NDICE

TERRITRORIO DE AYACUCHANO

1.Toponimia
1.1. Huamanga
1.2. Ayacucho
1.3. Gentilicio e hipocorstico
2. Smbolos
3. Geografa.
3.1. Ubicacin
3.2. Clima

4.Historia
4.1. Primeros pobladores
4.2. Cultura warpa
4.3. Imperio wari
4.4. poca incaica
4.5. poca virreinal
4.6. poca republicana
4.7. poca contempornea

5.Demografa
6. Poltica
6.1Alcaldes de la ciudad

7.Economa

8.Arte y cultura
8.1. Artesana
8.2. Literatura
8.3. Msica
8.4. Teatro
8.5. Gastronoma

9 Festividades principales
9.1Semana Santa
9.2Carnaval ayacuchano
9.3. Semana de la Libertad Americana
9.4. Aniversario de Huamanga
9.5. Da de la cancin ayacuchana

10.Arquitectura
10.1. Templos
10.2. Casonas

11.Cultura
11.1atrimonio
11.2Alrededores

12. Bibliografa
I. Toponimia.
Ayacucho (fundada como San Juan de la Frontera de Huamanga y conocida tambin
como Huamanga) es una ciudad del Per, capital de la provincia de Huamanga y
del departamento de Ayacucho. Se encuentra situada en la vertiente oriental de
la cordillera de los Andes a una altitud de 2746 msnm y se caracteriza por su clima
agradable, templado y seco, con brillo solar todo el ao. Es uno de los conjuntos
arquitectnicos y artsticos ms notables del Per. Se le conoce como la Ciudad de las
Iglesias, por sus numerosos templos coloniales, y como Ciudad Seorial por su
arquitectura, tradicin y arte.
La ciudad tiene fama tanto nacional como internacional gracias a sus piezas de artesana,
motivo por el cual fue declarada como Capital del Arte Popular y de la Artesana del Per.
Destacan los tallados en alabastro (material conocido en la zona como piedra de
Huamanga), la alfarera -en especial los toros e iglesias de Quinua-, la filigrana del barrio
de Santa Ana y principalmente los cotizados retablos ayacuchanos. En honor a esta ciudad
peruana y a la batalla de independencia ocurrida en su suelo, los pases andinos
de Argentina, Bolivia, Ecuador y Venezuela, refundaron una ciudad denominada
'Ayacucho' en su territorio.
Es una ciudad de muy alto fervor catlico.6 Posee ms de treinta templos
virreinales de estilo renacentista, barroco y mestizo, que guardan en su interior verdaderas
obras de arte como pinturas, imgenes y bellos retablos tallados en madera y baados en
pan de oro. Adems, se puede apreciar majestuosas casonas coloniales, restos
arqueolgicos y manifestaciones artsticas que revelan un pasado histrico y una tradicin
an vigente y atractiva.
Igualmente destaca por sus msica y sus festividades, como los carnavales y sobre todo
la Semana Santa, ambas declaradas Patrimonio Cultural de la Nacin. Esta ltima es
considerada como la segunda ms importante del mundo, en lo que a celebracin de la
Semana Santa se refiere.

1.1. Huamanga
Guaman qaqa es la voz quechua con la cual se conoca el sitio de la actual ciudad a la llegada
de los espaoles. Segn la tradicin local, el Inca Viracocha descans en este lugar durante
una de sus campaas y dio de comer de su mano a un halcn que se pos en sus hombros.
El inca exclam: Guaman ka, que significa toma, halcn.
Para su fundacin espaola, el primer nombre que recibi la ciudad fue San Juan de la
Frontera de Huamanga. San Juan en homenaje a San Juan Evangelista y frontera por
estar en la frontera militar y ser baluarte espaol contra los ataques de Manco Inca. Durante
las guerras civiles entre conquistadores, se dispuso el cambio del nombre a San Juan de la
Victoria de Huamanga, debido al triunfo de los ejrcitos leales a la corona sobre las fuerzas
rebeldes de Diego de Almagro el Mozo, en la batalla de Chupas, el 16 de septiembre de 1542.

1.2. Ayacucho
La denominacin original de Huamanga fue cambiada por la de Ayacucho mediante decreto
del Libertador Simn Bolvar del 15 de febrero de 1825. El cambio se dio como homenaje a
la victoria del ejrcito patriota en la Batalla de Ayacucho.
El vocablo Ayacucho deriva del vocablo quechua aya (alma) y k'uchu (morada-rincn).
En consecuencia, la palabra Ayacucho etimolgicamente significa Rincn del Alma,
expresin que podra resultar de un conjunto de restos humanos que se encontraron en este
lugar, como consecuencia de las batallas que sostuvieron sus primeros habitantes, anhelando
fundar una villa por su ubicacin estratgica, con los invasores del Imperio inca en
expansin.
Otra interpretacin sostiene que Ayak'uchu significara Rincn de los Muertos; sin embargo,
el vocablo quechua aya no toma la acepcin de persona fallecida, mejor traducido como
wausqa. Ntese que en el quechua ayacuchano no se tiene uso de las consonantes
efectivas, por lo que Ayak'uchu se pronuncia como [.jk.t], no [.jk.t].

1.3. Gentilicio e hipocorstico.

El gentilicio de Huamanga eshuamanguino,anteriormente escrito guamanguino, como
por ejemplo en las ilustraciones de Guamn Poma o en el escudo de la Universidad San
Cristbal de Huamanga.

As mismo,a diferencia de las ciudades de ayacuchanas

de,Bolivia,Ecuador y Venezuela(donde el gentilicio es ayacuchense), los naturales de
la ciudad peruana de Ayacucho son denominados ayacuchanos.
El Cronista espaol Pedro Cieza de Len en su obra Crnica del Per, escribi que en
Huamanga haba muchas palomas silvestres, sera tal vez la causa por la cual en aquellas
regiones se vean muy frecuentemente los halcones (Falco peregrinus), muy aficionados a
alimentarse de aves de mediano tamao como palomas, patos y en reas urbanas de
gallinas y pollos. (...De las frutas naturales hay muchas y muy buenas, y tantas
palomas, que en ninguna parte de las Indias vi donde tantas se criasen. Crnica del
Per, Pedro Cieza de Len). Los pobladores forneos desde la poca incaica por burla
atribuan a los huamanguinos las virtudes del halcn, Huamn o Waman en quechua.
Tradicionalmente, el hipocorstico de los ayacuchanos o huamanguinos es wallpa sua,
ladrn de gallinas, en quechua.

