TEORIA PURA DEL DERECHO DE HANS KELSEN

CAPITULO I:

Derecho y naturaleza
La Teora Pura del Derecho es una teora sobre el derecho positivo, que lo que
quiere es excluir del conocimiento orientado hacia el derecho, todos aquellos
elementos que le son extraos, es por ello que el autor afirma que los
acontecimientos fcticos considerados jurdicos tienen dos elementos: el acto
perceptible y la significacin jurdica, es decir, la significacin que ese
acontecimiento tiene para el derecho. Este acontecimiento logra su sentido
jurdico cuando una norma en su contenido se refiere a l, es decir, cuando el
contenido de un suceso fctico coincide con el contenido de una norma vlida.

Segn Kelsen "el derecho es un fenmeno social, pero la sociedad es un objeto

completamente diferente de la naturaleza. El derecho tiene que ser distinguido
de la naturaleza con toda nitidez, esto es un poco difcil ya que porque tiene
una existencia del todo natural.

Las normas de un ordenamiento siempre regulan una determinada conducta

del hombre y lo hacen de dos maneras, mediante una regulacin positiva,
cuando se exige a un hombre la accin u omisin de determinada conducta, y
a travs de una regulacin negativa cuando esa conducta no est prohibida
por el orden, pero tampoco est permitida por ste. La norma es una categora
aplicacin alguna en el dominio de la naturaleza

El derecho es un orden coactivo de la conducta humana, pues establece

sanciones cuando la conducta del hombre se opone a lo que establecen las
normas, estas sanciones estatuidas por el orden jurdico son socialmente
inmanentes y socialmente organizadas. Y como el orden jurdico es coactivo, l
mismo determina las condiciones para que ciertos individuos puedan ejercer
la coaccin fsica cuando sea necesaria; protegiendo de esta manera a los
individuos sujetos al orden contra el uso de la fuerza por parte de otros
individuos garantizando as la seguridad colectiva.

Como ya lo mencionamos el orden jurdico regula el comportamiento humano

de manera positiva y negativa, cuando lo hace en sentido negativo es decir
cuando no establece ningn acto coactivo a una determinada conducta y por
lo tanto ni prohbe esa conducta ni la conducta opuesta, se dice que el hombre
es jurdicamente libre.
CAPITULO II:

Derecho y moral

Busca el lmite que separa a la naturaleza del espritu. El derecho es una

realidad espiritual y no natural

Junto a las normas jurdicas existen otras normas que regulan el

comportamiento de los hombres llamadas normas sociales, estas normas se
pueden abarcar bajo el concepto de moral y a la tica como la disciplina
encargada de su conocimiento y descripcin, ya que la justicia es una
exigencia de la moral, la relacin que se establece entre el derecho y la moral
es la relacin entre derecho y justicia.

Se ha tratado de hacer una diferencia entre la moral y el derecho, afirmando

que la primera regula conductas internas mientras que el derecho regula

conductas externas, pero esta distincin no es satisfactoria porque tanto el

derecho como la moral determinan ambos tipos de conductas. Slo podemos
reconocer una diferencia entre el derecho y la moral en cuanto a cmo ellos
obligan o prohben una determinada conducta humana. Pues mientras que el
derecho como orden coactivo puede establecer sanciones a la conducta
opuesta de lo establecida en la norma, la moral como orden social reduce sus
sanciones a la aprobacin o desaprobacin de la conducta del individuo.
Kelsen separa el derecho de la moral, pues segn este autor, "la validez de un
orden jurdico positivo es independiente de su correspondencia o su no
correspondencia con cierto sistema moral". Adems el autor afirma que una
justificacin del derecho por parte de la moral es inaceptable porque no existe
una nica moral, una moral absoluta, sino numerosos sistemas morales que
muchas veces son contradictorios; por tanto la ciencia jurdica que slo tiene
que conocer y describir el derecho no tiene por qu justificarlo ni con una
moral absoluta ni con una moral relativa.

