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Auto Biografia 1
Auto Biografia 1
de La Motte
AUTOBIOGRAFA
DE MADAME GUYN
(PARTE I)
CIRCULO
SANTO
1
Ttulo del original francs, Vie de Madame Guyon
Traduccin, hijo mayor de Epafrodito
Traducida de la versin:
Scanned from the edition of Moody Press, Chicago
by Harry Plantinga, 1995
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NOTA
Pero puede que no est preparado para muchas de las cosas que
se mencionan en este manuscrito. No se preocupe. l es fiel para
guiarle al conocimiento de Aquel que le sac de las tinieblas a Su luz,
sin necesidad de libro alguno. As es. Este libro es un apoyo y una
ayuda slo para ciertas almas que han entrado en cierto buscar y
anhelo espiritual.
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Otra cosa. Si es usted un alma apasionada y de natural
encendida, es posible que a medida que vaya leyendo, se levante en
su interior cierta envidia, e incluso se sienta tentado a culparse de
ciertas cosas. No es esa la intencin de este texto. Su autora, sobre
todas las cosas, deseaba mostrar la bajeza y debilidad en que
continuamente se encontraba. Siempre estaba remitiendo a Dios las
obras de caridad y dems actos bondadosos que Dios le permita
realizar, y esto ha de escucharlo con el corazn, no con la cabeza,
como un leve susurro que dice: soy Yo el que es Bueno y Bondadoso,
no t; soy Yo el que obra en ti tanto el hacer como el querer, no t;
soy Yo el Redentor y el Salvador de tu alma, no t. Quin se acord
de ti en el da de tu tribulacin? Yo, el que Soy.
Y hay muchos que tardan toda una vida aprender esta verdad.
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Jeanne-Marie Bouvier de la Motte
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I
Existieron omisiones de importancia en la anterior narracin de
mi vida. Gustosamente cumplo con su deseo, al darle una relacin
ms circunstancial; aunque el trabajo parece ser ms bien doloroso,
pues no puedo utilizar del mucho estudio o reflexin. Mi ms ardiente
deseo es pincelar con colores genuinos la bondad de Dios hacia m, y
la profundidad de mi propia ingratitud. Pero es imposible, ya que un
sin nmero de pequeas situaciones han escapado a mi memoria.
Adems, usted me ha expresado el hecho de que no tengo por qu
darle una minuciosa relacin de mis pecados. No obstante, intentar
dejar fuera del tintero tan pocas faltas como sea posible. De usted
dependo para que la destruya, una vez que su alma haya absorbido
aquellas ventajas espirituales que Dios haya dispuesto, y a cuyo
propsito quiero sacrificar todas las cosas. Estoy plenamente
convencida de Sus designios hacia usted para la santificacin de
otros, y tambin para su propia santificacin.
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iluminacin. Quin la conoce entonces, y quin nos puede revelar
algunas de sus incgnitas? La destruccin y la muerte nos aseguran
haber escuchado con sus odos acerca de su fama y renombre. Es
pues, muriendo a todas las cosas, y estando verdaderamente
perdidos en cuanto a ellas, siguiendo adelante hacia Dios, y
existiendo slo en l, que alcanzamos algn saber de la sabidura
verdadera. Oh, qu poco se sabe de sus caminos y de sus tratos para
con sus muy electos servidores. A lo poco que descubrimos algo de
ella, nos sorprendemos de la disimilitud existente entre la verdad
recin descubierta y nuestras previas ideas acerca de ella, y
clamamos junto a San Pablo: Oh profundidad de las riquezas de la
sabidura y de la ciencia de Dios! Cun incomprensibles son sus
juicios, e inescrutables sus caminos! El Seor no juzga las cosas a la
manera de los hombres, que llaman al mal bien y al bien mal, y
tienen por justo lo que es abominable a sus ojos, cosas que, segn el
profeta, l considera sucios harapos. Someter a estricto juicio a
estos que se justifican a s mismos, y como los fariseos, sern ms
bien objetos de su ira, en vez de objetos de Su amor, o herederos de
Sus recompensas. No es el propio Cristo quien nos asegura que si
nuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y de los
Fariseos, no entraremos en el reino de los cielos? Y quin de entre
nosotros se acerca siquiera a ellos en justicia?; o, si vivimos en la
prctica de virtudes, aun muy inferiores a las suyas, no somos diez
veces ms ostentosos? Quin no se agrada en contemplarse a s
mismo como justo ante sus propios ojos, y ante los ojos de los
dems? O, quin es el que duda que tal justicia basta para agradar a
Dios? Sin embargo, vemos la indignacin de nuestro Seor
manifestada contra tales. Aquel que fue el patrn perfecto en ternura
y mansedumbre, aquella que fluye de lo profundo del corazn, y no
aquella mansedumbre disfrazada que, bajo forma de paloma, esconde
en realidad un corazn de halcn. l se muestra severo nicamente
con estas personas que se justifican, y los deshonr en pblico. Qu
extraa paleta de colores utiliza para representarlos, mientras que
sostiene al pobre pecador con misericordia, compasin y amor, y
declara que slo por ellos hubo l de venir, que era el enfermo el
necesitado de mdico, y que l slo vino a salvar la oveja perdida de
la casa de Israel.
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en su desesperacin en los brazos de su Salvador, y se zambulle en la
fuente sanadora, y sale de ella blanco como la nieve. Confundido
entonces por su anterior estado de desorden, sobreabunda de amor
hacia l el cual teniendo todo el poder, tuvo tambin la compasin
de salvarle , siendo el exceso de su amor proporcional a la
enormidad de sus crmenes, y la plenitud de su gratitud a la
extensin de la deuda saldada. El que se justifica a s mismo,
apoyndose en las muchas buenas obras que imagina ha hecho,
parece sostener la salvacin en su propia mano, y considera el cielo
una justa recompensa a sus mritos. En la amargura de su celo
exclama contra todos los pecadores, y perfila las puertas de la
misericordia cerradas contra ellos, y el cielo un lugar al que no tienen
derecho. Qu necesidad tiene tales auto justificados de un Salvador?
Ya tienen la carga de sus propios mritos. Oh, cunto tiempo
acarrean la carga lisonjera, al tiempo que los pecadores, despojados
de todo, vuelan con presteza en alas de la fe y del amor hacia los
brazos de su Salvador, que sin coste alguno les otorga lo que
gratuitamente ha prometido!
Puede usted pensar que esto es una grave disgresin del asunto,
sin embargo nos gua sin remedio hacia l. Nos muestra que Dios
lleva a cabo Su obra, bien en pecadores convertidos, cuyas pasadas
iniquidades sirven de contrapeso a su encumbramiento, bien en
personas cuya justicia propia l destruye, derrocando el orgulloso
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edificio que haban levantado sobre un cimiento arenoso, en vez de en
la Roca... CRISTO.
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II
Nac el 18 de Abril de 1648. Mis progenitores, en particular mi
padre, eran en extremo piadosos; pero para l era algo hereditario.
Muchos de sus antepasados fueron santos.
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Fui culpable de frecuentes y peligrosas irregularidades en esta
casa, y comet serias faltas. Tena buenos ejemplos ante m, y siendo
por naturaleza inclinada a ello, los segua si no haba nadie para
corregirme. Me encantaba or hablar de Dios, estar en la iglesia, y el
ir vestida de atuendo religioso. Me contaban los terrores del Infierno,
que yo crea tenan la intencin de intimidarme de lo inquieta que
era, y por lo llena que estaba de un tanto petulante bro que ellos
denominaban ingenio. A la noche siguiente soaba con el Infierno, y
aunque era tan joven, el tiempo nunca ha sido capaz de borrar las
terribles ideas impresas en mi imaginacin. Todo era una horrible
oscuridad, donde las almas eran castigadas, y mi lugar entre ellas
estaba sealado. Con esto lloraba amargamente, y clamaba: Oh, mi
Dios, si tienes misericordia de m, y me perdonas un poco ms,
nunca ms te volver a ofender. Y t, oh Seor, en misericordia oste
mi llanto, y derramaste sobre m fuerza y valor para servirte, de una
forma fuera de lo comn para alguien de mi edad. Quise ir a
confesarme en privado, pero, como era pequea, la encargada de los
internos me llev al sacerdote, y se qued conmigo mientras era
escuchada. El confesor se sorprendi mucho cuando le mencion que
tena teoras en contra de la fe, y se empez a rer y a preguntar
cules eran. Le dije que hasta entonces dudaba que existiera un
lugar como el Infierno, y que supona que mi superiora me haba
hablado de l con el nico propsito de hacerme buena, pero que mis
dudas ya se haban disipado. Tras la confesin mi corazn se
encendi con cierto fervor, y al momento tuve el deseo de sufrir
martirio. Para entretenerse, y para ver hasta que punto este aumento
de fervor me habra de llevar, las buenas chicas de la casa me
rogaron que me preparara para el martirio. Encontr gran fervor y
deleite en la oracin, y estaba convencida de que este ardor, siendo
tan novedoso como agradable, era prueba del amor de Dios. Esto me
inspir con tal coraje y resolucin que esperaba con impaciencia su
proceder, para que por medio de ello pudiera entrar en Su santa
presencia. Pero no haba una latente hipocresa aqu? No era que
imaginaba que sera posible que no me mataran, y que tendra el
mrito del martirio sin sufrirlo? A primera vista parece que s que
haba algo all de esta naturaleza. Colocada sobre un pao extendido
para la ocasin, y viendo detrs de m una larga espada levantada
que haban preparado para comprobar hasta donde me llevara mi
ardor, grit: Esperad, no es bueno que haya de morir sin obtener
primero el permiso de mi padre! Habiendo dicho esto fui reprendida
con presteza; me dijeron que poda levantarme y escapar de all, y que
ya no era ms un mrtir. Estuve mucho tiempo desconsolada, y sin
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recibir consuelo alguno; algo por dentro me echaba en cara no haber
abrazado aquella oportunidad de ir al cielo, cuando todo haba
dependido de mi propia eleccin.
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domesticarlos y hacerles dciles cuando son jvenes, algunas veces
se debera permitirles batir alas, pero como su vuelo es dbil, y est
siendo observado de cerca, es fcil recuperarlos cuando se escapan.
Un vuelo corto les da el hbito de regresar de forma natural a su
jaula, la cual se transforma en su aceptada prisin. Creo que las
chicas jvenes deberan ser tratadas de una forma similar a esta. Las
madres deberan consentir una inocente libertad, pero nunca
perderlas de vista.
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cualidades exteriores. Slo vala para destapar mis defectos, que
hubieran sido insignificantes si se me hubiera prestado la debida
atencin.
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III
Mi padre, quien me amaba tiernamente, viendo lo poco que se
estaba atendiendo a mi educacin, se encarg de enviarme a un
convento de las Ursulinas. Tena casi siete aos. En esta casa haba
dos medias hermanas mas, una por parte de mi padre, y la otra por
parte de mi madre. Mi padre me puso bajo los cuidados de su hija,
una persona de altsima capacidad y ms excelsa piedad,
brillantemente cualificada para la instruccin de la juventud. Fue
sta una singular concesin de la providencia y del amor de Dios
hacia m, y acabaron delimitando las primeras trazas de mi salvacin.
Ella me am con ternura, y su cario la hizo descubrir en m muchas
cualidades afables que el Seor haba implantado. Procur mejorar
estas buenas cualidades, y creo que si hubiera continuado en manos
tan cuidadosas, habra adquirido tantos hbitos virtuosos como
malignos contraje posteriormente.
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Mi padre se resisti. Sin duda alguna fue Dios quien provoc este
rechazo, y por medio de ste desvi el golpe que probablemente
habra interceptado mi salvacin. Siendo yo tan dbil, cmo podra
haber resistido las tentaciones y distracciones de una corte?
Al final del jardn que conectaba con este convento, haba una
pequea capilla dedicada al nio Jess. Aqu me trasladaba yo para
la devocin y, por algn tiempo, all llevaba cada maana mi
desayuno, escondindolo tras la imagen. Tan nia era, que
consideraba que haca un sacrificio considerable privndome de l.
Delicada en mis preferencias culinarias, deseaba mortificarme; pero
el amor propio estaba an demasiado presente como para someterme
de verdad a tal mortificacin. Cuando estuvieron limpiando esta
capilla, encontraron tras la imagen lo que haba dejado all y pronto
adivinaron que fui yo. Me haban visto ir all cada da. Creo que Dios,
que no permite que nada pase sin su debida paga, pronto me
recompens con un inters personal hacia esta pequea devocin
infantil.
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Poco antes de este duro ataque, mi otra hermana tuvo celos, y
quiso tenerme bajo su cuidado. A pesar de que llevaba una vida
ordenada, no tena un don para la educacin de los nios. Al
principio cuid de m, pero todos sus cuidados no dejaron huella
alguna en mi corazn. Mi otra hermana haca ms con una mirada,
que lo que ella haca ya con cuidados, o bien con amenazas. Al ver
que no la amaba tanto, cambi a un trato riguroso. No me permita
hablar con mi otra hermana. Cuando se enteraba que haba hablado
con ella, mandaba azotarme, o ella misma me golpeaba. Ya no poda
por ms tiempo resistir el maltrato, por lo que devolv con aparente
ingratitud todos los favores de mi hermana por parte de padre, no
yendo ms a verla. Pero esto no le impidi darme muestras de su
acostumbrada bondad durante la grave enfermedad recin
mencionada. Interpret comprensivamente mi ingratitud como mi
temor al castigo, en vez de mal corazn. En verdad creo que este fue
el nico caso en el que el temor al castigo obr de forma tan poderosa
en m. Desde entonces sufra ms por afligir a Aquel al que yo amaba,
que soportando el escarmiento de mano de los dems.
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hermanas, que slo me procuraba la dieta a unas horas especficas,
se volva a ir apresuradamente. De forma providencial encontr una
Biblia, y al tener una aficin hacia la lectura, as como una presta
memoria, me pasaba los das leyndola de la maana a la noche. Me
aprend totalmente la parte histrica. Pero era verdaderamente muy
infeliz en esta casa. Los otros internos, muchachas mayores, me
afligan con crueles persecuciones. Estuve tan desatendida, tambin
respecto a la comida, que me qued bastante esculida.
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IV
A los ocho meses aproximadamente mi padre me trajo a casa.
Mi madre me tena ms con ella, empezando a tener por m un mayor
inters que antes. An prefera a mi hermano, todo el mundo hablaba
de ello. Incluso cuando estaba enferma y no hubiera nada que yo
quisiera, eso mismo l lo quera para s. Me lo quitaban a m de las
manos y se lo daban a l, aunque gozara de una perfecta salud. Un
da me hizo subir al techo del carruaje, y luego me tir abajo. Como
consecuencia de la cada me magull muchsimo. Otras veces me
golpeaba. Pero hiciera lo que hiciera, aunque fuera incorrecto, se le
guiaba un ojo, o se le atribua la ms favorable interpretacin. Esto
agri mi carcter. No tena una gran tendencia a hacer lo bueno, y
empec a decir que nunca haba sido persona predispuesta a ello.
No era entonces slo por Ti, oh Dios, que haca el bien, pues
dej de practicarlo al no encontrar en los otros la respuesta que yo
esperaba. Si hubiese sabido hacer buen uso de este tu guiar
mortificante, pudiera haber conseguido un buen avance. Lejos de
desviarme del camino, me habra hecho volver a Ti con mayor anhelo.
