Pitgoras, su vida

Pitgoras es reconocido no slo por sus teoras matemticas y su desarrollo de la geometra, sino tambin
como uno de los grandes iniciados de la antigedad. Alrededor de su vida se han tejido multitud de
leyendas.

Naci hacia el 582 a.C. en la isla de Samos, una de las islas griegas conocidas como las Cicladas, en la
mar Egeo. Su nombre se relaciona con Delfos, el centro ms sagrado de la antigedad morada de la
serpiente Python a la que venci el dios Apolo instaurando as en ese lugar su santuario y orculo.

La sacerdotisa de Delfos y encargada del orculo era Pythia. En honor a ella los padres de Pitgoras
pusieron nombre a su hijo, ya que, segn la tradicin, sta profetiz su nacimiento, que se convertira en un
hombre diferente a todos los dems por su sabidura y belleza interior y que sera de utilidad a todo el
gnero humano. As, segn Ren Guenn, el nombre de Pitgoras significara "gua de la Pythia", epteto
que se aplicaba al mismo dios Apolo.

Se conoce que a la edad de 18 aos Pitgoras particip en los Juegos Olmpicos y gan diferentes premios.
Fue alumno de Tales de Mileto y viaj a Egipto donde vivi 20 aos, fue apresado y enviado a Babilonia
donde vivi otros 20 aos. A su regreso se instal en Crotona, ciudad griega del sur de Italia, donde el 529
a.C. fund su escuela que fue esencialmente una escuela de misterios y pas a la posteridad como La
Hermandad de los Pitagricos.

En Crotona viva Milon, un hombre de buena posicin econmica que se interesaba por la filosofa y las
matemticas, y puso a disposicin de Pitgoras el lugar donde instalara su escuela.

Digenes Laertios, en su obra Vida de los filsofos se refiere a Pitgoras en los siguientes trminos:
Muy joven todava, empujado por su anhelo de sabidura, sali de su patria para iniciarse en ritos tanto
griegos como brbaros. Fue a Egipto donde aprendi la lengua del lugar

Segn Digenes Laertio, Pitgoras muri (aprox. 500 a.C) cuando intentaba huir de la persecucin contra
los pitagricos que se desencaden en Crotona. Teman el poder que la escuela y sus discpulos haban
desarrollado y en una revuelta asesinaron a la gran mayora de los pitagricos y quemaron la casa de Milon.
Segn otras fuentes Pitgoras consigui escapar y muri el 507 en Metaponto.

Su Enseanza
Pitgoras fue uno de los sabios de la antigedad griega que viaj a Egipto y Babilonia y entr en contacto
con enseanzas muy antiguas referidas al camino inicitico.
La fuente de la sabidura occidental no se encuentra en Grecia como a menudo se piensa, sino en Egipto.
All acudieron muchos de los antiguos filsofos y pensadores para entrar en contacto con las hoy llamadas
ciencias como las Matemticas, Geometra, Medicina etc., y tambin y fundamentalmente para iniciarse en
una sabidura interna o esotrica que se conoci con el nombre de Misterios y constituye la herencia
espiritual del antiguo Egipto.
La escuela que fund se reconoce como escuela de misterios, relacionados con el culto al dios Apolo y
con extraordinaria influencia de la enseanza de los rficos.

Citando a Ren Guinn:

La enseanza esotrica fue conocida en los pases de oriente antes de propagarse en Grecia, donde
recibi el nombre de "misterios".

Los primeros filsofos, en particular Pitgoras, vincularon a ellos su enseanza, no siendo sino una
expresin nueva de ideas antiguas.

Existan numerosas clases de misterios con orgenes diversos.

Podemos afirmar que esta enseanza silenciosa usaba figuras, smbolos y otros medios que tenan por
objetivo conducir al hombre a estados interiores, permitindole llegar gradualmente al conocimiento real
o a la sabidura.
En cuanto a los "misterios" que estaban especialmente vinculados al culto de Apolo y al propio Apolo, es
preciso recordar que ste era el dios del sol y de la luz, siendo sta en su sentido espiritual la fuente de
donde brota todo conocimiento y de la que derivan las ciencias y las artes...