2. Smbolos:

Escudo
Las leyes espaolas, que consideraban los vastos dominios coloniales como una
prolongacin del territorio de la metrpoli, permitieron que en todos ellos se establecieran
ayuntamientos o cabildos, instituciones comunales, equivalentes en parte a las
municipalidades republicanas. Una de las concesiones que gozaban los Cabildos, era el
uso de un escudo de armas distinto al de Espaa, que simbolizaba la ciudad. El escudo
de armas de Huamanga fue concedido por Felipe II en mrito de la solicitud que dirigiera
en 1564 don Juan Pantiel de Salinas, XVI Corregidor de su ayuntamiento.
...en campo de azur sobre el que se carga un castillo de oro, alusivo sin duda al vencimiento de la
fortaleza o pucar situada cerca de la ciudad y por ser, adems, plaza fuerte fronteriza contra los
indios. Sobre el escudo y en medio de nubes aparece el Agnus Dei, echado sobre el libro de siete
sellos y llevando una bandera roja de dos puntas, con cruz de plata como es costumbre pintarlo, l
alude indudablemente al simblico cordero de San Juan Bautista, cuyo nombre se dio a la ciudad
Prrafo del discurso del Dr. Enrique Gamarra en Madrid el 21 de diciembre de 1929.
Una reproduccin del escudo de la ciudad, modelado en bronce, se exhibe en el saln de
actos de la Municipalidad Provincial de Huamanga desde el 28 de julio de 1930.

Bandera e himno
De fondo celeste, la bandera contiene el escudo de la ciudad. Por su parte, con Ordenanza
Municipal N 002, de fecha 18 de abril del 2013, se reconoci oficialmente de el himno de
Huamanga como smbolo de identidad e identificacin de sus ciudadanos.

3. Geografa.

3.1. Ubicacin
La ciudad de Ayacucho se encuentra ubicada en el extremo noroccidental del
departamento homnimo y al sur de la sierra central del pas, en el rea meridional de los
Andes, a 2746 msnm. Sus coordenadas geogrficas son: 13937S 741333O. La
ciudad ocupa el distrito de Ayacucho, tambin conocido como centro histrico, y
errneamente denominado 'cercado'(haciendo una referencia al casco histrico cercado
de ciudades como Lima o Trujillo), as como el rea urbana de los distritos de Carmen
 Alto, Andrs Avelino Cceres, San Juan Bautista y Jess Nazareno, dentro de los
valles de los ros Huatatas y Chacco..

3.2. Clima.
Climatolgicamente, la ciudad de Ayacucho est ubicada en la regin quechua, de acuerdo a
la clasificacin hecha por el gegrafo peruano Javier Pulgar Vidal; quien dividi el territorio
del Per en ocho regiones naturales. Esta regin se caracteriza por tener quebradas amplias
con fondos planos. El clima es templado y seco, con una temperatura promedio de 17.5 C y
una humedad relativa promedio de 56%. Puede considerrsele como valle a mediana altura;
en cuanto a la humedad es considerada como zona semirida. La temporada de lluvias es entre
noviembre y marzo.
Desde el punto de vista ecolgico corresponde a la formacin vegetal denominada Bosque
seco montano bajo17 dentro del sistema de clasificacin de zonas de vida de Holdridge.
La cuenca est limitada por los contrafuertes de los Andes, cuyos cerros rodean la ciudad y
son de baja altura: el cerro La Picota al oeste y el cerro Acuchimay al sur. En estas condiciones
de topografa se dan la irradiacin, la formacin de nubes y lluvias, que en conjunto forman el
clima de Ayacucho.

4.Historia

4.1. Primeros pobladores:

Los vestigios histricos descubiertos en las cuevas de Piquimachay demuestran que la
localidad donde se encuentra ubicada la ciudad de Ayacucho ha estado habitada desde hace
22 000 aos. Tales restos fueron descubiertos el ao 1966 por el arquelogo
norteamericano Richard MacNeish, quin, en su afn de buscar el origen del maz
en Amrica, llega a Ayacucho y logra descubrir la evidencia ms antigua de la presencia del
hombre en Amrica del Sur.
Piquimachay tambin mostr que, en los Andes, el trnsito del empleo de la piedra tallada
(paleoltico) a la piedra pulida (neoltico) no sigui los moldes euroasiticos: el pulido ptreo
no marc el surgimiento de aldeas ni el descubrimiento de la agricultura; tampoco hubo una
edad de los metales que definiera la formacin de un sistema de poder poltico.

4.2. Cultura warpa:

En Ayacucho, como en muchas zonas andinas, la experimentacin agrcola impuso una rgida
organizacin de los grupos humanos. Durante todo el trayecto de formacin de las culturas
regionales agrcolas (entre los aos 1500 y 200), Ayacucho fue la sede de expresiones
originales, muchas de ellas todava escasamente estudiadas. Hay testimonios del perodo
formativo temprano en Wichqana, que algunos estudiosos relacionan con (Hunuco) y con
Waywaqa (Andahuaylas).
Luis Guilllermo Lumbreras afirma que la primera gran expresin cultural unificadora del rea
de Ayacucho surgi hacia el siglo I y vivi su apogeo entre los siglos II y V. Se tratara de
la cultura huarpa (o warpa), cuyo principal asentamiento urbano estuvo en ahuinpuquio,
al sur de la actual ciudad de Ayacucho.
Los huarpas habran ensanchado la frontera agrcola de la regin mediante la construccin
de andenes (Lagunillas), reservorios (Quicapata) y canales (Racaypampa). Se estima que
hablaban la lengua aru. La fase de mayor desarrollo de los huarpas coincidi con una notoria
presencia en la regin de la costea cultura nazca. Con excepcin de un estilo cermico muy
temprano y elemental, no ha sido posible establecer todava una cermica caracterstica ni una
iconografa propia de los huarpas, que sean extremadamente ajenas a la influencia nazca. Es
indudable que fueron los nazcas quienes introdujeron en la regin la cermica multicolor
incluida la adopcin de la vasija globular con pico cnico doble, con asa puente y divergente,
la metalurgia y el arte textil.
Sobre el destino final de los warpas tambin hay an incertidumbres. Segn Luis Guillermo
Lumbreras, entre los siglos V y VI, Warpa se convirti progresivamente en Wari. Por su
parte, Federico Kauffmann Doig, en cambio, asigna una importancia decisiva a la presencia
en la regin ayacuchana, hacia el ao 600 de nuestra era, de la cultura Tiahuanaco, del
altiplano, cuya impronta estilstica habra sido fundamental para el surgimiento de lo que
conocemos como Wari.

4.3. Imperio wari:

La cultura wari apareci entre los aos 500 a 1100 y surgi a 20 km al noreste de la actual
ciudad. La cultura wari se form sobre la base de las culturas Huarpa, Nazca y Tiahuanaco.
Ayacucho fue el centro poltico administrativo de este primer imperio andino pre-incaico, que
alcanz altos niveles de calidad en produccin de cermica, tejidos, metales y piedra, entre
los aos 1100-1420 d.c. en el periodo de los Chancas. La ciudad de Wari lleg a tener una
poblacin superior a los 50 000 habitantes. El Imperio Wari se expandi hasta los territorios
que corresponden a los actuales departamentos de Cajamarca y Lambayeque por el norte y
por el sur hasta lo que son hoy los departamentos de Cusco y Moquegua respectivamente.
El patrn arquitectnico imperial establecido en la portentosa ciudad de Wari fue reproducido
en las ciudades waris de Piquillacta (Cusco), Huilcahuan y Oncopampa
(Ancash), Huarihuillca (Junn), Cajamarquilla (Lima) y Pachacmac (Lima).
Ayacucho debe al imperio wari su mayor esplendor artesanal del perodo
prehispnico. Desde Ayacucho se difundi el uso del carmn, colorante proveniente de
la cochinilla. Recprocamente, Ayacucho obtuvo en esta fase algodn, que sera procedente
de Chincha; lapislzuli, originario de Moquegua y madera fina apurimea.
Ante el debilitamiento del Imperio Wari, surgieron varias sociedades locales que fueron
adquiriendo poder, entre ellas principalmente los Pocras, Chancas, Willcas, Uramarcas,
Atunsullas, Andamarca, Angaraes, Quinuallas y otros grupos indgenas regionales que se
fueron agrupando en lo que se conoci como la cultura Chanka que rivaliz con los Incas,
llegando a ocupar Cusco, siendo vencidos por estos durante el gobierno de Pachactec en
el siglo XV.