CAPITULO III:

Derecho y ciencia

Para Kelsen el objeto de la ciencia del derecho son las normas jurdicas, y la
conducta humana porque est contenida en dichas normas. Podemos
distinguir dos teoras del derecho: la teora esttica, que tiene como objeto el
derecho en cuanto sistema de normas con validez, es decir el derecho en su
equilibrio; y la teora dinmica que tiene como objeto el proceso jurdico en el
que el derecho se produce y aplica, es decir, el derecho en su movimiento.

Tenemos que hacer una clara diferencia entre la ciencia del derecho y el
derecho, la primera se encarga de los enunciados jurdicos, es decir, de las
oraciones que describen las relaciones jurdicas; mientras que el derecho se
encarga de las normas jurdicas producidas por los rganos del derecho que
constituyen prescripciones puesto que ordenan, permiten o facultan
determinadas conductas.

La ciencia del derecho es considerada una ciencia social, porque su objeto de

estudio, el derecho, constituye un fenmeno social ya que regula el
comportamiento de los hombres. Y como ciencia social no puede regirse bajo el
principio de causalidad propio de la ciencia natural que sostiene que si se da
el hecho A (causa) se tiene que dar necesariamente el hecho B (consecuencia),
sino que se rige bajo el principio de imputacin o de atribucin que sostiene
que cuando se da A, B debe ser (condicin).

Y es el principio de imputacin el que afirma la libertad de la voluntad del

hombre, ya que el hombre deja de estar sujeto al principio de causalidad y
puede hacerse responsable de su conducta, puesto que la imputacin jurdica
enlaza dos hechos, el hecho determinado por el orden jurdico como condicin
(una conducta determinada), con la consecuencia por el determinada
(sancin), que el individuo debe acatar o cumplir.

CAPTULO IV:

Esttica jurdica

Los actos coactivos son aquellos que deben cumplirse aun en contra de la
voluntad del afectado, hay dos tipos: las sanciones como actos de coaccin
estatuidos como reaccin contra una determinada conducta y actos coactivos
que no tienen ese carcter, como es el caso de la internacin que se hace de
los individuos que padecen enfermedades peligrosas. Las sanciones dentro de
un orden jurdico pueden ser de dos tipos: sancin penal o sancin civil, que
son la consecuencia del acto ilcito o delito. Lo ilcito de ninguna manera se
presenta como una negacin del derecho sino por el contrario es una
condicin del derecho, pues a partir de ella se puede establecer la sancin.

El orden jurdico establece una obligacin jurdica, cuando una norma jurdica
positiva ordena determinada conducta de un individuo, y establece al
comportamiento contrario a esa conducta una sancin. Cuando un individuo
realiza una conducta contraria al derecho se le considera jurdicamente
responsable de l y se le establece una sancin, es decir responde por el delito.
Podemos decir que un individuo est obligado a un comportamiento conforme
a derecho y responde por un comportamiento contrario a derecho. Pero esta
responsabilidad puede ser de dos tipos, es individual cuando el individuo
responde por una conducta propia o cuando es responsable por una conducta
ajena (de un tercero); y es colectiva cuando la consecuencia de lo ilcito
(sancin) est dirigida a los miembros de un grupo determinado, este tipo de
responsabilidad es caracterstica de las comunidades primitivas. Tambin
podemos hacer una distincin entre la responsabilidad intencional, cuando
ese acontecimiento ha sido buscado por el individuo pues tiene inters en l; y
la responsabilidad por el resultado, donde el hecho se ha producido sin
ninguna intencin o previsin, es decir accidentalmente.

