El Mito del Sapo y la Serpiente

Cuenta el Mito que el Sapo viva preocupado porque tena en su campo

un claro rival, frente al que no tena chances de sobrevivir: La Serpiente,
smbolo del nacimiento constante, de la renovacin, del desprendimiento
de lo muerto, que en cada nuevo ciclo cambia su piel como en un nuevo
nacimiento.

Mientras esta se moviera libremente, el Sapo, smbolo de lo lento, lo

viejo, que vive en el pozo, con su piel rgida y dursima, caera siempre
vencido frente a ella.

Pero, segn la leyenda, el Sapo ech mano de un recurso mgico, que

funcion de un modo devastador. Hizo salir de su boca una baba con la
que fue encerrando a La Serpiente en un Crculo. Cada vez que la
Serpiente intentaba pasar el borde, el Sapo, aterrorizado, escupa ms
baba. Y La Serpiente, literalmente, rebot siempre contra ese
lmite. Una vez encerrada ah, se acomod a vivir dentro del
Crculo que el Sapo le traz.

El final de la historia es siempre el mismo: La Serpiente,

representante de lo nuevo, muere dentro del crculo que El Sapo,
representante de lo viejo, le traza con su boca. Los mitos ensean
a travs de narraciones que se mantienen en el tiempo porque contienen
la misma estructura que la psiquis humana. Esta imagen tan fuerte y
estructural que aparece representada en el mito del Sapo y la Serpiente
es la misma que nos constituye como humanos.

Cual es el equivalente de este Mito en nuestra cultura?

Para que alguien nazca, es preciso darle un lugar. Primero se le da un
lugar en el pensamiento, luego en la familia, en el espacio fsico, en la
sociedad. Se le da un nombre y se va construyendo en el una forma de
pensar, una estructura. Un crculo donde habitar y dentro del cual
moverse.

As, va aprendiendo de Otro como es el mundo, lo que est bien y lo que

est mal, lo que se debe y lo que no se debe y fundamentalmente lo que
se puede y lo que no se puede. Va aprendiendo como debe ser. Va
aprendiendo como debe SER para ser aceptado en el mundo de ese
Otro. Para ocupar, en definitiva, lo que se nombra como Objeto del
deseo de Otro.

Un crculo dentro del cual moverse, desde donde mirar el mundo y

negociar con el. A veces grande, a veces pequeo. Pero siempre un
crculo donde SER eso que el Otro, casi siempre amorosamente defini.

Dentro del crculo todo est permitido: lograr conductas que le permitan
ser mas o menos feliz, tener mayor o menor reconocimiento social,
llenarlo de personas y de cosas que le hagan la vida mas cmoda y que
se convertirn adems en su crculo de relaciones.

Que se te de dice un augurio de buena suerte. No que lo alcances por

tu propio deseo.

Si tiene un problema, interroga al mundo desde dentro del crculo. Si

tiene que negociar lo har desde ese mismo lugar . Y as trata de
resolver los problemas que ese mismo lugar le crea. Pero sin salirse de
l.
Y si la Serpiente encontrara un modo de atravesar el Borde del
Circulo?
En pocas de crisis, como la actual, para la mayora de las personas no
es fcil atraer lo necesario al crculo. Y en este sentido la crisis aparece
encarnando el doble significado que le dan los chinos a esta palabra:
peligro y oportunidad.

Peligro de que si nos quedamos dentro de los crculos que nos han
trazado en muchos casos no podremos sobrevivir.

Oportunidad en el sentido de que la crisis nos obliga a intentar salir del

circulo, ampliar nuestro mundo y crear espacios propios Pero para eso
hay que desafiar al Sapo.

Y, dnde se oculta el Sapo, y desde ah teje el crculo de baba en

el que quedamos atrapados sin saberlo?

En las creencias que creemos

En las creencias que nos frenan
En las creencias que desconocemos que creemos.
En los mensajes de Otro que creemos propios
En las construcciones mentales antiguas, inconscientes, que
dirigen nuestra realidad actual, en todos los mbitos de nuestra
vida.

