristo: "Padre, si es posible, aparta de m este cliz". Si
triunfa, sin embargo, aadir: "No obstante, que no se haga mi voluntad, sino la
Tuya".
Tras Getseman viene la Crucifixin, que es un rito, tanto de pena y dolor
como de glorificacin. El discpulo, que ha renunciado a todo, se encuentra con que
lo ha ganado todo. Los poderes del cielo y de la tierra hacen tambin su postura en la
subasta de la vida. Una ley fundamental del desarrollo oculto y que Cristo ense a
Sus discpulos, establece que "Al que tenga, se le dar... pero al que no tenga, hasta
lo que tenga se le quitar".
La Resurreccin y la Ascensin son las etapas finales del ascenso a la Gran
Luz. Quien las sobrepasa, queda realmente "cristificado". Y se reunir con el Seor
en el ter en el momento de Su segunda venida y le servir hasta el fin de la era en un
exaltado estado de inmortalidad consciente.
***
CAPTULO XXXIX
Aqu se da un breve resumen de las claves, siete en nmero, para lo que puede
ser la ms importante aclaracin de los Misterios de Cristo. Los estudiantes serios
harn bien en estudiar cuidadosamente estas siete claves, al mismo tiempo que leen
su descripcin en la versin de la Biblia; y luego, mediante una larga y devota
meditacin, convertirlas en factores activos y vitales en sus vidas diarias.
Cuando el Maestro Jess descendi a las aguas del ro Jordn, hizo el gran
sacrificio de abandonar el cuerpo que haba construido, para que Cristo pudiera
usarlo durante los tres aos de Su ministerio. Una vez ms, como en la Noche Santa,
los cielos se llenaron con los ecos de los hosannas anglicos y la voz de Dios se
escuch proclamando: "ste es mi amado hijo en quien me complazco".
El Evangelio de San Marcos se inicia con el Rito del Bautismo. El Evangelio
de San Juan se inicia con el del Matrimonio Mstico, en el que al agua se convierte
en vino. Hay una ntima relacin entre estos dos acontecimientos. El Rito del
Bautismo se observ por los discpulos el Sbado Santo que precedi a la
Resurreccin. Mediante l, cada uno aprendi a disociar, a voluntad, el Ego del
cuerpo fsico. En el Rito del Matrimonio Mstico Cristo ense a Sus discpulos
cmo equilibrar las fuerzas de la mente y del corazn; en otras palabras, cmo
manifestar la polaridad mediante la que se pueden hacer milagros como el de
transformar el agua en vino. Este Rito es una preparacin para las maravillas de
Pentecosts.
***
QUINTA PARTE
CAPTULO XL
En los momentos actuales, slo muy pocas personas tienen una comprensin
espiritual de las fiestas eclesisticas comnmente celebradas. Aunque la iglesia de
Roma y la iglesia de Inglaterra celebran muchas de estas festividades, su significado
interno se perdi hace largo tiempo. Como se ha dicho en los volmenes anteriores
de la Interpretacin de la Biblia para la Nueva Edad, el Misterio Cristiano del
Templo est situado en los teres, sobre la ciudad de Jerusaln. Es en esa elevada y
sagrada rea en la que tales fiestas tienen su origen y all es donde continan
celebrndose con todo su esplendor y majestad. Durante su observancia se derrama
sobre la tierra un poder espiritual dinmico. ste es uno de los muchos canales
empleados por Cristo para la espiritualizacin del Planeta.