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acrecentando el nmero de mis iniquidades para evitar que T lo
tomaras. Cuando se daba la apariencia de que T estabas siendo en
victoria sobre este desagradecido corazn, inici un contraataque, y
alc murallas para mantener a raya tu bondad, y evitar el normal
fluir de tu gracia. Nadie ms que T podra haber vencido.
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que fuera que mi buena hermana deseara. Por fin lleg la Pascua;
recib la comunin con mucho gozo y devocin, y permanec en esta
casa hasta el Pentecosts. Pero como mi otra hermana era la maestra
de la segunda clase, exigi que durante su semana estuviera con ella
en esa clase. Gracias a sus modales, tan opuestos a los de su otra
hermana, me relaj en mi anterior piedad. Ya no senta ms ese
delicioso y nuevo ardor que haba arrebatado mi corazn en mi
primera comunin. Ay!, no dur ms que un poco. Mis defectos y mis
cadas pronto se hicieron reiterados y me alejaron del cuidado y
obligaciones de la religin.
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vez te llevabas y raptabas mi corazn. Ay, que pena tena ahora por
haberte desagradado! Qu lamentos, qu suspiros, qu sollozos!
Quin hubiera pensado al verme que mi conversin habra de durar
toda mi vida? Por qu no, mi Dios, tomaste por completo este
corazn para Ti, cuando te lo entregu tan plenamente? O, si fue
entonces cuando lo tomaste, por qu lo sublevaste de nuevo? Seguro
que eras lo suficientemente fuerte como para dominarlo, pero quizs
T, al dejarme a mi aire, expusiste tu misericordia para que la
profundidad de mi iniquidad pudiera servir como trofeo a tu bondad.
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hablando. La mansedumbre que nunca ha sido puesta a prueba, por
lo general slo es una falsificacin. Aquellas personas que, cuando
nadie las molesta, parecen santas, en el momento que son
inquietadas por mano de acontecimientos incmodos, se desperezan
en ellos un inusual nmero de defectos. Pensaban que estaban
muertos, cuando slo permanecan dormidos porque nada les haca
despertar.
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Haba en aquella casa una sobrina de mi padre, a la que debo
mucho. La fortuna no haba sonredo mucho a su padre. Esto la
haba llevado a depender hasta cierto punto del mo, a quien puso al
corriente de mis deseos. Aunque por nada del mundo l hubiera
coartado una verdadera vocacin, no poda or hablar de mis
intenciones sin derramar lgrimas. Puesto que en aquel entonces l
estaba en el extranjero, mi prima acudi al confesor para suplicarle
que evitara mi marcha al convento. ste no se atrevi, empero, a
hacerlo abiertamente, por miedo de atraer sobre s el resentimiento
de aquella comunidad. Yo todava quera ser monja, e importunaba
en demasa a mi madre para que me llevara a aquella casa. No lo hizo
por temor a afligir a mi padre, el cual estaba ausente.
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V
Tan pronto como lleg mi padre a casa, enferm de gravedad. Al
mismo tiempo, mi madre se encontraba indispuesta en otra parte de
la casa. Estuve a solas con l, dispuesta a prestarle cualquier tipo de
ayuda que pudiera estar en mi mano, y darle toda muestra servicial
partiendo del ms sincero afecto. No pongo en duda que mi diligencia
le era de mucho agrado. Hice las tareas ms bajas, sin que l se
percatara, dedicndoles tiempo cuando los sirvientes no estaban a
mano, con el fin de mortificarme a m misma, y as como para dar
debido honor a lo que dijo Jesucristo, de que l no haba venido para
ser servido, sino para servir. Cuando padre me haca leerle, lo haca
con una devocin tan sentida que se sorprenda. Record las
enseanzas que mi hermana me haba dado, y las oraciones y
alabanzas en voz alta que haba aprendido.
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Mi madre era una mujer muy virtuosa. Fue una de las mujeres
ms caritativas de su poca. No slo daba de las sobras, sino incluso
de las necesidades de la casa. Los necesitados nunca fueron
descuidados. Ni tampoco nunca un desdichado vino a ella sin recibir
socorro. Supla de medios a los obreros para que continuaran con su
trabajo, y a los comerciantes con gnero para sus tiendas. Creo que
hered de ella mi caridad y amor para con el pobre. Dios me concedi
la bendicin de ser su sucesora en aquel santo ejercicio. No haba
nadie en la ciudad que no la alabara por esta virtud. En ocasiones
daba hasta el ltimo penique de la casa, aunque tena una gran
familia que mantener, y sin embargo se mantena fiel a su fe.
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pastorcillas para instruirlas en sus deberes religiosos. Al no ser
alimentado de oracin, este espritu decay de forma gradual. Me
volv fra para con Dios. Todos mis antiguos defectos revivieron, a los
que sum una desmesurada vanidad. El amor que empec a tener por
m misma extingui lo que quedaba dentro de m del amor de Dios.
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las razones del amor y sus definiciones? No, por cierto. Amis porque
vuestro corazn est hecho para amar lo que considera gentil y
afable. Sabis a ciencia cierta que no hay nada ms precioso que Dios
en el universo. No sabis que l os ha creado, que ha muerto por
vosotros? Mas si estas razones no son suficientes, quin de vosotros
no tiene alguna necesidad, problema, o desgracia? Quin de
vosotros no sabe cmo expresar su mal, y suplicar socorro? Venid,
pues, a esta Fuente de todo bien, sin quejarse a dbiles e impotentes
criaturas, que no pueden ayudaros; venid a la oracin; exponed ante
Dios vuestros problemas, suplicad Su gracia... y por encima de todo,
suplicad que podis amarle. Nadie se puede eximir a s mismo de
amar, pues nadie puede vivir sin corazn, ni el corazn sin amor.
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deshicieras sus glidos corazones, y les restauraras a vida, nunca se
levantaran.
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satisficiera un anhelo y ansia que hallaba dentro de m. Mi sed de
lectura no haca ms que aumentar a medida que lea. Los libros son
extraas invenciones que destruyen a la juventud. Aunque no
causaran ms dao que la prdida de precioso tiempo, no es ya
demasiado? No me contuve, sino que ms bien me animaba a leerlos
con el pretexto falaz de que le enseaban a uno a hablar bien.
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a los doctos y sabios de esta era de que, para poder orar, primero es
necesario estar perfectamente convertido. De aqu que la gente
desista, y de aqu que apenas haya alguna conversin que sea
duradera. El diablo slo se pone de uas con la oracin y con
aquellos que la ejercitan, pues sabe que es el nico y verdadero
recurso que puede arrebatarle su presa. Nos deja que padezcamos
todas las austeridades que queramos. l no persigue a los que las
disfrutan ni a los que las practican. Pero tan pronto aquel entra en la
vida espiritual, una vida de oracin, que ha de prepararse para
extraas cruces. Todas las formas de persecucin y desprecio de este
mundo estn reservadas para esa vida.
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VI
Ms tarde nos vinimos a Pars, donde mi vanidad aument. No
haba ocasin desperdiciada para hacerme parecer privilegiada. Era
lo suficientemente echada para adelante como para lucirme y exhibir
mi orgullo, haciendo un desfile de esta vana belleza. Quera ser
amada por todos y no amar a nadie. Se me ofrecieron varias ofertas
de matrimonios aparentemente ventajosos, mas no queriendo Dios
que me perdiera, no permiti que los acontecimientos se
desenvolvieran. Mi padre an encontraba impedimentos que mi muy
sabio Creador levant para mi salvacin. Si me hubiera casado con
cualquiera de estas personas, habra sido muy puesta a la vista, y mi
vanidad habra tenido los medios para extenderse.
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extranjero sin mi madre, y la reputacin de nuestra casa era grande,
poda pasar por una persona virtuosa.
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pregunta se enunciaba en casa de mi padre, l mismo me animaba a
hablar con libertad. Aqu, cuando hablaba de mis sentimientos,
decan que era para entrar en disputa. Me hacan callar de forma
abrupta y vergonzosa, y me reprendan de la maana a la noche.
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Todo esto hizo que mi carga resultara insoportable. Mi suegra
me reconvena con relacin a mi familia y me hablaba sin parar en
perjuicio de mi propio padre y de mi propia madre. Nunca fui a
verles, pero a mi regreso tuve que lidiar con algunos discursos
amargos.
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sobrellevarla. Al compartir parte de ello con mi madre, slo consegua
cargarme de ms cruces a la espalda. Decid no tener confidente. No
provena de una crueldad natural el que mi marido me tratara as; me
amaba apasionadamente, pero era sanguneo y precipitado, y mi
suegra no paraba de irritarle quejndose de m.
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para poder tener slo los que eran de provecho. Retom la prctica de
la oracin y me propuse no volver a ofender a Dios. Senta que Su
amor recobraba gradualmente posicin en mi corazn y desterraba a
cualquier otro. Sin embargo, an tena una vanidad y auto
complacencia intolerables, que han sido mi ms grave y obstinado
pecado.
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mansedumbre. Una contrariedad tan constante irrita y provocan
amargura en el corazn. Tiene un efecto tan extrao, que requiere los
ms profundos esfuerzos de dominio propio, para no estallar en ira y
enojo.
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el poder para destruirla si T no lo hubieras llevado a cabo bajo una
administracin excelentsima de la sabidura de tu providencia.
Oraba con gran fervor para recibir paciencia; no obstante, se me
escapaban ciertas salidas de mi natural vivacidad, y vencan mi
determinacin de permanecer en silencio. Sin duda esto fue permitido
para que mi amor propio no se nutriera de mi paciencia. Incluso un
desliz momentneo me causaba meses de humillacin, reproche, y
tristeza, y propiciaban nuevas cruces.
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VII
Mas T, oh mi Dios, abriste mis ojos para ver las cosas desde
una luz muy distinta. Argumentos en Ti encontr para sufrir, que
antes nunca haba encontrado en la criatura. Despus vi con claridad
y reflexion con gozo que este comportamiento, tan irracional como
pudiera parecer y tan mortificante como era, resultaba ser muy
necesario para m. Si se me hubiera aplaudido aqu como en casa de
mi padre habra madurado de una forma intolerablemente orgullosa.
Tena un defecto comn a los de nuestro sexo; no poda or que una
mujer fuera elogiada sin que encontrara un defecto con el que mitigar
el bien que de ella se deca. Esta falta continu durante mucho
tiempo, y era el fruto de un orgullo grave y maligno. El encomiar a
quin sea de una forma extravagante proviene de una fuente similar.
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que me dejaron tan dbil, que durante varias semanas apenas poda
soportar que se me moviera o se hiciera mi cama. Cuando empec a
recuperarme, mi pecho sufri un absceso de pus que se vio obligado
a salir por dos sitios, lo cual me caus mucho dolor. Pero aun as
todos aquellos males slo me parecieron sombra de las verdaderas
dificultades, las que yo padeca en la familia y que iban aumentando
diariamente. En efecto, la vida era tan tediosa para m, que aquellos
males que se pensaba eran mortales, no me asustaban.
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que no hubiera de ver con buenos ojos al compararla con las
continuas persecuciones domsticas que padeca. Mi padre, que me
amaba tiernamente, y que yo honraba ms all de lo que se puede
expresar, no saba nada de ello. As lo permiti Dios para que
tambin l estuviera descontento conmigo durante algn tiempo. Mi
madre le deca continuamente que yo era una criatura desagradecida,
y que en vez de mostrar alguna consideracin hacia ellos, destinaba
todas mis miradas a la familia de mi marido. Las apariencias estaban
contra m. Yo no iba a verles con la frecuencia que deba. Ellos no
saban de la cautividad en que me encontraba, y que estaba obligada
a soportar por defenderles. Estas quejas por parte de mi madre, y
una situacin trivial que surgi, disminuyeron un poco el carioso
apego que mi padre tena hacia m; pero no dur mucho tiempo. Mi
suegra me reprochaba diciendo: No nos haban sobrevenido
aflicciones hasta que t llegaste a casa. Todos los infortunios llegaron
contigo. Por otro lado mi madre quera que me manifestase en
indignacin contra mi marido, cosa a la que nunca me pude someter.
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Soportaba ser vestida como a ella le apeteca, lo cual me libr de
muchos problemas. Esto se llev consigo las ocasiones que mi
vanidad sola aprovechar para ejercitarse. No saba cmo, pero todas
las cosas referentes al vestir, siempre me parecan bien. Si algunos
das en particular quera estar ms guapa, era peor. Estaba mejor
cuando ms indiferente era en cuanto al vestir. En cuntas ocasiones
he ido a la iglesia, no tanto a alabar a Dios como para ser vista. Otras
mujeres celosas de m afirmaban que me pintaba; se lo decan a mi
confesor, que me reprenda por ello a pesar de que yo le aseguraba
que era inocente. A menudo hablaba yo en mi propia alabanza y
buscaba exaltarme a m misma menospreciando a otros. No obstante,
estas faltas cesaron poco a poco; pues mucho lo lamentaba tras
haberlas cometido. Con frecuencia me examinaba muy estrictamente
a m misma, escribiendo mis defectos de una semana a otra, y de un
mes a otro, para ver cuanto haba mejorado o me haba reformado.
Ay! Esta labor, aunque cansina, era de poca utilidad, porque
confiaba en mis propios esfuerzos. En verdad deseaba reformarme,
pero mis buenos deseos eran dbiles y lnguidos.
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a ninguno en mi carruaje, ni siquiera a mis parientes, a menos que
mi marido estuviese dentro. No haba ni una norma de discrecin que
yo no observara debidamente para evitar dar sospechas a mi marido,
u ofrecer a otros un objeto de calumnia. Todo el mundo estudiaba
cmo contribuir a entretenerme o cmo hacerme un favor.
Exteriormente todo pareca agradable. Los disgustos haban superado
y contrariado tanto a mi marido que siempre haba algo que yo tena
que sobrellevar. En ocasiones amenazaba con tirar la cena por la
ventana. Yo deca que si lo haca, iba a causar a mi voraz apetito un
dao irreversible. Le haca rer y yo rea con l. Antes de aquello, la
melancola se haba impuesto a todos mis esfuerzos y al amor que l
tena hacia m. Dios me arm tanto de paciencia como de gracia para
no contestarle de mala manera. El diablo, que intentaba guiarme
hacia alguna ofensa, se vea obligado a retirarse confuso a travs del
camino abierto por el insigne socorro de aquella gracia.
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agradarle y serle fiel en mi condicin. Cosech algunos otros
beneficios que no necesito relatar. Todava tuve que arrastrar seis
meses de una lenta fiebre. Se pensaba que su fin sera la muerte.
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VIII
Tras mucho languidecer, finalmente retom mi salud primitiva.
Por aquel entonces mi querida madre dejaba esta vida con gran paz
de conciencia. Aparte de sus buenas cualidades, haba sido
especialmente caritativa para con el pobre. Esta virtud, tan aceptable
para Dios, agradse ste en empezar a recompensar an en esta vida.
Aunque no estuvo ms de veinticuatro horas enferma, se relaj y se
puso en perfecta paz y sosiego con relacin a todo lo que era querido
y cercano a ella en este mundo.