El derecho subjetivo puede ser entendido como un inters jurdicamente

protegido pues cuando se lesiona ese inters se establece una sancin; como
un poder jurdico otorgado a un individuo para reclamar a travs de una
accin por incumplimiento de la obligacin; como una autorizacin para
efectuar determinados negocios jurdicos (como es el caso de las licencias de
funcionamiento). Los derechos y libertades fundamentales estn garantizados
por la constitucin en la medida que constituye la norma jurdica de mayor
jerarqua en la pirmide de Kelsen.
La capacidad de derecho se refiere a la capacidad que tienen las personas de
tener derechos subjetivos y obligaciones jurdicas, es decir, ser sujeto de
derechos y obligaciones, de esta manera se establecen relaciones jurdicas,
cuando se relaciona el sujeto de una obligacin jurdica con el sujeto del
derecho subjetivo correspondiente. Pero tenemos que establecer una distincin
entre la persona como persona fsica y como persona jurdica (ambas
construcciones de la ciencia del derecho) , en el primer caso nos referimos al
hombre como portador de derechos y obligaciones, y en el segundo caso nos
referimos a una sociedad (asociacin de hombres con derechos y obligaciones)
dotada de personalidad jurdica, que tambin tiene obligaciones y derechos y
por tanto tambin tiene responsabilidad jurdica pero no por un delito propio
de la agrupacin, sino por un delito ajeno pues el delito es cometido por un
miembro determinado por el estatuto de la asociacin para cumplir cierta
obligacin (rgano social). Sin embargo como constituyen una asociacin
responden con su patrimonio colectivo el incumplimiento del rgano social. Lo
mismo sucede con los derechos subjetivos de la persona jurdica, pues deben
ser ejercidos por un rgano determinado por el estatuto de la asociacin.

La teora pura del derecho deja de lado el dualismo entre el sentido subjetivo y
objetivo del derecho, pues considera a la totalidad del derecho en su validez
objetiva, como un todo jurdico en el cual los problemas jurdicos deben ser
planteados y solucionados como problemas del orden jurdico, liberando de
esta manera al derecho positivo de todo juicio poltico o tico

CAPTULO V

Dinmica jurdica

Qu es el derecho? Es un sistema de normas validas que regulan la conducta

humana, desde un punto de vista de orden normativo.

Por qu una norma es vlida? El fundamento de validez de una norma es otra

norma, pero esta norma debe ser superior en el orden jerrquico del sistema
normativo.

Cmo se establecen normas validas? Para el autor, la facultad de establecer

normas validas procede de la autoridad competente y reconocida por el orden
jurdico vigente. Como vimos en el captulo anterior el ejercicio del derecho se
puede mostrar como una accin acabada, como una estructura frrea donde
no es posible penetrar, es decir algo "esttico". Sin embargo esta visin
totalitaria del derecho es claramente contrapuesta a la "teora dinmica del
derecho" continuacin veamos el siguiente cuadro.

La norma fundante bsica Para Kelsen una norma funda su validez en otra
norma inmediatamente superior en jerarqua A se funda en B; B se funda en
C; y as sucesivamente pero este proceso no puede ser infinito y tiene que
terminar necesariamente en una norma SUPREMA cuyo requisito
indispensable es que sea PRESUPUESTA, es decir que no necesite otra norma
que la fundamente. Esta norma suprema se conocer en adelante como
NORMA FUNDANTE BSICA que no es un texto escrito, sino que es una
hiptesis sobre su eficacia. Es norma en adelante ser la fuente comn de
todas las normas pertenecientes a un orden jurdico.
Un orden jurdico es por dems unitario, quiere que el contenido de las
normas que lo componen no se contradiga antes bien esta contradiccin no
querr decir necesariamente que no sean vlidas, sino que sern objeto de
una interpretacin mltiple.

"La norma fundante es vlida mientras as lo establezca el orden normativo

imperante, por lo tanto si ocurre una revolucin que cambie el statu quo del
orden normativo que la regula y la produce surgir otra norma que sea
legitima, la modificacin de la norma fundante bsica se sigue de la
modificacin de los hechos que han de ser interpretados como actos de
produccin y de aplicacin de las normas vlidas. " la validez de la norma
jurdica se establece si esta pertenece a un orden jurdico vigente y es eficaz si
es que la generalidad de individuos la cumple y la respeta, fcticamente.

La gradacin del orden jurdico

La constitucin.-el carcter dinmico del derecho regula su propia creacin y

sirve para fundamentar su validez.

