Universidad Catlica de Chile

Facultad de Letras
Investigacin en Letras
Prof.: Wolfgang Bongers
Alumno: Eduardo Valenzuela

Primer avance Investigacin

El texto de Mariniello sugiere que a partir de la crisis que sufre nuestra literacy, la
intermedialidad aparece como una nueva salida ante la imposibilidad del lenguaje moderno
para explicar los fenmenos que acontecen a partir de la coexistencia de una multiplicidad
de nuevos medios masivos de comunicacin y la manera en que percibimos imgenes y
sonidos cada vez ms rpidamente. Esta propuesta entonces intenta dar luces de un
conocimiento que se genera al margen de toda una tradicin filosfica formada a partir del
logocentrismo. Lo esencial entonces ser conformar relaciones y confluencias entre diversos
medios o figuras y ver cmo stas actan entre s.

La intermedialidad se comprende entonces como un concepto polimorfo y de diversos

matices. A pesar de rechazar una definicin univoca acerca del trmino, la autora se refiere
a grandes rasgos a la intermedialidad en cuanto a las relaciones que se producen entre medios
masivos de comunicacin. As mismo, esta puede ser pensada como el conjunto de
condiciones que hacen posible los cruzamientos y la concurrencia de medios, el conjunto de
figuras que los medios producen al cruzarse, la disposicin potencial de los puntos de una
figura en relacin con los de otra (64). De esta manera, la intermedialidad pone nfasis en
el reconocimiento de la tcnica como eje central en la comprensin de una figura y los sujetos
que la comprenden.

Un ejemplo, precursor de esta disciplina tan poco estudiada, es el fenmeno de la

kphrasis cuya fuerza radica en su propia temporalidad, la cual elude las divisiones entre un
tiempo anterior y otro que toda una tradicin pictrica intent imponer. En la kphrasis
pocas diferentes se superponen en un movimiento que huye del progreso y de la linealidad,
y cuestiona la posicin del sujeto que en lo sucesivo duda de ella misma (67). Se desafa de
esta manera la conformacin espacio temporal nica impuesta por el narrador y el lector. La
verdad entonces aparece a travs de la coexistencia compleja de varias temporalidades. De
esta manera, entonces es posible establecer que la intermedialidad se interesa por la
transferencia de materiales y tcnicas desde una cultura a otra (62) y, por ende, su nfasis
central ser el reconocimiento de la tcnica como elemento potencialmente transmisor de
nuevas posibilidades comunicacionales.

Luego, la intermedialidad lleva el anlisis fuera del campo lingstico y literario e

invita a pensar la mediacin, la tecnologa, la materia (75). Existe entonces una
imposibilidad de la literacy moderna por s sola para explicar la velocidad de las imgenes y
sonidos que aparecen en nuestra cotidianeidad, as como a los complejos procesos que se
develan a partir del desdibujamiento de los lmites espacio temporales que nos proveen los
medios de comunicacin. La autora seala al respecto:

Al concentrarse en el mdium, la intermedialidad no puede ignorar la superficie sobre

la que la letra toma forma, ni la base material del mdium, las modalidades de
transmisin, la materialidad de la comunicacin; no puede tolerar la abstraccin, ni
las oposiciones binarias. (77).

La intermedialidad supone una metamorfosis histrica en cuanto a que el material y

la tecnologa se transforman cuando pasan de una cultura a otra para as dar paso a una nueva
relacin identitaria a partir del nuevo contexto con el cual interacta. En palabras de
Benjamin podramos afirmar que el aura de la obra de arte ya no es trascendente, sino que se
presenta como elemento inmanente, es decir, que la obra de arte ya no se encuentra sujeta a
un contexto determinado para generar significados (62).

Un elemento importante acerca de la reflexin de la autora es la oposicin de la

intermedialidad hacia la representacin, el concepto y la prctica sobre los cuales se sostiene
la modernidad de manera jerrquica. Si bien la representacin moderna implica dar cuenta
de la materialidad y transparencia de su propia tcnica, la intermedialidad alude a la
visibilidad de esta misma, as como tambin llama la atencin acerca de la mediacin, la
disolucin de tensiones entre una manifestacin y otra, la materialidad y sus diferencias. No
existen entonces figuras totalmente puras, sino que se encuentran en una hibridez constante
que se alimenta a partir de diversas tcnicas provenientes de distintos medios.