Aadiremos que si bien todas las ciencias eran atribuidas a Apolo, esto era incluso ms especialmente en
cuanto a la geometra y la medicina.

En la escuela pitagrica, la geometra y todas las ramas de las matemticas ocupaban el primer lugar en
la preparacin al conocimiento superior. Con respecto a este conocimiento, estas ciencias no eran
dejadas de lado, sino que, por el contrario, eran empleadas como smbolos de la verdad espiritual.

Los "misterios" tuvieron siempre un carcter reservado y secreto, la palabra pas de los antiguos cultos
griegos a la religin cristiana y hace referencia al silencio el cual debe entenderse en doble sentido:

Por una parte las enseanzas impartidas no podan ser expresadas mediante palabras ya que se referan a
niveles de conocimiento fuera del raciocinio o mbito intelectual y slo podan ser captadas y enseadas
por una va silenciosa o mediante la utilizacin de smbolos. De ah la importancia que en la escuela
pitagrica se daba al silencio no slo al externo sino al estado silencioso de la psique, un nivel en el que el
raciocinio deja su lugar a la expresin de energas conscientes relacionadas con el mundo espiritual, el
nico estado que permite el contacto con lo que est ms all del mundo mental.

Por otra parte la palabra misterios tambin hace referencia a la obligacin de no hablar del conocimiento
recibido fuera del crculo de iniciados. Esta es la razn por la que sobre ciertos cultos mistricos, por
ejemplo los de Eleusis , los rficos o las mismas ceremonias internas de los pitagricos, existen ms
hiptesis que fuentes histricas.

La base de la enseanza de Pitgoras es la idea de que Todo en su esencia es aritmtica, as como que el
significado interno de los nmeros gobierna las circunstancias fsicas, es decir, las Matemticas son la
esencia de toda la materia. Las Matemticas eran la base de su conocimiento, pretendan captar la verdadera
naturaleza de los nmeros y su relacin con todo lo creado, desde la ms humilde forma de vida hasta los
cuerpos celestes.

Una de las influencias ms reconocibles en la enseanza de Pitgoras es la de los rficos, relacionados con
el culto a Dionisio y que fue transmitida por el mtico hroe griego Orfeo que desciende al Hades para
rescatar a su amada Eurdice. Para ellos, al igual que para los pitagricos, la existencia slo tiene un sentido:
purificar el alma.

Otra idea que comparten con los mencionados rficos es la reencarnacin, metepsicosis o transmigracin
de las almas. Segn fuentes clsicas de la antigedad, el
mismo Pitgoras en una de sus reencarnaciones anteriores
pidi al dios Hermes que le fuera concedida la capacidad de
recordar todo aquello que le sucediera, y de esta forma, poda
traer a su memoria todas sus vidas anteriores.

Sus discpulos
Pitgoras tuvo muchos y leales discpulos. Hay fuentes que
indican que en su hermandad llegaron a reunirse ms de 300
miembros.

La escuela pitagrica era una escuela inicitica, los

estudiantes deban mantener un periodo de cinco aos de
silencio durante el cual solamente podan escuchar las
enseanzas del maestro sin verle. Eran los llamados
externos. Transcurrido este periodo de tiempo, que era
realmente una fase probatoria, pasaban a ser miembros de la
escuela con el derecho de ver al maestro, eran los llamados
internos. Las enseanzas se transmitan verbalmente.
 Grados de iniciacin

La obra inicitica de los pitagricos tena tres grados, cada uno de ellos con fases diferentes:

1. Los Acusmticos:
Constituan esencialmente el crculo de los oyentes y pertenecan a los externos. No tenan derecho a
participar en los dilogos y estaban obligados a guardar absoluto silencio. Durante este periodo aprendan
y reflexionaban en aquello que escuchaban. Slo tenan acceso a los resultados de los procesos matemticos
y deban seguir en su vida una serie de reglas de conducta externa e interna. Segn algunos autores el
periodo de silencio era de 5 aos .