Enero - Febrero
Septiembre
***
NDICE
Pginas
PRIMERA PARTE
CAPTULO I
SIGNIFICADO ESPIRITUAL DE LA POCA DE ADVIENTO........ 6
CAPTULO II
EL CNTICO DE LA NAVIDAD CSMICA.................................. 10
CAPTULO III
LOS DOCE DAS SANTOS
Introduccin............................................................................. 12
Aries.............................................................................. 13
Tauro............................................................................. 13
Gminis......................................................................... . 14
Cncer........................................................................... . 15
Leo................................................................................ 15
Virgo............................................................................. 16
Libra............................................................................. . 17
Escorpio........................................................................ . 17
Sagitario........................................................................ . 18
Capricornio.................................................................... . 19
Acuario.......................................................................... . 20
EL MISTERIO DE LOS CRISTOS.- Corinne Heline
236
Piscis............................................................................. . 20
Pginas
CAPTULO IV
LA FIESTA DE LA EPIFANA.................................................... 22
Primera semana: Oracin y meditacin................................ 22
Segunda semana: Pureza y transmutacin............................. 22
Tercera semana: Despertar y espiritualizar la mente.................... 23
Cuarta semana: Sublimacin y unificacin................................ 23
CAPTULO V
LA VIRGEN ETERNA............................................................... 25
CAPTULO VI
MAGIA DE LA NAVIDAD......................................................... 32
La estrella mgica.............................................................. 34
El rbol de Navidad.......................................................... 35
El ministerio de los ngeles en tiempo de Navidad................ 37
CAPTULO VII
LA SAGRADA FAMILIA, UN SMBOLO CSMICO................... 40
LOS CATORCE PELDAOS DEL DESARROLLO INICITICO.... 40
La Anunciacin................................................................ 41
La Inmaculada Concepcin................................................. 41
El Sagrado Nacimiento....................................................... 41
La Presentacin en el Templo.............................................. 42
La Huida a Egipto y el retorno............................................ 42
La enseanza en el Templo.................................................. 43
El Bautismo...................................................................... 43
La Transfiguracin............................................................. 45
La Entrada Triunfal............................................................ 46
La Cena en la Cmara Superior............................................ 46
El Jardn de Getseman....................................................... 49
El Juicio.......................................................................... 47
La Crucifixin.................................................................. 48
La Resurreccin................................................................ 50
Pginas
HISTORIA DE LA PASCUA........................................................ 54
SEGUNDA PARTE
CAPTULO VIII
SIGNIFICADO ESPIRITUAL DE LA ESTACIN CUARESMAL..... 55
CAPTULO IX
EL ESOTERISMO DE LA PASCUA.............................................. 60
CAPTULO X
ETAPAS PREPARATORIAS, DESDE LZARO HASTA GETSEMAN 63
La Iniciacin de Lzaro....................................................... 64
La entrada triunfal.............................................................. 66
El Maestro en Betania......................................................... 67
Lunes, martes y mircoles de la Semana de Pasin................ .. 68
El Jueves Santo................................................................. 69
El Lavatorio de Pies........................................................... 69
La ltima Cena................................................................. 70
El Rito de la Agona en el Jardn......................................... . 73
CAPTULO XI
LA MAGIA DEL VIERNES SANTO.............................................. 75
CAPTULO XII
EL VIERNES SANTO Y LA VIA DOLOROSA................................ 79
LAS ESTACIONES DE LA CRUZ................................................ 81
Primera estacin: Cristo Jess es condenado a muerte................ 83
Segunda estacin: Cristo Jess carga con Su cruz...................... 83
Tercera estacin: Cristo Jess cae por primera vez..................... 83
Cuarta estacin: Cristo Jess encuentra a Su madre 84
Quinta estacin: Simn Cireneo ayuda a Cristo Jess a llevar la cruz 84
Sexta estacin: Vernica enjuga el rostro de Cristo Jess ............ 84
Sptima estacin: Cristo Jess cae por segunda vez..................... 85
EL MISTERIO DE LOS CRISTOS.- Corinne Heline
238
Octava estacin: Las hijas de Jerusaln lloran por Cristo Jess..... 85
Novena estacin: Cristo Jess cae por tercera vez....................... 85
Pginas
CAPTULO XIII
LA CRUZ, UN SMBOLO UNIVERSAL........................................ 90
LA ANTIGEDAD DE LA CRUZ................................................ 91
LA ROSA CRUZ: LA CRUZ DE TRANSMUTACIN...................... 92
LA CRUZ DE LUZ................................................................... 93
LA CRUZ, SUSTITUIDA............................................................ 94
CAPTULO XIV
EL SUPREMO MISTERIO: EL SACRIFICIO DEL GLGOTA....... 97
Vigilia de las Tres Horas...................................................... 99
Meditacin para el Viernes Santo......................................... 102
CAPTULO XV
EL INTERVALO ENTRE EL VIERNES SANTO Y EL AMANECER DE
PASCUA................................................................................. 103
El Sbado Santo.............................................................. ... 105
El Sepulcro Vaco............................................................ .. 107
CAPTULO XVI
EL AMANECER DE PASCUA..................................................... 109
La Tarde de Pascua............................................................ 110
La Noche de Pascua........................................................... . 110
El Lunes Santo.................................................................. 111
CAPTULO XVII
EL INTERVALO ENTRE LA RESURRECCIN Y LA ASCENSIN.... 113
CAPTULO XVIII
LA ASCENSIN....................................................................... 117
TERCERA PARTE
