Trabajo Prctico N 2

Dommel Juan Manuel

1) Notacin babilnica:

Notacin egipcia:

En la notacin babilnica se utilizaron 13 smbolos y en la notacin egipcia 18

smbolos.

2) La astronoma y la agricultura tienen una fuerte conexin desde los tiempos remotos.
La observacin del cielo permiti reconocer ciclos estacionales y anticipar los
momentos apropiados de siembra, cuidado y cosechas.
Con el paso del tiempo, haban quienes observaban la regularidad cclica del cielo,
tomaron como seas el movimiento lunar (mes) con cambiante apariencia (fases), de
modo tal que la Luna ocupaba diferentes posiciones en figuras en el cielo
(constelaciones).
Estas primeras civilizaciones podran haber sido conscientes del ciclo estacional anual.
Habra pocas de frio y pocas de clima clido. Variedad de alimentos, como frutas y
verduras, serian abundantes durante algunas pocas del ao.
Las primeras civilizaciones mesopotmicas, en particular los sumerios hacia 4000 antes
de Cristo, fueron las que dieron nombre a las ms antiguas constelaciones: las figuras
que hoy conocemos como Leo, Tauro y escorpio. Estas constelaciones sealaban puntos
importantes en el recorrido anual del sol por el cielo y constituan hitos relevantes en el
ao agrcola. Es as que ante la presuncin de que los cielos condicionaban su forma de
vida, los deificaron.

3) Pitgoras explica las realidades fsicas y las cualidades morales por medio de los
nmeros. Segn sus investigaciones, los nmeros no son abstracciones, si no cosas
concretas.
El alma era tambin un nmero (Pitgoras le atribua forma de cuadrado y arquitas de
esfera). Tenan un concepto de alma como un nmero que se mueve as mismo.
Los pitagricos descubrieron que la altura de un sonido depende del nmero, en cuanto
depende de las longitudes de las cuerdas, y es posible representar los intervalos de
la escala con razones numricas, entonces as como la armona musical depende de un
nmero, se puede pensar que la armona del universo depende tambin del nmero.
Anaximandro haba hecho derivar lo limitado de lo ilimitado. Pitgoras combin esta
nocin con la del lmite, que da forma a lo ilimitado. La proporcin y la armona de los
sones musicales son expresables aritmticamente. Transfiriendo estas observaciones al
mundo general, los pitagricos hablaron de la armona csmica, declarando que todas
las cosas son nmeros porque crean que los nmeros son cosas. Sostenan que los
elementos del nmero son lo par y lo impar, y que de estos dos elementos, el primero es
ilimitado y el segundo limitado, el uno, la unidad (pues el uno es a la vez par e impar), y
todo numero procede del uno, y el cielo todo es un nmero. El uno es el punto, el dos es
la lnea, el tres la superficie, el cuatro el volumen. Esto significa que todos los cuerpos
constan de puntos o unidades en el espacio, los cuales cuando se los toma en conjunto,
constituyen un nmero. El 10 que resulta de la suma de 1+2+3+4 (suma de los cuatro
primeros), es el nmero perfecto o tetraktys. Este es el nmero perfecto y la clave de la
doctrina. Es posible que jugase un papel importante en la metamorfosis del alma.
Esto explica porque consideraban las cosas como nmeros y no solo como numerables,
ya que transferan sus concepciones matemticas al orden de la realidad material. Por la
yuxtaposicin de puntos se engendra la lnea, la superficie se engendra por la
yuxtaposicin de varias lneas y el cuerpo por la combinacin de superficies. Puntos,
lneas y superficies son las unidades reales que componen todos los cuerpos de la
naturaleza, y en este sentido todos los cuerpos deben ser considerados como nmeros.
Cada cuerpo material es una expresin del nmero cuatro, puesto que resulta como un
cuarto trmino de tres clases de elementos constitutivos (puntos, lneas y superficies).

4) El vaco para los pitagricos es la separacin que existe entre las cosas colocadas
unas despus de las otras y afirman que esto sucede sobre todo en los nmeros, ya que
el vaco diferencia la naturaleza de ellos.
Para los atomistas, el vaco est ntimamente ligado a los tomos. Los tomos
permanecen juntos pero separados por un vaco absoluto.
Por lo tanto la relacin que existe entre el vaco pitagrico y el vaco atomista es que
ambos hablan de que el vaco es la separacin entre dos objetos, los pitagricos hablan
de cosas colocadas una despus de las otras y los atomistas de la separacin entre
tomos.

5) Recorrido de una flecha: para explicar esto se puede recurrir a la definicin de

velocidad, cuya esencia es el cambio. Se cambia de espacio en un tiempo determinado.
Un cuerpo que se mueve, sin alterar el volumen de espacio que ocupa en cada momento,
cambia de espacio, es decir, ocupa la misma cantidad, volumen, y forma de espacio,
pero en un lugar distinto, al momento siguiente. El movimiento sera la sucesin de los
distintos espacios ocupados por el cuerpo en la sucesin de los distintos momentos que
componen la magnitud de tiempo considerada. As, si asumimos que el concepto
velocidad, es decir, movimiento, puede definirse racionalmente, simultneamente
estamos admitiendo que el movimiento, racionalmente, en teora, existe.
Aquiles y la tortuga: Los tiempos en los que Aquiles recorre la distancia que lo separa
del punto anterior en el que se encontraba la tortuga son infinitos, pero cada vez ms y
ms pequeos. La suma de todos estos tiempos, a pesar de su infinito nmero, da como
resultado un lapso de tiempo finito, que es el momento en que Aquiles alcanzar a la
tortuga.
Desde el punto de vista matemtico, el concepto que subyace a la paradoja es el
de serie, ms precisamente, la existencia de las series convergentes. Lo que aplica a la
situacin que plantea la paradoja es que la suma de infinitos trminos puede ser finita.

6) Empdocles postul la teora de las cuatro races, a las que Aristteles despus
llam elementos, juntando el agua de Tales de Mileto, el fuego de Herclito, el aire
de Anaxmenes y la tierra de Jenfanes, las cuales se mezclan en los distintos entes
sobre la Tierra. Estos elementos estn sometidos a dos fuerzas, que pretenden explicar
el movimiento (generacin y corrupcin) en el mundo: el Amor, que las une, y el Odio,
que las separa..
El hombre es tambin un compuesto de los cuatro elementos. La salud consiste en cierto
equilibrio entre ellos. El conocimiento es posible porque lo semejante conoce lo
semejante: por el fuego que hay en nosotros conocemos el fuego exterior, y as los
dems elementos. La sede del conocimiento sera la sangre, porque en ella se mezclan
de modo adecuado los cuatro elementos de la naturaleza.
La electrosttica estudia los efectos mutuos que se producen entre los cuerpos como
consecuencia de su carga elctrica, es decir, el estudio de las cargas elctricas en
equilibrio. La carga elctrica es la propiedad de la materia responsable de los fenmenos
electrostticos, cuyos efectos aparecen en forma de atracciones y repulsiones entre los
cuerpos que la poseen. Dependiendo del signo de las cargas que interaccionan, la fuerza
electrosttica puede ser atractiva o repulsiva.
Es decir la relacin que existe entre lo postulado por Empdocles y la electrosttica es
que en los dos casos se habla de dos tipos de fuerzas, una fuerza que une, la atractiva y
otra que las separa, la fuerza repulsiva.