2. Los Matemticos:. Despus de pasado un periodo de tiempo, (entre tres y cinco aos), y si su progreso era
considerado adecuado, pasaban a formar parte de los Matemticos con derecho a entrar en el patio interior
de la casa de Pitgoras. Eran considerados internos (esotricos). Solamente accedan a este grado hombres
y mujeres que se haban purificado tanto en el cuerpo como en el alma. La enseanza que se imparta en
este grado no se limitaba a lo que hoy consideramos principios matemticos y cientficos en general, sino
que tena por objeto una expansin de la conciencia y un profundo grado de comprensin. Los matemticos
unan la Geometra, las Matemticas, la Msica y la Astronoma considerando a estas dos ltimas ciencias
hermanas unidas a travs de la armona.

3. El tercer grado era el de Los Fsicos. Eran los autnticos investigadores y estudiosos de los principios ms
internos. Aquellos que haban avanzado en el camino inicitico.

Pitgoras fue el primero en acuar la palabra filsofo , es decir, el que ama la sabidura. En su escuela
se preparaba al candidato para que pudiera recibir un saber ms elevado que la misma filosofa, dicha
preparacin no iba dirigida a la razn, sino al alma y al espritu, era lo que podemos llamar preparacin
interior; ste parece haber sido el carcter de los ms altos grados de la escuela de Pitgoras.

Mediante esta preparacin, el candidato era llevado a ciertos estados que le permitan superar el
conocimiento racional al que haba llegado anteriormente.

El proceso de seleccin de los aspirantes a ingresar en la escuela era bastante riguroso. Segn Jmblico,
cuando llegaban los jvenes que queran vivir al lado de Pitgoras, ste los probaba y decida si eran o no
adecuados para entrar en la escuela. Peda informacin sobre sus padres, observaba su silencio y su
conversacin. Miraba su forma de caminar, sentarse, y cada movimiento del cuerpo, llegaba a captar con
claridad su carcter an en aquellos rasgos que no se mostraban al exterior. Si le consideraba apto, entraba
en el periodo de aislamiento para poner a prueba su estabilidad y si su anhelo de aprender era verdadero.
Despus entraba en el periodo de cinco aos de silencio. Durante este tiempo los bienes de cada uno se
hacan comunes y eran administrados por miembros de la comunidad que tenan especiales conocimientos
y eran expertos en economa y en leyes .
Pasado el periodo de cinco aos de silencio, los candidatos que eran evaluados positivamente por su forma
de vida y su conducta en todos los campos, pasaban a formar parte de los internos, con derecho a escuchar
y ver a Pitgoras a travs de una cortina. Antes de entrar en esta fase, el candidato permaneca en un lugar
que de ningn modo poda ver a Pitgoras.
Hasta aqu las referencias de Jmblico al ingreso en la escuela.
La Hermandad de los Pitagricos

Pitgoras, no solamente lleg a un grado de

conocimiento muy profundo, sino que fue
el creador de una forma de vida reuniendo
a su alrededor a un grupo de hombres y
mujeres unidos por los mismos objetivos
internos. No fue solamente un individuo
que existi en determinada poca, sino que
representa una forma de ser y de pensar
concreta.

Con Pitgoras hace su aparicin una nueva

forma de vida en una comunidad cerrada y
unida por reglas de vida comunes y por las
mismas ideas de realizacin espiritual.

Sus estudiantes encarnaban las enseanzas en su propia vida. Estaban unidos por una fe comn que les
conduca al conocimiento y a la investigacin.
Durante su estancia en la comunidad, los estudiantes entregaban a la misma todas sus pertenencias, si se
iban de la misma por ser considerados no aptos les era devuelto el doble de lo que haban entregado y para
los pitagricos se les consideraba como si hubieran muerto.