EL SENDERO DE LA SANTIDAD O EL CAMINO DE CRISTO
ESTUDIO DEL SENDERO A TRAVS DE LOS DOCE PORTALES
EL MISTERIO DE LOS CRISTOS.- Corinne Heline
239
ZODIACALES......................................................................... 119
Pginas
CAPTULO XIX
LIBRA.................................................................................... 121
Meditacin espiritual para Libra....................................... 121
El Sendero de Santidad por medio de Libra............................ 122
Parbola bblica para Libra.................................................. 124
CAPTULO XX
ESCORPIO.............................................................................. 126
Meditacin espiritual para Escorpio........................................ 126
El Sendero de Santidad a travs de Escorpio............................ 128
Parbola bblica para Escorpio............................................... 128
CAPTULO XXI
SAGITARIO............................................................................ 132
Meditacin espiritual para Sagitario................................... . 132
El Sendero de Santidad a travs de Sagitario...................... ... 133
Parbola bblica para Sagitario........................................... . 134
CAPTULO XXII
CAPRICORNIO........................................................................ 134
Meditacin espiritual para Capricornio................................ 134
El Sendero de Santidad a travs de Capricornio................... 135
Parbola bblica para Capricornio........................................ 136
CAPTULO XXIII
ACUARIO............................................................................... 138
Meditacin espiritual para Acuario.................................... 138
El Sendero de Santidad a travs de Acuario........................... 141
Parbola bblica para Acuario.............................................. 142
CAPTULO XXIV
PISCIS.................................................................................... 144
Meditacin espiritual para Piscis......................................... 144
El Sendero de Santidad a travs de Piscis............................ 146
Enseanza bblica para Piscis.............................................. 147
CAPTULO XXV
ARIES.................................................................................... 149
Meditacin espiritual para Aries....................................... 149
El Sendero de Santidad a travs de Aries.......................... 151
EL MISTERIO DE LOS CRISTOS.- Corinne Heline
240
Parbola bblica para Aries............................................... 152
Pginas
CAPTULO XXVI
TAURO.................................................................................. 155
Meditacin espiritual para Tauro...................................... 155
El Sendero de Santidad a travs de Tauro......................... 156
Parbola bblica para Tauro.............................................. 157
CAPTULO XXVII
GMINIS............................................................................... 159
Meditacin espiritual para Gminis................................... 159
El Sendero de Santidad a travs de Gminis...................... 160
Parbola bblica para Gminis........................................... 162
CAPTULO XXVIII
CNCER................................................................................ 164
Meditacin espiritual para Cncer..................................... 164
El Sendero de Santidad a travs de Cncer........................ 165
Parbola bblica para Cncer............................................ 166
CAPTULO XXIX
LEO....................................................................................... 168
Meditacin espiritual para Leo......................................... 168
El Sendero de Santidad a travs de Leo............................ 170
Parbola bblica para Leo................................................. 171
CAPTULO XXX
VIRGO................................................................................... 173
Meditacin espiritual para Virgo....................................... 173
El Sendero de Santidad a travs de Virgo.......................... 175
Parbola bblica para Virgo.............................................. 176
CUARTA PARTE
CAPTULO XXXI
TESTIMONIO DE LOS PRIMEROS PADRES DE LA IGLESIA 178
EL MISTERIO DE LOS CRISTOS.- Corinne Heline
241
Pginas
CAPTULO XXXII
ABRAHAM Y MOISS CONTACTAN CON EL UNO CSMICO 181
CAPTULO XXXIII
SALMOS Y PROVERBIOS......................................................... 187
CAPTULO XXXIV
LOS PROFETAS....................................................................... 189
CAPTULO XXXV
EL CRISTO CSMICO.............................................................. 194
Espritu Planetario Interno................................................. 198
CAPTULO XXXVI
EL CRISTO PLANETARIO......................................................... 199
El Bautismo................................................................. 200
El Glgota........................................................................ 201
CAPTULO XXXVII
EL CRISTO HISTRICO............................................................ 204
La Natividad.................................................................... 205
La Presentacin en el Templo............................................. 205
La Huida a Egipto............................................................. 206
El Nio Jess en el Templo................................................ . 207
El Bautismo...................................................................... 207
CAPTULO XXXVIII
EL CRISTO MSTICO................................................................ 209
CAPTULO XXXIX
SIETE CLAVES DEL MISTERIO DE CRISTO............................... 217
Clave nmero uno: La Inmaculada Concepcin...................... 217
Clave nmero dos: El Santo Nacimiento................................ 219
Clave nmero tres: El Bautismo............................................. 219
Clave nmero cuatro: La Transfiguracin............................... 219
Clave nmero cinco: Getseman............................................. 220
EL MISTERIO DE LOS CRISTOS.- Corinne Heline
242
Clave nmero seis: La Crucifixin......................................... 220
Clave nmero siete: La Resurreccin...................................... 224
Pginas
QUINTA PARTE
EL CICLO ANUAL CON CRISTO
CAPTULO XL
SINTONIZADOS CON EL RITMO DE LOS DOCE....................... 227
Octubre - Noviembre - Diciembre....................................... 227
Enero - Febrero................................................................ 228
Marzo - Abril - Mayo........................................................ 229
Junio - Julio - Agosto........................................................ 230
Septiembre....................................................................... 233
FIN