La legislacin.- despus de la constitucin es las normas generales han de ser

producidas por el procedimiento legislativo.

La jurisdiccin.- existe una situacin de hecho que se conecta con una

situacin jurdica, "Juris dictio"

Justicia y administracin.- es individualizacin y concrecin de leyes.

Negocio jurdico y acto de ejecucin.-las partes en un proceso llegan a un

consenso.

CAPTULO VI

Derecho y Estado

El estado es un ser jurdico, como tal es sujeto de deberes y facultades. El

pensamiento tradicional le atribuye una existencia particular con respecto al
derecho. Es decir que tanto el derecho como el estado son seres diferentes. El
estado crea su propio derecho siendo ste de existencia anterior, por lo tanto
la organizacin de una sociedad es anterior a la formacin del derecho,
adems como rasgo caracterstico es que el estado utiliza la coaccin para
justificar su poder en orden jurdico establecido.

El estado tal cual lo conocemos ahora es distinto de las formas de agrupacin

primitivas, donde la fuente principal de su "derecho" era la costumbre o la ley
del talin, el estado como orden jurdico limita su accionar al mbito de su
territorio o al espacio donde su ordenamiento jurdico tenga validez, en
cualidad el estado no se diferencia mucho de otros ordenamientos jurdicos
para imputar responsabilidades a sus miembros es necesario recurrir a una
norma jurdica vlida. Una vez superada las formas primitivas del estado, el
orden jurdico proveer de rganos estatales o funcionarios los cuales
recibirn ciertas tareas. As el estado estar representado no solo
judicialmente sino administrativamente.
Con el desarrollo de un sistema de rganos que realizan funciones
distribuidas, el concepto de rgano del estado en sentido estricto, como rgano
jurdicamente calificado, como funcionario se coloca frente al concepto de
sbdito como particular constituye la forma de organizacin ms compleja del
estado. "funcionarios del estado".

"El estado de derecho" es aquel que tiene un orden jurdico, porque no puede
haber un estado que no tenga un orden jurdico, siendo que el estado solo es
un orden jurdico que protege los derechos de libertad, las garantas
constitucionales y los mtodos democrticos de produccin de derecho. As
pues se concluye que el estado es ni ms ni menos que el derecho mismo.

CAPTULO VII

Estado y Derecho Internacional

Qu es el derecho internacional?

Un complejo normativo de normas que regulan las relaciones entre estados,

quienes a su vez son sujetos especficos del derecho internacional. Adems
para que sea derecho es necesario que exista la coaccin como requisito sino
que no para que sea tratado como tal.

Qu es un Estado desde el punto de vista del derecho internacional?

"Es un orden jurdico parcial, relacionado inmediatamente con el derecho

internacional, relativamente centralizado, con dominios de validez territorial y
temporal delimitados por el derecho internacional y, en lo referente al dominio
material de validez con una pretensin de totalidad solo restringida por la
validez del derecho internacional."

Luego de responder las interrogantes preliminares para el estudio del Derecho

internacional segn Kelsen es necesario advertir que este sigue la misma lnea
de estudio que los captulos precedentes. Para que exista derecho
internacional deben existir conductas que deban regularse bajo normas
coactivas que sean producidas por los propios estados, cuando sus intereses
sean vulnerados. Las medidas coactivas que seguirn los estados perjudicados
sern producidas por sus propios rganos jurdicos en forma de sanciones.
Las sanciones pueden ser desde las represalias hasta las guerras. Cuando un
Estado acomete contra otro ser necesario que ste adopte las medidas
necesarias para proteger sus intereses, sin embargo estas medidas tendrn
que seguir los parmetros que el derecho internacional establece, sino
constituirn delitos internacionales. Ahora, las guerras o represalias estarn
dirigidas no solo a los causantes de los conflictos adems estarn
involucradas todas las personas que integren dicho estado. La fuente principal
del derecho internacional son los tratados que se firmen y sean motivo de
acuerdo para una convivencia pacfica, respetando la soberana de ambos
estados. Los rdenes jurdicos estatales tambin son fuente importante del
derecho internacional.