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El sobrino de mi padre, sobre el cual he hecho alguna mencin
anteriormente, haba regresado de Conchin China para hacerse cargo
de algunos sacerdotes en Europa. Estaba radiante de alegra de
volverle a ver, y me acord del bien que me haba hecho. La dama
mencionada no estaba menos contenta que yo. Se entendieron entre
s inmediatamente y conversaron en un lenguaje espiritual. La virtud
de esta excelsa relacin me hechiz. Admiraba su inagotable oracin
sin ser capaz de comprenderla. Procuraba meditar y pensar en Dios
sin descanso, murmurar y proferir oraciones. Con todo mi duro
esfuerzo, no pude obtener lo que Dios me dio a la larga, y que slo se
puede experimentar en simplicidad. Mi primo hizo cuanto pudo para
unirme con mayor fuerza a Dios. Cultiv un gran afecto hacia m. La
pureza que vea en m en relacin con la corrupcin de la poca, la
repugnancia del pecado en una etapa de la vida donde otros
empiezan a saborear sus placeres no haba cumplido todava
dieciocho aos , le hizo ser muy tierno conmigo. Ingenuamente me
iba a quejarme a l de mis defectos. stos los vea yo claramente. Me
animaba y exhortaba para que me mantuviera en pie, y para que
perseverara en mis dignos empeos. De buen grado me habra
introducido hacia una forma ms simple de oracin, pero todava no
estaba preparada para ello. Creo que sus oraciones tenan mayor
efecto que sus palabras.
50
Al fin Dios permiti que una persona muy religiosa, de la orden
de los Franciscanos, pasara por la morada de mi padre. Haba
dispuesto ir por un camino ms corto, pero un poder secreto cambi
sus planes. Entendi que haba algo que l tena que hacer, y pens
que Dios le haba llamado para la conversin de un hombre de cierta
distincin en ese pas por el que ahora se vea obligado a pasar. Su
labor acab siendo infructfera. Era la conquista de mi alma lo que se
haba fraguado. En cuanto hubo llegado se fue a ver a mi padre,
quien se regocij por su venida. Por aquel entonces yo estaba a punto
de dar a luz a mi segundo hijo*, y mi padre estaba terriblemente
enfermo, a la espera de que muriera. Me haban ocultado su
enfermedad durante algn tiempo.
_______________________________________________________________________________________________
* Aunque no menciona el nacimiento de un tercer hijo, que result ser una nia, debemos
mencionar el suceso, porque ms adelante se echa en falta este pequeo detalle.
51
Habiendo dicho estas palabras, me dej. Para m fueron como la
quemazn de una flecha que penetraba a travs de mi corazn. Sent
una herida muy profunda, una herida tan deliciosa que no deseaba
se curase. Estas palabras trajeron a mi corazn lo que haba estado
buscando durante tantos aos. Mejor dicho, me hicieron descubrir lo
que all haba, y que no haba disfrutado por no saberlo.
52
tomar la responsabilidad de mi gua, a pesar de ver consumado un
cambio tan sorprendente bajo la mano de Dios. Varias razones le
indujeron a excusarse. Lo primero, mi persona; en segundo lugar, mi
juventud, pues slo tena diecinueve aos. Por ltimo, una promesa
que le haba hecho a Dios por no fiarse de s mismo, de nunca tomar
sobre s la gua de nadie de nuestro sexo, a menos que Dios, por
medio de alguna providencia en particular, le hubiera de poner en tal
situacin. No obstante, a causa de mi sincera y repetida solicitud de
que fuera mi director espiritual, me dijo que orara a Dios y me
suplic que hiciera yo lo mismo. Mientras estaba en oracin, se le
dijo: No temas tal responsabilidad; ella es cnyuge ma. Cuando
esto lleg a mis odos me afect mucho. Un monstruo de iniquidad
tan horrible me deca a m misma que tanto ha hecho para
ofender a mi Dios abusando de sus favores y correspondindoles con
ingratitud, es declarado ahora ser su cnyuge! Despus de esto
accedi a mi peticin.
53
54
IX
Fue esta la oracin con la que de repente me vi favorecida de lo
alto, una oracin muy por encima de xtasis, levitaciones o visiones.
Todos estos dones son menos puros, y ms sujetos a ilusin o engao
por parte del enemigo.
55
Oh, Palabra hecha carne cuyo silencio es elocuencia
inexpresable!, T nunca puedes ser malinterpretado o malentendido.
Te convertiste en vida de nuestra vida, y alma de nuestra alma. Cun
infinitamente por encima est tu lenguaje de la farfulla propia del
humano y finito articular. Tu adorable poder, eficaz sin igual en el
alma que lo ha recibido, se comunica a otros a travs de ella. Como
una semilla divina, fructifica para vida eterna.
56
X
Llena de felicidad, escrib una relacin del maravilloso cambio
operado en m a aquel buen padre que haba sido el instrumento
utilizado para ello. Esto le llen tanto de gozo como de sorpresa.
57
profundidad en el espritu interno de la oracin, que apenas poda ya
pronunciar rezo vocal alguno.
58
saboreaba con inefable dulzura el goce del objeto amado. En una feliz
experiencia supe que el alma fue creada para disfrutar a su Dios.
_________________________________________________________________
*Santa Teresa tambin se refera a las potencias o poderes del alma como aquellos elementos en
nosotros que deben ser subyugados y sujetados a la voluntad divina. Estos tres poderes son la
VOLUNTAD del hombre, su ENTENDIMIENTO (con el que razonamos), y la MEMORIA (con la que
recordamos). Debemos notar que la voluntad es el soberano de las potencias, como ms adelante
se nos explica. Como comentario, resaltar que el conocimiento de todas estas cosas no va a crear
ese corazn que es conforme al de Dios, pero si que nos permite ver los elementos en los que el
Espritu Santo est interesado cuando est trabajando en nosotros.
59
El caso es el mismo en cuanto a las otras dos potencias. Por
medio de la caridad, las otras dos virtudes teolgicas, la fe y la
esperanza, llegan a escena. La fe se aferra con firmeza al
entendimiento para obligarle a rechazar todo razonamiento,
revelaciones personales, y figuraciones particulares, aun sublimes.
Esto demuestra sobradamente cuanto discrepa de esto las visiones,
revelaciones y xtasis, e impiden al alma estar perdida en Dios.
Aunque por medio de stas el alma parece estar perdida en l
durante algn momento pasajero, no es, sin embargo, una verdadera
prdida, porque el alma que est perdida por completo en Dios, ya no
vuelve a encontrarse de nuevo a s misma. La fe, pues, hace que el
alma pierda toda ntida luz con el propsito de situarla bajo su pura
luz propia.
60
XI
Mis sentidos (como he descrito) eran de continuo mortificados, y
estaban bajo una perpetua restriccin. Para conquistarlos totalmente,
es necesario negarles la mnima relajacin, hasta que la victoria sea
completada. Podemos ver que aquellos que se contentan practicando
grandes austeridades externas, al satisfacer a sus sentidos en lo que
se dice ser inocente y necesario, permanecen eternamente sin ser
subyugados. Las austeridades, aun severas, no conquistarn a los
sentidos. Para destruir su poder, la herramienta ms efectiva es, por
lo general, negarles lo que desean, y perseverar en esto hasta el punto
en que se mantienen sin deseos o repugnancias. Si mientras dura la
guerra nos aventuramos a concederles cualquier relajamiento,
estamos actuando como aquellos que, con el pretexto de fortalecer a
un hombre que estaba condenado a morir de hambre, le ofrecan de
vez en cuando algn alimento. En realidad esto prolongara sus
tormentos, y pospondra su muerte.
61
mortificacin. En realidad, la recoleccin es el principal medio por el
que obtenemos una conquista de los sentidos. Nos desprende y
separa de aquellos, y mina dulcemente la causa misma de la que
deriva su influencia sobre nosotros.
62
sobre ello. No obstante, no debe suponerse que aquel amor divino se
resignaba a que mis faltas quedaran sin castigo.
63
64
XII
El trato de mi marido y de mi suegra, aunque riguroso e
insultante, lo sobrellevaba ahora en silencio. No daba contestaciones,
y esto no me resultaba tan difcil, pues la grandeza de mi ocupacin
interior, y lo que suceda por dentro, me hacan insensible a todo lo
dems. Haba momentos cuando me dejaban sola. Entonces no poda
reprimir las lgrimas. Hice para ellos las tareas ms bajas para
humillarme a m misma. Todo esto no gan su favor. Cuando se
enfurecan, aunque no poda ver que yo les hubiera dado pie a ello,
no dejaba por ello de pedirles perdn, incluso a la muchacha de la
que he hablado. Haba mucho dolor que yo misma tena que superar,
hasta el final. Debido a este mismo dolor, ella se volvi ms y ms
insolente; me reprochaba con cosas que deberan haberla ruborizado
y llenado de vergenza. Como vea que ya no la contradeca ni resista
en nada, procedi a tratarme peor. Y cuando le peda que se
disculpara, triunfaba diciendo: Saba muy bien que yo tena razn.
Su arrogancia alcanz cotas que yo no hubiera usado ni con el
esclavo ms mezquino.
65
hubiera sido un mendigo, o la ms infame de las criaturas. Guard
un profundo silencio, estando recogida en el Seor.
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en todo el da. Se volvieron riendo, y dijeron: Entonces no te habr
hecho mucho dao.
67
Haba un abrupto cerro para bajar y otro para subir. Todo aquello no
me costaba ningn esfuerzo; tena tal anhelo de encontrarme con
Dios como mi nico bien posible, que por su parte tuvo la gracia
suficiente como para dar de s mismo a su pobre criatura, y con este
propsito llegar incluso a hacer milagros visibles. Los que vean la
vida que llevaba, tan diferente a la de las mujeres del mundo, decan
que era una necia. Lo atribuan a la estupidez. A veces decan: Qu
quiere decir todo esto? Algunos creen que esta dama tiene muchas
aptitudes, pero no parece que ninguna de ellas salga a relucir. Si
estaba en compaa de alguien, a menudo no poda hablar de lo
atareada que estaba en el interior, tan a solas con el Seor que
llegaba al punto de no atender a nada ms. Si alguien a mi lado
hablaba, yo no oa nada. Normalmente llevaba a alguien conmigo
para que esto no ocurriera. Me atareaba con alguna cosa para
esconder tras esa apariencia el verdadero empleo de mi corazn.
Cuando estaba sola, la tarea se me iba de las manos. Quise persuadir
a un familiar de mi marido de que practicara la oracin. Ella pens
que era una estpida por privarme de todos los entretenimientos de
la poca. Mas el Seor abri sus ojos, para hacer que los despreciara.
Hubiera deseado ensear a todo el planeta el amor de Dios, y
pensaba que slo dependa de ellos el sentir lo que yo senta*. El
Seor utiliz mi forma de pensar para ganar muchas almas para l.
______________________________________________________________________________________________
* Los estados espirituales van acompaados de gracias diversas, y entre stas podemos
situar a los deleites, sentires y desmayos. No obstante, estos dones no dependen de nuestra
fuerza o nuestro anhelo de ellos. Son regalos divinos y, como tales, tienen la peculiaridad de
poder desaparecer.
68
Mi marido y suegra, que hasta entonces se haban mantenido
indiferentes en cuanto a este confesor, se unieron a l y me
ordenaron dejar la oracin y el ejercicio de la piedad; cosa que no
pude hacer. En mi interior se mantena una conversacin muy
diferente de aquella que transcurra por fuera. Haca cuanto poda
para evitar que se manifestara, pero no poda. La presencia de un
Maestro tan grande se manifestaba por s misma, aun en mi rostro.
Aquello le dola a mi marido, porque algunas veces me lo dijo. Yo
haca cuanto poda para evitar que se notara, mas no era capaz de
ocultarla por completo. Estaba tan ocupada interiormente que no
saba lo que coma. Haca como si comiera diferentes tipos de carne,
aunque no tomaba ninguna. Esta profunda atencin interior me hizo
soportar no poder or ni ver apenas nada. Todava segua haciendo
uso de muchas austeridades y duras mortificaciones; no
disminuyeron en lo ms mnimo la frescura de mi rostro.
69
los pocos das en los que gozaba de salud, no me permita orar en su
ausencia. Me sealaba mi trabajo y algunas veces, al momento de
haberse ido, volva de inmediato, y si me encontraba en oracin se
pona furioso. En vano deca: En verdad, seor, qu importa lo que
haga cuando est usted ausente, si no dejo de atenderos cuando
estis presente? Aquello no le satisfaca; insista en que ya no deba
orar ms, fuera en su ausencia o en su presencia.
70
odo o ledo de tal estado como el que estaba experimentando. Me
aterrorizaba la posibilidad de que fuera un engao e ilusin y tema
que todo aquello no fuera correcto, pues antes de esto no haba odo
hablar nada sobre los tratos de Dios en las almas. Slo haba ledo a
San Francisco de Sales, a Toms de Kempis, El Combate Espiritual, y
Las Sagradas Escrituras. Era ms bien ajena a aquellos libros
espirituales donde se describen estados as.
71
as que uno siente la eficacia de estas palabras: Mi yugo es fcil, y mi
carga ligera (Mt 11:30).
72
III
En aquel entonces recib un deseo secreto que consista en estar
totalmente consagrada a lo que Dios dispusiera, fuera lo que fuera.
Deca: Qu me podras pedir que con gusto no hubiera de ofrecerte?
Oh, no me deseches. La cruz y las humillaciones tomaban en mi
mente formas teidas del ms horrible colorido, pero esto no me hizo
claudicar. Me rend por completo a su voluntad, y en realidad parece
ser que nuestro Seor acept mi sacrificio, pues su divina
providencia me facilit oportunidades y ocasiones para ponerlo a
prueba.
73
maridos cuando marchan a la guerra. Volv a caer en una vana
complacencia y aprecio hacia m misma. Mi propensin al orgullo y a
la vanidad, que pareca estar bastante muerta mientras estaba tan
llena del amor de Dios, ahora volva a exhibirse y me causaba serias
molestias. Esto hizo que lamentara la belleza exterior de mi persona,
y que orara sin cesar a Dios que me quitara aquel obstculo y me
hiciera fea. Habra deseado estar sorda, ciega y muda, para que nada
pudiera distraerme de mi amor por Dios.
74
haberle dejado desobedeciste su llamada. Cuando regresas, l est
preparado para recibirte; si no regresas, l utiliza los motivos ms
atractivos para ganarte. Pero haces odos sordos a su voz; no le
escuchas. Dices que no est hablando contigo, aunque l llama con
fuerte voz. Por lo tanto te quejas porque cada da te rebelas y cada da
le prestas menos atencin a la voz.
75
llevaban. Vi con claridad que era demasiado negligente, y aquello era
mi tormento. Busqu por todas partes a Aquel que en lo secreto haba
encendido mi corazn. Pero, ay!, apenas nadie le conoca. Sollozaba
yo: Oh T, el que mucho ama mi alma, si hubieras estado cerca de
m no me hubieran acaecido estos desastres. Cuando digo que as le
hablaba no es ms que para hacerme entender. En realidad todo
suceda casi en silencio, puesto que no poda hablar. Mi corazn
posea el lenguaje del Verbo, que habla sin cesar en los lugares ms
recnditos del alma. Oh idioma sagrado! Slo con la experiencia se
puede entender! Que nadie piense que es un lenguaje yermo y rido,
o mera consecuencia de la imaginacin. Nada ms lejos de la
realidad; es la expresin silenciosa del Verbo en el alma. Como nunca
deja de hablar, nunca deja de obrar. Si la gente llegara alguna vez a
conocer las intervenciones de Dios en almas completamente
resignadas a su gua, se llenaran de perplejidad y reverente
admiracin.