4.4. poca incaica:

Hacia el siglo XV, la regin fue ocupada por los incas, despus de la derrota de los Pacoras y
Hanan Chankas de Parcos, que controlaban a todos los ayllos del Ancoyaco (Mantaro) teniendo
como capital a Paucarbamba.
Los Incas reafirmaron el actual emplazamiento de la ciudad como centro administrativo, cabeza
de la localidad y base para la coalicin con los Xauxas y Wankas de lo que es hoy la regin
de Junn. Tambin aplicaron su poltica de mitimaes, trasladando a muy pocas poblaciones
originarias a otros lugares y repoblando Ayacucho con etnias y pueblos de algunos pocos
lugares del imperio.
As, se erigi en la zona el centro administrativo religioso de Vilcashuamn (halcn
sagrado en quechua), el cual cuenta con el Ushnu o Pirmide Ceremonial, el Templo para el
Sol y la Luna, el Acllahuasi o Templo de la Vrgenes y una Plaza llana y central. La distribucin
de la ciudad de Vilcashuamn se hizo de tal manera que en conjunto formen la figura de
un halcn (guamn). Se atribuye su construccin al Inca Tpac Yupanqui.
A partir de 1532, con la llegada de los espaoles, en la regin de Ayacucho se presenta un
proceso de guerra la ocupacin hispana, que dur aproximadamente hasta 1537.
En sntesis, Ayacucho tuvo dos grandes influencias en la formacin de su cultura, la primera de
origen colla o aimara con el imperio civilizador wari y la segunda de origen quechua con el
imperio civilizador inca.

4.5. poca virreinal:

La fundacin espaola de la ciudad de Huamanga obedeci a tres razones principales: En
primer lugar, para proteger al naciente estado colonial del peligro que significaban las tropas
rebeldes de Manco Inca (asentadas en Cocha, en el distrito de Iguain, Huanta). La segunda
razn fue por las desavenencias entre los mismos hispanos que pretendan ms solares y
tierras que revocaban Vasco de Guevara y el licenciado Antonio de la Gama a nombre
de Francisco Pizarro. La tercera y principal razn obedeca a la necesidad de una ciudad
intermedia en la larga ruta entre Lima y Cuzco. Esas motivaciones guardan relacin con un
solo tema: el control y la seguridad de territorio recientemente conquistado.
As, el 29 de enero de 1539, Francisco Pizarro lleva a cabo la primera fundacin de
Huamanga, con el nombre de San Juan de la Frontera, acompandolo en esta
oportunidad el licenciado Antonio de Carbajal y el clrigo Juan de Sosa. Pizarro design
a Francisco de Crdenas como primer teniente gobernador, quien posteriormente cedi
el cargo al capitn Vasco de Guevara. En ese momento apenas hubo 24 vecinos y 40
moradores espaoles. Los colonizadores no desplegaron ningn esfuerza para construir
sus fincas; la infraestructura de la plaza mayor y sus calles eran indecentes y llenas de
grietas, los solares reposaban en total descuido.
Es en esas circunstancias, vsperas para la Navidad de 1539, cuando lleg el nuevo
teniente gobernador, Vasco de Guevara, quien despus de un anlisis por las quejas, not
que el lugar donde se encontraban afincados los colonizadores, era un lugar fro,
lluvioso, nublado y estratgicamente jugaba en contra de su objetivo, que era
preservar la seguridad de los transentes entre el Imperio Inca y la Ciudad de los Reyes.
Ante esta constatacin, se decide convocar a un cabildo a los principales vecinos y clrigos.
El 1 de abril de 1540, se tom el acuerdo de trasladar a otro lugar la ciudad, con mejores
condiciones de vida.
Posteriormente el primer asiento es trasladado hacia el paraje denominado Pacora o
Pocora castellanizado como Pukaray (alude a alguna fortaleza inca que antes existi all y
que inspir el imagen del escudo oficial veinte aos despus) donde el 25 de abril de 1540,
el teniente gobernador Vasco de Guevara refunda, bajo anuencia de Francisco Pizarro,
la villa San Juan de la Frontera de Huamanga. sta es la razn por la que se considera a
Vasco de Guevara como el segundo fundador de Huamanga. La ciudad fue reconocida por
la corona espaola como tal el 17 de mayo de 1544; ms tarde
en 1816 otorgndosele escudo de armas a instancias del diputado a las Cortes de Cdiz,
don Jos de Mujica, acrrimo realista.
En 1586, dos vecinos, Pedro de Rivera y Antonio de Chvez , fueron los encargados de
cumplir con una ordenanza virreinal para evaluar los recursos de la regin. Ambos
entregaron un testimonio escrito de lo que era la ciudad:
Esta ciudad tiene un temple tan moderado que no es fro ni caliente; es tan apacible que ni
en verano ni invierno no da pesadumbre el calor ni el fro. La forma de las casas desta
ciudad es como las de Espaa, con sus altos y bajos y aposentos grandes y anchurosos,
con sus patios y corredores, huertos y corrales... y su agua de riego que viene por una
acequia principal y se reparte a las casas conforme su cantidad... El pueblo es pequeo y
la forma del con calles anchas y su plaza grande y cuadrada; las calles son repartidas por
cuadras... Tiene dos parroquias de indios de los que habitan para el servicio de la ciudad
y de otros extavagantes que llaman yanaconas, que algunos de ellos son oficiales y tienen
sus curas particulares, uno en cada parroquia. Hay veynte e cinco vecinos de encomienda
y feudo de indios, y otros cincuenta que tienen casas y no indios; y de ordinario todos los
espaoles deste pueblo seran ciento e cincuenta

4.6. poca republicana:

Ya desde los ltimos tiempos del Virreinato del Per, los habitantes ayacuchanos
participaban activamente de las ideas independentistas. As sobresalen personajes
como Basilio Auqui (jefe de los vaqueros de las llanuras de los andes peruanos,
llamados morochucos), la vivandera Ventura Ccalamaqui y la herona Mara Parado de
Bellido, entre otros. Sin embargo, Huamanga continuaba siendo un centro militar del
ejrcito realista, de donde incluso salieron las expediciones bajo el mando de Goyeneche,
que en 1810 se dirigieron a sofocar las revoluciones en el Alto Per.
En 1820 el General Juan Antonio lvarez de Arenales, bajo las instrucciones de don Jos
de San Martn, lleg a la ciudad durante la denominada Campaa de Intermedios, que
buscaba atacar Lima por los Andes mientras San Martn lo haca por la costa. As, Arenales
declar la independencia en Huamanga el 1 de noviembre de 1820. El 9 de
diciembre de 1820 tiene lugar la Batalla de Ayacucho, realizada en las pampas de la
Quinua de esta ciudad. El ejrcito libertador comandado por el venezolano
Mariscal Antonio Jos de Sucre, vence al ejrcito realista comandando por el virrey La
Serna y con l, firman la Capitulacin de Ayacucho. Se consolida finalmente la
independencia del Per y de Amrica.
En la guerra con Chile, la disponibilidad de recursos con que contaba Huamanga, permiti
al ayacuchano Mariscal Andrs Avelino Cceres iniciar sus campaas contra el ejrcito
invasor. Los problemas polticos y econmicos productos de la guerra prudujeron
la clausura de la universidad en 1876 (entre otras universidades como las de Trujillo y
Puno). La ciudadana elev su protesta por el cierre, en 1876 se renen los ciudadanos
ayacuchanos con la finalidad de pedir al Gobierno la reorganizacin y restablecimiento de
la Universidad.