Y de qu est hecho en nuestra realidad cada punto de ese

Crculo de muerte que traza el Sapo?
De palabras: Baba que sale de la boca en forma de palabras para
encerrar a sus presas diciendo no podes; lengua pegajosa que adhiere
todo lo que puede con un solo fin: asegurarse su propia subsistencia.
Y, dato de vital importancia, cuanto mas tiempo pasa, esa baba se hace
mas invisible pero mas poderosa, tal vez lo segundo a consecuencia de
lo primero: ms poderosa cuanto ms invisible.

Y si la Serpiente encontrara un modo de atravesar el Borde?.

Creo lo que creo. El lenguaje es accin
No es por casualidad que en la primera persona del singular el verbo
creer y crear se conjugan de la misma manera: YO CREO.
Creamos exactamente aquello en lo que creemos.

Al decir YO CREO hablamos del lugar desde donde estamos creando lo

que ocurre en nuestra realidad y parece externo a nosotros.

Primer paso para desafiar al Sapo: Detectar nuestras creencias

Las creencias tienen un objetivo: desde ellas defino quien soy. Pero gran
parte de este SER que soy y que considero propio, en realidad me viene
de Otro: el / la que me dio el SER.

Todo fenmeno humano, social e individual, es siempre un

fenmeno lingstico.
El lenguaje nos precede. Existe antes de nuestro nacimiento. Los
individuos nos constituimos como humanos desde el lenguaje.

Ese SER que nos dieron est constituido de palabras. Y casi siempre,
aunque no lo sepamos, el objetivo de nuestras creencias es defender esa
parte del SER que nos dieron. Aunque este SER sea el circulo que nos
encierra. Es nuestro Desde Donde miramos el mundo, y desde donde
negociamos con el.

As el SER se constituye en uno de los 3 articuladores Ocultos del

Psiquismo Humano, inscripto en una Ley que dice como tiene que Ser
Alguien o algo para alcanzar el Resultado de ser aceptado por Otro. Y es
esto precisamente lo que nos hace humanos.

Por definicin el SER dado no puede ser Propio. Por lo tanto el Propio Ser
es algo a construir fuera del crculo, algo a crear y que constituye a
quien lo hace en Creador de su Propio Universo.

Pero para eso hay que desafiar al Sapo: detectar esos dichos que
sostienen las creencias desde las que vivimos y nos relacionamos,
identificar lo oculto que nos frena en el camino a nuestros objetivos.
Aquellos obstculos que le impiden a Alguien hacer lo que quiere hacer y
no puede, en cualquier espacio donde su capacidad de ver y actuar se
halle comprometida por sus limitaciones, su propio crculo de Baba
trazado por el Sapo.

Y si la Serpiente encontrara un modo de atravesar el Crculo?

Detectar nuestras creencias inconscientes esta en la base y es el primer
paso del coaching a travs del Mtodo IOL.

El trabajo de convertirse en un Sujeto, en lugar de Objeto de Otro

(El Sapo) es justamente acceder a develar esos patrones lgicos que se
ocultan en el lenguaje. Es desde ste desde donde Alguien se Dirige a Si
Mismo (en sus dos vertientes) o permite que Otro lo dirija. Jams una
detencin es por un obstculo externo, sino que es por los cdigos
instalados en lo interno, cdigos que fundan a ese obstculo como
imposible de atravesar.

Aprender a identificar esos Articuladores Ocultos de nuestro psiquismo

nos lleva directamente al prximo paso, algo fundamental en cualquier
situacin donde se presenten diferencias con lo externo: La Negociacin.

Estamos ante una transformacin histrica fundamental: desde

distintas corrientes se est gestando una nueva y diferente comprensin
de los seres humanos: un cambio de Mito que desplaza al Creador desde
un lugar externo a un lugar interno. Sita al Creador dentro de Si
Mismo. Alguien se Dirige a Si Mismo y se convierte en el Creador de su
propio Universo.

Y los primeros en comprender la naturaleza de este importante cambio

podrn ser capaces de obtener ventajas que eventualmente les
permitirn convertirse en pioneros y lideres en sus respectivos campos.

O, en trminos del Mito:

Si la Serpiente encuentra el modo de atravesar el Circulo, podr crear su
propio universo, y encontrar que ese mundo es infinito.