76
lamento. Oh, Padre mo deca yo , esto no eres T, y nada ms
aparte de Ti puede dar un placer slido y consistente.
77
78
XIV
Mientras mi marido disfrutaba de un parntesis de sus casi
continuos achaques, se propuso ir a Orleans y despus a Touraine.
En este viaje mi vanidad entreg su ltimo destello. Recib
abundancia de visitas y aprobaciones. Mas qu claro vea yo la
estupidez de los hombres que tanto se dejan llevar por la vana
belleza! Me disgustaba su actitud, pero no aquello que lo causaba,
aunque algunas veces arda por ser librada de ello. El continuo
enfrentamiento entre la naturaleza y la gracia me vali de no poca
afliccin. La naturaleza se agradaba con el aplauso pblico; la gracia
haca que me diera espanto. Lo que aumentaba la tentacin era que
estimaban virtud en m, unida a la juventud y a la belleza. No saban
que la virtud slo puede encontrarse en Dios y en su salvaguardia, y
que todo lo dbil estaba en m misma.
79
una persona lo suficientemente honesta para tratar conmigo, no
habra seguido adelante. Pero mi vanidad, ponindose de parte de la
opinin declarada de todos los dems, me indujo a pensar que
estaban en lo cierto, y que mis propios escrpulos eran pura fantasa.
80
menudo me reciba con los brazos abiertos, y me daba fresco
testimonio de su amor. Este me empujaba a dolorosas meditaciones
sobre mi ofensa. Aunque esta miserable vanidad todava era muy
palpable, mi amor hacia Dios era tal que, despus de mis ires y
diretes, hubiera escogido su vara antes que sus cuidados. Estimaba
ms sus intereses que los mos propios, y deseaba que l mismo me
ajusticiara conforme a mis fechoras. Mi corazn rebosaba de
profunda pena y amor. Tena un aguijn en vivo por haber ofendido a
aquel que tan profusamente mostraba su gracia sobre m. No es de
extraar que aquellos que no conozcan a Dios le ofendan con su
pecado; pero que un corazn que le amaba ms a l que a s mismo y
que tanto experimentaba su amor, fuera seducido por propensiones
que detesta, es un martirio cruel.
81
mi vida ha sido slo una mezcla de cosas tan opuestas, que bastara
para que me hundiera en la tumba que se encuentra entre la
profunda pena y el amor.
82
XV
Al llegar a casa me encontr a mi marido con la gota, y con sus
otras dolencias. Mi hija pequea estaba enferma, y al borde de la
muerte a causa de la viruela; mi hijo mayor tambin se contagi; y
era de una especie tan maligna, que le haba dejado tan desfigurado
como antes haba sido hermoso. En cuanto percib que la viruela
estaba en casa, no dud que habra de contagiarme. La seora
Granger me aconsej que me fuera si me era posible. Mi padre se
ofreci para llevarme a casa, junto a mi segundo hijo, al que yo
amaba tiernamente. Mi suegra no lo permitira. Persuadi a mi
marido de que era intil, y mand llamar a un mdico que la secund
en ello, diciendo que, si era propensa a la viruela, de igual modo me
infestara all que lejos del lugar. Dira que, en aquella ocasin ella
result ser como un segundo Jeft, y que nos sacrific a ambos,
aunque inocentemente. Si hubiera sabido lo que haba de suceder a
continuacin, no dudo que hubiera actuado de otra forma. Toda la
ciudad se conmocion por este asunto. Todo el mundo le implor que
me sacara de la casa, y clamaban que era cruel que fuera expuesta
de aquella manera. Tambin me atacaron a m, creyndose que no
estaba dispuesta a irme. No haba mencionado que ella era tan
contraria a ello. En aquel entonces no tena ms remedio que
sacrificarme a la divina Providencia. Aunque me hubiesen sacado de
all sin tener en cuenta la opinin contraria de mi suegra, yo no lo
hubiera aceptado sin su consentimiento; pues a m me pareca que
su resistencia era un designio del Cielo.
83
Le dije a mi marido que tena mal el estmago, y que estaba
cogiendo la viruela. Dijo que slo eran imaginaciones mas. Le dej
ver a la seora Granger la situacin en que me encontraba. Como ella
tena un corazn tierno, el trato que yo reciba le afectaba, y me
anim a rendirme al Seor. Al no encontrar la naturaleza recurso
alguno donde aferrarse, por fin accedi a hacer el sacrificio que mi
espritu ya haba hecho. El trastorno ganaba terreno a pasos
agigantados. Fui presa de tremendos escalofros, y de dolores tanto
en mi cabeza como en mi estmago. Todava no se crean que estaba
enferma. En cuestin de horas avanz tanto que pensaron que mi
vida corra peligro. Tambin me vi afectada por una hinchazn en mis
pulmones, y los remedios de un trastorno eran perjudiciales para el
otro. El mdico favorito de mi suegra no estaba en la ciudad, ni
tampoco el cirujano residente. Otro cirujano dijo que deba ser
sangrada, pero en aquel momento mi suegra no lo permiti. Estaba al
borde de la muerte por falta de una debida asistencia. Mi marido, al
no estar capacitado para verme, me dej por completo en manos de
su madre. Ella no permita que ningn otro mdico salvo el suyo
propio me prescribiera, pero aunque slo estaba a un da de camino,
no mand llamarle. Ante esta extrema situacin yo no abr mi boca.
Esperaba la vida o la muerte de la mano de Dios, sin manifestar la
menor inquietud. La paz que disfrutaba por dentro, en funcin de esa
perfecta resignacin, en la que Dios me conservaba por su gracia, era
tan grande, que me hizo olvidarme de m misma en medio de
trastornos opresivos.
84
de mi suegra, y le dijo que era de lo ms vergonzoso dejarme morir de
aquella forma, por falta de una purga sangunea. Pero como ella an
se opona duramente a ello, en breve le dijo muy llanamente que no lo
consentira hasta que llegara el doctor. Se puso tan furioso al ver que
me abandonaban as y que no iban a buscar al doctor, que reconvino
a mi suegra de la forma ms severa. Pero todo fue en vano. Se
present otra vez ante m y dijo: Si quieres, yo te sangrar, y salvar
tu vida. Alargu mi brazo hacia l, y a pesar de estar
extremadamente hinchado, me sangr en un momento. Mi suegra se
puso fuera de s, roja de ira. Al instante brot la viruela. Mand que
se me volviera a sangrar por la tarde, pero ella no lo consinti.
Temiendo disgustar a mi suegra, y bajo una resignacin total a las
manos de Dios, no le retuve.
85
que haba sido un cepo para mi orgullo, y para las pasiones del
hombre. Alababa a Dios en abisal silencio. Nunca nadie oy quejas
por mi parte, por mis dolores, o por la prdida que ahora enfrentaba.
Lo nico que deca era, que me regocijaba, y estaba tremendamente
agradecida por la libertad interior que haba adquirido gracias a ello;
pero interpretaron esto como un gran crimen. Mi confesor, que antes
haba estado descontento conmigo, vino a verme. Me pregunt si no
senta haber tenido la viruela; tras escuchar mi respuesta, ahora me
acusaba de orgullo.
86
haba vuelto como un trozo de burda piedra, toda llena de surcos.
Aquello me dio la curiosidad de verme a m misma. Me sent
horrorizada, pues observ que Dios haba dispuesto el sacrificio en
toda su plenitud.
87
T eras el nico, oh Dios mo, que para m no cambiaba.
Multiplicabas mis gracias interiores en la misma medida que
aumentabas mis cruces exteriores.
88
XVI
Mi doncella se haca cada da ms altiva. Viendo que sus
reprimendas y sus enrgicas protestas no me atormentaban, pens
que, si poda impedir que fuera a la comunin, me dara la mayor de
todas las tribulaciones.
______________________________________________________________________________________________
* Santa Misa
89
Un da la muchacha me dijo que iba escribirle una carta a mi
director espiritual para conseguir que l mismo me impidiera ir a la
comunin. Cuando no obtuvo ninguna respuesta, grit tan fuerte
como pudo que la trataba como un trapo y que la despreciaba.
Cuando me iba a atender los rezos (aunque me haba preocupado de
arreglar todo lo concerniente a la casa), se iba corriendo a decir a mi
marido que me marchaba y que no haba dejado nada en orden.
Cuando regresaba a casa, su enojo caa sobre m con toda su furia.
Hacan odos sordos a mis explicaciones, diciendo que eran una
sarta de mentiras. Mi suegra le persuada a mi marido de que yo
dejaba que todo se fuera a pique. Si ella no se encargaba de las cosas
acabara arruinado. l se lo crea, y yo lo soportaba todo con
paciencia, tratando de cumplir con mis obligaciones lo mejor que
poda. Lo que ms me costaba era no saber qu curso tomar; pues
cuando organizaba algo sin ella, se quejaba de que no le mostraba
respeto, que haca las cosas por mi cuenta y riesgo, y que siempre
acababan de la peor forma posible. Despus mandaba que se hicieran
al contrario. Si le consultaba qu, o cmo quera hacer algo, deca
que la empujaba a tener que encargarse y preocuparse de todo.
90
A veces me deca a m misma: Oh, si tuviera a alguien que se
percatara de m, o con el que pudiera desahogarme..., de que alivio
me sera! Mas no se me concedi.
91
forma tal que se vio obligada a irse, cosa que me caus no poca
desazn. Cuando vena alguna persona distinguida, hablaban en
contra ma; incluso lo hacan con aquellos que no me conocan, cosa
que les sorprenda. Mas al verme se compadecan de m.
92
para la oracin no. Confieso que la falta de experiencia me caus
muchos problemas. A menudo he dado pie de ese modo a que me
hicieran sufrir. Pues no debera haber visto mi cautividad como un
fenmeno de la voluntad de Dios, haberme contentado, y haberla
hecho mi nico deseo y oracin? Pero a menudo caa de nuevo en la
ansiedad de querer conseguir tiempo para la oracin, lo cual no
agradaba a mi marido. Esas faltas eran ms frecuentes al principio.
En adelante or a Dios en su propio retiro, en el templo de mi
corazn, y no volv a salir ms.
93
94
XVII
Nos fuimos a vivir a la campia* y all comet muchas faltas.
Pensaba que las poda cometer entonces porque mi marido se
entretena con la construccin, aunque si me alejaba de l se pona
descontento. En un momento dado, mientras estaba hablando sin
parar con los obreros, adoptaba esta actitud. Yo me plantaba en una
esquina, y me llevaba all mi trabajo, aunque apenas poda hacer
nada, por causa de una fuerza de atraccin que haca que el trabajo
se me cayera de las manos. Me pasaba horas enteras as, sin ser
capaz de abrir mis ojos ni saber lo que estaba pasando; sin embargo,
no haba nada que deseara ni de lo que tuviera miedo. En todo lugar
encontraba mi propio centro, pues en todo lugar encontraba a Dios.
_______________________________________________________________________________________________
* Parece ser que el vocablo usado habla de una zona no muy alejada de su lugar de residencia
habitual.
95
Como an no habamos construido la capilla, y nos
encontrbamos lejos de cualquier iglesia, no poda acudir a los rezos
ni a las ceremonias sin el permiso de mi marido. Era muy reacio a
permitrmelo, salvo en Domingos y festivos. No poda irme en el
carruaje, con lo que me vi forzada a usar ciertas estratagemas, y
conseguir que la misa religiosa se diera a una hora muy temprana de
la maana, a la que, dbil como estaba, a pie me esforzaba en llegar
medio tambalendome. Estaba a un cuarto de legua* de distancia (14
Km.). Dios obraba verdaderamente maravillas para m. Por lo general,
cuando me iba por las maanas a los rezos, mi marido no se
levantaba hasta que yo haba regresado. Muchas veces, en el
momento de salir, el tiempo estaba tan nublado, que la muchacha
que llevaba conmigo me deca que no podra salir; o que si lo haca,
me calara hasta los huesos. Le contestaba con mi acostumbrada
confianza, Dios nos asistir. Normalmente llegaba a la capilla sin
mojarme. Una vez all la lluvia arreciaba sin perdn. Al regresar,
paraba. Cuando llegaba a casa, empezaba de nuevo con furia
renovada. Durante los aos que he actuado de esta manera nunca
me he visto traicionada por mi buena fe. Cuando estaba en el pueblo*
y no poda encontrar a nadie, me sorprenda ver que venan a
preguntarme sacerdotes si quera recibir la comunin, y que si lo
deseaba, ellos me la ofreceran.
________________________________________________________________________________________________
* Una legua es equivalente a 56 Km. aproximadamente.
* Del ingls town. Debera ser un pueblo bastante grande.
96
Cuando quera escribir a la Madre Granger, o saber algo de ella,
a menudo senta una fuerte tendencia a dirigirme a la puerta, para
entonces encontrarme all a un mensajero con una carta suya. Este
es slo un pequeo ejemplo de este tipo de continuas providencias.
Cuando me era posible verla, cosa que slo era posible en el mejor de
los casos, ella era la nica persona con la que me senta libre para
abrir mi corazn, y esto gracias a la ayuda de la providencia, porque
me estaba prohibido por mi confesor y por mi marido. Puse una
confianza absoluta en la Madre Granger. No le ocultaba nada en
cuanto a aflicciones o pecados. Ya no practicaba ninguna austeridad,
salvo las que ella estaba dispuesta a permitirme. Poco poda entonces
contar de mi estado interior, pues no saba cmo expresarme, era
muy ignorante en esas cuestiones, y nunca haba ledo o escuchado
nada acerca de ellas.
97
habitacin con alguno de mis amigos, le enviaban a escuchar lo que
decamos. Al ver que esto les agradaba, inventaba cientos de cosas
que contarles. Si le sorprenda mintiendo, como a menudo haca, me
reconvena diciendo: Mi abuela dice que t has sido una mentirosa
ms grande que yo. Yo contestaba: Por eso yo s lo feo que es ese
vicio y lo difcil que es no hacerlo; y por esta razn no permitir que
sufras igual que yo. Me deca cosas muy ofensivas. Como vea el
miedo que yo tena hacia su abuela y su padre, si durante su
ausencia le correga en cualquier cosa, me reconvena de forma
insultante. Deca que era ahora cuando le quera mangonear, porque
no estaban all. A ellos todo esto les pareca bien. Un da lo llevaron a
ver a mi padre, y delante suya empez a hablar alocadamente mal de
m, como sola hacer con su abuela. Pero all no se encontr con la
misma recompensa. Hizo que a mi padre se le saltaran las lgrimas.
Padre se alleg a nuestra casa para hacerles ver su deseo de que el
nio fuera corregido. Le prometieron que se hara, pero nunca lo
hicieron. Yo estaba seriamente preocupada y temerosa de las
consecuencias de una educacin tan psima. Se lo coment a la
Madre Granger, que deca que, puesto que no lo poda remediar, lo
deba soportar y dejar todo en manos de Dios. Este nio sera mi
cruz.
98
gran agradecimiento a su madre. Usaba toda mi maa y mis ganas
para ganar el favor de mi suegra por medio de mis regalos, mis
servicios; mas no alcanzaba el xito.