4.7. poca contempornea:

Un discurso regionalista ayacuchano comenz a gestarse en las dcadas de 1920 y 30,
provocado por la expansin del joven estado peruano y por el ejemplo de la intelectualidad
cusquea, que reclamaba un papel de liderazgo cultural a raz de su identificacin con
los incas. Los ayacuchanos se enfrentaban a algunas limitaciones a la hora de imitar a sus
congneres cusqueos. A pesar de los esfuerzos por encontrar una nacin Pokra en la
documentacin histrica, la ciudad careca de una herencia precolombina propia, visible y
documentada. La importancia del cercano sitio arqueolgico de Wari recin comenz a
discutirse en los aos 1930, y adems perteneca a una civilizacin que careca
completamente de documentacin escrita.
La intelectualidad ayacuchana se volc principalmente al rescate de la historia colonial
y decimonnica de Ayacucho, y de su folklore. Este proyecto se concret a travs de la
creacin en 1934 del Centro Cultural Ayacucho, que public la revista Huamanga. El grupo
que se form en torno al Centro Cultural Ayacucho era socialmente conservador y
proclerical abogaba por el desarrollo regional y la mejora de la situacin del indio, pero
rechazaba los programas revolucionarios de los nuevos movimientos polticos, en
particular el aprismo. En 1940, la poblacin ayacuchana era de 18 275 habitantes lo que
haca de ella una de las ciudades ms grandes de la sierra, superada solo
por Huancayo (28 679), Cusco (45 158) y Arequipa (79 185).
El estudio del folklore regional se convirti en un proyecto clave para la intelectualidad
ayacuchana, que produjo los principales folkloristas peruanos de mediados del siglo
XX, entre ellos Vctor Navarro de guila y Efran Morote Best. El estudio de la msica, las
festividades, las creencias y los rituales populares permita definir una identidad regional
(el alma ayacuchana), y tambin era considerado una herramienta clave para la
educacin. Fue una poca de afloramiento de expresiones artsticas y culturales como el
teatro, la msica, la artesana y las tradiciones ayacuchanas.
Este afloramiento de la identidad huamanguina fue reforzada en 1957 por la reapertura de
la Universidad Nacional de San Cristbal de Huamanga. Este hecho, se dio en un contexto
de incremento de influencias culturales externas (de otras partes del pas y del extranjero)
que, se crea, estaban desplazando el repertorio local. Los intelectuales ayacuchanos se
definan como estudiosos y custodios node una cultura precolombina, sino de la cultura
viviente del pueblo ayacuchano.
Esta bsqueda de identidad regional se vio reducida durante la dcada de 1980, debido a
que la regin se vio seriamente afectada por diversos problemas del agro y por el fenmeno
de la migracin a raz de la violencia poltico social. Esa violencia fue generada por el grupo
terrorista Sendero Luminoso, que clam a la vida de millares de ayacuchanos durante su
operacin. El grupo comunista Sendero Luminoso fue fundado a finales de los aos
sesenta por el entonces profesor de filosofa Abimael Guzmn, quien estableci una base
en la Universidad Nacional de San Cristbal de Huamanga. La sublevacin de campesinos
que mostraron desacuerdo con el accionar y el pensamiento de Sendero Luminoso debido
a su falta de respeto por la cultura indgena y sus instituciones, y la captura de su lder en
1992 produjeron la reduccin de su accionar en la ciudad.
A partir de 1994, Ayacucho super estos problemas y se convierte nuevamente en uno de
los lugares ms atractivos del pas.

5.Demografa:
Segn el XI Censo de poblacin y VI de Vivienda efectuado por Instituto Nacional de
Estadstica e Informtica el 2007, la ciudad de Ayacucho contaba con una poblacin de
151 019 habitantes. Su tasa de crecimiento anual era de 2,5%.
Segn el reporte Per: Estimaciones y Proyecciones de Poblacin Total por Sexo de las
Principales Ciudades, 2000-2015, publicado en marzo del 2012 y efectuado por Instituto
Nacional de Estadstica e Informtica el 2007, la ciudad de Ayacucho cuenta a junio 2014
con una poblacin de 177 420 habitantes y su tasa de crecimiento anual es de 2,2%.La
diferencia, con respecto al 2007, fue de un aumento de 15%.
En el 2014, Ayacucho ocupa el puesto 16 dentro de las ciudades peruanas en trminos de
poblacin.
7.Economa:
De acuerdo a la estructura productiva de 2006, Ayacucho aport el 1% del Valor Agregado
Bruto (VAB) nacional, manteniendo su participacin respecto a lo registrado en el ao
base 1994. La dinmica de la economa est influenciada bsicamente por el comportamiento
de los sectores agropecuario, servicios gubernamentales, comercio, otros servicios y
construccin. En la ciudad se alojan la mayor parte del sector terciario de todo el departamento.
Este representa el 52% del VAB departamental, destacando servicios gubernamentales
(17,4%), comercio (15,7%) y otros servicios (12,4%).
La ciudad cuenta con dos mercados principales: el mercado del a Magdalena, en el barrio del
mismo nombre, y el mercado Carlos F. Vivanco, llamado Mercado Central, en el centro histrico
de la ciudad.

8.Arte y cultura:
8.1. Artesana

La riqueza y calidad de la artesana de Ayacucho, en sus diversas manifestaciones, han hecho

que sea considerada como Capital del Arte Popular y de la Artesana del Per. En la
artesana ayacuchana se conjugan tcnicas y tradiciones precolombinas con
aportes hispanos y la permanente creatividad de los pobladores de la regin. Sus expresiones
ms conocidas son los retablos, las tallas en piedra de Huamanga y los trabajos
en platera y filigrana.

8.2. Literatura.

Destaca Juan de Mata Peralta quien desarrolla el compilatorio, Tradiciones de Huamanga. Las
Tradiciones de Huamanga, son relatos que se conserva para la posteridad en forma de
tradiciones, que constituyen una de las fuentes de la historia local. El contexto cultural que se
desarroll en la ciudad dio lugar al progresivo surgimiento de una historia urbana llena de
ancdotas y explicaciones legendarias de muchos acontecimientos de la vida de la ciudad,
como de la vida particular de muchos de sus pobladores. Esta historia se transmita y an hoy
se transmite oralmente, incorporando personajes o desaparecindolos o magnificando algunos
hechos y circunstancias de acuerdo al momento cuando se relata y transmite a las nuevas
generaciones, ese mensaje de la historia urbana rescatado del tiempo.