La Hermandad tena reglas muy austeras, sin embargo en la misma eran aceptadas las mujeres en absoluta
igualdad de condiciones con los hombres. Sus reglas principales hacan referencia al silencio, la austeridad
en el comer, la sencillez en el vestir y el hbito del autoanlisis. Los llamados Versos Areos, atribuidos
a Pitgoras, son una serie de mximas que expresan algunas de las reglas de conducta de la hermandad
tanto a nivel fsico como moral y psicolgico.
En relacin con la reflexin y el hbito de la retrospeccin diaria recoge:

Haz pues lo que no te dae,

y reflexiona antes de actuar.
Y no dejes que el dulce sueo
Se apodere de tus lnguidos ojos
sin haber repasado
lo que has hecho en el da:
En qu he fallado? Qu he hecho?
Qu deb hacer y no hice?
Comienza desde el comienzo
y recrrelo todo,
y reprchate los errores
y algrate de los aciertos

Tambin alude a la correcta forma de vivir, a la independencia psicolgica y a la no identificacin:

Muchas son las voces,

unas indignas, otras nobles,
que vienen a herir el odo;
Que no te turben ni tampoco
te vuelvas para no oirlas.
Cuando oigas una mentira,
soprtalo con calma.

Pero lo que ahora voy a decirte

Es preciso que lo cumplas siempre:
 Que nadie, por sus dichos o por sus actos,
te conmueva para que hagas o digas
nada que no sea lo mejor para ti.

Reflexiona antes de obrar

para no cometer tonteras.
Obrar y hablar sin discernimiento
Es de pobres gentes.
T en cambio siempre hars
lo que no pueda daarte.

La vida en la comunidad inclua trabajos fsicos, gimnasia, estudio y paseos. Sobre los trabajos ms
internos nada ha trascendido. Pitgoras no dej nada escrito, y adems la comunidad estaba sometida al
juramento de secreto.

Se sabe que existan dos aspectos:

El externo, relacionado con la poltica y la sociedad y en el que los pitagricos alcanzaron una importancia
excepcional llegando a tener gran influencia poltica y econmica. Por ejemplo se sabe que alguna ciudades
del sur de Italia estaban bajo su poder. Hay que tener en cuenta que haba pitagricos que vivan en el
recinto de la escuela y otros que vivan fuera por lo que podan dedicarse a funciones sociales, polticas o
econmicas.

El interno, relacionado con la enseanza secreta y los procesos de iniciacin en los Misterios.

Esta enseanza interna y secreta de los pitagricos no hay que entenderla como un dogma escrito y
obligatorio, sino ms bien est unida a la bsqueda de la liberacin del alma de todo aquello que la mancilla
hasta conseguir estados superiores de conciencia.

A pesar del secreto que la rode, algunos de sus fundamentos son conocidos y ejercieron una influencia
fundamental en corrientes de pensamiento posteriores.

Uno de ellos es La Metempscosis o Transmigracin de las almas.

Segn Porfirio en su obra Vida de Pitgoras ste sostena que el alma humana es inmortal, y que despus
de la muerte toma otros cuerpos tanto humanos como de animales y que segn diferentes periodos de
tiempo, lo que sucedi una vez, vuelve a suceder por lo que nada en general es nuevo. Por lo tanto todos
los seres que tienen vida estn unidos por lazos de parentesco. Estas ideas justifican el vegetarianismo de
los pitagricos y el que tuvieran prohibido ofrecer sacrificios cruentos. Asimismo reconoca que todo est
hecho de la misma energa, incluido el hombre, hay lazos que nos unen a todo lo creado y nos hermanan
con toda forma de vida existente.

Afirma la enseanza pitagrica que aquello que permanece despus de la muerte fuera del cuerpo fsico es
lo realmente vivo y la vida despus de la muerte es la verdadera vida. La existencia terrenal del hombre es
una entre muchas.