99
100
XVIII
Unos ocho o nueve meses despus de mi recuperacin de la
viruela, el Padre LaCombe pas por nuestra casa, y me trajo una
carta del Padre de la Motte; l mismo le puso en gran estima ante mis
ojos, y profes la mayor amistad hacia l. Yo dudaba porque me
resista en gran manera a entablar nuevas relaciones. Prevaleca el
temor de ofender a mi hermano LaCombe. Tras una breve
conversacin que pude tener con este nuevo sacerdote, ambos
insistimos en volver a vernos en un futuro encuentro. Tuve la
sensacin de que este hombre amaba a Dios o bien estaba
predispuesto a amarle, y yo deseaba que todo el mundo le amase a
l. Anteriormente Dios ya me haba utilizado en la conversin de tres
individuos de su orden. El fuerte deseo que tena de verme otra vez le
indujo a venir a nuestra casa de campo, que se encontraba a una
media legua (28 Km.) de la ciudad. Un pequeo incidente me abri
una va para poder hablar con l. Mientras estaba conversando con
mi marido, que disfrutaba mucho de su compaa, se puso malo y se
retir al jardn. Mi marido me inst a ir y ver que era lo que pasaba.
Me dijo que haba percibido en mi rostro una profunda comunin y
una presencia interna de Dios, que le haban dado un fuerte deseo de
volver a verme. Fue entonces que Dios me ayud a abrirle la senda
interior del alma, y tanta gracia le pude transmitir a travs de este
pobre canal espiritual*, que se march hecho casi un hombre nuevo.
Conserv un aprecio hacia l, pues me pareca que sera leal y
piadoso con Dios; pero poco me imaginaba yo entonces que habra de
verme guiada al lugar donde l ira a residir.
________________________________________________________________________________________________
* El canal al que Guyon hace alusin en posteriores expresiones similares es el mismo que vemos
aqu; es decir, el suyo propio.
101
Mi disposicin en aquel tiempo era de una oracin continua, sin
siquiera saberlo. La presencia de Dios fue otorgada con tal plenitud
que pareca ocupar ms espacio que mi propio yo. La sensibilidad
subsecuente era, por tanto, tan poderosa, tan penetrante, que me
resultaba irresistible. El amor se llev de m toda libertad que me
perteneciera. Otras veces estaba tan seca, que no senta nada ms
que el dolor de la ausencia, que me era tanto ms agudo, como
previamente palpable me haba sido la presencia divina. Ante esta
disyuntiva me olvidaba de todas mis molestias y angustias. Pareca
como si nunca las hubiera experimentado. Cuando el amor se
ausentaba, pareca como si nunca fuera a regresar de nuevo.
Pensaba incluso que se haba retirado por alguna de mis faltas, y
aquello me entristeca en sobremanera. Si hubiese sabido que era un
estado por el que era necesario pasar, no me hubiese atribulado. Mi
fuerte amor hacia Dios me habra hecho las cosas ms fciles. Esta
oracin tena la propiedad de dar un gran amor a lo que Dios
dispusiera, junto a una dependencia tan perfecta y sublime de l,
que llegaba al punto de no tenerle miedo a nada, fuera peligro,
tormenta, espritu, o muerte. Suscitaba una gran abstraccin del yo y
de nuestros propios intereses y reputacin, al tiempo que levantaba
un menosprecio total hacia cosas similares... siendo todo digerido por
el aprecio a la voluntad de Dios.
102
de ella haba hecho; que mi infidelidad me privaba de tan grande
beneficio. Nunca conoca su verdadero valor hasta que la perda.
103
Me aplicaba mucho en actos de caridad. Tan grande era mi
ternura para con el pobre, que quera suplir todas sus necesidades.
No poda ver su necesidad sin reprocharme a m misma por la
abundancia que yo disfrutaba. Me privaba de cuanto poda con el fin
de ayudarles. Se distribua lo mejor de mi mesa. Haba pobres donde
yo viva que no participaban de mi abundancia. Pareca como si T
me hubieras hecho la nica persona dadivosa del lugar, pues al ser
rechazados por otros, venan a m. Gema: Es tu hacienda; yo slo
soy el contable. Debo repartirlo conforme a tu voluntad. Encontr
medios de aliviarles sin darme a conocer, porque tena a alguien que
administraba mis limosnas en privado. Cuando haba familias que se
avergonzaban de aceptarlas as, se las enviaba como si saldara una
deuda que tuviera pendiente con ellos. Vesta a los que estaban
desnudos, y haca que ensearan a las chicas jvenes cmo ganarse
el sustento, sobre todo aquellas que eran bien parecidas; con el fin de
que al estar empleadas, y tener de qu vivir, no se vieran bajo la
tentacin de echarse a perder. Dios me utiliz para rescatar a algunos
de sus desordenadas vidas. Iba a visitar al enfermo, a consolarle, a
arreglar su lecho. Aplicaba ungentos, vendaba sus heridas,
enterraba a sus muertos. Supla en privado a comerciantes y
artesanos para mantener sus tiendas. Mi corazn estaba abierto de
par en par hacia mis semejantes afligidos. La verdad es que pocos
podran llevar la caridad mucho ms all del punto que nuestro
Seor me permiti acariciar, conforme a mi estado, mientras estuve
casada y hasta el da de hoy.
104
XIX
Volviendo a mi historia, la viruela haba daado tanto uno de
mis ojos, que se tema que fuera a perderlo. La glndula* al borde de
mi ojo estaba daada. De cuando en cuando surga una pstula
entre la nariz y el ojo, que me causaba un gran dolor hasta que era
sajada. Hinchaba toda mi cabeza a tal grado que ni siquiera poda
soportar una almohada. El menor sonido era una agona para m,
aunque a veces armaban un gran revuelo en mi alcoba. Sin embargo,
esto supuso una etapa preciosa para m, por dos razones. La primera,
porque me dejaban sola en la cama, donde tena retraimiento
espiritual sin molestias; la otra, porque responda al deseo que tena
de sufrir... un deseo tan grande que todas las austeridades del cuerpo
habran sido como una gota de agua tratando de sofocar un fuego tan
grande. En verdad las severidades y rigores que entonces practicaba
eran extremos, mas no apaciguaban este apetito de la cruz. Slo T,
oh Salvador Crucificado, eres el que puedes hacer que la cruz sea
eficaz para la muerte del yo. Que otros se alborocen en su salud y
alegra, en sus grandezas y placeres, todos mseros cielos temporales;
en cuanto a m, todos mis deseos se desviaron por otra senda, al
camino silencioso de sufrir por Cristo, y el ser unida a l, mediante la
mortificacin de todo lo que de natural haba en m, para que estando
muerta a mis sentidos, apetitos, y voluntad, pudiera vivir por
completo en l.
______________________________________________________________________________________________
* Lagrimal.
105
Pars era ahora un lugar del que no haba que temer como en
tiempos pasados. El gento slo serva para atraerme a un profundo
recogimiento, y el ruido de las calles avivaba mi oracin interior. Vi a
Monseor Bertot, que no me fue de gran ayuda, aunque me la habra
prestado si hubiese tenido yo entonces la capacidad de poder
explicarme. Aunque deseaba de todo corazn no ocultarle nada, Dios
me estaba estrechando tanto hacia l, que a duras penas llegu a
decir algo. En el momento que le estaba hablando, todo se desvaneca
de mi mente, por lo tanto no pude recordar ms que unos cuantos
defectos. Como le vea de muy tarde en tarde, y no se me quedaba
nada en la memoria, y como no lea nada que se asemejara a mi
situacin, no saba cmo explicarme. Adems, lo nico que quera
sacar a la luz era el mal que estaba en m. Por consiguiente,
Monseor Bertot nunca me lleg a conocer, siquiera hasta su muerte.
Esto me era de gran utilidad, al despojarme de todo apoyo, y hacerme
realmente morir a m misma.
_____________________________________________________________________________________________
* Semana santa.
106
Un da me levant de repente a las cuatro de la maana, con
una fuerte impresin en mi mente de que mi padre estaba muerto. Al
mismo tiempo mi alma se encontraba en una gran satisfaccin; sin
embargo, mi amor por l llenaba a sta de tristeza y a mi cuerpo de
debilidad. Bajo los golpes y los problemas diarios que me acaecan,
mi voluntad estaba tan supeditada a la tuya, oh mi Dios, que pareca
estar totalmente unida a Ti. Pareca como si, en realidad, no hubiera
en m ms voluntad que la tuya. La ma haba desaparecido, y no
haba quedado con vida ningn deseo, tendencia, o inclinacin,
excepto lo que sirviera para alcanzar ese preciso objeto que ms te
agradaba a Ti, fuera lo que fuera. Si tena voluntad, lo era en unin a
la tuya, como dos lades bien afinados en concierto. El que no se
toca vierte el mismo sonido que aquel que se toca; no es ms que un
mismo y nico sonido, una excelsa harmona. Es esta unin de la
voluntad la que establece una paz perfecta. No obstante, aunque mi
propia voluntad estaba muerta, desde entonces he podido comprobar,
a travs de los inslitos estados por los que he sido obligada a pasar,
cunto tena an que costarme el tenerla perdida por completo.
Cuntas almas hay que piensan que tienen su voluntad a punto de
ser perdida cuando todava andan muy lejos de ello! Si se toparan
con varias pruebas, veran que an subsiste. Quin hay que nada
dese para s mismo, sea cosa alguna de cierto inters, o riquezas,
honor, placer, comodidad o libertad? Aquel que en su mente cree
estar desprendido de todos estos objetos, poseyndolos, pronto se
dara cuenta de su apego hacia ellos si fuera despojado de los que
poseyera. Si se encontraran a lo largo de toda una generacin tres
personas tan muertas a todo, como para estar completamente
resignados a la providencia sin acepciones de ninguna clase, bien
podran verse como un prodigio de la gracia.
107
Envi inmediatamente a alguien a Pars para alquilar un
carruaje, con el fin de llegar lo antes posible; el mo me esperaba a
medio camino*. Part a las nueve en punto de la noche. Decan que
iba a acabar conmigo misma. No llevaba a ningn conocido
conmigo, pues haba enviado a mi doncella a Pars para all ponerlo
todo en orden. Como me alojaba en casa religiosa, no se me pas por
la cabeza la idea de retener a un lacayo conmigo. La abadesa me dijo
que ya que crea que mi padre estaba muerto, sera muy irreflexivo
por mi parte exponer mi persona, y arriesgar mi vida de esa manera.
A duras penas podan pasar los carruajes por el camino que iba a
tomar, pues no estaba rodado. Yo respond que mi imperioso deber
era asistir a mi padre, y que no deba eximirme de ello basndome en
una aprensin infundada. Por tanto me fui sola, abandonada en las
manos de la providencia, y con personas desconocidas. Mi debilidad
era tan grande, que apenas poda conservar mi sitio en el carruaje. A
menudo me vea forzada a apearme como consecuencia de peligrosos
obstculos en el camino.
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* Puede que la propia carta indicara que la estaban esperando, aunque es probable que fuera el
suyo propio. Por el contexto del original, la segunda posibilidad es ms probable.
108
Al llegar a mi hogar me encontr con que mi padre ya estaba
enterrado a causa del tremendo calor. Eran las diez de la noche.
Todos llevaban hbito de luto. Haba viajado treinta millas en un da
y una noche. Como estaba muy dbil, enseguida me pusieron en
cama sin tomar alimento alguno.
109
reivindicaba mi dote en forma de cruces, azotes, persecuciones,
oprobios, bajezas y una nada absoluta del yo, todo lo cual a travs de
su gran bondad, y con fines sabios como he podido comprobar, Dios
se ha complacido en conceder y dispensar.
110
XX
Una dama de alcurnia a la que algunas veces visitaba, tom una
peculiar simpata hacia m, porque (como se complaca diciendo) mi
persona y mis modales eran agradables. Deca que observaba en m
algo extraordinario y fuera de lo normal. Creo que era la atraccin
interior de mi alma que se reflejaba en mi rostro. Un da, un
distinguido caballero le dijo a la ta de mi marido: Vi a aquella dama,
tu sobrina; y es muy evidente que vive en la presencia de Dios. Me
sorprend con esto, pues poco me hubiera pensado que una persona
como l pudiera saber lo que era tener a Dios con una presencia tal.
Esta dama de alcurnia empez a ser tocada por un sentir de Dios.
Una vez que me quiso llevar al teatro, me negu a ir (nunca iba a los
teatros) con el pretexto de las continuas dolencias de mi marido. Me
presion muchsimo, diciendo que su enfermedad no deba
impedirme tener alguna distraccin, y que no tena edad para
quedarme aislada con enfermos como si fuera una enfermera. Le di
mis razones. Entonces se percat de que se deba ms bien a un
principio piadoso que a los males de mi marido. Insistiendo en saber
qu pensaba yo de los teatros, le dije que los desaprobaba por
completo, y en especial si se trataba de una mujer Cristiana. Y como
estaba mucho ms avanzada en aos que yo, lo que le dije entonces
hizo tal mella en su mente, que no volvi a ir jams.
111
l se volvi all el nico dueo y seor. Tras la muerte de su marido,
y la prdida de la mayor parte de su fortuna, se fue a vivir a cuatro
leguas de nuestra casa, a una pequea finca que le quedaba. Obtuvo
el beneplcito de mi marido para que me fuera a pasar una semana
con ella, con el fin de consolarla. Dios le dio a travs de m todo lo
que necesitaba. Tena una gran comprensin de las cosas, pero se
sorprenda de orme expresarle cosas tan por encima de mi capacidad
natural. Yo tambin me debera haber sorprendido. Era Dios quien
me daba el don a causa de ella, difuminando un torrente de gracia
dentro de su alma, sin tener en cuenta la bajeza del canal que a l le
agradaba usar. Desde aquel entonces su alma ha sido el templo del
Santo Espritu, y nuestros corazones han sido indisolublemente
unidos.
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* En franca relacin con las palabras de Pedro cuando, medio ahogndose, pidi socorro al
Maestro que caminaba sobre las aguas. (Mt 14:30)
112
Como los males de mi marido aumentaban a diario, decidi irse
a Saint Reine. Pareca muy ansioso de que slo yo estuviera junto a
l, y un da me dijo: Si nunca me hablaran en contra tuya, yo estara
ms tranquilo, y t seras ms feliz. En este viaje yo incurr en
muchas faltas de amor propio y egosmo. Me volv como un pobre
caminante que hubiera perdido su senda por la noche y no pudiera
encontrar ni senda, ni camino, ni rastro alguno. Mi marido, en su
regreso de Saint Reine, pas por St. Edm. Al no tener ahora ms
nios que mi hijo primognito, que a menudo llamaba a las puertas
del hades, deseaba fervientemente tener herederos y oraba de todo
corazn por ello. Dios concedi su deseo, y me dio un segundo hijo.
Como pasaban semanas sin que nadie se atreviese a hablar conmigo,
debido a mi gran debilidad, fue un tiempo de retiro espiritual y de
silencio. Trataba de compensarme a m misma por la prdida de
tiempo que haba estado manteniendo con otros, orndote a Ti, oh mi
Dios, y continuando a solas contigo. Podra decir que Dios hizo presa
nueva de m y que no me abandon. Era un tiempo de un gozo
continuo sin interrupciones; y como haba estado experimentando
muchas complicaciones y debilidades interiores, fue como una vida
nueva. Era como si ya estuviese en la dicha sublime. Qu caro me
costara esta feliz hora, puesto que slo era un preparativo hacia una
privacin total de consuelo durante varios aos, vacos de todo apoyo,
o esperanzas de que regresara!