8.3. Msica.
La msica ayacuchana como manifestacin cultural abarca diversos gneros musicales. Los
primeros registros de una tradicin musical ayacuchana inician con el Apuyaya Jesucristo,
cancin religioso ligada al Viernes de Semana Santa. Temas como Adis Pueblo de
Ayacucho o Flor de Retama forman parte de la actual tradicin de la msica ayacuchana. Entre
los autores y compositores destacan, en el huayno, Augusto Polo Campos, las guitarras
de Raul Garca Zrate y Manuelcha Prado; el charango de Jaime Guardia, el violn de Mximo
Damin, las voces de Martina Portocarrero, el do Ayacucho, los Warpas, entre otras figuras.
La ciudad de Ayacucho pas por un momento de fuerte difusin del huayno del sur del Per
producido en parte por contar con una de las pocas empresas de grabacin y registro de msica
en casetes en los aos 80 del sur del pas. En los aos 90 est difusin se consolid con el
xito en ventas de los lbumes compilatorios Ayacucho en el Corazn de Todos.
Actualmente, la msica tradicional ayacuchana ha sido llevada a ritmos fusin y
contemporneos donde destacan Amor Amor, de los hermanos Gaitn Castro, Max Castro y
otros, donde se desarrollan temas con letras en espaol y quechua. Asimismo, otras
agrupaciones como Uchpa llevan esta fusin de lenguajes a otros gneros, como el rock. As
mismo se cuenta con diversas Orquestas Folklricas que difunden la msica Ayacuchana entre
las que destacan la Orquesta Los Ayacuchanos de Oro y Los Libertadores de Ayacucho.

8.4. Teatro.
En la primera mitad del siglo XX, se produjo en la ciudad una corriente de teatro costumbrista
que revaloraba el idioma quechua y las tradiciones orales andinas de la regin. A fines de la
dcada de 1910, Moiss Cavero escribi el drama Qisanpi sapan urpikuna (Palomas solitarias
en su nido). La obra fue estrenada en 1920 en una funcin del Crculo de Obreros
Catlicos. Qisanpi sapan urpikuna est entre los primeros ejemplos conocidos de teatro
quechua del Per republicano que se ambientaron en el presente y no en la poca incaica. La
obra refleja la intensa preocupacin por el campesinado indgena que caracteriz las dcadas
de 1910 y 1920. En 1938 se public el drama Yana puyup intuykusqan (Rodeado de nubes
oscuras) de Jos Salvador Cavero Len y en 1939 se estren una obra indita de
Cavero Cazo, Kaypi wayta, wakpi kichka (Aqu la flor, all la espina). Comenz entonces el
perodo de auge del teatro quechua ayacuchano, extendindose hasta alrededor de 1950,
coincidiendo as con el auge del proyecto regionalista expresado en el Centro Cultural
Ayacucho y la revista Huamanga.
El ms prolfico de los dramaturgos quechuas ayacuchanos fue el sacerdote Jos Salvador
Cavero Len, quien a mediados de los aos 40 public dos comedias
costumbristas: Rasuhuillcap wawankuna (Hijos del Rasuhuillca), en1945
y Kay pacha qapaq (El poderoso de esta tierra) en 1946. Rasuhuillcap wawankuna describe
la relacin conflictiva de una madre con su hija adolescente, que ha establecido una relacin
con un joven a sus espaldas. En 1955 Cavero public el drama Wakchapa muchuynin (El
sufrimiento de los pobres) que relata los sufrimientos de un anciano y su nieto hurfano.
A finales de los aos 50 el teatro ayacucho entr en una etapa de decadencia, segn Salvador
Cavero. No se publicaron nuevas obras de teatro quechua en Ayacucho despus de Wakchapa
muchuynin (1955). Salvador Cavero atribuy la disminucin del teatro quechua en Ayacucho a
fenmenos migratorios, tanto la partida de ayacuchanos como la llegada de migrantes de otras
partes del pas que no hablaban quechua. Lament que el establecimiento a fines de los aos
50 de la Universidad Nacional de San Cristbal de Huamanga no tuviera el efecto esperado de
estimular la cultura literaria quechua.

8.5. Gastronoma.
Al igual que otras ciudades del Per, Ayacucho posee una diversidad de platos, bebidas y
repostera. Entre ellos destacan:

La Puca picante, guiso preparado a base de papa pequea, man tostado y molido, trozos
de carne de chancho y beterraga (que le da su color rojizo, puka en quechua), que
sazonados con aj colorado y otros condimentos.
 El mondongo, sopa de mote que se cocina durante toda la noche con carne de res, panza
de res y tocino de cerdo. La particularidad del plato en Ayacucho es la adicin de un
aderezo de aj colorado molido y tostado, junto con hierbabuena picada.
El qapchi, una crema hecha a base de queso de Ayacucho (o cachipa), rocoto, cebolla
china y leche. Se acompaa con papa amarilla.
El muyuchi (dar vuelta, en quechua), helado a base de leche fresca, ajonjol, coco,
esencia de vainilla, canela y clavo de olor. Al servir van acompaado de airampo (dulce de
las pepitas de la tuna que le da un color bermelln) y de barquillos hechos de harina
especial con ans. Es un postre tradicional de larga data en la ciudad. data del siglo pasado.
En el pasado, cuando no haba electricidad en la ciudad, las familias de hacendados
mandaban a sus criados hasta el nevado Razuhillca a traer hielo envuelto con ichu en
mulas, para preparar el muyuchi. radicionalmente se consume en el portal Unin de la
Plaza Mayor, vendido por seoras con traje tpico de la regin, llamadas "muyucheras", que
giran manualmente una olla de metal sobre un recipiente que contiene el hielo.
El pan chapla, pan tradicional sin miga de Huamanga hecho a base de harina de trigo local
y la levadura proveniente de los restos de la chicha de jora al cual denominaban cunchu.
Las ms resaltantes etapas de la elaboracin de este pan son el puuchiq (hacer dormir
en quechua), donde la masa de harina reposa por un tiempo determinado hasta su
maduracin. Luego de dividir la masa en pequeos bollos, sigue la etapa del taqllay que
consiste en aplastar estos trozos con las manos hasta formar un crculo plano. Se consume
tradicionalmente con confitura de sauco, queso cachipa o palta fuerte de Huanta.
Las wawas, hogazas o panes grandes de trigo, moldeados y adornados con forma de nio
pequeo o beb, a veces rellenas de dulce, que se elaboran y se consumen en la fiesta
de Todos los Santos, el 1 de noviembre.
Otros platos representativos son el adobo ayacuchano, chicharrn, patachi, puchero, uman
caldo, cuy chactado, la pachamanca ayacuchana y el chorizo ayacuchano, que es el plato
tradicional de Semana Santa. Las bebidas conocidas son la chicha de jora, chicha de molle,
la chicha de siete semillas y el ponche ayacuchano, que es la bebida tradicional de Semana
Santa.