El alma vive prisionera en el cuerpo fsico y se reencarna en cada existencia tomando cuerpos diferentes
segn el grado de purificacin alcanzado. La forma fsica ms elevada son los astros. El alma es eterna y ,
como tambin sostenan los antiguos egipcios, tiene en las estrellas su morada.

La transformacin del alma es algo que sucede necesariamente a travs de mltiples y dolorosas
reencarnaciones, pero tambin puede ser una decisin libre del hombre siguiendo la senda de la purificacin
fsica y psquica y de la iniciacin.

Quien ha llevado una vida de pureza tendr una reencarnacin en lo puro, quien ha vivido una vida en la
impureza, en lo impuro. La obligacin del hombre es comportarse de tal modo que cuando sea el
momento de abandonar esta existencia est en condiciones de nacer en una forma ms elevada.
Como es evidente, la pureza es una idea bsica para los Pitagricos y no tiene solamente un sentido fsico
o moral. Se trata de la pureza del alma que ha sido sometida al proceso que los antiguos griegos llamaban
catarsis, la depuracin de energas densas y negativas con la consiguiente liberacin de energa divina.

Las enseanzas mistricas se centraban en la preparacin para este proceso de purificacin, que viene a
constituir la muerte inicitica, y el renacimiento a una nueva vida sin necesidad de pasar por la muerte
fsica.

La prctica del silencio, la influencia de la msica y el estudio de las matemticas eran considerados como
instrumentos y medios ideales para la formacin, educacin y depuracin del alma.

Armona de las Esferas

Pitgoras descubri que los acordes musicales pueden ser expresadas de forma aritmtica, con nmeros.
Del mismo modo que la armona musical depende del nmero, tambin sucede con la armona del universo
que forma una escala musical en la que cada cuerpo celeste produce una msica especial y el conjunto
forma la Msica de las Esferas.

Para los pitagricos, las distancias entre los planetas -las esferas- tenan las mismas proporciones existentes
entre los sonidos de la escala musical que eran considerados entonces como "armnicos" o consonantes.

Cada cuerpo existente, planeta, astro, hombre ... etc. generan con su vibracin energtica y su movimiento
un sonido que les caracteriza y les define.
La Armona de las esferas de Pitgoras, se refiere a la maravillosa armona sonora que se produce por el
movimiento de los planetas y astros en general.

El Universo procede del caos del que surge la medida y la armona. Pitgoras fue el primero en utilizar la
palabra Cosmos (en griego, orden) para referirse a un universo ordenado y armonioso.

Del mismo modo que existen nmeros pares e impares, la realidad puede dividirse en dos polos opuestos,
el equilibrio entre los mismos es lo que llama armona.

Enseaba a sus estudiantes a curar utilizando el sonido, instruyndoles sobre la relacin que existe entre las
formas geomtricas y los astros y entre los colores y las notas musicales.

Sostenan que la tierra tiene forma esfrica y gira sobre su eje, que no se encuentra en el centro del universo,
sino que junto con los planetas y con el sol giran alrededor de un fuego central que llam corazn del
universo y era representado con el nmero 1.

Parece que despus de la muerte de Pitgoras, sus estudiantes se dividieron en dos corrientes: Los
acusmticos o pitagricos que continuaron con el aspecto mstico de la enseanza, y los matemticos que
nicamente conservaron el aspecto cientfico.

Los nmeros
Misticismo, filosofa, ciencia... no eran apartados diferente sin relacin entre ellos, sino partes de los mismo.
En el campo de las matemticas los pitagricos descubrieron un orden en el universo similar al que debe
existir en el interior del hombre. Los nmeros y la geometra junto con la msica conducen a la comprensin
de los fenmenos csmicos.

Descubrieron la llamada proporcin area o divina proporcin que es el resultado de dividir una lnea
en dos partes de tal modo que la analoga o proporcin que existe entre la parte ms pequea y la ms
grande es igual a la que existe entre el segmento ms grande y la lnea entera.