113
Adorable proceder de Dios! No debe existir gua para la persona
a la que T ests internando en las regiones de la oscuridad y la
muerte, ni consejero para el hombre a quien te has propuesto
destruir, (esto es, hacerle morir por completo a s mismo). Tras
haberme salvado con tanta misericordia, tras haberme guiado de la
mano en escabrosas veredas, parece que te concentrabas en
destruirme. Huelga decir que T slo salvas para destruir, y no
buscas la oveja perdida sino para hacer que se pierda an ms; que
T te complaces en construir lo que est en ruinas, y en derruir lo
que est construido. Habrs de derribar el templo construido por
esfuerzos humanos, con tanto esmero y laboriosidad, como si se
fuera a erigir de forma milagrosa una divina estructura, una casa no
hecha por manos, eterna en los Cielos. Secretos de la incomprensible
sabidura de Dios, inescrutables para todos excepto para l! El
hombre, formado en unos cuantos das, quiere adentrarse en ella y
ponerle lmites. Quin entendi la mente del Seor, o quin lleg a
ser su consejero? Es una sabidura que slo ha conocerse a travs
de una muerte a todo, y de la entera prdida del yo?
114
inquietado. Mi paz era tan profunda que nada poda hacerla
tambalear. Si estos tiempos continuaran, seramos demasiado
fuertes. Ahora ya empezaban a venir muy de cuando en cuando, y
eran seguidos por largas y tediosas privaciones. Desde aquella poca
mi hermano a cambiado a mejor, y se ha vuelto a Dios, pero nunca se
ha acercado a m. Ha sido un permiso particular de Dios, y la gua de
su providencia sobre mi alma, lo que ha hecho posible que l y otras
personas religiosas, al perseguirme, pensaran que estaban rindiendo
gloria a Dios, y que en ello hacan obras de justicia. Verdaderamente,
sera justo que todas las criaturas me traicionaran, y se declararan
en contra de quien tantas veces le ha sido infiel a Dios, y se ha
puesto del lado de su enemigo.
115
punto, hubieran condenado al demandante a correr con los gastos, si
no hubiese sido un prncipe poderoso el que haba plasmado su
nombre en tal intriga. Con el fin de salvaguardar el honor del prncipe
nos ordenaron pagarle cincuenta coronas. Por la presente, los
doscientos mil luises se vieron reducidos a slo ciento cincuenta. Mi
marido estaba tremendamente satisfecho con lo que haba hecho. Mi
hermano estaba tan indignado conmigo, como si le hubiera causado
una gran prdida. De esta manera, con esta sencillez y de un
plumazo, finaliz un asunto que en un principio haba parecido tan
gravoso e inquietante.
116
XXI
Por aquel entonces ca en un estado de privacin total que dur
casi siete aos. Pareca verme a m misma arrojada al suelo como
Nabuconodosor, para vivir entre las bestias; un estado deplorable,
pero del mayor provecho para m, por el uso que la sabidura divina
hizo de l. Este estado de vaco, tinieblas, e impotencia, lleg ms
lejos que cualquier prueba con la que nunca me hubiera topado.
Desde entonces he experimentado que, cuando la oracin del corazn
da la impresin de ser ms seca y estril, no es intil ni se ofrece en
vano. Dios nos da lo que ms nos conviene, y no lo que disfrutamos o
deseamos ms. Si las personas llegaran a convencerse slo de esta
verdad, estaran lejos de esas quejas que duran toda su vida.
Causando muerte en nosotros l nos procura la vida; pues toda
nuestra felicidad, espiritual, temporal y eterna, consiste en
resignarnos a Dios, dejndole a l hacer en nosotros y de nosotros
como a l le agrade, y con tanta mayor sumisin cuanto menos nos
gusten las cosas. Mediante esta pura dependencia en su Espritu,
todo nos es dado de forma admirable. Nuestra propia debilidad, en su
mano, resulta ser una fuente de humillacin. Si el alma fuese fiel en
abandonarse a la mano de Dios, doblegndose a todas sus
intervenciones, fueran gratificantes o mortificantes, soportando ser
guiada de un instante a otro de su mano, y ser aniquilada por los
golpes de su Providencia sin quejarse, ni desear nada ms que lo que
tiene; pronto llegara a la experiencia de la verdad eterna, aunque
quiz no conociese enseguida las formas y mtodos por lo que Dios la
condujo all.
117
Adoleca de un conflicto interno que de continuo me
atormentaba... dos poderes que parecan tener igual fuerza parecan
pugnar por el dominio dentro de m. En una mano tena el deseo de
agradarte, oh Dios mo, el temor de ofenderte, y una continua
tendencia de todas mis potestades hacia Ti; en la otra, la visin de
todas mis corrupciones interiores, la depravacin de mi corazn, y la
continua escalada y rebelin del yo. Cuntos ros de lgrimas! ; qu
desconsuelos me han ocasionado! Es posible gema que haya
recibido tantas gracias y favores de Dios slo para perderlos; que le
haya amado con tanta pasin slo para estar eternamente privada de
l; que sus beneficios slo hayan producido ingratitud; que su
fidelidad sea correspondida con infidelidad; que mi corazn haya sido
vaciado de toda criatura y objeto creado y lleno de su bendita
presencia y amor, para que ahora se encuentre totalmente falto de
poder divino y solamente lleno de divagaciones y objetos creados!?
118
XXII
Segn se iba acercando mi marido a su fin, sus infecciones no
daban tregua. Tan pronto como se recuperaba de una, caa en otra.
Soport fuertes dolores con mucha paciencia, ofrendndoselos a Dios
y haciendo buen uso de ellos. Sin embargo, su ira para conmigo se
intensificaba, porque le atiborraron de historias y cuentos acerca de
m, y todos los que le rodeaban no hacan ms que sacarle de quicio.
Se hizo muy susceptible ante tales ideas, pues sus dolores le hacan
estar ms propenso al enfado. En aquella poca, en algunas
ocasiones, la doncella que sola atormentarme se compadeca de m.
Vena a verme tan pronto como entraba en mi cuarto, y deca: Vete a
ver a mi seor para que tu suegra no hable ms en contra tuya. Yo
aparentaba ignorarlo todo, pero l no poda ocultar su desagrado, y ni
siquiera me dejaba estar cerca de l. Al mismo tiempo mi suegra no
tena ninguna cortapisa. Todos los que venan a casa eran testigos de
las continuas regainas que me vea obligada a soportar, y que
soportaba con mucha paciencia a pesar de estar en la condicin que
he mencionado.
119
sola en un bosquecillo en el que haba un toro desquiciado; mas l
mismo se dio a la fuga. Si pudiera rememorar todas las providencias
de Dios a mi favor, se mostraran como algo maravilloso. En realidad
eran tan frecuentes y continuas, que no puedo sino asombrarme ante
ellas. Dios les hace un prstamo eterno a aquellos que no tienen nada
con qu pagarle. Si asomara en la criatura fidelidad o paciencia
alguna, l es el nico que lo da. Si por un momento deja l de
ayudar, si aparentemente me deja en mis propias manos, yo dejo de
ser fuerte, y me veo a m misma ms dbil que ninguna otra criatura.
Si mis miserias muestran lo que soy, sus favores muestran lo que l
es, y la extrema necesidad en la que me encuentro de depender
siempre de l.
120
cabeza un descontento tal hacia m, que yo tena miedo de que se
fuera a morir con l. Me aprovech de un breve lapso de tiempo
cuando dio la casualidad que ella no estaba con l, y acercndome a
su cama, me arrodill y le dije: Si alguna vez he hecho algo que te
haya disgustado, ruego me perdones; ten por seguro que no lo hice a
propsito. Pareca muy afectado, y como si acabara de salir de un
profundo sueo, me dijo: soy yo el que te pide perdn; no era digno
de ti. Despus de aquello no slo se agradaba de verme, sino que me
aconsejaba lo que deba hacer tras su muerte; no depender de las
personas en las que entonces confiaba. Durante ocho das fue muy
resignado y paciente. Mand buscar a Pars al ms diestro cirujano;
pero cuando lleg mi marido estaba muerto.
Tan pronto como supe que mi marido haba expirado, oh, Dios
mo gem , T has roto mis ligaduras y te ofrecer un sacrificio de
alabanza. Despus de aquello permanec en un profundo silencio,
exterior e interior, sintindome bastante seca y sin ningn sostn. No
poda ni llorar ni hablar. Mi suegra deca cosas muy agradables, y
debido a ello todo el mundo la elogiaba. Se ofendan ante mi silencio,
el cual imputaban a mi falta de resignacin. Un fraile me dijo que
todo el mundo admiraba los bellos actos que mi suegra haca; pero en
cuanto a m, no me haban odo decir nada; que tena que sacrificar
mi prdida a las manos de Dios. Mas yo no poda articular palabra, y
aguantaba como poda.
121
de la mente. La tremenda depresin, sequedad, o imbecilidad en que
me encontraba era tal, que no poda decir ni una palabra acerca de
Dios. Me aplastaba de tal manera que a duras penas poda hablar.
Sin embargo, en algunos momentos entraba en un contemplar de tu
bondad, oh mi Dios. Me daba perfecta cuenta de que mis cruces no
faltaran, porque mi suegra haba superado lo de mi marido. Adems,
todava me encontraba atada por haber tenido un hijo tan poco
tiempo antes de la muerte de mi marido, lo cual, evidentemente,
pareci ser el efecto de la sabidura divina; pues si slo hubiera
tenido a mi hijo mayor, lo hubiera metido en una escuela; yo me
hubiera marchado al convento de los Benedictinos, y as hubiera
frustrado todos los designios de Dios sobre m.
122
contratar abogados que examinaran sus papeles, pero muri antes de
que pudiera hacer ningn trmite. Tras su muerte les mand buscar
para devolverles sus papeles; pero no los aceptaron, suplicndome
que los revisara e impidiera que se echaran a perder. A m me pareca
ridculo, por no decir imposible, asumir un asunto de tan grandes
consecuencias y que demandaba una discusin tan larga. No
obstante, dependiendo en la fuerza y sabidura de Dios, acced. Me
encerr a cal y canto por estos asuntos durante unos treinta das, sin
salir nunca, salvo para ir a misa y hacer mis comidas. Cuando por fin
estuvo preparado el arbitraje, todos lo firmaron sin verlo siquiera.
Estaban tan satisfechos, que no se pudieron abstener de hacer eco de
ste por todas partes. Era slo Dios el que haca esas cosas; pues una
vez que se pusieron de acuerdo no supe nada de ellos; y si ahora
mismo oyera a alguien hablar de cosas as, a m me sonara a rabe.
123
124
XXIII
Siendo ahora una viuda, mis cruces, que uno podra pensar que
amainaron, slo se encrudecieron. Aquella turbulenta sirvienta que
ha menudo he mencionado, en vez de llegar a templarse ms, ahora
que ella dependa de m, se volvi ms furiosa que nunca. Haba
amasado una buena fortuna en nuestra casa, y aparte yo le
adjudiqu una paga anual de por vida por los servicios que le haba
prestado a mi marido. Se ergua en vanidad y altivez. Al haberse
acostumbrado a velar tanto por un invlido, se haba aficionado a
beber vino, para animarse. Ahora haba pasado a ser un hbito. A
medida que se iba haciendo cada vez mayor y ms dbil, una
pequea cantidad ya le afectaba. Trat de ocultar este defecto, pero
lleg a abarcar tanto que no pudo disimularse. Habl con su confesor
acerca de ello, para que intentara, con delicadeza y tacto, rescatarla
de ello; pero en vez de aprovecharse del consejo de su director
espiritual, se indign mucho conmigo. Mi suegra, que apenas poda
soportar el vicio de la ebriedad, y a menudo me haba hablado de ello,
ahora se pona de su lado y a m me reprochaba. Cuando llegaba
cualquier visita, esta extraa criatura gritaba con todas sus fuerzas
que la haba ultrajado, le haba hecho volverse loca, y era la causa de
su condenacin, al tiempo que yo misma haba tomado el mismo
camino. Pero Dios me dio una paciencia sin lmites. Yo slo responda
a todas sus pasionales invectivas con mansedumbre y ternura,
ofrecindole adems toda prueba posible de mi afecto. Si cualquier
otra doncella vena a atenderme, ella la echaba con rabia, chillando
que yo la odiaba por el afecto con que haba servido a mi marido.
Cuando no le apeteca venir, me vea obligada a servirme yo; y
cuando vena, era para reprenderme y armar jaleo. Cuando me
encontraba muy mal, como a menudo ocurra, esta muchacha
pareca estar desesperada. De ah que pensara que provena de Ti, oh
Seor, el que todo esto me acaeciera. Sin tu permiso, apenas hubiera
sido ella capaz de sostener una conducta tan incomprensible. No
pareca ser consciente de ninguna falla, sino que siempre crea estar
haciendo lo correcto. Todos aquellos de los que te has valido para
hacerme sufrir, pensaban que al hacerlo te estaban prestando un
servicio.
125
renunci a ella, y me escribi para que tomara otro gua. Yo no tena
duda de que Dios le haba revelado mi malvado estado; y esta
desercin hacia m pareca ser una clara prueba de mi admonicin.
Esto sucedi cuando mi marido an viva. Pero ahora mis renovadas
propuestas, y su simpata hacia m a causa de la muerte de mi
marido, lograron convencerle de asumir de nuevo mi tutela espiritual,
que todava me resultaba de muy poco provecho. Me desplac otra
vez a Pars para verle. Mientras estuve all, le visit doce o quince
veces, sin ser capaz de decirle nada acerca de mi condicin. Lo que en
realidad le dije era que deseaba que algn prroco educara a mi hijo,
para librarle de sus malos hbitos y de la errnea imagen que se
haba formado de m. Encontr a uno para m, de quien l haba odo
hablar muy bien.
126
Al tener mi mente en ese estado, tema estar desobedeciendo las
rdenes de mi director espiritual; me haca pensar que me haba
apartado de la gracia. Me mantuve en un estado de vaco total,
contenta con mi pobre y bajo nivel de oracin, sin envidiar el alto
nivel de los otros, del que yo misma me consideraba indigna. Sin
embargo, deseaba mucho hacer la voluntad de Dios, y agradarle, pero
perd toda esperanza de alcanzar alguna vez aquella codiciada meta.
127
que previamente las haba hecho. Deseando apuntarse el mrito de lo
que slo Dios, mediante su gracia, me permiti hacer, lleg incluso a
predicar pblicamente en contra de m, como alguien que haba sido
un patrn ejemplar para la ciudad, pero que ahora se haba
convertido en un escndalo para ella. En algunas ocasiones
predicaba cosas muy ofensivas. Aunque yo estaba presente en esos
sermones, y bastaban para hacerme bajar la cabeza en confusin,
pues ofendan a todos aquellos que los escuchaban, mi corazn no
poda ser abatido. Llevaba en m misma mi propia condenacin ms
all de lo que las palabras pueden expresar. Pensaba que me mereca
sin duda alguna peores cosas de las que l pudiera decir acerca de
m, y que, si los hombres me conocieran de verdad, me pisotearan
bajo sus pies. Por lo tanto mi reputacin fue echada por tierra a
travs de la empresa de este prroco. Consigui que todos los que
pasaban por personas piadosas declararan contra m. Yo pensaba
que l y los dems estaban en su derecho y, por tanto, lo sobrellev
todo con calma. Confundida como un criminal que no se atreve a
levantar la vista, consideraba la virtud de otros con respeto. No vea
falta alguna en otros ni virtud alguna en m. Cuando ocurra que
alguien me elogiaba, aquello era como si me hubieran arreado un
duro golpe, y me deca a m misma: Poco saben de mis miserias, y
del estado en que me he abatido. Cuando alguno me culpaba, yo lo
afirmaba como algo correcto y justo. Haba veces que la naturaleza
quera escapar de una condicin tan abyecta, pero no poda
encontrar ninguna salida. Si trataba de tener una apariencia externa
de rectitud, practicando alguna cosa buena, mi corazn me reprenda
en secreto de ser culpable de hipocresa, queriendo aparentar lo que
no era; y Dios no permiti que aquello tuviera xito. Oh,
sobresalientes son las cruces de la Providencia! Todas las dems
cruces no tienen ningn valor.