9 Festividades principales:

9.1.Semana Santa.
Ayacucho destaca no slo por sus numerosos templos y casonas coloniales, sino tambin
por sus costumbres y tradiciones ancestrales, que reflejan la fe de su pueblo.
La Semana Santa de Ayacucho es la segunda ms importante del mundo despus de la
de Sevilla (Espaa).En estas dos ciudades se mantienen los rituales antiguos de la
Semana Santa, donde se siente y percibe un fervor religioso especial. En esta capital
latinoamericana de la Semana Santa, la festividad es celebrada durante diez das, en los
cuales la poblacin y los turistas participan de las ceremonias religiosas y procesiones, as
como en actividades culturales, artsticas, gastronmicas y comerciales. La particularidad
de esta Semana Santa es que mezcla las tradiciones europeas con las caractersticas
culturales andinas
Todos los integrantes de la sociedad ayacuchana participan de algn modo en los diversos
eventos que conforman esta singular y colorida festividad religiosa y pagana. Desde la
autoridades locales, as como nacionales, pasando por los mayordomos de las ocho
principales procesiones de la ciudad. En las principales calles cntricas de la ciudad se
crean hermosas alfombras de flores para recibir a la procesiones.
La Semana Santa en Ayacucho se inicia el Viernes de Dolores, Luego continua con el
Sbado Santo, donde sale la Procesin del Seor de la Parra, despus viene el Domingo
de Ramos.Despus El Lunes Santo, sale la Procesin del Seor del Huerto.
El Martes Santo, sale la Procesin del Seor de la Sentencia.
El Mircoles Santo, sale la Procesin del Encuentro, uno de los de mayor emotividad en la
poblacin ayacuchana y turistas en general. La Plaza Mayor es el escenario donde se
revive el encuentro de El Nazareno, patrono de Huamanga, con su madre.
El Jueves Santo, se visita las 7 iglesias de la ciudad y se recolecta el agua bendita de
dichos templos.
El Viernes Santo, se escenifica el camino al calvario, y por la noche, las luces de la Plaza
Mayor se apagan y sale la procesin del Seor del Santo Sepulcro, donde la imagen de
Cristo yace en un fretro de cristal adornado con flores blancas acompaado de la Virgen
Dolorosa. Esta conmovedora procesin es acompaada por fieles vestidos de luto con vela
en mano, que acompaan en duelo a la procesin al comps de la banda de msicos y el
coro de esta procesin, que dedica desgarradoras canciones, entre ellas el
tradicional Apuyaya Jesucristo. Finalizada la procesin y casi al trmino del da, los jvenes
se dirigen al Vela Toro o Toro Velay, que es el amanecer previo al Pascua Toro del
da sbado.
El Sbado de Gloria, es da de festejo popular que comienza con el Pascua Toro o Jala
Toro, costumbre tradicional en la que los toros son soltados de la Alameda de Huamanga
rumbo a la Plaza de Armas. Los toros son enlazados por los jinetes con sus bravos
caballos morochucos, escoltados por hacendados con caballos de paso, que acompaan
a las grupos de personas que van corriendo por delante de los bravos toros de lidia,
mientras en la plaza la gente se amotina y forma torres humanas, que esperan a los toros.
Por la noche, la multitud espera el amanecer del da domingo, donde se presenciar el
anda del Cristo Resucitado. Afuera, en las cuatro esquinas de la Plaza de Armas, se puede
ver ardiendo las hogueras de "chamiza", como seal de bienvenida, e impresionantes
castillos pirotcnicos que adornan la noche.
El Domingo de Resurreccin, sale la Procesin del Cristo Resucitado. La aparicin del
anda, en el amanecer oscuro, produce el efecto de una grande e impresionante belleza. La
procesin recorre todo el permetro de la plaza mayor; adems de los juegos artificiales, se
quema la chamiza, que con su fulgor y crepitar otorga un ambiente de fiesta y regocijo.
Esta procesin, es la ms impresionante de la Semana Santa por su significado y por la
gran magnitud del enorme trono, que es cargado por aproximadamente 300 devotos.
Luego, por la tarde, se realizan las tradicionales carreras de caballos de los morochucos

9.2.Carnaval ayacuchano.
Durante el mes de febrero, el carnaval de Ayacucho rene a grandes y chicos en una
celebracin que oficialmente dura tres das, pero que inicia un mes atrs con la llegada de
las comparsas rurales, las cules vienen desde los distintos lugares del departamento,
tanto para competir en el gran concurso de comparsas rurales, como para bailar por las
calles de la ciudad mostrando la riqueza cultural del lugar de donde provienen, riqueza que
halla en su canto y su danza siempre al ritmo de los carnavales.
El 4 de diciembre del 2003, el Instituto Nacional de Cultura (INC) declar Patrimonio
Cultural de la Nacin a los Carnavales de Ayacucho, por ser una de las celebraciones del
carnaval ms hermosas del Per, que no solo se celebran en Huamanga, sino en muchos
distritos de esta ciudad. Es el nico carnaval del Per que es declarado oficialmente como
Patrimonio Cultural de la Nacin

9.3. Semana de la Libertad Americana.

Se celebra el aniversario de la gloriosa Batalla de Ayacucho, el 9 de diciembre. Durante la

semana se realiza el Festival Internacional de Guitarra Libertad Americana, as como
otras actividades culturales y folklricas. Se realiza la escenificacin de la Batalla de
Ayacucho en la misma Pampa de Quinua, que congrega a millares de personas.

9.4. Aniversario de Huamanga.

El 25 de abril se celebra el aniversario de la fundacin espaola de Huamanga, capital del
departamento de Ayacucho; decretada en 1540. Es una festividad que con el tiempo se ha
vuelto una semana de muchas celebraciones para conmemorar dicho acontecimiento:
festivales, exposiciones, ferias, desfiles, etc.

9.5. Da de la cancin ayacuchana.

En 1988, Instituto Nacional de Cultura de Ayacucho, emite la Resolucin Directoral N 005,

declarando el 6 de noviembre de cada ao como Da de la Cancin Folklrica
Ayacuchana, en homenaje al profesor Felipe Nery Garca Zrate, muerto el mismo da un
ao antes. Durante esta da se realizan diversas actividades culturales y folklricas

10.Arquitectura:

10.1. Templos.
Los templos catlicos ms antiguos se remontan al siglo XVI, poca en que se asentaron
en la zona las primeras rdenes religiosas. En general, los templos coloniales ayacuchanos
combinan elementos hispnicos, latinos y rabes, con particularidades indgenas, como las
piedras labradas con motivos de la flora y fauna local. Algunos de los principales templos
coloniales:

Baslica Catedral. Se sita en el lado este de la Plaza Mayor de la ciudad de

Ayacucho. El Rey Felipe III de Espaa orden su construccin por Real Cdula del 5
de julio de 1612, dedicndola a la Virgen de las Nieves; su construccin actual demor
cerca de cuarenta aos y se consagr el 19 de mayo de 1672. Consta de tres naves
de sobria arquitectura que contrastan con la exquisitez de su espacio interior, el cual
est decorado con retablos en Pan de Oro de estilo barroco-churrigueresco, destacan
tambin el tabernculo de su altar mayor forrado con lminas de plata, y las delicadas
tallas de sus confesionarios y el plpito. Exhibe lienzos de diversas escuelas pictricas
de la poca colonial. Son famosos el retablo de Nuestra Seora de Socos, del Seor
de Burgos y del Nio Llorn, historias que figuran en las Tradiciones
Peruanas de Ricardo Palma.