La construccin de lo que conocemos como Derecho internacional se explica

en tres grados:
1 la norma fundamental bsica - como ya sabemos- presupuesta
consuetudinariamente.

2 los tratados internacionales producidos por lo rganos jurdicos

correspondientes. Y finalmente.

3 las normas producidas por los tribunales internacionales.

Cmo se obliga a los estados a cumplir con los tratados internacionales, el

derecho internacional los faculta y tambin los obliga. Si un Estado agrede a
otro este debe recurrir al ordenamiento jurdico estatal, es decir que por s
mismo actuara sin necesidad de sentencia judicial u orden jurdico
alternativo. Entonces se define al Estado como una persona jurdica cuya
conducta debe regularse bajo normas completas, adems no solo deben ser
obligados materialmente (guerras o represalias) sino personalmente, es decir
reconocer la obligacin que cada individuo tiene dentro de su comunidad, la
conducta de ese individuo ser regulada por el derecho internacional y ser
atribuida al estado.

Veamos un ejemplo, la primera guerra mundial tuvo como causa aparente el

asesinato del archiduque Francisco Fernando de Austria y su esposa Sofa
Chotek a manos del estudiante Gavrilo Principie. Supongamos que las bases
del derecho internacional ya estn asentadas. El estado Serbio (patria de
prncipe) en beneficio del imperio Austrohngaro debi recurrir a su rgano
jurdico estatal para castigar el delito de prncipe, y as evitar como dice Kelsen
"dificultad alguna" con respecto a la admisin de una responsabilidad
delictual internacional.

Los gobiernos (grupo minoritario de personas que ostentan el poder) muchas

veces son responsables de los conflictos internacionales, pero los que sufren
las consecuencias son el resto de la poblacin que nada tuvo que ver en el
asunto, esa figura es conocida como la responsabilidad colectiva del estado. Lo
ideal sera que las guerras o represalias estn dirigidas a un determinado
sector del Estado el ejrcito- lamentablemente en la actualidad eso es
imposible. Kelsen en el acpite de la Teora pura del Derecho propone la
constitucin de un estado mundial con un derecho universal. Desde ya Kelsen
afirma que al derecho internacional le pertenecen todos los ordenamientos
jurdicos estatales pero no forman una unidad, de hecho la visin tradicional
trata de estudiar al derecho internacional como rganos jurdicos
independientes entre s, lo que peligrosamente podra desencadenar en la
anulacin del otro y lo que el autor propone es la validez simultnea de ambos
ordenamientos, en una teora que expone como "monista". La teora monista a
su vez se divide en dos ramales, por un lado los que defienden frreamente el
orden jurdico estatal sobre el derecho internacional; y por otro la supremaca
del derecho internacional sobre el orden jurdico estatal.

CAPTULO VII

La interpretacin

La esencia de la interpretacin. Interpretacin autntica y no autntica

"La interpretacin es un procedimiento espiritual que acompaa al proceso de
aplicacin del derecho, en su trnsito de una grada superior a una grada
inferior".

Hay dos tipos de interpretacin:

a) La interpretacin del derecho por el rgano jurdico de aplicacin.

- Interpretacin constitucional: mediante el procedimiento legislativo,

promulgacin de normas de emergencia o la produccin de actos
determinados por la constitucin.

- Interpretacin de tratados internacionales o normas de derecho internacional

general consuetudinario: cuando tienen que ser aplicados por un gobierno, un
tribunal, etc.

- Interpretacin de normas individuales: sentencias judiciales, decisiones

administrativas, negocios jurdicos, etc. (constituyen la interpretacin de
norma jurdicas, en tanto deben recibir aplicacin)

b) La interpretacin del derecho por una persona privada (en especial por la
ciencia del derecho).

- Aqu se da el supuesto de cuando las personas tienen que acatar la ley (no
aplicar el derecho), mismo que les lleva a establecer el sentido de las normas o
comprenderlas.

- Para la ciencia jurdica: cuando describe un derecho positivo, tiene que

interpretar las normas.

a) Indeterminacin relativa del acto de aplicacin de derecho.