128
XXIV
El Seor se llev de m toda la sensibilidad que tena hacia las
criaturas, y hacia las cosas creadas, de repente, como si uno se
quitase un albornoz. Despus de esto no haba en m la ms mnima
caridad para nadie. Aunque l me haba hecho ese favor, por el que
nunca estar lo suficientemente agradecida, yo, no obstante, no
estaba ms conforme ni menos confusa por ello. Mi Dios pareca estar
tan distante y descontento conmigo, que lo nico que all quedaba era
el dolor de haber perdido su bendita presencia por culpa de mi falta.
La paulatina prdida de mi reputacin, acab por tocar lo ntimo de
mi corazn, aunque no me era permitido justificarme o
compadecerme de m misma.
129
afliccin le pudiera secundar una miseria interminable. Ni siquiera
me atreva a concebir el deseo de disfrutar de Ti; slo deseaba no
ofenderte.
130
tal!
131
132
XXV
La primera persona religiosa que Dios us para atraerme a l, a
la que haba estado escribiendo (segn su propio deseo) de vez en
cuando, me envi una carta cuando yo estaba en lo ms profundo de
mi angustia, diciendo que no quera que le escribiera ms,
expresando su rechazo a todo cuanto viniera de m, y haciendo ver
que estaba contrariando mucho a Dios. Un padre Jesuita, que haba
tenido un gran afecto hacia m, me escribi en trminos similares. No
cabe duda de que fue bajo tu beneplcito que hubieron de ayudar a
completar mi destruccin. Les di las gracias por las muestras de su
caridad, y me encomend a sus oraciones. Entonces me importaba
tan poco el ser censurada por todo el mundo, incluso por los ms
grandes santos, que en poco aument mi tribulacin. El sufrimiento
por estar desagradando a Dios, y la fuerte inclinacin que yo senta
hacia todo tipo de faltas, me causaban el dolor ms agudo y
lacerante.
133
las dejo a los cuidados del Seor. Ms tarde, al ser olvidada por mi
director espiritual, la frialdad que he comentado por parte de las
personas que eran guiadas por l, ya no me ocasion ms
tribulacin, y en realidad tampoco el distanciamiento de todas las
criaturas, debido a mi humillacin interior. Mi hermano tambin se
aun con aquellos que me vituperaban, aunque no les conociera de
nada. Creo que fue el Seor quien llev las cosas de esta manera,
pues mi hermano est completamente convencido, e indudablemente
pensaba, que haca bien al actuar de esta forma.
134
todava segua siendo as, cuando me iba a la campia a tomar algn
descanso se quejaba de que la dejaba sola. Si le rogaba que viniera
ac, no vena. Si le deca que no me atreva a decirle que viniera, por
miedo a incomodarla por el cambio de cama, ella contestaba que slo
eran excusas, porque la realidad era que yo no quera que fuera, y
que slo me iba para estar lejos de ella. Cuando llegaba a mis odos
que no estaba contenta con que yo estuviera en la campia,
regresaba a la ciudad. Despus, no poda soportar hablar conmigo, o
verme. Yo la abordaba sin aparentar darme cuenta de cmo se lo
tomaba. En vez de contestarme, volva la cabeza para otro lado. A
menudo le enviaba mi carruaje, rogndole que viniera y pasara un da
en el campo. Ella lo devolva vaco, sin respuesta alguna. Si me
pasaba algunos das all sin enviarlo, se quejaba a voz en cuello. En
breve, todo cuanto hiciera le amargaba, pues Dios lo permita. En el
fondo tena buen corazn, pero era afligida por un desasosegado
carcter. Y yo no dejo de sentirme muy obligada hacia ella.
135
bienestar. No obstante, vino conmigo hasta su habitacin. Entonces
le rogu me disculpara si alguna vez la haba disgustado en algo, que
nunca haba sido mi intencin hacerlo; le rogaba, ante este caballero,
que era amigo suyo, que me dijera en qu la haba llegado a ofender.
Dios permiti que ella declarara la verdad en presencia suya. Dijo que
no era ella persona que pudiera soportar el ser ofendida; que no
tena queja alguna contra m excepto que yo no la amaba, y que
deseaba que se muriera. Yo le contest que estos pensamientos
estaban lejos de mi corazn, tan lejos, que me gozara de que, por
medio de mis mejores cuitas y atenciones, sus das fueran
prolongados; que mi afecto era real, pero ella nunca llegara a
crerselo por muchos testimonios que yo pudiera ofrecerle, siempre y
cuando siguiera escuchando a los que hablaban en contra ma; que
tena a su lado una doncella, quien, lejos de mostrarme ningn
respeto, me trataba fatal, hasta el punto de llegar a empujarme
cuando ella quera pasar. Lo haba hecho en la iglesia, obligndome a
cederle el paso con la misma violencia que desprecio, varias veces;
que tambin me exasperaba con sus palabras en mi habitacin:
nunca me haba quejado de ello, pues un carcter as algn da
podra darle problemas. Ella se puso del lado de la muchacha. Sin
embargo nos abrazamos y as se qued todo. Poco despus, esta
doncella, mientras yo estaba en la campia, al no tenerme a m para
dar rienda suelta a sus disgustos, se comport con mi suegra de tal
manera, que sta no lo pudo soportar. La puso de inmediato puertas
afuera. Aqu tengo que decir en favor de mi suegra que ella tena
tanta virtud como juicio, y salvando ciertos defectos a los que las
personas que no practican oracin son propensas, tena buenas
cualidades. Puede que yo le diera tribulaciones sin quererlo, y ella a
m sin saberlo. Espero que lo que escribo no sea visto por nadie que
pudiera ofenderse con ello, o quienes quizs no estn en condicin de
ver estos asuntos en Dios.
Aquel caballero que me haba tratado tan mal, por haber roto
mis relaciones con l, tena entre sus penitentes alguien que, por
cuestiones que le sobrevinieron a su marido, se vio obligada a salir
del pas. l mismo fue acusado de las mismas cosas de las que tan
injusta y abundantemente me haba acusado a m, e incluso de cosas
mucho peores, y con mayor excitacin y revuelo. Aunque conoca bien
todo esto, Dios me concedi el favor de no hacer nunca de su cada el
tema de mi conversacin. Por el contrario, cuando alguien me
hablaba acerca de ello, le compadeca, y deca cuanto poda para
restar importancia a su caso. Y Dios diriga tan bien mi corazn, que
136
ste nunca accedi a entrar en un vano gozo por verle vencido, y
oprimido, a travs de ese tipo de maldades que tan afanado haba
estado intentando traer sobre m. Aunque saba que mi suegra estaba
al tanto de todo esto, nunca habl de ello, ni de los tristes
malentendidos que este caballero haba causado a una familia en
particular.
137
138
XXVI
Un da, cuando mi marido an viva, sobrecargada por la
tristeza y sin saber qu hacer, me surgi el deseo de hablar con una
persona de distincin y mrito que se desplazaba a menudo a la
campia. Escrib una carta para solicitar entrevista con l, pues
buscaba su instruccin y consejo. Pero pronto despus sent un
remordimiento; esta voz habl en mi corazn: Qu... quieres alivio y
buscas desprenderte de mi yugo? En ese momento envi de
inmediato una nota rogndole que me disculpara, aadiendo que lo
que haba escrito provena tan slo del amor propio, no de una
necesidad imperiosa; que como l saba lo que era serle fiel a Dios, yo
esperaba que no desaprobara que obrara con esta sencillez Cristiana.
Sin embargo se sinti ofendido, lo cual me sorprendi mucho, pues
haba concebido una idea elevada de su virtud. Virtud tena, pero
aquella que est llena de la vida y actividades de la naturaleza, y un
tanto ajena a los senderos de la mortificacin y la muerte.
139
el propsito de atraerle con el amor, cosa que antes no poda hacer
sino con el uso de grandes esfuerzos y sujeciones. La furia del lobo se
transforma en la mansedumbre del cordero.
140
Dios cuanto pudiera, aunque temiese que nunca le llegara a amar.
Contemplando el dichoso estado del que me haba visto caer, deseaba
servirle con gratitud, aunque me vea a m misma como una vctima
condenada para la destruccin. En ocasiones, la visin de ese dichoso
perodo haca que surgieran secretos deseos en mi corazn de volverlo
a recuperar. De inmediato era rechazada y lanzada de nuevo a lo
profundo del abismo; juzgbame estar en un estado propio de almas
infieles. Parecame, Dios mo, como si hubiera de estar eternamente
desechada de tu considerar, y del de todas las criaturas. De forma
gradual mi situacin dej de ser dolorosa. Llegu incluso a hacerme
insensible a ella, y mi insensibilidad pareca ser como el
endurecimiento final de mi depravacin. Mi frialdad me reflejaba la
imagen de una frialdad mortal. As era en realidad, oh mi Dios, pues
de esta forma mora al yo, con el fin de poder vivir por completo en Ti,
y en tu precioso amor.
________________________________________________________________________________________________
* Clrigo de la congregacin de San Pablo que dio principio a sus ejercicios en la iglesia de San
Bernab de Miln.
__________________________
* Ciudad situada cerca de Gnova al sudeste de Francia, en la provincia de Provenza. El
manuscrito original reza Tonon. Se ha optado la traduccin por Toln, nica ciudad de la que
hemos podido hallar informacin relevante.
141
En medio de mis miserias, Gnova se me vino a la mente, y de
una forma un tan peculiar que me caus mucho temor. Qu! dije
yo , habr de entrar en un exceso tal de impiedad que, para
completar mi depravacin, voy a abandonar la fe mediante la
apostasa? (Los habitantes de Gnova eran por lo general
Protestantes Calvinistas) Tendr entonces que dejar esa iglesia, por
la que entregara mil veces mi vida? O, habr de alejarme de aquella
fe que deseara fuera sellada aun junto a mi sangre? Tena tal
desconfianza de m misma, que no me atreva a esperar nada, pero
tena miles de razones por las que temer. No obstante, la carta que
haba recibido del Padre LaCombe, en la cual me daba detalles de su
actual disposicin, una carta de alguna manera similar a la ma, tuvo
un efecto tal, que restaur la paz y la calma a mi mente.
Interiormente me senta unida a l, como si fuera una persona muy
fiel a la gracia de Dios. Despus se me apareci en un sueo una
mujer bajando del Cielo, para decirme que Dios me requera en
Gnova.
142
XXVII
En aquel feliz da de Santa Magdalena mi alma fue liberada por
completo de todos sus quebrantos. Desde la llegada de la primera
carta del Padre LaCombe, ya haba empezado a recuperar una vida
nueva. En aquel entonces era como la de un muerto que es levantado
de entre stos, mas an sin desatarse de sus prendas mortuorias. En
este da estaba, por as decirlo, en perfecta vida, y fui puesta en
completa libertad. Me encontraba a m misma tan por encima de la
naturaleza, como antes haba estado abatida bajo su peso. Me
encontraba inexplicablemente rebosante de gozo por ver que el que
pensaba haber perdido para siempre, regresaba de nuevo a m en
inefable magnificencia y pureza. Fue entonces cuando, oh Dios, en Ti
encontr de nuevo todo de cuanto haba sido privada, de una forma
inefable, junto a nuevas virtudes; la paz que ahora posea era toda
santa, celestial e inexpresable. Todo lo que haba disfrutado antes
slo era una paz, un don de Dios, mas ahora reciba y posea al Dios
de paz. Sin embargo, el recuerdo de mis pasadas miserias an traa
temor sobre m, evitando as que la naturaleza encontrara forma de
tomar para s parte alguna en todo ello. Tan pronto como yo quisiera
ver o probar alguna cosa*, el siempre avizor Espritu lo frustraba y
repela. Lejos estaba yo de elevarme, o de atribuirme a m misma
nada que tuviera que ver con este estado. Mi experiencia me haca
sensible de lo que yo era en realidad.
________________________________________________________________________________________________
* La naturaleza tratando de expresarse.
143
Si uno pudiera juzgar un bien por la tribulacin que lo precede,
permito que el mo se juzgue por las tristezas que haba padecido
antes de obtenerlo. El apstol Pablo nos dice que los padecimientos
del tiempo presente no son dignos de comparar con la gloria que
pronto nos ha de ser revelada. Cun cierto es esto en cuanto a esta
vida! Ms vala un da en esta felicidad que aos de sufrimientos. En
verdad que en aquel momento mereca la pena todo por lo que haba
pasado, a pesar de que an entonces no era ms que el amanecer.
Me fue restaurada una alacridad por hacer el bien, mayor que nunca.
Todo me pareca bastante libre y natural. Al principio esta libertad no
se extenda mucho; pero, a medida que yo avanzaba, se haca ms y
ms grande. Tuve la oportunidad de ver a Monseor Bertot durante
unos instantes, y le dije que crea que mi estado haba cambiado
bastante. l, que pareca estar atendiendo a otra cosa, contest que
no. Yo le cre; porque la gracia me ense a anteponer el juicio de
otros, y creerles a ellos antes que a mis propias opiniones y
experiencia. Esto no me supuso ninguna clase de problema.
Cualquier estado me pareca totalmente indiferente con tal de tener el
favor de Dios. Senta una especie de bienaventuranza creciendo cada
da en m. Hice toda clase de bien, sin egosmo o premeditacin.
Cuando quiera que se presentaba a mi mente un pensamiento que se
encaminaba hacia m misma, era de inmediato rechazado, como si
hubiera en el alma una cortina que se echara por delante de l. Mi
imaginacin era llevada a tal sujecin, que ahora eso me daba pocos
problemas. Me maravillaba ante la limpieza de mi mente y la pureza
de todo mi corazn.
Recib una carta del Padre LaCombe en la que escriba que Dios
le haba mostrado que tena grandes planes respecto a m. As sean
me dije entonces a m misma , sea de justicia o de misericordia, para
m todo es por igual. An llevaba a Gnova en lo profundo del
corazn; pero no dije nada de ello a nadie, esperando que Dios me
pusiera al tanto de su todopoderosa voluntad, y temiendo que alguna
estratagema del Diablo se ocultara en ello y tendiera a alejarme de mi
lugar sealado, o me arrebatara de mi condicin. Cuanto ms vea yo
mi propia miseria, mi incapacidad, y mi vaco, ms claro pareca que
me hacan ms adecuada a los designios de Dios, cualesquiera que
fueran. Oh, mi Seor deca , toma al dbil y al miserable para
hacer tus obras, para que puedas recibir T toda la gloria y el
hombre no se pueda atribuir parte alguna de ellas. Si hubieras de
escoger a una persona ilustre y de gran talento, uno pudiera
144
atribuirle algo; pero si T me tomas a m, quedar patente que slo
T eres el Autor de cualquier bien que haya de ser manifiesto.