Templo de Santo Domingo. Fue el segundo templo de Huamanga y fue edificado a

mediados del siglo XVI bajo la advocacin de la Virgen del Rosario. Por los documentos
de entonces, se sabe que fue construida con las piedras de la antigua fortaleza de
Pukaray, antigua fortaleza inca, que se encontraba en la propiedad de Martn de
Andueza, vecino notable de la ciudad. En su fachada destaca la espadaa de tres arcos
hacia el lado izquierdo y, segn la tradicin popular, se dice que era el lugar donde la Santa
Inquisicin castigaba a los herejes. En la nica nave del templo resalta el altar mayor,
cubierto con pan de oro y decorado con vistosas imgenes y lienzos caractersticos del
barroco churrigueresco.:Durante las celebraciones de Semana Santa salen del templo en
procesin las imgenes del Seor del Santo Sepulcro y de la Virgen Dolorosa. En la
esquina del atrio se ha levantado una cruz de piedra, colocada en recuerdo de la tempestad
del 9 de octubre de 1640. Sus campanas fueron las primeras en tocar, cuando se conoci
la victoria patriota en la Pampa de Quinua.

Templo y Convento de San Francisco de Ass. Construido en el siglo XVI, fue un

intento de recrear el estilo grecorromano peninsular en los Andes. En el interior destaca
el altar mayor, formado por cuatro cuerpos de madera tallada y dorada de estilo
churrigueresco. Tiene la campana ms grande de la ciudad y conserva una valiosa
coleccin de lienzos coloniales de las escuelas cusquea y ayacuchana, adems de
una biblioteca. El templo fue restaurado entre 1982 y 1983 y el convento en 1898

10.2. Casonas.
Los encomenderos, corregidores, hacendados, mineros, construyeron sus casas en
huamanga, pensando en las mansiones al estilo de las ciudades espaolas
de Sevilla, Crdoba, Andaluca, vila, y Granada de ese entonces. A pesar del paso del
tiempo, las casonas an conservan mucho de su vieja prestancia:

Casona del corregidor Nicols de Boza y Sols. Ubicada en el Portal Constitucin,

fue mansin de este General espaol que fue Corregidor y Alcalde de Huamanga. Se
construy en el siglo XVII y es de estilo mestizo. Presenta un zagun principal que
desemboca a un patio con una pileta, su portada ha sido construida en piedra y el
portn claveteado con mascarones y aldabas, tambin destaca la escalera de acceso
al segundo piso, cuidadosamente revestida con zulejos venecianos. En el interior se
encuentra la celda en la que se confin por tres das a la prcer de la
independencia Mara Parado de Bellido antes de ser fusilada. Actualmente esta casona
funciona como sede departamental del Poder Judicial.

Casona del obispo Cristbal de Castilla y Zamora. Ubicada en el Portal Municipal,

la casona perteneci al ilustre obispo espaol D. Cristbal de Castilla y Zamora, quien
la cedi como claustro universitario. La fachada, que da hacia la Plaza Mayor, luce
cuatro hermosos portales en el primer nivel que le llaman "Portalillo del Obispo"
sostenidas por tres columnas circulares y dos pilastras rectangulares as como una
talla en piedra de San Cristbal. En el segundo nivel, hay un corredor con balaustresde
madera; en la parte central, entre el cornisamiento y el corredor est el escudo del
Obispo Castilla y Zamora, tallado en piedra, con las armas de Castilla y Len separadas
por una barra nacida de dragantes. Al interior se encuentra una escalera espaciosa.
En su patio destaca una aeja planta de higo, de ms de trecientos aos; por esta
razn, el local es conocido tambin como La Higuera o Patio de la higuera. En
1940, y por breve lapso, funcion all tambin la Corte Superior de Justicia. Uno de los
ambientes de la casona ubicadas en el primer patio, ha sido acondicionado para que
funcione una cafetera-restaurante. Algunos estudiosos sealan que la vieja parra de
uno de sus patios, es la primera que los espaoles trajeron al Per. Actualmente
alberga un centro de convenciones para diversos eventos culturales, la cafetera
universitaria La Higuera, la sede de la Tuna Universitaria y una librera de
la Universidad Nacional de San Cristbal de Huamanga. Declarado Monumento
integrante del Patrimonio Cultural de la Nacin, con R.S.N 2900-72-DE, de fecha 28
de diciembre de 1972.

Casona Velarde lvarez. Tambin llamada Casona del Marqus de Mozobamba del
Pozo. Ubicada en el Portal Unin, es una de las ms antiguas de la ciudad y es
conocida erradamente como Casa del Marqus de Totora, su construccin se remonta
a fines del siglo XVI y comienzos del XVII. Su fachada es un ptreo muro incaico de
ms de diez metros de largo. Posee dos amplios y suntuosos patios con slida arquera
de piedra, que engalanan este solar colonial. Se encuentra situada en el Portal Unin
de la Plaza de Armas. Esta casona tiene un encanto especial, porque hay una especie
de encuentro entre lo Inca y espaol. Sufri un grave deterioro a finales de los aos 90
por lo que se declar inhabitable. Luego de un largo proceso de restauracin efectuado
por la Cooperacin Espaola, fue nuevamente abierta al pblico en el 2007. Dicha
restauracin gan un premio por de Arquitectura organizado por el Colegio de
Arquitectos del Per.41 En la actualidad funciona el Centro Cultural de la Universidad
Nacional de San Cristbal de Huamanga.
Casona Chacn. Ubicada en el Portal Unin, dos amplios y suntuoso patios con slida
arquera de piedra, engalanan este solar construido en el siglo XVII. Es una
construccin de dos pisos, los ambientes estn distribuidos en forma de E con dos
patios. los ambientes de servicio y tiendas se ubican en el primer piso, y los ambientes
principales en el segundo piso. Data del Siglo XVIII y es de arquitectura mestiza. los
muros, bvedas, columnas y arcos en el primer nivel son de piedra, mientras que en el
segundo nivel son de adobe. Por datos histricos se conoce que, en el ao de 1919,
en esta casona, se realiz el Congreso Regional del Centro, a la que asisti como
 representante del departamento de Ica, el escritor Abraham Valdelomar, quien falleci
al sufrir una cada desde el segundo piso. Fue restaurada el ao 1974 por el Instituto
Nacional de Cultura para el funcionamiento del Banco de Vivienda y en 1995 fue
adquirida por el Banco de Crdito. En la actualidad, funciona en su interior el Museo
de Arte Popular Joaqun Lpez Antay y sede de dicho banco.
Casona Vivanco. Ubicada en el jirn 28 de julio. Tiene un gran patio rodeado por
corredores con arcos y pilares de piedra tallados. Su construccin data del siglo XVII y
combina la piedra en el primer piso y el adobe en el segundo. En el rea central, el piso
est decorado con canto rodado de color rojo y rombos negros y naranjas. Actualmente
funcionan all el Museo de Arte Religioso Colonial y el Museo del Mariscal Don Andrs
A. Cceres.

