HORA SANTA (29)

DIOS ESTA ALL

San Pedro Julin Eymard, Apstol de la Eucarista

Iglesia del Salvador de Toledo (ESPAA)

Forma Extraordinaria del Rito Romano

Se expone el Santsimo Sacramento como habitualmente.

Se canta 3 de veces la oracin del ngel de Ftima.
Mi Dios, yo creo, adoro, espero y os amo.
Os pido perdn por los que no creen, no adoran,
No esperan y no os aman.
Se lee el texto bblico:

D
DEL EVANGELIO SEGN SAN LUCAS 19,45-48
En aquel tiempo, entrando Jess en el Templo, comenz a
echar fuera a los que vendan, dicindoles: Est escrito: Mi
casa ser casa de oracin. Pero vosotros la habis hecho
una cueva de bandidos!. Enseaba todos los das en el Templo.
Por su parte, los sumos sacerdotes, los escribas y tambin los
notables del pueblo buscaban matarle, pero no encontraban qu
podran hacer, porque todo el pueblo le oa pendiente de sus
labios.
DIOS ESTA ALL
Vere Dominus est in loco isto, et ego nesciebam!
Verdaderamente est Dios aqu y yo no lo saba (Gn 28, 16)
I.Para formar buen juicio de una familia hay que fijarse en si se observan
en ella las leyes del respeto: donde los hijos y los sirvientes son
respetuosos y sumisos puede decirse: Esta es una familia honrada y
feliz.
El respeto y el amor que se tributa a los padres es lo que pudiramos
llamar la religin de la familia, as como los honores que se rinden al
soberano o a sus representantes constituyen la religin de las sociedades.
En estos casos no se nos manda honrar las cualidades de las personas,
sino su dignidad, la cual procede de Dios.
Ahora bien, a nuestro Seor le debemos respeto, es nuestra primera
obligacin; y este respeto debe ser espontneo, no razonado, respeto
instintivo, que salga del corazn, y si no, seal que nos falta algn
sentido.
Este respeto es como una impresin. Hay que honrar a Jesucristo
dondequiera que se halle, como lo exige su dignidad de hombre-Dios. En
su nombre se dobla toda rodilla en el cielo, en la tierra y en los infiernos.
En el cielo se prosternan los ngeles ante su majestad divina y le adoran
temblorosos. All donde se ostenta glorioso nuestro seor Jesucristo es
tambin el lugar de su soberano respeto.
En la tierra todas las criaturas obedecen a nuestro Seor: el mar se
humill bajo sus pies y le ador. El sol y los dems astros mostraron a su
manera su sentimiento y le honraron cuando los hombres le maldecan.
Y en los infiernos; los condenados tiemblan bajo la justicia del severo
juez de vivos y muertos.
II.- Por lo dems, el respeto a nuestro Seor presente en la Eucarista no
debe razonarse. Se anuncia la llegada del rey o de su corte: todos se
levantan como por instinto.
Pasa el soberano: todos le saludan, producindose un movimiento
espontneo de respeto y de deferencia; y si alguno no participa de estos
sentimientos, o procura que no los tengan los dems, ese tal no puede
considerarse como hombre.
Ah, cunto tienen que avergonzarse los catlicos de su falta de respeto
en la presencia de nuestro Seor! Me refiero tan slo al respeto instintivo.
Si entris en una sinagoga y os permits hablar o estar en una actitud
irreverente, pronto os harn salir a la calle.
Si queris entrar en una mezquita os obligan antes a quitaros el calzado.
Nada tienen todos esos infieles dentro de sus templos que responda a
una realidad, mientras que nosotros lo tenemos todo dentro de los
nuestros, y con todo, el respeto que ellos tienen supera en mucho al
nuestro. Nuestro seor Jesucristo bien podra decir que el demonio es
ms honrado que l: He alimentado a hijos que luego me han
despreciado (Is 1, 2).
Yo les pregunto a las madres si les agradara mucho que sus propios
hijos las desconociesen en pblico. Y si esta conducta habra de herir
vivamente el corazn de una madre, por qu lo hacemos as con
Jesucristo? Por qu somos menos quisquillosos tratndose del honor de
Jesucristo de lo que lo somos cuando se trata de nuestra insignificante
dignidad? Qu cosa hay ms vana? Nuestra dignidad toda proviene de
Dios y es un plido reflejo de la suya; luego, cuando hemos perdido el
respeto debido a Dios, destruimos en su fundamento el que a nosotros se
debe. Ah, si Dios nos castigase, como merecemos, por nuestras faltas de
respeto! Mand azotar a Heliodoro por haber profanado el templo, y aqu
hay ms que el templo.
Ofrezcamos a nuestro seor Jesucristo este primer homenaje de
afectuoso respeto cuando estemos en su presencia: y si la ligereza y
negligencia se adelantan en nosotros a estos homenajes, ponen de
manifiesto cun miserables somos.
S, nuestros mayores pecados contra la fe son nuestras faltas de respeto.
III.- El que tiene fe no desconoce adnde va: esto es, a la iglesia, a nuestro
seor Jesucristo. Al entrar all dice, con san Bernardo, a todas sus
ocupaciones: Quedaos a la puerta, pues tengo necesidad de acercarme a
Dios para confortar mi espritu.
Obrad de igual manera. Pues sabis el tiempo que habis de permanecer
en la iglesia, dejad todo lo dems. Si vens a orar no es para arreglar
vuestros negocios. Y si las distracciones, la disipacin del espritu y las
preocupaciones os zarandean, desechadlas fuera de la puerta y no os