La relacin entre una grada superior y una inferior del orden jurdico, como la
que se da entre la constitucin y la ley, o entre la ley u una sentencia judicial,
es una relacin de determinacin o de obligacin. La norma de grada superior
determina no slo el procedimiento mediante el cual se establece la norma
inferior (o el acto de ejecucin), sino que en ciertos casos- establece el
contenido de la norma que se instaurar o del acto de ejecucin que se
cumplir.

Esa determinacin, sin embargo, nunca es completa. Siempre permanecer un

mayor o menor espacio de juego para la libre discrecionalidad. Entones, la
norma de grada superior tiene un carcter de norma marco que debe llenarse
mediante la discrecionalidad (ya en la produccin de normas o en actos de
ejecucin). As, habr decisiones que dependen de circunstancias externas que
el rgano que dio la orden no previ y que, en buena parte, tampoco pudo
prever.

b) Indeterminacin intencional del acto de aplicacin de derecho.

Todo acto jurdico, ya de produccin de derecho o un puro acto de ejecucin,

est determinado en parte por el derecho, pero quedando otra parte
indeterminado. La indeterminacin puede versar sobre:
1. El hecho condicionante

2. La consecuencia condicionada.

As, la indeterminacin puede ser intencional, cuando es establecida por

voluntad del rgano que instaur la norma que ha de aplicarse.

Entonces, la promulgacin de la norma general se efecta bajo el supuesto de

que la norma individual que surgir en su aplicacin- continuar el proceso
de determinacin que configura el sentido mismo de la secuencia graduada de
normas jurdicas.

c) Indeterminacin no intencional del acto de aplicacin de derecho

Aqu, la indeterminacin del acto jurdico no es buscado, consiste en:

- Ambigedad de una palabra o de una secuencia de palabras con las que la

norma se expresa (el sentido de la norma no es unvoco).

- Cuando el que interpreta cree identificar una discrepancia entre la norma y

la voluntad del legislador (o entre el negocio jurdico y la intencin de las
partes): tiene que aceptarse la posibilidad de que se le investigue a partir de
otras fuentes distintas a la expresin lingstica de la norma.

La discrepancia entre voluntad y expresin lingstica puede ser: completa o

parcial.

La indeterminacin del acto jurdico a realizar puede ser por el hecho de que
dos normas contenidas en una misma ley- se contradigan total o
parcialmente.

d) El derecho aplicable como un marco dentro del cual hay varias

posibilidades de aplicacin.

El derecho por aplicar slo constituye un marco dentro del cual existen varias
posibilidades de aplicacin, as, todo acto es conforma a derecho si se
mantiene dentro de ese marco.

Si se entiende por "interpretar" la determinacin en cuanto conocimiento del

sentido del objeto interpretado, el resultado de una interpretacin jurdica slo
puede ser determinar el marco que expone el derecho por interpretar, y, por
tanto, el conocimiento de carias posibilidades dadas dentro de ese marco.
Entonces, la interpretacin de una ley no conduce necesariamente a una
decisin nica, sino, posiblemente a varias que tengan un mismo valor,
aunque slo una de ellas se convertir en derecho positivo en el acto de un
rgano de aplicacin del derecho, en especial del tribunal. Que una sentencia
est fundada en la ley significa que se mantiene dentro del marco que la ley
despliega, es una de las normas individuales, y no la norma individual, que
pueden ser ofrecidas dentro del marco general.

La interpretacin no debe limitarse a determinar el marco del acto jurdico que

haya de cumplirse, sino desarrollar un mtodo que posibilite completar
correctamente el marco establecido.
La interpretacin no slo se trata de un acto intelectual de esclarecimiento o
comprensin. (relacin con el tema de la justificacin externa e interna).

e) Los llamados mtodos de interpretacin

No existe un mtodo en el cual podamos determinar el sentido "correcto" de

aplicacin de la norma, en realidad, se trata de "varios posibles", es decir, de
posibles interpretaciones del sentido en conexin con todas las normas de la
ley o del orden jurdico.