11.Cultura

11.1.Patrimonio.

Plaza Mayor. Se encuentra ubicada en el centro de la ciudad y est rodeada de

edificaciones que en su mayora datan de los siglos XVI y XVII. Es la plaza mayor ms
grande del Per y un conjunto monumental de alto valor histrico y arquitectnico.
Tiene un nivel de armona que une todos sus componentes y se hizo al estilo de las
plazas de Espaa, como las de Mrida y Trujillo. Las construcciones que rodean a la
plaza son verdaderas obras de arquitectura del barroco colonial; los arcos de piedra y
los techos de arcilla roja son vistosos desde cualquier ngulo. Es la nica en el Per
con portales constituidos por columnas y arqueras de piedra, en sus cuatro lados.43 En
el permetro de la plaza se encuentran casonas hechas con piedras blancas, las cuales
sirven de sede para las principales instituciones como la Municipalidad, la Prefectura,
la Corte Superior de Justicia y el local de la Universidad Nacional San Cristbal de
Huamanga. El monumento que sobresale en el centro de la Plaza fue erigido en honor
al Gran Mariscal de Ayacucho Antonio Jos de Sucre, el cual se encuentra rodeado de
escudos bolivarianos. En los aos 90 se hizo una remodelacin con la adicin de dos
fuentes de agua en los lados este y oeste.

Mirador de Acuchimay. Se ubica en el distrito de Carmen Alto y se dice que

antiguamente fue un volcn. Es el mirador oficial, donde hay una estatua de Cristo
Redentor, un pequeo coliseo, un centro de recepciones, lugares de observacin y
arqueras, desde donde se puede observar gran parte de la ciudad. Fue escenario de
la Batalla de Acuchimay el 18 de febrero de 1882, en la que el ejrcito peruano bajo el
mando del Mariscal Andrs Avelino Cceres derrot al ejrcito chileno.

Barrios Artesanales de Santa Ana, Puca Cruz y Beln. Se caracterizan por sus
construcciones con muros de piedra tallada y adobe, con sus techos de teja. En estas
zonas se ubican los talleres y viviendas de los ms destacados maestros del arte
popular, que expresan su creatividad a travs de tallados de piedra de Huamanga,
tejidos, retablos, hojalatera, peletera y talabartera, entre otros.

Alameda de Huamanga o Valdelirios. Anteriormente denominada Alameda de

Santa Teresa y luego Alameda del Ro. Fue construida por el Prefecto Jos Mara
Fras entre 1833 a 1834, mientras que el Intendente Demetrio O'Higgins mand
construir la triple arquera, imitando al arco del triunfo de Pars, que es punto de ingreso
a la Alameda. Don Rufino Macedo, mand construir los arcos de cal y piedra, hoy
llamada azotea o mirador, en homenaje a la independencia de Huamanga y a la Batalla
de Ayacucho. Posteriormente, fue remodelada por el arquitecto Ernesto Gastelumendi
en los aos 60.44
 Arco del Triunfo o de San Francisco. Fue construido en 1866 por Don Francisco
Vargas, para embellecer la ciudad y como ingreso a la Alameda de Santa Clara.
Inicialmente fue de piedra y barro. Ms tarde, fue remodelado con motivo del centenario
de la Batalla de Ayacucho y se le dio forma de arco de medio punto con coronacin de
estilo neoclsico, asimismo, se le dio el nombre de Arco del Triunfo.

Mirador de la Picota. Es un mirador natural, ubicado en el cerro de La Picota, donde

se encuentra La Cruz de la Paz, a 3 km del trayecto de la carretera Libertadores.
Desde el lugar se puede observar toda la ciudad de Huamanga, con sus barrios
tradicionales, iglesias, su relieve, su flora y paisaje

11.2. Alrededores.

Santuario Histrico de la Pampa de Quinua o Ayacucho. Ubicado en el distrito de

Quinua, pintoresca y buclica tierra de alfareros y agricultores, a 32 km de la ciudad de
Ayacucho, donde el 9 de diciembre de 1824 se libr la Batalla de Ayacucho. En
conmemoracin se ha erigido un obelisco de 44 m de altura desde el cual se puede
apreciar la campia ayacuchana. Algunos aos, en su aniversario, se escenifica con
realismo los momentos librados en aquella batalla, congregando centenares de
personas.45 En la Plaza de Armas del distrito, se puede visitar la casa donde se firm
la Capitulacin de Ayacucho, actual museo de sitio.

Complejo Arqueolgico de Wari. Ubicado a 20 km de la ciudad de Ayacucho, en la

carretera a Quinua, a 2830 msnm. Fue un complejo urbano preinca, donde se ubic la
capital del primer imperio andino: el imperio Wari.46 Segn Lumbreras, alberg a una
poblacin de 50 mil habitantes.47 Es uno de los centros urbanos ms grandes del
antiguo Per y ocupa un rea aproximada de 2000 hectreas, donde las principales
edificaciones se concentran en el ncleo central. El complejo est dividido en barrios
o sectores conformados por construcciones en piedra y barro. Actualmente cuenta con
servicio de guiado y un museo de sitio.

Cueva de Pikimachay. Se encuentra ubicado a 200 m del km 24 de la carretera

Ayacucho - Huanta. En este lugar se han encontrado instrumentos lticos del paleoltico
andino y restos seos de animales cuya antigedad data de 20 000 aos a.c.20Los
restos prehistricos estn hoy en la ciudad de Huanta y son considerados como uno
de los ms antiguos de Sudamrica.

Complejo Arqueolgico de Vilcashuamn. Se encuentra ubicado en el distrito del

mismo nombre, a 118 km, al sureste de la ciudad de Ayacucho, a 3150 msnm. Es una
ciudad incaica que data del siglo XV. Fue fundada por Pachactec y es considerada
como uno de los centros administrativos ms importantes
del Tahuantinsuyo.22 Vilcashuamn, que quiere decir Halcn Sagrado, consiste en
un grupo de restos arqueolgicos de una ciudad incaica, construida al ms puro estilo
arquitectnico cusqueo. Los muros han sido edificados con bloques de piedra
esculpida para lograr un encaje perfecto. Estas construcciones monumentales estn
adornadas con puertas trapezoidales de dinteles monolticos, adems de nichos y
hornacinas. Algunos muros presentan tallas en alto relieve de serpientes y otros
animales. Los principales sectores arqueolgicos de Vilcashuamn son: El Templo del
Sol y de La Luna, El Ushnu o Pirmide Ceremonial y el Kallanka o Palacio de Tupac
Inca Yupanqui
14. Bibliografa

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Chauca Arriarn, Rubn (1988). Abraham Valdelomar. Vida y obra: En el centenario de
su nacimiento. Navarrete.
Nieto Vlez, Armando (1960). Contribucin a la historia del fidelismo de el Per: 1808-
1810. Pontificia Universidad Catlica del Per, Instituto Riva-Agero.
Garayar, Carlos. Atlas Departamental del Per: Ayacucho. Lima: Ediciones Peisa
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Alberdi, Alfredo. El mundo al revs: Guaman Poma anticolonialista. Berln: WVB,
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