inquietis por ello: continuad all respetuosos y ofreceos como en
satisfaccin por vuestras culpas; adoptad en lo posible una postura ms
digna y que nuestro seor vea que detestis vuestras distracciones: as, ya
que no con el espritu, por vuestro porte exterior daris testimonio de su
divinidad, de su presencia, y aunque esto slo hiciereis ya sera mucho.
Veamos lo que hace un santo al entrar en una iglesia: para nada se cuida
de los que estn all, y todo lo olvida para no ver ms que a nuestro seor
Jesucristo: delante del Papa no se piensa en los obispos ni en los
cardenales, y en el cielo no se distraen los santos honrndose unos a
otros. A Dios solo todo honor y gloria! Sigamos esta conducta: en la
iglesia no hay ms que Dios nuestro seor.
Despus de haber entrado, permaneced en reposo algunos momentos; el
silencio es la mayor demostracin del respeto que se tiene, y ste la
primera disposicin para la oracin. La mayor parte de las veces, la
sequedad que tenemos en la oracin y la falta de fervor en nuestras
devociones provienen de que al entrar en el templo hemos faltado al
respeto debido a nuestro Seor, o de que nuestra compostura no es tan
respetuosa como debiera.
Formemos, en consecuencia, una firme resolucin de no faltar a este
respeto instintivo: no hay necesidad de razonamientos para ello. Habr
necesidad de probar la presencia de nuestro seor Jesucristo cada vez
que entramos en la iglesia, o tendr que enviar un ngel para decirnos
que est all?
Ciertamente que esto sera muy necesario y al mismo tiempo una
desgracia muy grande.
IV.- Debemos a nuestro seor Jesucristo el respeto exterior, es decir, la
oracin del cuerpo: nada contribuye como esto a que el alma haga bien la
oracin. Ved con qu religioso celo ha prescrito la
Iglesia hasta los ms insignificantes detalles del culto externo. Es que esa
oracin es muy gloriosa para nuestro seor Jesucristo. l mismo nos dio
ejemplo orando de rodillas y, segn la tradicin, con los brazos
extendidos y levantados al cielo. Los apstoles nos transmitieron este
modo de orar y los sacerdotes lo emplean en el santo Sacrificio.
Es que nuestro cuerpo, que recibe de Dios la vida y todos los dems
beneficios que continuamente est disfrutando, nada debe a su Seor? Es
necesario que l tambin ore obligndose a tomar una postura
respetuosa.
La negligencia en cuanto a la disposicin del cuerpo debilita la
disposicin del alma, mientras que una postura mortificante la fortifica y
ayuda; no debis adoptar una actitud que, por lo incmoda, os haga sufrir
demasiado, pero s una que sea realmente seria. No os permitis nunca en
la presencia de nuestro Seor posturas familiares, porque ayudan el
menosprecio. Amad, sed tiernos y afectuosos; pero nunca os permitis
ciertas familiaridades. Las arideces y la poca devocin en nuestras
oraciones provienen de ordinario de la irreverencia con que solemos
presentarnos delante de Dios.
Si vais de viaje, o hacis oraciones supererogatorias dentro de casa, bien
podis adoptar la postura que menos os moleste; pero en presencia de
nuestro seor Jesucristo es preciso que tambin los sentidos tomen parte
en la adoracin. Tened presente lo severo que se mostraba Dios sobre
este punto en la antigua ley. No tenan que pasar los levitas por una
preparacin muy minuciosa? Quera Dios hacerles sentir su dependencia
y disponerlos as para que supiesen orar como es debido.
Nuestra piedad agoniza por falta de este respeto exterior. Ya s que no
hay que temblar de miedo delante de Dios, hasta el punto de que no se
atreva uno a llegarse a l; pero tampoco hemos de obrar cual si le
despreciramos.
Esta actitud grave es un medio de orar mejor, y si lo rehusamos es porque
nos domina la sensualidad. Nos creemos fatigados... Con cunta
frecuencia nos engaa la imaginacin! Si pasara el Papa, nuestro
pretendido cansancio no nos impedira ponernos de rodillas.
Y aun cuando de verdad estamos cansados, no temamos tanto al
sufrimiento sabiendo que por l nuestra oracin tomar ms altos vuelos;
por lo menos, que nuestra disposicin corporal, aun en este caso, sea
digna y seria. Bien est que las personas del mundo se sienten si estn
cansadas, con tal que guarden una compostura reverente y no se
recuesten sobre la silla. No tomis vosotros estas posturas que debilitan
las disposiciones del alma, hacindola menos apta para orar. Por lo que
toca a nosotros los religiosos, permanezcamos de rodillas, que sta es la
postura propia del verdadero adorador, y si estamos cansados,
levantmonos y continuemos de pie, que tambin sta es una actitud
decorosa y digna: sentados, nunca. Seamos los soldados del Dios de la
Eucarista y si nuestro corazn no arde en amor, que nuestro cuerpo, al
menos, atestige nuestra fe y el deseo que tenemos de amar y de adorar
bien.
Hagamos, pues, orar a nuestro cuerpo en unin con la adoracin del
espritu. Formemos todos el cortejo de nuestro rey Jess. Pensemos que
nuestro dueo y Seor est all. Grabmonos bien esta idea en la mente.
Cuidado, que nuestro Seor est presente!
Vere Dominus est in loco isto.