Esta analoga existe en todas las manifestaciones de la naturaleza as como en las formas geomtricas que
se consideraban sagradas como por ejemplo la estrella de cinco puntas o pentalfa. Cada lado de la pentalfa
est basado en la proporcin area. Segn algunos autores antiguos como Luciano, la pentalfa era el
smbolo o seal secreta entre los pitagricos. Del nmero cinco procede el pentagrama musical.

La proporcin area fue utilizada ms tarde por Policleto, el gran escultor griego, y fue muy conocida y
aplicada en el arte del renacimiento , por ej. por Leonardo da Vinci.
 Para los Pitagricos, el nmero es el principio de todas las cosas. Todo cuanto existe puede ser expresado
con nmeros porque en esencia es nmero.
Consideraban los nmeros espacialmente. El 1 es el punto, el dos es la lnea, el tres la superficie, el cuatro
el volumen.

El smbolo sagrado de los pitagricos era el tetraktys (ttrada) los primeros cuatro nmeros forman el
nmero perfecto, el 10 (1+ 2 + 3 + 4 = 10 ) que es el 1.

Esta es la fuente de toda sabidura, y de toda relacin armnica.

El 4 simbolizaba los cuatro elementos de la naturaleza y los cuatro estados de la materia. Smbolo tambin
de las cuatro estaciones del ao y de las cuatro dimensiones en las que vivimos. En general la ley del cuatro
muestra la perfeccin material, as como el cuadrado es la expresin del estado ideal de la materia. Sobre
esta base se estructur el rbol cabalstico, o rbol de la vida. La tetraktys, era la fuente de la Creacin y la
raz de la eterna Naturaleza, ante la cual prestaban juramento los pitagricos:

Por quien transmiti a nuestra alma la tetraktys, la fuente de la perenne naturaleza.

Es posible que tuviera tambin un significado en los distintos grados de la metamorfosis del alma.

Preceptos

Se han conservado algunos de los preceptos que supuestamente regan la vida y conducta de los pitagricos
y que, en la mayora de los casos, son de carcter simblico. Slo el conocedor del significado del smbolo
poda comprenderlos en profundidad. Se citan algunos a modo de ejemplo:
v Cuando vaas a un templo, adora primero, y en el camino, no hagas ni digas nada que tenga relacin con tu
vida diaria.
v cuando viajes, no entres en un templo ni adores de modo alguno, ni an cuando te encuentres en el umbral
mismo del templo.
v Sacrifica y adora descalzo
v Aprtate de los caminos frecuentados y camina por los senderos
v Refrena ante todo tu lengua y sigue a los dioses...
v No revuelvas el fuego con un cuchillo (o instrumento de hierro)...
v Ayuda al hombre que trata de levantar su carga, pero no al que la depone.
v Al calzarte, comienza por el pie derecho, y al lavarte, por el izquierdo
v No hables de las cuestiones pitagricas sin luz
v No pases nunca por encima de un yugo
v Cuando ests fuera de casa, no vuelvas nunca la vista atrs, pues las Erinias siguen tus pasos.
v Alimenta un gallo, pero no lo sacrifiques, pues est consagrado a la luna y al sol.
v No te sientes sobre un cuartillo...
v No permitas que una golondrina haga su nido bajo tu tejado
v No lleves anillo...
v No te mires al espejo junto a una lmpara
v No creas nada extrao sobre los dioses o las creencias religiosas
v no te dejes poseer por una risa incontenible
v No te cortes las uas durante un sacrificio
v Tras levantarte de la cama enrolla los cobertores y allana el lugar donde yaciste
v No comas con el corazn...
v Escupe sobre los recortes de tu pelo y las limaduras de tus uas
v Borra de la ceniza la huella de la marmita
v Abstente de las habas
v Abstente de de los seres vivos.

La enseanza de Pitgoras influy decisivamente en los filsofos posteriores, en las ciencias matemticas
y en el desarrollo de la espiritualidad en occidente. An hoy en da sigue manteniendo su fuerza y su
utilidad ya que encierra el saber eterno fruto de la inspiracin divina.