El recurso interpretativo del argumento a contrario y a la analoga carecen de

valor en el sentido de que no hay criterio que establezca cuando usar uno y
cuando otro. Tambin est el principio de la estimacin de intereses, pero ste
no da un patrn objetivo para cotejar entre s los intereses contrapuestos.

Precisamente hay una necesidad de interpretacin porque la norma deja una

serie de posibilidades abiertas, lo que significa que no contiene una decisin
sobre cul de las interpretaciones en competencia sea la de mayor valor,
dejando esa indeterminacin al acto que se efecte de produccin de normas
(tal es el caso de una sentencia judicial).

La interpretacin como acto de conocimiento o de voluntad

La teora de la interpretacin tradicional dice: la determinacin del acto

jurdico no indicada en la norma por aplicar se puede obtener mediante el
conocimiento del derecho ya existente. Pero, Kelsen dice que es un autoengao
lleno de contradicciones ya que es contrario a los presupuestos de la
posibilidad de una interpretacin. Cul sea la posibilidad "correcta" en el
marco de un derecho aplicable no es una pregunta dirigida al derecho positivo,
no es una pregunta terica jurdica, es un problema poltico. Por eso, alcanzar
una norma individual a travs del proceso de aplicacin de la ley, es, en tanto
se cumple dentro del marco de la norma general, una funcin volitiva. El
hecho de que la aplicacin de la ley pueda dar lugar a una actividad
cognoscitiva del rgano de aplicacin, no es de derecho positivo, sino se trata
de otras norma que pueden desembocar en la produccin del derecho: normas
morales, normas de justicia, juicios de valor sociales, etctera, que se suele
denominar con rtulos como "bien comn", "inters del Estado", "progreso",
etc.

La interpretacin que efecta el rgano de aplicacin del derecho es siempre

autntica, crea derecho. Se habla de interpretacin autntica cuando la misma
adopta la forma de ley o un tratado internacional: normas de carcter general
(aplicable a casos iguales) o de carcter individual (para el caso concreto).
Aunado a lo anterior, no slo puede llevarse a efecto una de las posibilidades
mostradas en la interpretacin cognoscitiva de la norma aplicable, sino que
tambin puede producirse una norma que se encuentre enteramente fuera del
marco que configura la norma aplicable.

De la interpretacin efectuada por un rgano de aplicacin del derecho,

adems de la autntica, hay otra no autntica, una que no crea derecho: se
trata de la interpretacin que hace el individuo que acata una ley y que opta
entre distintas posibilidades (opcin que, por no crear derecho, no es
obligatoria ante algn rgano que aplique esa norma ).
La interpretacin en la ciencia del derecho

Interpretacin por parte de:

a) La ciencia jurdica: es pura determinacin cognoscitiva del sentido de las

normas.

b) Los rganos jurdicos: es una produccin del derecho.

La jurisprudencia de conceptos dice que es posible crear derecho a partir de

una mera interpretacin intelectual cognoscitiva del derecho vlido, PERO, es
una teora rechazada por la T. Pura del Derecho, pues la ciencia jurdica es
incapaz de colmar las lagunas que existen en el derecho (colmar lagunas es
una funcin de la produccin de derecho propia de un rgano aplicador del
derecho), funcin que no se logra interpretando el derecho vlido (ver a qu se
refiere con "derecho vlido").

La interpretacin jurdico-cientfica expone los significados posibles de una

norma jurdica, no puede optar por ninguna de las posibilidades expuestas,
esa decisin es para el rgano competente para aplicar el derecho.

El escritor que en su comentario caracteriza una determinada interpretacin,

entre varias posibles, como la nica "correcta", no cumplen una funcin
cientfico-jurdica, sino una funcin jurdico-poltica, tratan de ganar
influencia sobre la produccin del derecho, pero eso no es propiamente ciencia
jurdica. Decir que la norma admite slo un sentido "correcto" se ha hecho con
el ideal de la seguridad jurdica.