MITOS Y LEYENDAS

MITO
ES una verdadera diosa de las aguas, aunque sus pies sean volteados hacia atrs no deja de ser
bella, la Madre de agua deja rastros a la direccin contraria a la que se dirige.

Esta mujer solo persigue a nios, a quienes se le dirige con ternura, los enamora, los atrae con
dulzura y amor maternal, situacin que preocupa a los padres de familia. Los nios atrados por la
Madre de agua se enferman, suean con la hermosa rubia que los adora y la llaman con
frecuencia. Cuando los nios estn cerca del ro, que escuchan su voz la siguen tirndose al agua
con peligro.

Los campesinos creen que la Madre de agua surgi de una bella joven espaola que se enamor
de un joven indgena, con quien tuvo un nio. Cuando el padre de la joven se enter de lo
sucedido, ahog al nio frente a sus padres, luego mat al amante indgena. La madre
desesperada se lanz al ro, convirtindose en una apasionada por los nios y vengativa de la
humanidad.

LEYENDA:
El relato de la difunta
Exista en la ciudad de Mjico un tranquilo y repesado convento de las madres capuchinas cuya
vida se deslizaba inalterable y serfica, sin que trascendiese a su interior el ms leve rumor
mundano. Entre sus diversas obligaciones, se contaba el canto de media noche de maitines-; canto
meldicamente un tanto imperfecto, porque como abundaban las viejecitas, se oan bastantes
voces temblonas y cascadas. Inesperadamente, un da se oy una portentosa voz dotada de
delicadas inflexiones, y con gran asombro se preguntaban en su interior las monjas quin pudiese
haber recibido tal inspiracin, de quin procederan tan lindas melodas. Terminados los maitines,
salieron silenciosas, y tras algunos crujidos de puertas, se encerraron, sin ms, en sus celdas. Mas
a poco sonaban unos golpecitos en la puerta de la madre abadesa. Llamaba la madre clavera (o
tornera), que no poda articular palabra del susto que llevaba; por fin, se soseg algo y refiri que
en el convento haba entonces sesenta y seis hermanas en clausura y que aquella noche haba
contado sesenta y siete. Lo que era lo mismo: treinta y tres parejas haban salido del coro, y detrs
de todas ellas iba una monja con la cabeza tan inclinada, que no se le poda divisar el rostro. La
abadesa contest que eso era falta de sueo y que haba contado mal. Porfiaba la monja tornera
que nunca se habla equivocado en las cuentas y menos se iba a equivocar en una simple suma.
Insista la abadesa en lo fcil que era confundirse en tal estado y determinaron irse a dormir.
Tambin haba advertido la abadesa a la tornera que no era conveniente comunicar a nadie tal
sobresalto. Al da siguiente, todo transcurra en tranquilidad hasta que a las doce se dirigi la
comunidad a celebrar maitines. En medio de los latines ms o menos certeros reson la admirable
voz del da anterior, en tono tierno primero, luego angustioso, y por ltimo, sollozante. A la salida,
la abadesa cont a las monjas una a una y, en efecto, eran sesenta y siete. Crey que se le helaba
la sangre y toda la comunidad tuvo noticias del hecho incomprensible. Se hacan de cruces las
monjas, y se deshacan en comentarios. Pero la abadesa, como empujada por una fuerza
irresistible, sali detrs de aquella monja, que pareca deslizarse sin tocar el suelo y que con
admirable diligencia bajaba la escalera, cruzaba el patio, atravesaba el pasillo, pasaba al otro patio
y que, por el estrecho ambulatorio, sala al cementerio. All se detuvo la aparecida junto a un
pedestal que sostena una enorme cruz, y cuando la abadesa se dispona a hablarle, desapareci
tras un rosal. En vano la busc y rebusc, y despus de rezar-de hinojos ante la Cruz, march
presurosa a contar lo sucedido. Tales congojas y temores sufrieron las monjitas, que no pegaron
un ojo aquella noche. El desasosiego ms grande reinaba en el convento. La abadesa orden rezos
y mortificaciones, pero no podan ni cumplir esto ni probar bocado con el pensamiento fijo en la
hora de maitines. Al llegar sta, empez el cntico y se volvi a or la voz maravillosa, pero las
monjas dejaron poco a poco de cantar y tan slo se oa ya la voz desconocida. Al salir nuevamente
la abadesa se fue en prosecucin de la monja extraa y, al fin, logr alcanzarla en el cementerio.
Valientemente la conjur a que dijese su nombre y origen y con toda rapidez le levant el tupido
velo. Cul no sera su asombro al divisar el rostro amarillo y macilento de un cadver! Mil veces
Jess exclam angustiada, pero si es la hermana Luisa del Sacramento!, muerta hace
semanas.

Recobrando bros, la abadesa le orden hablar, y aqulla comenz as su relato: Yo fui una mujer
tan vanidosa y frvola, que disfrutaba con entusiasmar a los hombres para luego darles de lado.
Sus mismos lamentos me producan satisfaccin. Uno de stos tuvo que abandonar Mjico para
siempre y otro termin suicidndose. Esto halagaba mi vanidad de mujer hasta que conceb un
inmenso cario por un hombre que nunca supo corresponderme y contrajo matrimonio con otra
mujer. Ms ste muri con gran contento mo, pues ninguna mujer se envanecera de habrmelo
quitado. No obstante este pasajero goce, no poda recobrar la tranquilidad perdida, y en busca del
anhelado descanso vine a esta Santa Casa. Algn, consuelo reciba de su paz y sosiego, pero
cuando llegaba la hora de maitines. me lo representaba con indecible realidad y disfrutaba con
aquellos ensueos despierta. Esto me sucedi por espacio de meses y aos, y al ser separada por
la muerte de aquellos goces, fui condenada a rezar las plegarias rituales que haba desatendido
por tanto tiempo. Este castigo tendr su fin cuando una abadesa valiente y generosa con ayuda
del rezo de toda la comunidad quiera comprenderme y perdonarme y por esto le pido a Vd. que se
olvide de mi mal comportamiento y me d su gracia. Extasiada se puso a orar de rodillas la
abadesa, y al levantarse, estaba sola, sintiendo un fro que le helaba los huesos. Todas las monjas
se dispusieron a cumplir las mayores penitencias en expiacin de la pobre monja castigada, y otra
vez volvi a repetirse la la nueva aparicin a la hora de maitines, aunque, al terminar, sali la
primera y se esfum rpidamente.