Continu en quietud en mi espritu, dejando que Dios se encargara
de todo el tema, contenta de que si hubiera de requerir algo de m, l
me proveera de los medios para llevarlo a cabo. Esperaba preparada
y totalmente dispuesta para ejecutar sus mandatos, cuando quiera
que los expusiera, aunque tuviera que entregar mi propia vida. Me vi
liberada de todas las cruces. Reanud mis cuidados hacia los
enfermos y el vendaje de heridas, y Dios me dio a sanar las que eran
de mayor urgencia. Cuando los cirujanos ya no podan hacer ms,
entonces Dios me haca curarlas.
________________________________________________________________________________________________
* Traduccin literal: te hall, oh Dios mo, para no volverte ya ms a perder en Ti mismo, en tu
propia inmutabilidad.
145
Cunto os compadezco si os quedis ah, lejos an del
verdadero descanso, y cejis en seguir adelante hacia Dios Mismo,
mediante la prdida de aquellos apreciados dones en los que ahora os
deleitis! Cuntos se pasan toda su vida as, y tienen un alto
concepto de s mismos! Mas hay otros que, llamados por Dios a morir
a s mismos, pasan todo su tiempo en una vida moribunda, en
agonas internas, sin llegar nunca a entrar en Dios mediante la
muerte y una prdida total del yo, pues siempre estn dispuestos a
retener algo con pretextos verosmiles, y as nunca se entregan por
completo a todo lo que abarcan los designios de Dios. Nunca
disfrutan de Dios en toda su plenitud; lo cual es una prdida que a
duras penas se puede llegar a comprender en esta vida.
146
Estas disposiciones han perdurado, y se han fortalecido an
ms, y se han ido perfeccionado hasta este mismo instante. Ni
siquiera prefera una cosa a otra, sino que estaba contenta con lo que
acaeciera. Si alguien en la casa me preguntaba Quieres esto, o
aquello?, me sorprenda ver entonces que no haba quedado en m
nada que pudiese desear o elegir*. Era conmigo como si todo lo
relacionado con asuntos de escasa importancia se hubiera esfumado,
y un poder ms alto hubiera tomado su lugar, y lo llenara por
completo. Incluso no llegaba a percibir aquella alma que antao l
hubiera guiado con su vara y su cayado, pues ahora slo se apareca
l, habindole cedido mi alma su lugar. A m me pareca como si sta
hubiera sido transferida a su Dios, toda entera y de un slo golpe,
para llegar a ser una sola cosa con l; igual que una gotita de agua,
al ser echada al mar, recibe las cualidades del mar. Oh, unin de
uniones, demandada por Dios a los hombres por medio de Jesucristo
y merecida gracias a l! Cun fuerte es esto en un alma que se
adentra y se extrava en su Dios! Tras la consumacin de esta divina
unin, el alma permanece escondida con Cristo en Dios. Esta feliz
prdida no es como aquellas de condicin pasajera que el xtasis
produce, que son ms bien una absorcin que una unin, porque
posteriormente el alma se ve de nuevo a s misma con todas sus
disposiciones caractersticas. Ella siente aqu que se cumple aquella
oracin... Juan 17:21: para que todos sean uno; como t, oh padre,
en m, y yo en ti, que tambin ellos sean uno en nosotros. (Versin
1960)
________________________________________________________________________________________________
* Nota traductor: no se nos est diciendo que se comportaba como un zombie, sino que
simplemente no tena preferencias. Todo le era por igual. Esto no quiere decir que no tomara
decisiones, y que si tena que tomar caf, por ejemplo, no decidiera echarle ms o menos azcar.
No. Se est hablando de una disposicin interna del corazn que para ella era tan real como la
vida misma. De hecho, esta disposicin parece que no puede ser otra cosa que la mismsima base
necesaria en el Cristiano para los dones del espritu mencionados por Pablo en la epstola a los
Glatas... gozo, paz, paciencia...
147
148
XXVIII
Me tuve que desplazar a Pars por ciertos asuntos. Una vez all,
me adentr en una iglesia, que estaba muy oscura, y me acerqu al
primer confesor que encontr, que no conoca de nada, ni he vuelto a
ver desde entonces. Hice una simple y breve confesin; pero no dirig
ni una sola palabra al propio confesor. Me sorprendi diciendo: No
s si es usted doncella, esposa o viuda; mas siento un fuerte impulso
interior a exhortarle a que haga lo que el Seor le ha hecho saber, eso
que l requiere de usted. No tengo nada ms que decir. Yo le
respond: Padre, soy una viuda que tiene nios pequeos. Qu ms
podra Dios requerir de m, sino cuidarlos debidamente en su
educacin? l contest: Nada s acerca de esto. Usted sabe que si
Dios se le ha manifestado, es que requiere algo de usted; no hay nada
en el mundo que debiera impedirle hacer su voluntad. Uno puede que
tenga que dejar a sus propios hijos para hacer eso. Esto me
sorprendi mucho. Sin embargo, no le dije nada de lo que senta
sobre Gnova. Sumisa, me dispuse a dejarlo todo, si el Seor me lo
requera. No lo miraba como un bien al que yo aspirara, o como una
virtud que esperaba adquirir, o como algo extraordinario, o como un
acto que se mereciera alguna recompensa por parte de Dios; sino que
slo me entregu para ser guiada por la senda de mi cometido,
cualquiera que pudiera ser, sin sentir ninguna diferencia entre mi
propia voluntad y la voluntad de Dios en m.
149
me des tu consejo. Tres das despus, habiendo considerado el tema
y habiendo consultado al Seor en ello, me dijo que crea que deba
irme all; mas que para tener una mayor certeza, sera necesario ver
al Obispo de Gnova. Si a l le pareca bien mi plan, sera una seal
de que era del Seor; si no, tendra que olvidarlo. Estuve de acuerdo
con su sentir. Entonces se ofreci ir a Annecy, para hablar con el
Obispo, y para ponerme al corriente de todo. Como era un hombre
avanzado en aos, estbamos deliberando de qu manera podra
hacer un viaje tan largo, cuando llegaron dos viajeros que nos dijeron
que el Obispo estaba en Pars. Esto a m me pareci una
extraordinaria providencia. Me aconsej escribir al Padre LaCombe y
encomendar el tema a sus oraciones, pues resida en aquel territorio.
Ms tarde pudo hablar con el obispo en Pars. Se me present la
oportunidad de desplazarme all, y yo tambin habl con l.
150
excepcionales requeran un excepcional grado de inspiracin, esto me
haca dudar y temer engao. No era que tena miedo de algo, con
relacin a mi perfeccin y salvacin, pues se haban remitido a Dios;
sino que tena miedo de no hacer su voluntad por ser demasiado
apasionada y precipitada en hacerla. Fui a consultar al Padre Claude
Martin. En aquel tiempo no me dio una respuesta definitiva,
exigiendo tiempo para poder orar sobre ello; diciendo que me
escribira con lo que a l le pareciera ser la voluntad de Dios para
conmigo.
151
mrito (cuyo rostro an sigue conmigo, y nunca le he llegado a ver,
aunque creo que antes de morir lo har) alz este animal con un par
de tenazas. En el momento en que lo tena agarrando con fuerza,
aquellas afiladas pas se cayeron por s mismas. Vi que haba
entrado fcilmente en un lugar que previamente pareca inaccesible.
Y a pesar de que el barro me llegaba a la cintura, yendo de camino a
una iglesia desierta, logr abrirme camino a ella sin llegar a
ensuciarme nada. Ms adelante ser fcil ver lo que esto quera decir.
Sin duda le sorprender a usted el ver que yo, que hago tan
poca mencin de cosas extraordinarias, relate sueos. Lo hago por
dos razones; en primer lugar a causa de la fidelidad, por haber
prometido no omitir nada de lo que pudiera hacer memoria; en
segundo lugar, porque es el mtodo del que Dios hace uso para
comunicarse con almas que son fieles, para darles atisbos de cosas
por venir que les conciernan. De este modo los sueos misteriosos se
pueden encontrar en muchos lugares de las santas Escrituras.
Tienen unas singulares caractersticas, como:
152
en Gnova, y que habra de sacrificrselo todo a l de forma libre y
voluntaria. Yo le respond que quizs el Seor no requera nada de m
salvo cierta cantidad de dinero para ayudar a fundar una institucin
que iba a ser establecida all. Respondi que el Seor le haba hecho
saber que no quera mis bienes terrenales, sino mi propia persona.
Justo al mismo tiempo que esta carta, recib una del Padre LaCombe,
dicindome que el Seor le haba dado a l, al igual que a varios de
sus buenos y fieles siervos y siervas, una conviccin de que l me
quera en Gnova. Los firmantes de estas dos cartas vivan a ms de
ciento cincuenta leguas de distancia uno del otro; pero ambos
escribieron lo mismo. No poda sino estar un tanto perpleja de recibir
al mismo tiempo dos cartas exactamente iguales, de dos personas
viviendo tan lejos una de la otra.
153
154
XXIX
Si por un lado la Providencia asignaba mi renuncia a todas las
cosas, por el otro pareca endurecer mis cadenas, y haca ms
reprochable mi ruptura. Nadie podra recibir mayores seas de afecto
de su propia madre que aquellas que por aquel entonces reciba yo
por parte de mi suegra. Aun la enfermedad ms insignificante que me
acaeca le afectaba mucho. Deca que veneraba mi virtud. Creo que lo
que contribuy un buen tanto a este cambio, fue que haba odo que
tres personas me haban ofrecido su mano, y que los haba
rechazado, aunque su fortuna y posicin eran bastante superior a las
mas. Se acord de cmo me haba reconvenido duramente sobre este
tema, y de que yo no le haba contestado ni una palabra, y de ah
podra haber pensado que haba estado en mi mano el haberme
casado en beneficio propio. Empezaba a temer que un trato tan
riguroso, como el suyo haba sido para conmigo, me pudiera incitar a
librarme ahora de su tirana usando los mismos medios, con honor, y
era susceptible al dao que ello pudiera ocasionar a mis hijos. As
que ahora era muy cariosa conmigo en cualquier situacin.
155
llave y todos el que iba a verla lo denominaba delirio o melancola. Yo
saba que era persona devota, y solicit verla. En el momento en que
me acerqu a ella, sent una impresin de que lo que buscaba era
pureza. Le rogu a la Superiora que no la encerraran, ni que se
permitiera que la gente la viera, sino que me la confiara a mi cuidado.
Yo esperaba que las cosas cambiaran. Descubr que su mayor pena
era que la tomaran por tonta. Le aconsej que sufriera el estado de
insensatez, pues Jesucristo haba estado dispuesto a soportarlo ante
Herodes. Este sacrificio la tranquiliz de inmediato. Pero como Dios
deseaba purificar su alma, la separ de todas esas cosas por las que
antes haba tenido el mayor de los apegos. Al fin, despus de haber
padecido con paciencia sus sufrimientos, su Superiora me escribi
que yo tena razn, y que ahora ella haba salido de ese estado de
abatimiento, con una pureza mayor que nunca. En aquel entonces el
Seor slo me dio a conocer a m su estado. Este fue el gnesis del
don de discernir espritus, que luego recib en mayor medida.
156
que yo crea que era Tuyo, y no mo, sencillamente provena de tus
arcas. Oh, si slo supiramos hasta qu punto la caridad, en vez de
malgastar o disminuir los bienes del donante, los bendice, aumenta y
multiplica copiosamente! Cunto intil despilfarro hay en el mundo,
cosas que, usadas adecuadamente, supondran cuantiosa ayuda para
la subsistencia del pobre, y seran restituidas con abundancia y
ampliamente recompensadas a las familias de aquellos que las
dieran.
157
Las cuerdas con las que el Seor me aferraba fuertemente a su
lado, eran infinitamente ms recias que aquellas de carne y sangre.
Las leyes de mi sagrado matrimonio me obligaron a dejarlo todo, con
el propsito de seguir a mi esposo a cualquier lugar desde el que l
me llamara.
158
En realidad anhelaba contribuir a la conversin de almas errantes, y
Dios me utiliz para convertir a varias familias antes de mi partida,
una de las cuales se compona de once o doce personas. Por otro
lado, el Padre LaCombe me haba escrito dicindome que aprovechara
esta oportunidad para poder salir, pero no me dijo si haba de unirme
a ellos o no. De este modo la Providencia de Dios era la nica que lo
ordenaba todo, a la cual me resignaba sin reservas; y esto es lo que
impidi que me uniera a ellos.
159
un aire tan refrescante que me sorprend, y el viento no ces durante
todo su viaje.
_______________________________________________________________________________________________
* Este punto del texto no est muy claro; la nica explicacin posible era que haba tal rechazo
por parte de los practicantes catlicos hacia las nuevas corrientes religiosas ms liberales, que
Guyn intent evitar por todos los medios que se supiera la llegada a su propia casa de una
superiora de los Nuevos Catlicos, rama un tanto Protestante y Calvinista, trminos,
esperamos todos, desprovistos de las connotaciones presentes en aquel siglo.
160
Lo puse todo en regla, y firm el contrato de asociacin con ellos
que consider apropiado. No haba acabado de hacerlo, que sent una
gran conmocin y desasosiego en mi mente. Le coment a ella mi
angustia, y que no tena ninguna duda de que el Seor me
demandaba en Gnova, y que, sin embargo, no me haba hecho ver
que hubiera de pertenecer a su congregacin. Quiso disponer de
algn tiempo hasta despus de las oraciones y la comunin, y
entonces me dira lo que ella crea que el Seor iba a requerir de m.
Y as fue. l la gui en contra de sus intereses y preferencias. Fue
entonces que me dijo que no deba adherirme a ella, que ese no era el
plan del Seor; que slo deba acompaar a sus hermanas, y que
cuando estuviera all, el Padre LaCombe (cuya carta haba ella ledo)
me hara ver la voluntad divina. Al instante me adentr en este sentir,
y mi alma recuper entonces el dulzor de la paz interior.
________________________________________________________________________________________________
* (Este es otro de los puntos interesantes de esta biografa. Hemos visto anteriormente (Cap. XII)
que sentir cierto tipo de cosas no depende de uno mismo. Aqu vemos que el llamado de Guyn
hacia la conversin de Gnova, no era tal. Gnova habra de ser utilizada para quebrantar ms
an a la autora, no para que fuera la gran obra de Dios. Esto ampla en gran medida la visin
del amor de Dios hacia sus ovejas, un Dios que busca su perfeccionamiento)
161
Desde aquel entonces, el Padre LaCombe me ha dicho en varias
ocasiones que tuvo un fuerte impulso de escribirme para que no me
uniera a los Nuevos Catlicos. Crea que no era la voluntad del Seor
para conmigo; pero se abstuvo de hacerlo. En cuanto a mi gua
espiritual, Monseor Bertot, muri cuatro meses antes de mi partida.
Tuve ciertos presentimientos sobre su muerte, y me dio la impresin
de que me haba legado una porcin de su espritu para poder ayudar
a sus hijos.
________________________________________________________________________________
* Es decir, asociarse con ellos para que, yendo en contra de lo que ella deseaba
realmente (ir a Gnova directamente), su naturaleza, no se aprovechara y la
engaara. En la Parte II de la biografa, ante un notario, se dio cuenta del error y
no firm el contrato de asociacin.
162