Para reflexionar este fenmeno podemos utilizar como referencia la pelcula Persona
(1966) de Ingmar Bergman. En esta confluyen de manera continua una gran cantidad de
elementos que constituyeron medios de comunicacin contemporneos al director. Podemos
encontrar as en el registro elementos que aluden a la fotografa, el teatro, el cine y la
televisin. Elisabeth constantemente se encuentra acechada por los espectros de la violencia
que abunda en los medios de comunicacin en plena transmisin de los acontecimientos
acaecidos por la guerra de Vietnam. Su visin se aterra y la conduce a la desesperacin. Se
trata de el sueo imposible de ser, es decir, el estar consciente en cada momento.
Vigilante ante las atrocidades que comete el ser humano: la violencia, el abandono, la
inseguridad. Bergman se da cuenta de la imposibilidad de relatar la complejidad de la
construccin identitaria, as como de las relaciones entre el ser y sus mscaras a travs de un
mtodo puramente audiovisual. De esta manera, opta por lo intermedial, por la continua
ejecucin de nuevas tcnicas que den cuenta de su propia reflexin acerca de dicho tema.

Por otro lado, la pelcula reflexiona constantemente en torno a la visibilidad de la

tcnica y su relacin con lo que podramos determinar como un lenguaje audiovisual pasado
o clsico. Bergman comprende que una pelcula puramente cinematogrfica carece de la
capacidad de dar cuenta de los matices que presenta una reflexin tan compleja como la crisis
identitaria. El director no propone una solucin totalizadora acerca del significado de la
existencia del ser humano. La salida ser entonces una tcnica vanguardista, completamente
consciente de la importancia e influencia de los medios en el cine: fotografas rotas, obras
teatrales inacabadas, imgenes televisivas sobre la guerra, cortes de cinta, imgenes
subliminales, planos fuera de foco, etc. Curiosamente, el texto de Marianello es bastante
revelador en torno a la naturaleza del silencio de Elisabeth Vogler: por un lado, el sujeto
moderno es consciente que el acto de hablar supone un sometimiento a las reglas del lenguaje,
a la ficcionalidad, a la falsificacin (69), de modo que resultara similar a la mscara
constante ante la cual se oculta como actriz, de modo que opta por callar; sin embargo, el
silencio tambin incurre en la imposibilidad de ser y estar completamente consciente de las
atrocidades que nos estimulan da a da. La opcin del silencio entonces es un intento
(finalmente fallido) por no ser, por desentenderse totalmente de la realidad.

En definitiva, el cine es literatura en cuanto a que hace uso de un sinfn de tcnicas

propias de la narrativa, entre ellas el flashback, los monlogos, etc. Persona no es la
excepcin, pues si bien los planos poseen una riqueza simblica por s mismos, la potencia
narrativa no se queda atrs. Uno de sus usos ms memorables en la cinta es el momento en
que Alma decide contar sus infidencias ms ntimas a Elisabeth. La primera describe de
manera ecfrstica el momento en que mientras estaba tomando el sol desnuda en una playa
junto a otra mujer observan a dos hombres con los cuales tendrn una experiencia orgistica.
El director en este caso se niega a llevar a cabo un flash back que d cuenta de la historia de
Alma, sino que se concentra en el impacto de la fuerte confesin de la enfermera quien
posteriormente queda embarazada y decide junto a su novio abortar. En este caso, la pelcula
opta por narrar en vez de mostrarnos directamente lo que sucede. As mismo, la capacidad
ecfrstica de Alma, nos lleva hacia un espacio mucho ms ertico en el cual el espectador
tiene como tarea construir su propia escena. Al igual que Elisabeth estamos tomando el papel
de confesores.

La obra por s misma da cuenta de una multiplicidad de elementos intermediales. Es

as como la propuesta para el curso ser delimitar de qu manera es utilizada la tcnica en
diferentes medios masivos de comunicacin para reflexionar en torno a los lmites existentes
entre la ficcin y la realidad: Cmo llevan a cabo esta reflexin los diversos medios? Cul
es el rol del espectador? Una aproximacin tentativa hacia un objeto de estudio ser
contrastar las tcnicas utilizadas en Persona (1966) de Ingmar Bergman y Mulholland Drive
(2001) de David Lynch. As mismo, resultara interesante dar cuenta de cmo se hace visible
la tcnica y se problematiza nuestra posicin de espectador en los videojuegos, fuertemente
influenciados por una narrativa cinematogrfica y que poco a poco han comenzado a
reflexionar acerca de su naturaleza como medio alienador.

Obras citadas

Mariniello, Silvestra. Cambiar la tabla de operacin. El mdium intermedial. Acta

Potica 30-2 (2009): 59-85. Impreso.